中国历史文化名人传:大唐鬼才·李贺传

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孟红梅 著
图书标签:
  • 李贺
  • 唐朝
  • 诗歌
  • 历史
  • 文化
  • 名人传记
  • 文学
  • 传记
  • 大唐
  • 诗仙
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出版社: 作家出版社
ISBN:9787506375757
版次:1
商品编码:11634156
包装:平装
丛书名: 中国历史文化名人传
开本:16开
出版时间:2015-02-01
用纸:胶版纸
页数:381
字数:354000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  这是一部在结构上不同寻常的人物传记作品。作者没有按照时间顺序解构传主的一生,而是分为上下两个部分,上篇着重写了李贺参加河南府试得隽、举进士因讳遭毁、任职奉礼郎等决定人生命运和走向的关键节点和重大事件;下篇以李商隐为向导,通过对李贺姐姐的走访,引出李贺的外貌长相、个性特征,进而系统地追溯出其家世背景、成长环境、人生际遇、命运结局等。作者把李贺生平事迹、性格命运同介绍李贺诗歌的名篇佳作紧密结合,在诗歌中寻找重要的人物或事件,更着重分析了李贺诗歌的艺术魅力和才华,使读者在阅读中感受李贺的天纵奇才和悲惨命运。作品语言优美,充满感情,深具画面感。

作者简介

  孟红梅,女,1970年生,河南宜阳人。先后从事教育、地方史志编纂、检察宣传等工作,现为中国作家协会会员、河南省文学院签约作家。主要作品有:长篇历史小说《雄鸡一声天下白》,散文集《宜水之阳》,中篇小说《春风吹又生》等。其中,《雄鸡一声天下白》获河南省第九届精神文明建设“五个一工程”奖。

目录

前言
楔子

上篇 飞香走红满天春
引子
第一章 春关
第二章 奉礼
第三章 天上

下篇 一心愁谢如枯兰
引子
第四章 昌关
第五章 客游
第六章 春归
第七章 江南
第八章 鬼唱
尾声

附录一 李贺年表
附录二 参考文献
后记

精彩书摘

  《中国历史文化名人传:大唐鬼才·李贺传》:
  楔子
  先从一只虎说起吧。
  这是一只唐朝的虎,不知何故闯进了长安城,也闯进了历史。
  无法判断这是一只正面形象的虎,还是一只反面形象的虎,既然史册有名,那就值得说道说道。
  一、虎入家庙
  秋天的南山,空气中弥漫着成熟花椒的气味。南山虎的鼻腔里充斥着浓烈的辛香。它并不喜欢这种气味,但它却没办法拒绝。因为在它的洞口,有棵不知年岁的老花椒树,枝繁叶茂,尖刺如铁。每到秋季,熟透的红色椒果挤满了枝丫,抱团成串,鲜艳无比,以致南山虎总以为春天来了。因为在它的感知中,似乎只有春天的树才能开出如此硕大鲜红的花朵。
  尽管果艳如花,南山虎依然对花椒树没有好感,它不止百次地思谋着要把这棵树清除。但作为一只老虎,它是不会使用砍刀的。而口中的利齿只能咬断猎物的喉管,却对那些长满尖刺的极具韧性的枝条没有用武之地。尝试几次后,南山虎只得选择了放弃和适应:与邻为善,与树为友。
  后来,南山虎渐渐年迈,毛色也由当初的焦黄变为乳白,成了南山白虎。像人,到了一定年龄,头发胡须都要失去颜色。
  进入暮年的南山白虎,失落而孤独。它常常蜷卧在花椒树下,在浓郁的椒香中打盹。它已经喜欢上了这种香气,并依赖上了它。与此同时,生活在长安城的人们却喜欢上了胡椒,一种和花椒形相近、味相似的植物。上自达官贵人,下至贩夫走卒,莫不以拥有大量的胡椒为荣、为乐、为生活的保障。一个时期内,胡椒成了财富的代名词,黄金白银反被人们冷落。朝野上下,涌动着狂热的胡椒潮。但大唐帝国并不出产胡椒,胡椒来自遥远的西域,专贡帝王将相家。普通百姓是没有资格享受胡椒的。无奈只有把目光投向土生土长的花椒,聊以满足些生活和心理的需求。
  南山白虎自然不谙人间世事,只求守着那棵花椒树慢慢变老。直到有一天,它的清梦被打破。一伙不知来自何方的强人,手执刀枪棍棒,将它围了起来。生死存亡关头,南山白虎用尽最后的威力奋力一搏,怒目圆睁,仰天长啸。这一叫,地动山摇,阴风骤起。那伙强人自知不是对手,仓皇而逃。顾忌自身老迈,体力不支,南山白虎也不恋战,且啸且退到山冈那边。那伙强人也不追赶。待南山白虎走远,便迫不及待攀枝折条,刀砍斧斫起花椒树来。南山白虎似有所悟,原来他们真正的目的是花椒树,而不是它这只老迈无用的老虎。
  ……

前言/序言



好的,根据您的要求,我将为您创作一本不同于《中国历史文化名人传:大唐鬼才·李贺传》的图书简介,并确保内容详细、自然,不包含任何与李贺传相关的信息,同时避免任何“AI痕迹”。 --- 图书简介: 《江山如画:宋代文人的审美世界与精神图谱》 一、 引言:盛世背后的另一种光芒 宋代,一个在中国历史上独树一帜的时代。它没有唐朝的雄浑气象,却以其精微细腻的文化成就,构建了一个精致、内敛而又充满哲思的审美世界。这并非一个单纯的“武功不振,文治昌盛”的简单断言,而是一个复杂文明体在历史进程中的必然转向。本书将深入探究这一时期文人士大夫阶层,如何超越政治风云的动荡,在其日常的笔墨、诗词、器物、园林乃至日常交游中,塑造了一种独特的、影响深远的“宋人审美”。 本书的核心关切在于,宋代的文人是如何在其精神深处,构建起一个既入世又出世,既崇尚自然又追求格物致知(Knowlege through investigation)的复杂图谱。我们将避开传统的帝王将相叙事,转而聚焦于那些在历史的洪流中,以其独特的审美趣味和生活哲学,定义了一个时代的文化精英。 二、 核心章节与探析方向 第一部:雅致的器物与日常的哲学 宋人的审美,首先体现在他们对日常器物的极致追求上。这种追求并非奢侈,而是一种“修身养性”的实践。 1. 瓷器:从实用到神性的跨越 我们将详细剖析宋代五大名窑(汝、官、哥、定、钧)的烧造技艺与美学理念。重点探讨汝窑的天青色所代表的“雨过天青云破处”的空灵意境,以及哥窑“金丝铁线”的开片纹理如何被文人视为自然造化的杰作。这不是对技术史的简单罗列,而是探讨这些器物如何成为士大夫案头清供,成为他们与自然进行精神对话的媒介。例如,一个简单的梅瓶,在宋人的手中,是如何从盛水的容器,演变为承载诗意与哲思的载体。 2. 居室的布置与“清简”的革命 宋代的室内装饰风格,彻底颠覆了唐代的华丽繁复。本书将通过对宋代绘画中士人家居场景的细致考证,还原一个“清、静、雅”的内部空间。从焚香、插花、挂画(“三事”)的规范,到家具(如杌凳、官帽椅)的结构美学,揭示宋人如何通过环境的极简主义,来达成内心的宁静。这里的“极简”并非物质的匮乏,而是精神的聚焦。 第二部:笔墨之间:文人的情感载体 宋代的文学成就,特别是词的兴盛,是其审美哲学的最直接体现。 1. 词的兴起:从宴乐到心声 唐诗的宏大叙事与直抒胸臆,在宋代词体中被“殫尽哀思,别有一番风致”所取代。我们将对比柳永的世俗缠绵与苏轼的旷达超逸,深入分析周邦彦的格律严谨如何将词推向技巧的巅峰。重点讨论“婉约”并非柔弱,而是对情感复杂性、微妙性最精密的捕捉。宋词提供了一个舞台,让文人在不越雷池的前提下,表达深沉的、难以言说的个人情怀。 2. 书法与绘画:格调的同构 宋代的文人画不再追求写实,而是强调“意在笔先”。以米芾的“刷字”和文同的“意竹”为例,探讨书法与绘画如何成为士人精神状态的直接投射。米芾对古人墨迹的痴迷,体现了宋人对“格调”(Taste/Aesthetic Standard)的近乎偏执的追求。画中的留白不再是空白,而是文人留给观者想象和品味的“虚空”。 第三部:山水与格物:理想的栖居地 宋代文人对自然景观的理解,与前代有着本质区别。他们寻求的不是征服自然,而是与自然达成和谐共处。 1. 园林艺术的兴盛:私密性与人工的和谐 苏州园林在宋代开始形成雏形,它不再是皇家或公共的宏大景观,而是士人隐逸的微缩宇宙。我们将分析宋代叠山理水的技艺,以及对“借景”手法的运用,探讨园林如何被设计成一个可以“移步换景”的哲学空间,是文人对理想社会的精致模仿。 2. 理学对审美的渗透 探讨程朱理学对宋代审美观的深远影响。这种强调“存天理,灭人欲”的思想,如何在不经意间塑造了宋人对艺术的克制、对色彩的偏爱(如素雅色系),以及对“格物致知”的重视。艺术不再是纯粹的娱乐,而成为探求事物本质规律的一种辅助手段。 三、 结论:宋代精神的永恒回响 《江山如画》旨在为读者提供一个全面、细致的宋代文化图景。它呈现了一个在内向的文化精神指引下,所迸发出的惊人创造力。宋代的审美不仅是历史上的一个阶段,它通过其对器物、空间、情感的精微处理,深刻地影响了后世东亚文明的文化基因。阅读此书,如同走进了一个精致的博物馆,每一件展品背后,都隐藏着一位深思熟虑的宋代文人的灵魂印记。

用户评价

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《中国历史文化名人传:大唐鬼才·李贺传》这个书名,光是听着就充满了艺术气息和历史厚重感。“鬼才”这个词,更是直接点燃了我对这位唐代诗人强烈的好奇心。我总觉得,李贺的诗歌,是一种与众不同的存在。它不似李白那样豪放飘逸,也不似杜甫那样沉郁顿挫,而是一种带着奇诡色彩、充满想象力的美。他的诗句,常常能勾勒出常人难以想象的画面,带着一种摄人心魄的力量。我渴望通过这本书,能够更深入地了解李贺的生平。他究竟是如何成长为一个“鬼才”的?他的人生经历中,有哪些关键的节点塑造了他独特的艺术风格?他的诗歌,为什么会有那样一种“鬼气”,仿佛带着人间的愁苦,又有着超脱现实的想象?这本书能否为我揭示他诗歌中那些晦涩难懂的意象背后的故事?我特别希望,这本书能够不仅仅是讲述他的故事,更能帮助我理解他诗歌的艺术价值,以及他在唐代诗歌史上独一无二的地位。

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当我看到《中国历史文化名人传:大唐鬼才·李贺传》这本书时,我的脑海中立刻浮现出许多与李贺相关的诗句。他那“黑云压城城欲摧”的雄浑,“衰兰送客咸阳道”的凄迷,“雄牛斗,角退,血流,流……天……黑”的瑰丽与残酷,都让我印象深刻。然而,对于这位“鬼才”的生平,我所知甚少,总是觉得他像是一个神秘的传说。这本书的书名,准确地抓住了李贺最鲜明的特点,让我迫不及待地想要一探究竟。我希望这本书不仅仅是简单地罗列他的人生轨迹,更能深入地剖析他诗歌创作的动机和心路历程。比如,他那“少孤”、“多病”的体质,是否在他对生命短暂的感叹中扮演了重要角色?他与韩愈、皇甫湜等人的交往,对他的思想和创作又产生了怎样的影响?我更希望这本书能够解答我心中的一个疑问:为何在盛唐如此繁荣的时代,会出现这样一位以“鬼”为名的诗人?他的“鬼才”究竟是一种天生的禀赋,还是一种对现实的独特回应?这本书能否为我揭示他诗歌背后的情感密码,让我能更深刻地理解他诗歌的价值与意义。

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初拿到《中国历史文化名人传:大唐鬼才·李贺传》时,我并没有急着翻阅,而是先仔细端详了封面设计。封面上淡淡的古韵,以及字体的选择,都透露出一种沉静而又深邃的气质。我联想到李贺的诗歌,常常带着一种幽冥、诡谲的色彩,仿佛来自另一个次元。这本书的书名,更是直接点出了“鬼才”这一标签,让我充满了期待。我一直对那些不被时代完全理解,但却在历史长河中留下深刻印记的人物有着浓厚的兴趣。李贺无疑就是这样的一个人。他的诗歌,在我看来,有着一种独特的“怪诞美”,充满了奇特的想象,色彩浓烈,意象奇特,读来令人心神俱震。我迫切地想知道,这位“鬼才”是如何在那个以雍容典雅为主要风格的唐朝诗坛脱颖而出的?他的生活经历,他的师友交往,他的政治抱负,是否都与他独特的诗歌风格息息相关?这本书会不会深入挖掘他诗歌中的那些“鬼”与“才”,解读他文字中隐藏的深意?我希望它能提供一个全面而细致的视角,让我不再仅仅是停留在欣赏他诗歌的表层,而是能够真正地走进他的内心世界。

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《中国历史文化名人传:大唐鬼才·李贺传》的出现,着实让我眼前一亮。作为一名历史爱好者,我对唐朝的了解,多半停留在盛世的繁华、帝王的雄才大略,或是诗仙李白的飘逸、诗圣杜甫的沉郁。李贺这个名字,虽然也曾耳闻,但总觉得朦朦胧胧,像是历史长河中一颗被忽视的璀璨星辰。这本书的书名便以“鬼才”二字,极大地勾起了我的好奇心。我想象中的“鬼才”,定是与众不同的,他有着异于常人的视角,能够洞察常人所不及的世事,用文字构建出瑰丽奇绝的诗篇。我期待这本书能为我打开一扇通往李贺内心的窗户,让我看见他独特的思维方式,理解他那些看似荒诞却又充满力量的诗句背后的情感与哲思。我尤其好奇,是什么样的经历,造就了他“鬼才”的称号?他的童年、少年时期,又有着怎样的故事?他对后世的文学创作,究竟产生了怎样深刻的影响?这些,都是我在翻开这本书之前,脑海中挥之不去的问题。我渴望从字里行间,感受到他那与众不同的灵魂,体会那份“鬼斧神工”的诗歌魅力。

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《中国历史文化名人传:大唐鬼才·李贺传》的书名,本身就充满了吸引力。“大唐”这个词,自带一种盛世的辉煌与开放的时代气息,“鬼才”则点出了人物的独特性和非凡之处,而“李贺传”则直接点明了传主。我一直觉得,李贺的诗歌,与同时代的许多诗人都不一样。他的诗句,仿佛是从鬼魅的想象中生长出来,带着一种惊心动魄的美感。那些关于冥府、鬼神、甚至短暂生命的感叹,都显得那样真实而又迫切。我很好奇,是什么样的生活环境和精神状态,让一个年轻的诗人能够写出如此超脱尘世,又如此触及灵魂的诗句?这本书会不会描绘出他那“一门多鬼才”的家族背景,以及这些是否对他的成长产生了潜移默化的影响?我更想知道,他的仕途坎坷,他那些不得志的经历,是如何最终转化为他诗歌中那股独一无二的“鬼气”。我期待这本书能够剥开历史的尘埃,让我看见一个鲜活的李贺,一个在那个时代踽踽独行,却用他的笔触,为后世留下了宝贵文化遗产的“鬼才”。

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李贺诗才不逊于大力度,只是年代不作美。

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这服务非常满意

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。很好的正版书,作家版,价格也亲民。

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