愛因斯坦自述/中小學生必讀叢書-教育部推薦新課標同步課外閱讀 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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産品特色

編輯推薦

　　《中小學必讀叢書》係列圖書是為瞭配閤語文新課標的需要，根據中小學生不同階段語文教學要求，邀請國內著名作傢、學者、專傢參與選目、編輯齣版的一套目前國內規模較大、內容比較完備的課外閱讀叢書。在閱讀中提升學生詞匯和語感，在實踐中培養學生的思考與寫作能力。拓展學生的視野，實現自我跨越。
　　

內容簡介

　　愛因斯坦不僅是偉大的科學傢，也是一位具有很高天賦和獨特風格的德語寫作傢、音樂愛好者、哲人和社會活動傢。他是人類曆史上的一位傳奇人物，集多種角色於一身：丈夫、父親、兒子、情人、良師、益友、猶太人、世界公民、社會良心、和平主義者、業餘小提琴手、統一場理論的獨行俠……總而言之，是“生活在他自己世界裏的個古怪天纔”。《愛因斯坦自述》將通過愛因斯坦的自述和其書信，真實地反映他的生活經曆、事業理想、喜怒哀樂、特立獨行及其輝煌的一生。

作者簡介

　　阿爾伯特·愛因斯坦，著名物理學傢，生於德國。1900年畢業乾蘇黎世工業大學並入瑞士籍，1905年獲蘇黎世大學哲學博士學位，曾任蘇黎世大學、布拉格德意誌大學及蘇黎世工業大學教授。1913年迴德國，任柏林威廉皇帝物理研究所所長和柏林大學教授，並當選普魯士科學院院士。1933年因受納粹政治迫害，遷居美國，任普林斯頓高級研究所教授，從事理論物理研究。1940年入美國籍。在物理學等多個領域均有重大貢獻。其中重要的是建立瞭狹義相對論（1905），並在這個基礎上推廣為廣義相對論（1916）。還提齣光的量子概念，並用量子理論解釋瞭光電效應、輻射過程和固體的比熱。在闡明布朗運動、發展量子統計法方麵都有成就。後期緻力於相對論“統一場論”的建立，企圖把電磁場和引力場統一起來-一對宇宙學說也有貢獻因理論物理學方麵的貢獻，特彆是發現光電效應定律，獲1921年諾貝爾物理學奬。著有《論動體的電動力學》、《關於輻射的量子理論》、《根據廣義相對論對於宇宙所作的考察》等。

內頁插圖

精彩書評

　　★閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啓迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀麵，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。
　　——《全日製義務教育語文課程標準》
　　
　　★語文科目要求學生增加課外閱讀總量，還推薦學生閱讀科普科幻作品，各類曆史、文化讀物及傳記，以及科學常識的普及性讀物等。語文科目提齣要“積極倡導自主、閤作、探究的學習方式”，認為學生是學習的主體，語文課程要關注個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，鼓勵他們自主閱讀、自由錶達。
　　——《光明日報》
　　
　　★新課改後的高考注重迴歸語文之本，強調“讀書”和“生活”，目的就是要引導學生體會語文的本真滋味，懂得學習語文的本質其實就是閱讀、思考和錶達。
　　——全國中學語文優秀教師、四川省教學名師導師、廣漢中學語文特級教師 王小槐
　　
　　★讀書確實是需要能力的，這樣的能力，誰都需要學習，需要鍛煉和培養。而這樣的學習、鍛煉和培養，首先需要跳齣實用主義的泥沼，需要從孩子開始纔行。
　　——著名作傢 肖復興
　　
　　★彆讓孩子過早涉入思考、判斷等閱讀領域，要讓他們逐漸積纍自己的見識，漸次靠近思考邊緣。他們的閱讀，並不具有指令性或者強迫性，也不隻是溫暖和勵誌，還要有知識性和趣味性。
　　——青年作傢 趙瑜

目錄

前言
第一篇 愛因斯坦自述
1946年的自述（片段）
1955年的自述（片斷）
第二篇 世界各地的演講
告歐洲人書
理論物理學的原理
探索的動機
我們的共同目的是民主
以太理論和相對論
關於相對論
幾何學和經驗
牛頓力學及其對理論物理學的影響
戰鬥的和平主義
要使科學造福於人類，而不成為禍害
學術自由
在哥倫比亞大學的講話
經濟抵製
文明和科學
教育和教育者
教育與世界和平
愛薩剋·牛頓
保衛言論自由
論教育
道德衰敗
目標
道德和感情
科學和宗教
科學的共同語言
人類生活的目標
關於腦力勞動者的組織
戰爭是贏得瞭，但和平卻還沒有
堅決反對美國準備進行預防性戰爭的陰謀
在哥白尼逝世410周年紀念會上的講話
羅素-愛因斯坦宣言
第三篇 信件
給凱撒·科赫舅舅的信
緻瑪麗·溫特勒的信，保麗娜·愛因斯坦附筆
緻瑪麗·溫特勒
課程介紹
寫在安娜·絲柯密達的簽名紀念冊中的詩句
瑪麗的來信
緻愛爾莎
緻愛爾莎
緻愛爾莎
緻愛爾莎
兒子的來信
我的未來計劃
寫給母親的道歉信
訴說近況
生活和工作的感受
罰款通知書
城市公民資格申請錶
緻瑞士專利局
緻馬塞爾·格羅斯曼
緻蘇黎世州教育委員會
緻保羅·格魯納
緻伯爾尼州教育局
學生挽留愛因斯坦留在蘇黎世大學的請願書
緻海因利希·贊格爾
緻米歇爾·貝索
緻斯特恩夫婦
緻瑪麗·居裏
普魯士科學院來信
緻贊格爾
為反戰鬥爭給羅曼·羅蘭的信
給A.索末菲的迴信
反對一切戰爭的理由
關於黃金問題
經濟問題與和平問題
失去瞭的天堂
商業利益和戰爭
不迴德國的聲明
給普魯士科學院的信
科學傢對政治問題不應當明哲保身
要依靠武裝力量來保衛自己
知識分子和政治問題
給五韆年後子孫的信
他們為什麼要仇視猶太人？
為建議研製原子彈給羅斯福總統的信
客觀世界的完備定律
哲學傢和政治
美國科學傢應當拒絕政府的不義要求
給聯閤國大會的公開信
七十歲生日時的心情
讀《伽利略在獄中》後的感想
科學傢的道義責任
用什麼保證人類的未來
消除戰爭的根源纔是解決問題的根本
西方科學的基礎與古代中國無緣
法律和良心，誰更權威
為什麼建議製造原子彈
第四篇 悼念科學界的朋友
悼念恩斯特·馬赫
悼念卡爾·施瓦茲希耳德
悼念T.A.愛迪生
悼念保耳·朗之萬
悼念麥剋斯·普朗剋
悼念貝索
第五篇 發錶的文章
我對反相對論公司的答復
什麼是相對論？
科學傢和愛國主義
對上海的印象
科學的國際主義
宗教和科學
善與惡
關於財富
社會和個人
我的世界觀
厄運的十年
生産和勞動
科學和戰爭的關係
無綫電的社會意義
主權的限製
對世界經濟危機的看法
生産和購買力
科學的睏境
重新審查和平主義
希特勒是怎樣上颱的？
科學和社會
自由和科學
什麼是：E=me2？
為什麼要社會主義？
文化給世界的和平提供瞭一個基礎
論古典文學
文化衰落的癥狀
培養獨立思考的教育
空間一時間
我的世界觀
對科學的一些議論
第六篇 訪談錄
我對美國的最初印象
與泰戈爾關於真理的討論
為和平而犧牲
論伯特蘭·羅素的認識論
關於科學和政治問題答客問
要原子戰爭還是要和平
要原子戰爭還是要和平（續篇）
關於哲學和科學問題的談話
物理學、哲學和科學
74歲生日答客問

精彩書摘

　　1946年的自述（片段）今年我67歲瞭，來日無多，現在坐在這裏打算寫點東西，就權當自己的訃告瞭。之所以要做這件事，除瞭希爾普博士的說服外，更重要的是我自己也覺得這麼做很有意義。我想，給那些奮鬥中的人們講一講自己的人生體驗必是一件好事，這些體驗包括瞭一個人如何看待他當年努力和探索過的事情。不過，我在稍作考慮以後必須事先承認，不要對這種嘗試的結果抱有什麼十全十美的期望與幻想，它肯定不會是完美無缺的。因為要把一生中值得講的東西講清楚確實不是簡單事，不論我工作的一生是怎樣的短暫和有限，且不論其間經曆的歧途是怎樣的占優勢，畢竟現在的我已完全不同於50歲、30歲或者20歲的時候瞭。由於任何迴憶都會多少染上眼前的色彩，所以有些地方是能完全相信依靠的。諸如此類的考慮可能會使我産生畏難而退的想法，不過基於心中的一個信念，我覺得我值得一試。這個信念就是，一個人完全將自己的經驗裏的一些東西提取齣來講給彆人聽。
　　大多數人花畢生的時間去追逐一些毫無價值的希望和努力，這是一個我在少年時期就已深切意識到的道理。不久，我發現這種追逐並不輕鬆，甚至有些殘酷。不過，這在當年，甚至今天，很多被精心地用僞善和漂亮的字句僞裝起來。參與這種追逐隻是因為每個人都有個胃，這基本上是注定的。通常情況下，這種追逐很可能使他的胃得到滿足。當然，有思想、有感情的人例外。在這種情況下，選擇宗教便成瞭第一條齣路，每一個兒童正是通過傳統的教育機構得到第一手宗教理論的。因此，我是一對完全沒有宗教信仰的（猶太人）夫婦的兒子，但十二歲以前，我仍然深深地信仰著宗教。之所以十二歲那年我突然中止瞭這種信仰，是因為通俗的科學書籍引導瞭我。通過閱讀這些書籍，我開始質疑《聖經》裏故事的真實性。
　　其結果就是染上瞭一種狂熱的自由思想，並且交織著這樣一種令人瞠目結舌的疑問：國傢用謊言將年輕人欺騙瞭。這種經驗給我帶來延及終生的影響，那就是懷疑態度。我會對所有權威産生懷疑，敢於對任何社會環境裏既存的信念完全持一種懷疑態度。後來，由於要更清楚地弄明白因果關係，我的懷疑精神失去瞭原有的鋒利性，不過它從未離開過我。
　　有一點我很清楚，少年時代的宗教天堂就這樣一去不復返瞭，這是我對“僅僅作為個人”這樣桎梏的首次反抗，這是最原始的感情、願望和希望支配的結果，將實現自我救贖的一個嘗試。有一個不可知的世界在我們之外存在著，它的存在並不取決於我們人類的主觀意願。盡管它是一個高深而永恒的謎，但值得慶幸的是，我們人類至少可以部分地用觀察和思維觸及到它。這個世界深具魅力，有如爭求自由、得到解放一樣，吸引我們的凝視深思。而且我不久就注意到，在專心從事這項事業中，許多我所尊敬和欽佩的人找到瞭內心的自由和安詳。我總是會有意無意地浮現一個最高目標，那就是藉助一切既有力量與條件，在嚮我們提供的一切可能的範圍裏，我們從思想上掌握這個外部世界。我不乏這樣誌同道閤的朋友，他們囊括瞭古往今來的各個行業與國度，他們是一群充滿真知灼見的人士。
　　通嚮宗教天堂的道路是非常平坦和誘人的，而指嚮這個天堂的道路卻不然。不過，我從來也沒有為選擇瞭這條道路而後悔過，因為它已證明是可以信賴的。
　　需要補充的是，我的這些說法僅僅在一定意義上是正確的，就好比是對於一個細節混亂的復雜對象，我隻不過是作瞭一幅簡單勾勒瞭幾筆的畫，所能反映的隻能是很有限的意義。對一個思想很有條理的人來說，在付齣瞭其他方麵的代價下，他的這一本性會愈來愈突齣，並進而明顯地決定著他的精神狀況。故此，盡管他的實際經驗確實在很多個變化的單個情況中發生的，但在這種情況下，這樣的人在迴顧中所看到的，很可能隻是一種一成不變的規律的發展。每一個人生活的一種原子化現象之所以會齣現，就在於外界情況是韆變萬化和多種多樣的，相對來說，意識的瞬息變化則比較狹窄。就我而言，在我的主要興趣方麵，逐漸遠遠地擺脫瞭短暫的和僅僅作為個人的方麵，開始轉嚮力求從思想上去理解和掌握事物，這就是我人生發展的轉摺點。這樣看來，盡可能多的真理已經被包含在上述評述裏，盡管它們是以一種簡要的綱要式的方式錶現齣來的。
　　如果要對“思維”作一個準確的界定，那是什麼？“思維”並非接受感覺印象時齣現記憶形象，也不是當這樣一些形象形成一個係列時，其中一個形象引起另一個形象。不過，在許多這樣的係列中某一形象若反復齣現，基於這種再現，它聯結起瞭那些本身沒有聯係的係列，也就成為瞭這種係列的支配因素。換言之，這種元素是一種工具或一個概念。我認為，區彆自由想象或者“做夢”和思維之間的不同，可以從“概念”在其中所起的支配作用的比例來決定。雖然不是說概念一定要同通過感覺和可以再現的符號聯係起來，但沒有這樣的聯係，思維也無法交流。
　　大傢不禁會問，在這樣一個領域裏，這個人為什麼可以如此輕率地運用觀念，而不作點證明呢？我所給齣的答復是：我們的一切思維都是概念化的一種自由選擇，而它的閤理性取決於我們概括經驗所能達到的程度。
　　所以“真理”這個概念還不能在這樣的結構應用，因為隻有在這種元素和規則已經被一緻認可的時候，纔談得上“真理”概念。很多時候，我們的思維不需要符號也能進行，但很多時候是無意識的，這一點對我來說沒有什麼疑問。否則，就不會齣現我們有時候不自覺對某一經驗感到“吃驚”瞭。當經驗與我們已經建立的概念世界發生衝突時，這種“吃驚”纔會發生。每當我們感覺這種衝突很激烈並且不可調和時，它就會以一種決定性的方式對我們的思維進行反作用。在某種意義上，思維的結果就是不斷擺脫“吃驚”。
　　我記憶中第一次經曆這種“吃驚”還是在四五歲的時候：父親給我一個羅盤，它的指南針準確行動方式奇特，令我感到震驚，因為在我既有的頭腦裏，也即我無意識的概念世界中，它是第一個根本無法找到其相應位置的事物。這次經驗給我的印象是如此的深刻而持久，以至於現在仍盤桓於我的腦際。我想，當時我就開始思考：一定有什麼東西深深地隱藏在它的後麵。人們對物體下落、颳風、下雨、月亮或者月亮不會掉下來，以及生物和非生物之間的區彆等都不感到驚奇，因為這些事物司空見慣，人們也就見怪不怪瞭。
　　……

前言/序言

　　愛因斯坦算得上20世紀最神奇的人物。他的相對論，據說“全世界隻有兩個半人能懂”。由於其理論太過先進，以至於當時地球上最聰明的科學傢們，包括相對論變換關係的奠基人洛倫茲，都覺得難以接受。1922年，瑞典皇傢科學院把諾貝爾奬頒給愛因斯坦時，隻是說“由於愛因斯坦對理論物理學的貢獻，更由於他發現瞭光電效應的定律”，而沒敢對愛因斯坦的相對論作齣評價。時至今日，能夠理解相對論的人仍然不多——哪怕隻是大緻的理解。
　　近百年來，隨著科學的發展，大量的實驗證明，愛因斯坦的理論是正確的。這個獨特的猶太人，具有令人匪夷所思的智慧。個彆想象力豐富的人，甚至斷言愛因斯坦來自外星。在愛因斯坦去世之後，他的大腦沒有火化，而是被小心保存在普林斯頓大學。幾十年來，科學界對這個齣類拔萃的大腦進行瞭全麵研究。
　　1879年3月14日，阿爾伯特·愛因斯坦齣生在德國烏爾姆市，父母都是猶太人。早年的愛因斯坦似乎並不齣色。16歲時，他報考瑞士蘇黎世的聯邦工業大學，可是名落孫山。不過，看過愛因斯坦數學和物理考捲的韋伯先生，卻獨具慧眼，當麵稱贊道：“你是個非常聰明的孩子，可是你有一個缺點，就是不願意錶現自己。”事實上，當時的愛因斯坦已經顯露齣非凡的天纔，早在12歲，他就自學掌握瞭解析幾何和微積分。
　　愛因斯坦是20世紀最偉大的物理學傢，同時，他也是一位哲學傢。他不反感現實，而且還為後人總結瞭多條成功法則。比如，“A=X+Y+Z。A是成功，X是努力工作，Y是懂得休息，Z是少說廢話。”“不曾犯錯的人，是因為他從來不曾嘗試新事物。”“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象力卻能暢遊整個世界。”“你必須去學習遊戲規則。然後，你還要比彆人玩得更好。”等。
　　1955年4月18日，愛因斯坦在普林斯頓大學醫學院去世，享年76歲。在葬禮上，遺囑執行人朗誦瞭歌德悼念席勒的詩，以錶達人們的哀思：“全世界都感謝你的教誨，因為我們從你身上獲益良多。你的創造，早巳傳遍世人。你如隕落的彗星，光華四射，落入永恒。”

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　　我見霧越聚越濃，心裏又急又怕，一時動彈不得——等到我定下心來，木排早已不見瞭蹤影。二十米開外什麼也看不見，我連忙跳上小筏子，奔到船尾，拿起槳嚮後一劃，可它卻紋絲不動，原來是我慌裏慌張忘記解開纜繩瞭。我趕緊站起來解纜繩，可是我急得兩手直哆嗦，幾乎啥事也乾不成瞭。

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實在是可恨 上次買瞭二十幾本裏麵有兩本不好的就算瞭，這次買瞭三十幾本裏麵有十本不好的，這些包裝膜已經被打開還有明顯的劃痕 還髒 發貨的時候會看不到？明顯就是故意的 作為京東自營店 這種做法實在是可恨 差