裸体.渎神.论友爱/阿甘本作品集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[意] 吉奥乔·阿甘本 著

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• 阿甘本
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• 理论
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出版社： 北京大学出版社

ISBN：20170111

商品编码：11581785570

出版时间：2017-02-01

作  者:（意）吉奥乔·阿甘本 著作 定  价:119 出 版 社:北京大学出版社 出版日期:2017年02月01日 页  数:616 装  帧:简装 ISBN:20170111 阿甘本:  他是我们这个时代极具原创力的哲学家 他的研究跨越了整个人文学科 他的作品绘制了从传统哲学到后现代哲学的谱系 他挑动我们重新思考了哲学 我们认识了什么是当代 ●《裸体》目 录 译者序言   篇  创造与救赎  第二篇  何谓同时代人？  第三篇  K  第四篇  论生活在幽灵中的利与不利  第五篇  论我们能不做什么  第六篇  无人格的身份  第七篇  裸体  第八篇  荣耀的身体  第九篇  公牛般的饥饿：关于安息日、庆典和安歇的思考  第十篇  世界历史的一章   《渎神》目 录 I 守护神   II 魔法与   III 审判日   IV 助手   V 滑稽模仿   VI 欲望   VII 特别的存在   VIII 作为姿态的作者   IX 渎神礼赞   X 电影史上最美丽的六分钟    《论友爱》 目 录 什么是装置？   论友爱   教会与王国    附录： 何谓同时代人？ 阿甘本   什么是当代？ 汪民安   装置、机器、与生命-战争  姜宇辉  

内容简介

    《渎神》《论友爱》《裸体》为阿甘本90年代以后学术旨趣转向后的代表作品，这个阶段他的研究虽然相对集中在政治哲学上，但他为了论证自己的政治思想，常常拈来文学、艺术作为论据，如对卡夫卡小说的研究，对德波电影的思考等。这几部作品也同时展现了宗教、文学、艺术、主体、权力等这些主题，充分体现了阿甘本的哲学思想。    阿甘本是我们这个时代拥有挑动性、很能刺激人思考的作家之一。他的作品提供了对如亚里士多德、黑格尔、康德和诸多中世纪哲学家的细致分析，同时，像索绪尔、弗洛伊德、本雅明和德里达这样的当代后现代思想家也凸显于阿甘本描绘的哲学和文学风景之中，阿甘本的作品像地图一样绘制了一个从传统哲学到后现代哲学的谱系，通过这个谱系我们可以厘清在何种程度上，后现代哲学是传统哲学的延续。   &nb;等 （意）吉奥乔·阿甘本 著作     吉奥乔·阿甘本（Giorgio Agamben，1942—  ），意大利当代有名哲学家、思想家。曾于意大利马切拉塔大学、维罗纳大学、威尼斯高等建筑学院及巴黎靠前哲学研究院、欧洲研究生院等多所学院和大学任教。他的研究领域广泛且影响深远，在靠前学界享有极高的声誉。著述颇丰，包括《裸体》《渎神》《什么是装置》《论友爱》《教会与王国》《例外状态》《语言的圣礼》等涉及哲学、政治、文学和艺术的著作。     何谓同时代人？
    1.在这次研讨会开始之际，我想提出的问题是：“我们与谁以及与什么事物同属一个时代？”首先，“同时代意味着什么？”在此次研讨会的过程中，我们会阅读一些文本，它们的作者有些生活在许多世纪之前，有些则比较晚近，甚至离我们很好近。不管怎样，我们在某种程度上成为了这些文本的同时代人，这才是根本性的。我们研讨会的“时间”是同时代性，因此，它要求与文本以及研讨会探讨的作者成为同时代的。从很大程度上而言，本次研讨会的成功与否，其衡量标准将是它——以及我们——符合这种苛求的能力。 尼采为我们探索上述问题的答案提供了一种很初的、暂时性的指示。在法兰西学院讲座的一则笔记中，罗兰·巴特对这个答案做出了概述：“同时代就是不合时宜。”1874年，年轻的语言学者弗里德里希·尼采就已经在研究希等

《裸体.渎神.论友爱/阿甘本作品集》：一场思想的深度跋涉 阿甘本，当代西方哲学领域一位不容忽视的独立思想家，他的作品以其深刻的洞察力、复杂的论证和对人类生存境况的尖锐反思而著称。本次推出的《裸体.渎神.论友爱/阿甘本作品集》，汇集了这位哲学家一系列极具代表性的著作，将带领读者踏上一场充满挑战却又引人入胜的思想旅程。这套作品集并非仅仅是对某个既定主题的单一阐述，而是通过一系列相互关联的探讨，编织出一幅关于现代性困境、权力运作、生命本质以及人际关系重塑的宏大图景。 “裸体”：暴露与真相的赤裸审视 “裸体”在阿甘本的哲学语境中，远非指涉肉体的赤裸，而是指向一种更深层次的存在状态：一种被剥离了身份、角色、权力附加物，回归其纯粹“是什么”的本质状态。这其中蕴含着对现代社会种种权力结构、意识形态建构的深刻质疑。我们习惯于将个体置于各种标签、身份、所属群体之中，这些构件构成了我们感知世界、理解他人的框架，也塑造了我们看待自身的方式。然而，阿甘本提示我们，正是这些被赋予的“外衣”遮蔽了事物最本真的面貌，也阻碍了我们对其进行直接的、无遮蔽的审视。 《裸体》这一主题的探讨，可以被理解为一次对“现代性”的剥离。现代社会，以其高度的组织化、法律化、规训化，在不断建构和巩固各种“身份”的同时，也制造了大量的“被排除者”，他们被排除在主流叙事之外，却又构成了支撑这个系统运作的基石。阿甘本对“裸体”的哲学追问，正是要揭示这种排除的机制，并试图从中寻找一种可能性的解放。这种解放，并非逃离社会，而是以一种更加赤裸、更少依傍的方式，去面对存在的真实，去认识那些被权力体系所隐藏、所压抑的真实。 这涉及到对“生命政治”（Biopolitics）概念的深入解析。阿甘本认为，现代国家权力越来越聚焦于对“生命”本身的直接管理和控制，即从对法律的遵守转向对生物生命的操纵。在这种模式下，公民的政治身份被生物学意义上的“生命”所取代，而“裸生命”（bare life）——纯粹的生命本身，成为政治权力的核心关注点，也成为最容易被压迫和剥削的对象。当个体被剥离其社会身份，仅仅剩下作为“生命”的存在时，他便处于一种最脆弱、最无保障的境地。然而，也正是在这种“裸体”的状态下，个体的纯粹存在才得以显现，对权力体制的抵制和对另一种可能性的构想，才可能从中孕育而出。 “渎神”：颠覆性的解构与再造 “渎神”（Profanation）在阿甘本的语境中，是一种将原本被神圣化、被赋予特殊意义的事物，重新拉回到世俗层面，使其重新回归于使用的开放性。这是一种颠覆性的实践，旨在打破那些僵化的、被权力垄断的神圣领域，将它们重新开放给所有人，使其成为可以被自由使用和分享的公共领域。 在现代社会，许多事物都被赋予了超越其物质属性的意义，它们被置于“神圣”的殿堂，成为我们膜拜的对象，也成为权力运作的工具。例如，法律、制度、意识形态，甚至是某些特定的价值观念，它们往往被描绘成不容置疑的、神圣不可侵犯的存在。阿甘本的“渎神”哲学，就是要挑战这种神圣性的权威，质疑这些被奉为圭臬的理念和规则的来源，并揭示它们在历史进程中是如何被建构起来的。 “渎神”不是一种虚无主义的破坏，而是一种有意识的解构和再创造。通过“渎神”，阿甘本试图剥离那些被过度赋予意义的事物，让它们回归其最基本的使用价值，从而打开一种新的可能性。“公共空间”的沦陷，以及“占有”与“使用”之间关系的转变，是“渎神”主题的重要关注点。现代社会倾向于将一切公共领域转化为私有财产，或者通过某种形式的“排他性”使用来加以控制。而“渎神”正是要反其道而行之，将那些被封闭、被控制的公共空间重新打开，让它们成为可以被自由使用、自由分享的领域，例如，对公共空间的占有，对语言的自由挪用，对意义的开放解读等等。 “渎神”也是对现代性中“商品化”现象的一种批判。当一切都被纳入商品交换的逻辑，当连情感、思想、甚至生命本身都可能被商品化时，人与人之间的关系，以及个体与世界的关系，都变得扭曲而疏离。阿甘本的“渎神”尝试，正是要打破这种商品化的逻辑，重新找回那些被异化的价值，让它们回归到一种更纯粹的、更富有人性的使用方式。这是一种对“共同生活”的重新想象，一种对摆脱商品逻辑、回归共享的呼唤。 “论友爱”：在断裂中寻找连接的可能 “友爱”（Philía）作为一种人类最基本的情感连接，在阿甘本的哲学思考中，占据着至关重要的地位。这不仅仅是指狭义的朋友关系，而是涵盖了更广泛的，个体之间在共同生活、共同行动中所形成的默契、信任和相互依傍。在现代社会高度原子化、竞争激化的背景下，真实的友爱显得尤为珍贵，也尤为难以维系。 阿甘本对“友爱”的探讨，与他对“裸体”和“渎神”的论述息息相关。当个体被剥离了身份的附着，当神圣的藩篱被打破，个体之间的连接才可能以一种更直接、更纯粹的方式产生。这种连接，不是基于共同的利益、共同的立场，而是基于一种对彼此“裸生命”的认识，基于一种对共同处境的理解，基于一种在断裂与颠覆中共同寻找意义的努力。 “友爱”在这里成为一种政治的实践，一种抵抗异化、重建共同体的可能。在国家权力对生命进行普遍管控的时代，个体之间的“友爱”关系，可能成为一种避难所，一种重新获得主体性的空间。它提供了一种摆脱强制性社会连接的可能，一种在“公”的领域之外，建立起自主、平等、真诚人际关系的希望。 阿甘本尤其关注“友爱”中的“共同性”（Koinonía）的维度。这种共同性并非一种预设的、被强加的集体身份，而是在个体之间自发的、流动性的互动中逐渐生成的。在“渎神”之后，当一切公共领域被重新打开，当人们不再被既定的角色所束缚，一种真正意义上的“共同生活”才有可能展开，而“友爱”便是这种共同生活最核心的纽带。 作品集整体的意义：对现代性困境的深刻反思与对可能性的探索 《裸体.渎神.论友爱/阿甘本作品集》并非一套轻松读物，它要求读者具备一定的哲学思辨能力，愿意跟随作者进行一场深入的智力探险。然而，正是这种挑战，赋予了这套作品集巨大的价值。 阿甘本的作品，以其独特的理论视角，对我们所处的现代社会提出了深刻的质疑。他揭示了隐藏在各种制度、意识形态背后的权力运作，暴露了现代性对个体生命所造成的异化和压迫。同时，他也没有停留在批判层面，而是通过对“裸体”、“渎神”、“友爱”等概念的深入探讨，为我们指出了可能的前进方向。 “裸体”是对真相的直接呈现，是对身份和权力的剥离，是回归生命本真状态的尝试。“渎神”是对神圣权威的挑战，是对公共领域的重塑，是让事物回归其使用和共享的开放性。“友爱”则是在断裂与重建中，寻找到的个体之间最真诚、最可能形成共同体的连接。 这套作品集，就像是一个思想的实验室，在不断的解构与重构中，试图为我们揭示现代性症结所在，并激发我们对另一种可能性的想象。它不是提供一套现成的答案，而是邀请每一位读者，加入这场关于人类生存、关于社会构建、关于人际关系的深刻思辨。通过阅读阿甘本的作品，我们得以更清晰地认识我们所处的时代，也可能从中找到属于自己的思考路径，去面对并可能超越当下的困境。这是一种智识的盛宴，更是一次对生命本源的追问。

评分☆☆☆☆☆

这本书的篇幅着实不轻，但奇怪的是，读完一半时，我并没有产生那种常见的疲惫感，反而有一种知识不断累积带来的充实感和兴奋。这或许是因为作者在章节之间设置了一些巧妙的“间歇点”或总结性的段落，它们如同在漫长的隧道中出现的照明灯，帮助读者整理思路，确认方向。它不像某些理论著作那样，让人在迷雾中摸索良久才见到曙光，这本书的结构设计本身就体现了一种对读者的尊重——尊重读者的智力，同时也尊重读者的耐心。当你终于理解了一个此前困扰你的复杂概念时，那种“豁然开朗”的体验是无与伦比的，这种瞬间的认知升级，正是阅读这类深度著作最令人着迷之处。它留下的思考余波是持久的，合上书本后，很多观点依然在脑海中盘旋，促使你从日常生活的琐碎中抽离出来，进行更深层次的自我反思。

评分☆☆☆☆☆

从文体风格上来说，这本书的表达方式是极其克制和精准的，几乎没有一句多余的感性抒情，全部服务于他要阐述的核心命题。这使得整本书读起来有一种近乎于几何学的美感——清晰、有力、不含糊。作者的用词选择非常考究，大量使用了精确定义的术语，这些术语的引入并非为了炫技，而是为了在探讨复杂议题时，避免产生歧义。对于习惯了口语化叙事的读者来说，初接触可能会感到有些晦涩，但这恰恰是其思想力量的体现。我特别喜欢他处理悖论和矛盾性时的手法，他从不试图用简单的二元对立来解决问题，而是将矛盾本身视为研究的对象，深入挖掘其内在的张力结构。这种中立而又犀利的叙事口吻，让人感觉自己正在被一位技艺高超的“思想建筑师”引导，一步步搭建起复杂的理论高塔。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真的很有意思，初拿到手里的时候，那种略带粗粝感的纸张和简约的排版就给我一种沉甸甸的学术感。封面设计上，没有采用那种花哨的图像堆砌，而是用了一种近乎抽象的色块和字体组合，仿佛在暗示内容本身的深度和复杂性。我个人尤其欣赏出版社在字体选择上的考量，那种老派的衬线体在阅读大段论述时，能给人一种踏实、可靠的阅读体验，不像现在很多快餐读物追求的轻盈感，这本书显然更注重思想的重量。内页的留白处理得恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又不至于让版面显得过于拥挤。翻开第一页，那些引用的脚注和参考文献的格式都极其规范，看得出编辑在校对上花费了不少心思，这对于研究者来说是非常重要的细节。整体而言，从触感到视觉，它成功地营造了一种严肃、值得深入探究的氛围，让人在捧读之前就对即将面对的文本内容充满了敬意。这本书的物理实体本身，就像是知识的载体，而非仅仅是信息的传递工具，这种质感上的用心，已经为接下来的阅读体验打下了坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容涉及的领域跨度之大，简直让人咋舌，从某种意义上说，它更像是一场跨越历史与哲学的“思想漫步”。作者似乎对西方思想史上的关键节点了如指掌，无论是古代的伦理学讨论，还是近现代的现象学探索，都能信手拈来，并将其作为论证自身观点的基石。这种博学并非堆砌，而是服务于一个清晰的目标：即探寻某种更本质的、贯穿始终的人类经验或结构。我发现自己不得不在阅读过程中频繁地停下来，去查阅那些被提及但未详细展开的历史背景或理论先驱的著作，这无疑大大增加了阅读的“阻力”，但也带来了意想不到的收获——它像一把钥匙，打开了通往更广阔知识领域的大门。这种“强迫”读者进行二次学习和探索的特质，使得这本书的阅读体验远超一般的单向信息输入，而更像是一场主动的学术对话。

评分☆☆☆☆☆

读完这本精装书的初稿部分，我最大的感受是作者的论述逻辑链条极其严密，几乎找不到可以被轻易攻破的薄弱环节。他似乎总能预判到读者可能产生的疑问，并提前在接下来的段落中给予回应或更深层次的阐释。尤其是在处理那些跨学科的理论交汇点时，作者展现出的那种游刃有余的学术功底令人惊叹。他不是简单地罗列观点，而是构建了一个宏大的思维框架，在这个框架里，各种看似无关的概念被巧妙地编织在一起，形成了一个相互支撑的知识网络。阅读过程需要保持高度的专注力，因为稍有走神，就可能错过他一个关键的转折点，一旦跟不上，后面理解的连贯性就会受到影响。这绝不是一本可以“快速扫过”的书，它要求读者慢下来，甚至需要反复研读那些被标为重点的长句，去体会其中蕴含的细微差别。这种挑战性，恰恰体现了其思想的深刻性，它迫使我们重新审视自己原有的认知边界。