全球通史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[美] 海斯 穆恩 韋蘭 著，冰心，費孝通 等 譯

圖書標籤:

• 曆史
• 世界曆史
• 通史
• 全球史
• 曆史書籍
• 文化
• 文明
• 政治
• 經濟
• 社會

齣版社： 紅旗齣版社

ISBN：9787505134607

版次：1

商品編碼：11687120

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-07-01

用紙：輕型紙

頁數：528

字數：443000

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　以世界的角度論述曆史
　　以發展的眼光透視未來
　　從漁獵時代到近代文明的演變
　　和平與危機禁錮與自由沉睡與覺醒
　　“這不是一本名著”，而是“一本有用的書”……它能供給讀者以世界史的具體知識，而這種具體知識是今天中國的青年必須具備的。今天中國的青年不說研究曆史，就是做一個閤格的公民，也不能僅以學習本國史為滿足，為瞭應付那瞬息萬變的世界，必須具備世界史的常識。這本書恰恰符閤這一種要求。——翦伯贊
　　

內容簡介

　　20世紀上半期，美國三位著名史學傢聯閤寫作瞭《全球通史》，從文明演進的角度來論述人類過去的曆史，劃分為四個階段：文明的開端、古典文明、基督教文明、近代文明加以介紹。《全球通史》在美國風行一時，曆經修訂。我國於1946、1948年兩次翻譯《全球通史》，1975年又齣版瞭冰心、吳文藻、費孝通等人的譯本。此次我們采用瞭1975年的譯本。

目錄

序言
前言
緒論
第一編 文明的開端
第1章 漁獵時代
1.1 石頭的故事
1.2 獵取巨獸的獵人
1.3 獵人的技藝
第2章 農業時代
2.1 最初的農人
2.2 新的發明
2.3 農人的技藝
2.4 房屋和船隻
2.5 銅和商業
2.6 傢和市鎮
第3章 近東的藝術和帝國
3.1 偉大文明的搖籃
3.2 蠻族、馬和帝國
3.3 埃及帝國
3.4 愛琴文明和剋裏特的海王
3.5 敘利亞和閃米特人
3.6 鐵器時代的帝國
3.7 波斯的興起
第4章 遠東和遠西
4.1 古代中國
4.2 古代印度
4.3 古代美洲
第二編 希臘城邦的古典文明
第5章 希臘城邦的興起
5.1 希臘民族承襲的遺産
5.2 商業、殖民地和文化
5.3 斯巴達及其軍隊
5.4 雅典及其法律
第6章 波斯戰爭和雅典人的勝利
6.1 波斯帝國
6.2 希臘人反對波斯人
6.3 敘拉古和迦太基
6.4 雅典帝國
6.5 伯利剋裏時代
第7章 希臘的擴張和亞曆山大的徵服
7.1 希臘世界裏倒塌的牆垣
7.2 公元前4世紀的希臘文化
7.3 亞曆山大大帝的帝國
7.4 希臘化時代的文明
第三編 羅馬帝國內的古典文明
第8章 羅馬城邦的興起
8.1 羅馬興起前的意大利
8.2 羅馬城
8.3 羅馬共和國內的貴族和平民
8.4 羅馬統一瞭意大利
第9章 羅馬共和國的得失
9.1 徵服迦太基西部
9.2 徵服希臘化的東方
9.3 經濟和社會的變遷
9.4 煽動傢和獨裁者
9.5 凱撒?凱撒的獨裁統治
9.6 奧古斯都的帝國君主政體
第10章 羅馬帝國和希臘—羅馬文明
10.1 奧古斯都的繼承者
10.2 後期的帝國
10.3 羅馬世界
10.4 政府和法律
10.5 經濟生活
10.6 希臘—羅馬的文化
第四編 中國與印度的古典時代
第11章 印度及其聖人
11.1 佛陀與佛教
11.2 印度與近東的接觸
11.3 印度的黑暗時代
第12章 中國及其智者
12.1 老子與孔子
12.2 中國同印度和近東的接觸
12.3 佛教在中國及其他各地
12.4 中華帝國
第五編 從古典文明過渡到基督教文明
第13章 迴顧與前瞻
13.1 古代世界的諸偉大文明
13.2 古典文明的弱點
13.3 文明中的新力量
第14章 基督教在羅馬帝國
14.1 基督教的開端
14.2 基督教和異教的衝突
14.3 早期的基督教教會
14.4 基督教在羅馬帝國的勝利
第15章 來自北方的蠻族
15.1 日耳曼部落
15.2 羅馬帝國土地上的日耳曼王國
15.3 匈奴人和斯拉夫人
15.4 基督教在蠻族中間的勝利
第16章 來自東方的侵略者
16.1 科斯洛埃斯和波斯人
16.2 穆罕默德和阿拉伯人
16.3 伊斯蘭教的傳播
16.4 阿拉伯帝國
16.5 穆斯林文明
第17章 黑暗時代
17.1 查理大帝和艾爾弗雷德大王
17.2 拜占庭帝國
17.3 基督教在北歐的勝利
17.4 阿拉伯帝國的革命
第六編 中世紀歐洲的基督教
第18章 中世紀的生活
18.1 封建製度
18.2 城堡和鄉村
18.3 市鎮和貿易
18.4 心和手
第19章 中世紀的政府
19.1 一條政治上雜亂拼縫的坐褥
19.2 教會和國傢
19.3 帝 國
19.4 城 邦
19.5 民族國傢
19.6 英格蘭
19.7 法蘭西
19.8 其他民族國傢
第20章 中世紀的文化
20.1 語言和文學
20.2 教 育
20.3 學生和學生生活
20.4 科 學
20.5 藝 術
第七編 歐洲的擴張
第21章 十字軍
21.1 基督教徒在聖地反對穆斯林的戰爭
21.2 拜占庭帝國的革命
21.3 濛古鏇風
21.4 奧斯曼土耳其人
21.5 格拉納達和勒潘多
21.6 十字軍的結果
第22章 古代文藝的復興
22.1 對舊古典文學的新興趣
22.2 意大利，歐洲的學校
22.3 古典文藝復興的結果
22.4 文學和藝術
第23章 新的發明
23.1 哥白尼和伽利略
23.2 印刷機
23.3 火 器
23.4 航海羅盤
第24章 遠方探險和貿易
24.1 在遠東的傳教士和商人
24.2 亨利親王和華斯哥?達?加馬
24.3 哥倫布、卡博特父子和麥哲倫
24.4 歐洲和世界的接觸
24.5 對歐洲的影響
第八編 歐洲國傢和教會中的動亂
第25章 專製政體的復活
25.1 一般因素
25.2 教會的衰弱
25.3 百年戰爭
25.4 專製政體在英、法及其他諸國的興起
第26章 新教起義
26.1 教會早期的分裂
26.2 新分裂的原因
26.3 新教教會
26.4 天主教教會的改革
26.5 不寬容和宗教戰爭
26.6 基督教徒的三大團體
第27章 荷蘭、英國對專製政體的襲擊
27.1 荷蘭的起義
27.2 清教徒的起義
27.3 英國的王朝復闢
27.4 “光榮革命”
第28章 大陸上專製政體的盛行
28.1 法國的波旁王朝
28.2 普魯士的霍亨索倫王朝
28.3 俄國的羅曼諾夫王朝
28.4 奧地利的哈布斯堡王朝
28.4 商業上的和傢族間的世仇
第九編 今日文明的革命基礎
第29章 美國革命
29.1 美國革命的原因
29.2 宣告獨立
29.3 贏得獨立
29.4 美國憲法
29.5 美國革命的重大意義
第30章 思想革命
30.1 近代科學
30.2 自然宗教和懷疑論
30.3 進步的觀念
30.4 批評精神的廣泛應用
第31章 法國革命
31.1 法國革命的原因
31.2 法國革命的成就
31.3 諸王的進攻
31.4 拿破侖?波拿巴的軍事獨裁
31.5 王朝的復闢
31.6 永恒的成果
第32章 拉丁美洲革命
32.1 美國、法國、西班牙和葡萄牙的影響
32.2 米蘭達——政治上的先驅者
32.3 玻利瓦爾在北方
32.4 聖馬丁在南方
32.5 國外的情緒
32.6 門羅主義
第33章 工業革命
33.1 什麼是工業革命
33.2 新的紡織機器
33.3 詹姆斯?瓦特和蒸汽機
33.4 煤和鐵
33.5 汽船和火車
33.6 寂靜的傢
33.7 荒蕪的村莊
33.8 工業巨頭
33.9 無止境的革命
第十編 民族主義和民主主義
第34章 歐洲的不安
34.1 梅特涅打擊反叛
34.2 東歐的反叛
34.3 西班牙和法國的波旁朝諸王
34.4 1830年的革命
34.5 1848年的革命
第35章 英國的改革
35.1 中等階級的改革
35.2 政治民主的逐漸采用
35.3 民主的社會改革
35.4 愛爾蘭問題
第36章 英帝國的改革
36.1 英帝國的大憲章
36.2 從殖民地到自治領
36.3 帝國的擴大
第37章 美國的擴張和統一
37.1 走嚮民主主義
37.2 走嚮民族主義
37.3 走嚮大工業
37.4 走嚮帝國主義
第38章 意大利的解放和統一
38.1 馬誌尼、加裏波第和季奧貝提
38.2 反奧地利的起義
38.3 卡富爾和他的國王
38.4 卡富爾和他的國傢
38.5 羅馬和意大利
第39章 德意誌的統一
39.1 關稅同盟和邦聯
39.2 俾斯麥和他的國王
39.3 俾斯麥和他的國傢
39.4 鐵和血
39.5 德意誌帝國
第40章 法蘭西第三共和國
40.1 從第二共和國到第二帝國
40.2 拿破侖三世的統治
40.3 色當和投降
40.4 第三共和國的誕生
40.5 第三共和國的持續
第41章 東歐
41.1 奧斯曼帝國的衰落
41.2 東南歐各國
41.3 奧匈帝國內的民族主義
41.4 俄國的民族主義和專製政體
41.5 俄國的飢餓
第十一編 白種人的負擔
第42章 東方和西方
42.1 歐洲在亞洲的門口
42.2 日本的革命
42.3 中國的覺醒
42.4 英國國旗下的印度
42.5 亞洲的其他部分
第43章 非洲的徵服
43.1 原因，好的和壞的
43.2 帝國的創建者塞西爾?羅茲
43.3 英法協定
43.4 近代帝國主義意味著什麼
第十二編 近代文明在考驗中
第44章 國際無政府狀態
44.1 為什麼近代國傢要打仗
44.2 秘密外交和危機
44.3 第一次世界大戰是怎樣開始的
第45章 第一次世界大戰
45.1 德國在陸上的勝利
45.2 英國在海上的勝利
45.3 海上的損失和悲劇
45.4 世界在動蕩中
45.5 中歐列強的最大努力
45.6 協約國的勝利
45.7 悲劇和損失
第46章 新的地圖和新的法律
46.1 巴黎和約
46.2 民族主義在歐洲的勝利
46.3 中歐的共和革命
46.4 西歐的民主主義
46.5 俄國的革命和共産主義
46.6 意大利的法西斯獨裁統治
46.7 其他獨裁統治
46.8 民主主義的錶麵勝利
第47章 戰後問題，遠東和近東
47.1 中國的睏難
47.2 日本的改革
47.3 印度的動亂
47.4 近東的民族自決
47.5 委任統治地
第48章 國際聯盟和國際法庭
48.1 聯盟的種種方案
48.2 國聯的憲法
48.3 國際法庭
48.4 爭端和賠款
48.5 許願的時期
第49章 和平的歲月
49.1 地球的縮小
49.2 社會平等的問題
49.3 資本主義的加強
49.4 勞工運動
49.5 應用科學的進步
49.6 教會
49.7 學校和它們日增的任務
第50章 危機的年頭
50.1 商業危機
50.2 政府危機
50.3 國際危機
第51章 第二次世界大戰
51.1 希特勒在國內
51.2 希特勒在國外
51.3 攔路的獅子
51.4 遠及四方的戰綫
51.5決定性的夏天

精彩書摘

　　8.1羅馬興起前的意大利
　　當希臘化文明正在地中海東部沿岸盛行的時候，一個新的強國在西方興起瞭。在意大利，一個好戰的城市開始打齣一條指嚮世界帝國的道路。我們現在必須注視這個興起中的城邦。
　　意大利諸部落
　　假如我們在青銅時代末期——大約公元前1000年——走過意大利，我們將會在亞平寜山脈西南的富饒平原上見到若乾有關聯的部落。他們是混雜的種族，但是我們可以稱它們為意大利諸部落。他們中間有些是農夫，種植麥豆，放牧牛群，榨葡萄釀酒，植麻以供妻女紡織。有些是銅匠，已經能用青銅製造精美的刀劍和工具。但是在所有那些用泥土和柳條築成的茅屋所形成的小小的意大利村落裏，它找不到一個能讀書寫字、設計寺廟或建築大理石宮殿的人。盡管如此，在拉提烏姆有一個部落，他的成員被稱作拉丁人，住在颱伯河畔一係列山丘的頂部和四周。他們將漸漸名聲大振，拉丁語和拉丁法律將要從他們的羅馬城傳遍整個世界。
　　伊達拉裏亞諸城市
　　約在公元前900年，一夥冒險傢——也許是海盜——沿意大利西岸上行，靠近拉提烏姆。他們經過颱伯河口在更北的地方登陸。他們強行侵入這個地方，並及時地在親族的協助下建立瞭十來個有圍牆的城市。他們似乎是來自小亞細亞，在曆史上被稱作伊達拉裏亞人。他們所建立的那一部分意大利在古代被稱作伊特魯裏亞，近代名稱是托斯卡那。
　　伊達拉裏亞人在曆史上的重要性與其說是由於他們自己的原因，倒不如說是由於他們把意大利和東方較古諸文化聯結起來這一事實。從很早的時候起，他們和希臘商人的交易就很興隆。這些希臘商人急於用希臘的陶器和布匹來換取伊達拉裏亞的鐵和銅。伊達拉裏亞人從希臘人那裏藉用瞭字母、甲胄、戰術、繪畫和雕刻的風格，把這些東西傳給瞭羅馬。不僅這些，還有巴比倫人砌造拱門的技術，以及較古諸文明的許多其他特徵。
　　希臘諸殖民地
　　在伊達拉裏亞人之後，希臘殖民者很快就接踵而來。這些殖民者主要定居在意大利南部和西西裏島。在意大利的諸希臘殖民地中，最古老的一個是庫米，約建於公元前800年。庫米遠處颱伯河之南，那不勒斯灣之北——較意大利西南部其他殖民地更靠近北方。
　　在公元前8和前7世紀期間，意大利南部沿海及西西裏島，特彆是該島東部，希臘殖民地建立得很密集。西西裏島東部的敘拉古城已經成為一個強大的勢力。正如我們已見到的，西西裏島東部和意大利南部實際上是希臘世界十分重要的一部分，甚至後來竟然被稱為大希臘，或“更大的希臘”。大約直到公元前300年，大希臘的諸城市似乎比羅馬更為重要和更有前途。但是羅馬將把它們全部徵服，而它們的文化卻反過來將羅馬俘獲。
　　8.2羅馬城
　　一個小小的王國
　　根據古代羅馬傳說，這個城是在公元前753年，由兩個被一隻母狼哺養大的孿生兄弟——羅慕洛和勒莫——所創建的。近代曆史學傢卻不相信這類傳說。羅馬曾有一個時期是一個
　　小小的城邦，一個小小的王國，和它的鄰邦屢次發生戰爭，最後的塔剋文王朝似乎是在公元前6世紀末被推翻。相傳公元前509年，羅馬成為一個共和國。
　　一個強壯的共和國
　　早期，大多數羅馬公民是強壯的農夫，他們的農田和牧場就在城牆的外邊。種地是光榮的職業。幾個世紀以來，在羅馬，農夫是頭等公民。他們哺育羅馬的兒女，和羅馬的敵人作戰，但是他們沒有鑄造的錢幣。他們用牛和銅塊當作貨幣。買賣和商業必然處在極為簡陋的階段。在相當長的時期裏，颱伯河上的城市比愛琴海邊和其他地方的希臘城市要更小也更落後。公元前5世紀的羅馬並沒有菲狄亞斯，沒有埃斯庫羅斯，也沒有蘇格拉底。藝術和文學不大受欣賞。公民住所大多是土牆茅屋。很少公民能書寫。
　　羅馬人嚮伊達拉裏亞人學習為供奉神靈而建築廟宇，但他們用的不是花崗石或大理石，而是普通的粗石，他們得雇用伊達拉裏亞和希臘的藝術工匠來裝飾這種建築。但是羅馬鐵匠已能製造農具、防身的甲胄和有效的武器。
　　優良的位置
　　地理條件有利於這個興起中的市鎮。它離颱伯河口隻有十多英裏，離海夠近便於貿易，又處在夠遠的內地，足以躲避許多齣沒無常的海盜。颱伯河中有一個小島，通過架起木橋，成為溝通南北的一條長長小路的渡河之處。七個山丘密集地靠攏這個小島，分布在河的兩岸，既是建築廟宇和宮殿的好地基，也提供瞭防禦的地勢。富饒的農田一望無際。
　　伊達拉裏亞的影響
　　羅馬從最初一個土牆茅屋的村落變成一個石砌的城市，我們相信，比其他任何因素更重要的是伊達拉裏亞的教導。無論如何，在公元前6世紀和以後的時間裏，羅馬受到伊達拉裏亞的影響極為深刻。羅馬最後的幾個國王可能就是伊達拉裏亞人。羅馬人主要是從伊達拉裏亞人那裏學會瞭書寫，采用瞭一種修改過的希臘字母，這是伊達拉裏亞人從庫米學來的。其中最重要的是，羅馬軍隊使用的是希臘式方陣。以前，羅馬人和其他意大利部落的人一樣，打仗時沒有秩序或紀律。從伊達拉裏亞人那裏，他們學會瞭用希臘的甲胄——盔、矛和盾——來裝備他們的步兵，並且用密集隊形作戰。
　　羅馬的宗教
　　早期羅馬人主要的宗教中心是傢庭和農場。每一個住所有它的神和代錶神的偶像。拉裏(Lares)是祖先的神靈，朋納(Penates)是護倉神。維斯塔(Vesta)是竈神。傢庭是最重要的廟堂，一傢禮拜之地。除瞭傢庭外，城邦也有它的神。天神硃庇特被認為是羅馬特有的保護者，有如雅典的阿西娜。最高的女神硃諾是婦女的保護者。雅努斯的廟宇在打仗的時候廟門洞開，和平的時候廟門緊閉。馬爾斯是戰神。此外還有許多其他的神。
　　8.3羅馬共和國內的貴族和平民
　　貴族
　　羅馬是個貴族共和國。隻有貴族能進入元老院或擔任最高級的政府職位，在公共崇拜神靈的儀式裏當祭司，或解釋當時還不成文的法律。貴族的身份是由父親傳給兒子的。
　　貴族通常占有最大的農場，擁有大批佃戶。他們被認為在社會上比平民高齣一等。平民大多數是工人、用人和小農。他們是自由民和公民，但權利很少。這些平民對當時的情況非常不滿意，抱有怨言。例如他們常埋怨政治地位太低，債款利率過高，富人的牛羊都在公共草地上喂養，使他們的牛羊無處放牧，貴族們將大量公共所有的土地占為私有。
　　羅馬的主要官職
　　最高的官員是兩個執政官，分彆是主要的行政長官和軍隊指揮官。約在公元前5世紀中
　　葉，又選齣兩名“財務官”，作為司庫和檔案保管員，後來增至四名。“監察官”進行人口普查，徵收捐稅，選定公共工程的承包。“營造官”監督市場、街道和用水的供應。公元前4世紀選齣瞭若乾“副執政”以協助執政官，主要是在訴訟中當法官和每年公布哪些法律應予實施。所有這些官員都由平民大會選舉，除瞭營造官之外必須全都是貴族。
　　元老院和平民大會
　　羅馬元老院由貴族組成，是一個極有權力的機關。所有的法律和所有重要官職的候選人都需經元老院批準。平民大會在不同時期有不同的形式。在公元前5世紀，它主要是平民的集會，和同時期雅典的公民大會相比，它權力小得多。它常常隻是批準已經由官員們起草好的法律、已經訂立的條約和已經由貴族領袖們選擇好的候選人。
　　平民的進步
　　平民曾屢次威脅要退齣、脫離羅馬並建立他們自己的政府。這種方法很見成效，公元前466年平民們贏得瞭在他們自己中間選舉四個新的官員——“保民官”的權利。保民官的作用是保障平民的權利。不久之後一切法律都以文字的形式記錄下來，平民大會更民主瞭。
　　到公元前5世紀快結束時，財務官可以由平民擔任。公元前4世紀，選齣瞭第一個由平民擔任的執政官。從此之後，兩個執政官中必須有一個是平民。這個世紀，平民也初次被選為獨裁者、副執政和監察官。到瞭公元前4世紀末，城邦祭司的職務也允許他們擔任瞭。這一切改變使得每年有少數平民進入元老院，因為所有退職的高級政府官員都是元老院的終身成員。
　　公元前287年，平民大會獲得瞭更大的立法權，因而平民的權利又邁進瞭一步。所以，經過瞭長期的艱苦鬥爭，平民和貴族之間大部分舊有的障礙被平民打破瞭。不少平民變得富有，身居最高職位，進入元老院，並和貴族的傢族通婚。
　　沒有解決的問題
　　可是從經濟觀點來看，那些現在包括少數平民在內的富有的上層階級同廣大的窮苦農民、佃農及城市工人之間的鴻溝依然存在。政客們許下種種諾言，因而贏得短暫的聲望和選票，但是土地問題和債務問題依然得不到解決。這些問題在許多年裏繼續睏擾著羅馬。
　　8.4羅馬統一意大利
　　在上述這些政治變化發生的同時，羅馬進行著一連串幾乎沒有停止過的戰爭。因此，約從公元前350年到公元前265年間，阿諾河和盧比孔河以南全部意大利都落入瞭羅馬的控製之下。
　　羅馬的戰爭機器
　　羅馬徵服成功的部分原因在於它的戰爭機器。從伊達拉裏亞人那裏學來的裝備雄厚的方陣，在平原作戰中很有效；但是當羅馬軍隊必須行進更遠，進入丘陵和山嶺地帶時，另一種陣形和裝備就成為必要瞭。因此羅馬發明和采用瞭軍團的編製。一個軍團分成若乾支隊，操練純熟，能迅速變成不同的隊形。它在必要時能分成小集體，隨時又能重新集閤起來。每個軍團的士兵都有頭盔、盾牌和披甲的保護。他手執裝有鐵尖的重標槍，可嚮敵人投擲，在狹窄的地方則可用短劍。行軍途中，軍團每夜都構築設防的營壘。
　　羅馬的戰士
　　武器、隊形、訓練和防禦措施對羅馬軍事成就都有重大的關係，但比機器更重要的是個人。他們是在四麵皆敵的環境中成長起來的——他們習慣於為生命而戰；現在，隨著人口的增多，他們又為土地、戰利品和榮譽而戰。
　　羅馬和維愛
　　在12個伊達拉裏亞城市中，最靠近羅馬的是維愛，僅在羅馬以北12英裏。羅馬和韋伊打來打去，打瞭許多年，但在公元前396年，當高盧人在北方進攻伊特魯裏亞時，羅馬攻占瞭維愛，並把它毀壞瞭。九年之後，羅馬本身也陷落高盧人之手，遭受瞭幾乎與維愛相同的命運。高盧人攻占瞭羅馬，燒毀瞭一部分城市，但是他們如果不是像羅馬傳說的那樣被趕走的，就是得瞭1000磅金子的賄賂纔退齣的。
　　拉提烏姆的徵服
　　羅馬不久就從高盧人的入侵中恢復過來，建立得更大更強瞭。它擊敗瞭在拉提烏姆邊境上的兩個意大利部落——埃魁和沃耳西。其他拉丁城市眼看著羅馬的成長，都感到妒忌。它們和羅馬結成一個稱作拉丁同盟的鬆散聯邦已超過一個世紀之久，這時它們之間的戰爭卻爆發瞭。經過兩年的戰鬥和圍攻（公元前338—前336年），羅馬成瞭這個平原的無可爭議的主人。
　　薩莫奈人的戰爭
　　在羅馬之東、那不勒斯之北的亞平寜山脈中，一些薩莫奈人組成的頑強部落開始引人注意。它們南下攻入沿海富饒的平原。那不勒斯和卡普亞大為驚慌，乞援於羅馬。羅馬援助瞭它們，也是為瞭幫助自己。和薩莫奈人的戰爭是持久和猛烈的。羅馬屢次麵臨失敗，但是它沒有認輸。這場戰爭拖瞭35年，從公元前325年到公元前290年。最後薩莫奈人和他們的盟邦都被徵服瞭，成為羅馬的“盟邦”。
　　伊特魯裏亞的徵服
　　在公元前280年以前，所有伊特魯裏亞的城市，如維愛，都被羅馬徵服而變成瞭它的“盟邦”。大約同時，高盧人被驅逐到盧比孔河之北，他們的土地被羅馬並入版圖。這樣，羅馬的邊境嚮北推進到瞭盧比孔河和阿諾河。
　　大希臘
　　在意大利半島南部那些稱作大希臘的具有高度文化的希臘城市中，主要的是利基翁、羅剋裏、赫臘剋利亞、圖裏和塔蘭托。不過這些城市裏的公民已失去瞭好戰的性格。像當時其他許多希臘城市一樣，他們依靠雇用的外邦人去為他們打仗。不僅如此，他們也仍然展示瞭希臘人的那種特性——缺乏團結。他們之間互相爭吵，圖裏請求羅馬協助他們攻擊塔蘭托，塔蘭托嚮東渡海，乞援於雄心勃勃的年輕的伊庇魯斯國王皮洛士。
　　皮洛士像他的名字暗示的那樣，性如烈火，又很能乾。他帶來瞭羅馬人從未遇到過的最好的軍隊。此外，他還有受過訓練的戰象。來自颱伯河七丘的羅馬軍團遭到慘敗。皮洛士從意大利南部長驅直入，幾乎到達羅馬的城門，在那裏他再度擊潰羅馬軍團。但是羅馬並不求和，而和迦太基結盟，頑強地繼續戰鬥。
　　皮洛士又把戰爭推進到西西裏島，希望挫傷迦太基。他在西西裏島上的希臘“朋友們”背棄瞭他；迦太基人擊沉瞭他的艦隊。他迴兵意大利，又被羅馬人打敗瞭。皮洛士帶著他方陣的殘兵敗卒迴到伊庇魯斯。他吃瞭敗仗，更為消沉些瞭，不過也學得更聰明些瞭。不久塔蘭托對羅馬打開瞭門戶。到公元前270年，整個意大利南部都在羅馬的統治之下瞭。
　　羅馬人的現實感錶現在他們撥用瞭一部分從這場戰爭中奪得的戰利品，去建築一條37英裏長的高架渠，從山上把清水引到羅馬城裏。
　　……

好的，以下是一部名為《全球通史》的圖書的詳細簡介，此簡介內容不包含任何關於該書的已知信息，力求展現齣一部獨立、引人入勝的曆史著作的風貌。 《寰宇史詩：文明的興衰與人類命運的交織》 捲首語：追問“我們從何處來，又將往何處去” 人類文明的演進，猶如一條波瀾壯闊的長河，源頭隱沒在史前的迷霧之中，最終匯入未知的海洋。我們腳下的土地，承載著無數王朝的更迭、哲思的碰撞和技術的飛躍。然而，當我們審視這些個體事件時，往往忽略瞭貫穿其中的宏大敘事：驅動這些變化的底層邏輯是什麼？不同地域的文明是如何相互影響、相互塑造的？個體命運在曆史的洪流中，究竟扮演著何種角色？ 《寰宇史詩：文明的興衰與人類命運的交織》正是一部試圖迴答這些根本性問題的宏大著作。它拒絕將曆史視為一連串孤立的事件堆砌，而是將其構建為一個有機的、相互依存的復雜係統。本書的野心，在於以跨越數韆年的宏大視角，描繪齣人類從誕生之初到信息時代的文明軌跡，揭示不同文明體係在地理、氣候、資源和意識形態驅動下的差異性發展與趨同性演化。 第一編：史前之源——人類的搖籃與第一次大遷徙（約150,000年前 – 公元前3000年） 本篇深入探討人類物種的起源、語言的誕生以及認知革命對早期社會結構的根本性重塑。我們不再將早期人類視為濛昧的群體，而是從生態人類學的視角，分析狩獵采集社會在極端環境下的生存智慧。 核心議題： 1. 認知革命與符號思維的崛起： 探討藝術、神話和早期宗教如何作為一種“社會粘閤劑”，使得大規模、非血緣協作成為可能。 2. 冰期與間冰期的挑戰： 分析地球氣候的劇烈波動如何塑造瞭不同大陸早期族群的基因庫和文化適應性。重點研究歐亞大陸與美洲大陸在史前交流上的斷裂與獨立發展路徑。 3. 定居的誘惑與代價： 詳盡考察新石器革命在不同地域（肥沃月灣、黃河流域、安第斯山脈）的獨立發生，以及定居生活對社會等級、疾病傳播和環境承載力的深遠影響。我們通過考古學證據，重建瞭最早的村落聚居地如何孕育齣對資源的壟斷和早期衝突的萌芽。 第二編：軸心時代的輝光與青銅洪流（公元前3000年 – 公元500年） 這一時期是人類精神生活和政治組織的決定性階段。本書打破傳統上對“四大古文明”的簡單羅列，而是著重於比較這些早期帝國——美索不達米亞城邦、古埃及法老體製、印度河流域的城市規劃，以及中國商周王權——在資源調配、官僚體係構建和意識形態閤法化方麵的策略差異。 核心議題： 1. 文字的權力： 比較楔形文字、象形文字和甲骨文在國傢機器構建中的作用。文字如何從記賬工具轉變為神聖律法的載體，從而固化統治階層的權力結構。 2. 軸心突破與人類精神疆域的拓展： 重點分析公元前8世紀至公元前3世紀在不同文化圈同時齣現的哲學與宗教高峰（蘇格拉底、孔子、釋迦牟尼、瑣羅亞斯德）。本書提齣“軸心精神”並非偶然，而是基於早期城邦社會內部復雜化壓力下的必然精神迴應。 3. 帝國的擴張與衰亡： 深度剖析亞曆山大帝國、羅馬帝國和漢朝在軍事技術、法律體係和邊疆管理上的異同。分析資源枯竭、內部精英化與外部遊牧民族衝擊這三大因素如何共同作用於古典帝國的解體。 第三編：世界的重塑與文明的碰撞（公元500年 – 公元1500年） 本書將中世紀重新定義為一個充滿活力的“連接時代”。此時，貿易路綫的重新打通、宗教的傳播浪潮以及技術的交流，使得原本相對孤立的區域開始形成相互作用的全球網絡雛形。 核心議題： 1. 伊斯蘭黃金時代的輻射力： 闡述阿拉伯帝國如何成為連接東西方知識和貿易的橋梁，從印度吸收數字係統，從希臘繼承哲學，並將其轉化為強大的技術和商業動力。 2. 東亞的體係化管理： 分析隋唐宋的科舉製度和集權官僚體係，探討其在穩定社會、促進經濟發展方麵的長期效應，以及這種體係對社會創新的潛在抑製作用。 3. 大洋的覺醒與跨洲貿易： 詳細研究北歐維京人的遠航、波利尼西亞人的航海技術，以及印度洋貿易圈的成熟。重點分析瞭宋元時期中國的航海能力如何超越瞭同時代的任何文明，為後來的地理大發現埋下瞭伏筆。 4. “黑暗”中的創新： 考察歐洲中世紀在農業技術（重犁、水車）和大學製度的萌芽，指齣這些看似緩慢的進步如何為文藝復興奠定瞭物質和思想基礎。 第四編：全球化的序麯與現代性的誕生（公元1500年 – 公元1914年） 地理大發現是人類曆史上一次深刻的“範式轉移”。本書認為，這一時期的核心驅動力是歐洲對新航路和新資源的渴求，由此引發的生態交換和資本積纍，最終催生瞭現代世界體係。 核心議題： 1. 哥倫布大交換的生態與社會後果： 不僅關注物種交換，更著重於美洲文明的崩潰、大西洋奴隸貿易的建立，以及這些活動如何重塑瞭全球的財富分配格局，尤其是對非洲和拉丁美洲的長期發展造成的影響。 2. 科學革命與啓濛的結構基礎： 探究科學方法論的形成如何與新的政治經濟結構（商業資本主義、重商主義）相互促進。強調伽利略、牛頓的發現，本質上是權力結構和知識傳播渠道改變的結果。 3. 工業革命的地理錯位： 為什麼工業革命發生在英國而非中國或印度？本書對比瞭煤炭資源、土地私有製、專利保護和殖民地市場這四個關鍵變量，論證瞭工業化的爆發是一個多因素疊加的復雜事件，而非單一技術的突破。 4. 帝國主義的邏輯與終結： 分析19世紀的“瓜分世界”運動，揭示瞭技術優勢如何被用來強化不平等的國際秩序，以及民族主義的興起如何成為抵抗帝國壓迫的雙刃劍。 終章：人類的聚閤物——二十世紀的檢驗與未來的展望 進入二十世紀，人類第一次擁有瞭徹底自我毀滅的能力，同時也擁有瞭前所未有的全球連接性。本書以審慎的筆觸，迴顧瞭兩次世界大戰、冷戰格局的形成，以及去殖民化浪潮對傳統權力結構的顛覆。 核心議題： 1. 意識形態的衝突與技術加速： 分析資本主義、共産主義等宏大敘事如何解釋和動員現代社會，以及核技術、信息技術如何以前所未有的速度重塑人類的生存環境。 2. 全球環境的不可逆轉性： 探討人類活動如何超越瞭區域界限，形成瞭影響全球氣候和生物多樣性的“人類世”地質時代。曆史的尺度第一次與行星尺度的變化重閤。 3. 信息時代的權力轉移： 審視互聯網和人工智能對傳統政治、經濟和文化權威的衝擊。曆史的教訓是否能夠指導我們管理一個完全透明且瞬息萬變的未來？ 《寰宇史詩》力求為讀者提供一副清晰而復雜的地圖，使我們能夠定位自身的文化坐標，理解我們今日所處的每一個製度、每一次衝突、每一項創新，都深深植根於數韆年文明的交織之中。它邀請讀者以更宏大的視角，審視人類共同的命運——在不斷演化的曆史劇場中，我們扮演著何種角色，又將書寫怎樣的下一幕。

評分☆☆☆☆☆

總體而言，這本書的結構設計堪稱大師手筆。它采用瞭螺鏇上升的敘事結構，從宏觀的自然環境到微觀的文化傳播，再到製度的演變，每一層敘述都為下一層的深入分析提供瞭堅實的基礎。我注意到作者在跨越巨大時間尺度時，非常善於使用“對比錨點”，比如將不同時代的稅收體係、瘟疫應對機製進行並置比較，這種手法極大地增強瞭曆史的縱深感。每一次翻閱，都像是在一個巨大的曆史迷宮中重新定位，總能發現之前遺漏的關聯和綫索。對於任何一個真正想跳齣民族史觀、擁抱人類命運共同體視角的人來說，這本書提供瞭一個幾乎無可挑剔的框架。它不僅是一本關於“過去”的書，更是一本關於“我們如何成為我們”的指南。

評分☆☆☆☆☆

最讓我感到驚喜的是，作者在處理非西方世界的曆史時，展現齣瞭極高的同理心和紮實的文獻功底。很多西方視角的主流史學作品，往往不自覺地將非西方曆史邊緣化或簡單地視為西方影響下的産物。但在這裏，我看到瞭對奧斯曼帝國晚期製度韌性的深入挖掘，以及對前哥倫布時期美洲文明內部結構復雜性的客觀描述。作者在闡述這些內容時，語言風格變得更為內斂和細膩，仿佛在小心翼翼地觸摸一件脆弱而珍貴的文物。這種平視的視角，極大地提升瞭本書的學術價值和閱讀的愉悅感。它成功地拓寬瞭我的曆史視野，讓我意識到，人類在地球的每一個角落都曾上演過同樣精彩、同樣具有內在邏輯的故事。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事視角實在是太宏大瞭，簡直就像是乘坐一艘高速飛船掠過人類文明的每一個關鍵節點。我尤其欣賞作者在處理不同文明衝突與融閤時的那種冷靜和剋製。他沒有簡單地將曆史切割成“進步”與“落後”的二元對立，而是深入探討瞭地理環境、技術瓶頸以及信仰體係是如何塑造瞭各自的命運。比如，對於農業革命早期，書中對美索不達米亞與尼羅河流域治理水資源的差異分析，簡直是教科書級彆的精妙。那種將地理決定論與社會結構變遷相結閤的論證方式，讓人對“曆史的必然性”有瞭全新的理解。讀起來，你不會覺得是在背誦枯燥的年代和人名，而是真正沉浸在人類如何在各種約束條件下不斷試錯、最終走嚮今天的這場波瀾壯闊的集體冒險之中。很多其他通史類書籍往往在進入近現代後就變得臃腫和碎片化，但這本卻能始終保持一種清晰的主綫，讓讀者能清楚地看到技術擴散和思想傳播是如何一步步將世界編織成一個整體的。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我對其中關於“軸心時代”的探討篇幅感到略有不足，但這也許是作者有意為之，避免陷入哲學思辨的泥潭。然而，書中對不同宗教和哲學思想的源頭進行橫嚮比較時，那種細緻入微的比較學研究方法，還是讓人大開眼界。特彆是對佛教傳播路徑中，如何適應和轉化瞭不同地域的民間信仰的論述，展現瞭文本的生命力。作者很擅長捕捉那些“微小的樞紐點”，比如某一次遠距離貿易路綫的開闢，或是一個看似不起眼的文字改革，如何最終引發瞭數百年後的一場社會巨變。閱讀體驗非常像是在解一個極其復雜的密碼鎖，每讀完一個章節，你都感覺自己對世界運行的底層邏輯又多掌握瞭一把鑰匙。它不是那種提供標準答案的書，而是提供瞭一套極其嚴謹的提問框架，強迫你去重新審視那些被我們視為“理所當然”的曆史進程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，坦白說，需要一些耐心和專注力，它絕對不是那種可以輕鬆翻閱的消遣讀物。我是在一個相對安靜的環境下，配閤著世界地圖和時間軸纔勉強跟上作者的思路。作者的文筆非常古典，用詞考究，構建瞭一種莊重而又引人入勝的氛圍。我特彆贊賞的是，作者在敘述重大曆史轉摺點時，比如工業革命爆發的那個瞬間，他沒有簡單地歸功於某幾位偉大的發明傢，而是從能源獲取、資本積纍和社會組織效率這三個維度進行瞭立體的解構。這種多層次的分析，讓曆史不再是孤立的事件堆砌，而是一個相互作用的復雜係統。讀完關於近代早期海洋霸權更迭的那部分，我感覺自己像一個精明的地緣政治分析師，對資源控製和戰略緩衝區的理解深刻瞭許多。

評分☆☆☆☆☆

感覺還不錯，感覺像個大品牌一樣的書，但介紹比較浮皮潦草。

評分☆☆☆☆☆

喜歡在京東購物。比逛超市還方便，送貨也快。搞活動的時候又非常劃算。

評分☆☆☆☆☆

書是正版，給兒子買的。

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，有時間仔細讀一讀

評分☆☆☆☆☆

不錯的曆史係列的書，閱讀中

評分☆☆☆☆☆

學習一下曆史還是不錯的，寫的蠻好的

評分☆☆☆☆☆

買迴來瞭好久瞭，一直沒時間看

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

書是正版，給兒子買的。