清開國史料考 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-09-19
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清開國史料考 epub pdf mobi txt 電子書 下載最近買書過多暫時束之高閣瞭,而且真的是高閣因為書架已經放不下瞭2333,搞活動的時候買的,讀過名著晚明史籍考,此書不知如何。
評分很好很滿意,活動價實惠。。。
評分1931年北平圖書館初版。於有關書籍鈎稽排比,介紹其作者,概括其內容,指明其優劣,乃至館藏版本情況,著錄已知和未見清開國史料約230種(中外近人著作除外),後研究清開國史所使用的資料,很少越齣該書範圍。後附謝老1931年作《識文》和1933年作《清開國史料考敘論訂補編》,另附《點校後記》。
評分滿清韃虜殖民帝國是一個空前的精神病院和黑暗的牢籠,今日之中國的國民性固然有後來100年鍛造的因素,有1644年以前的基因,但從1644年到1911年的黑暗野蠻的捶打,長達幾百年的精神病院和瘋人院的改造,這個民族,這個人——廢瞭。【淩滄洲《徵服者帝國》】
評分而謝國楨對其中的筆記小說則情有獨鍾,正如他自己所說,“我研究曆史,側重於明清交替之際,並著眼於古代文獻和社會經濟這一方麵,而搜輯史實,研究問題,想從人所不甚注意的野史筆記當中尋找滋補的材料。”
評分絕大部分時間可算“海晏河清”,梁朝雖偏安江左,但仍能在相當程度上以華夏文化正統的繼承者自居。大約在普通六年(公元525年)前後,梁武帝忽發奇想,在長春殿召集群臣開學術研討會,主題居然是討論宇宙模型!這在曆代帝王中也可算絕無僅有之事。 這個禦前學術研討會,並無各抒己見自由研討的氛圍,《隋書•天文誌》說梁武帝是“蓋立新意,以排渾天之論而已”,實際上是梁武帝個人學術觀點的發布會。他一上來就用一大段誇張的鋪陳將彆的宇宙學說全然否定:“自古以來談天者多矣,皆是不識天象,各隨意造。傢執所說,人著異見,非直毫厘之差,蓋實韆裏之謬。”這番發言的記錄保存在唐代《開元占經》捲一中。此時“渾天說”早已在中國被絕大多數天學傢接受,梁武帝並無任何證據就斷然將它否定,若非挾帝王之尊,實在難以服人。而梁武帝自己所主張的宇宙模型,則是中土傳統天學難以想象的: 四大海之外,有金剛山,一名鐵圍山。金剛山北又有黑山,日月循山而轉,周迴四麵,一晝一夜,圍繞環匝。於南則現,在北則隱;鼕則陽降而下,夏則陽升而高;高則日長,下則日短。寒暑昏明,皆由此作。 梁武帝此說,實有所本——正是古代印度宇宙模式之見於佛經中者。現代學者相信,這種宇宙學說還可以追溯到古代印度教的聖典《往世書》,而《往世書》中的宇宙學說又可以追溯到約公元前1000年的吠陀時代。 召開一個禦前學術觀點發布會,梁武帝認為還遠遠不夠,他的第二個重要舉措是為這個印度宇宙在塵世建造一個模型——同泰寺。同泰寺現已不存,但遙想在杜牧詩句“南朝四百八十寺”中,必是極為引人注目的。關於同泰寺的詳細記載見《建康實錄》捲十七“高祖武皇帝”,其中說“東南有璿璣殿,殿外積石種樹為山,有蓋天儀,激水隨滴而轉”。以前學者大多關注梁武帝在此寺捨身一事,但日本學者山田慶兒曾指齣,同泰寺之建構,實為摹擬佛教宇宙。 “蓋天儀”之名,在中國傳統天學儀器中從未見過。但“蓋天”是《周髀算經》中蓋天學說的專有名詞,《隋書•天文誌》說梁武帝長春殿講義“全同《周髀》之文”,前人頗感疑惑。我多年前曾著文考證,證明《周髀算經》中的宇宙模型很可能正是來自印度的。故“蓋天儀”當是印度佛教宇宙之演示儀。事實上,整個同泰寺就是一個充滿象徵意義的“蓋天儀”,是梁武帝供奉在佛前的一個巨型禮物。 梁武帝在同泰寺“捨身”(將自己獻給該寺,等於在該寺齣傢)不止一次,當時帝王捨身佛寺,並非梁武帝所獨有,稍後陳武帝、陳後主等皆曾捨身佛寺。這看來更象是某種象徵性的儀式,非“敝屣萬乘”之謂。也有人說是梁武帝變相給同泰寺送錢,因為每次“捨身”後都由群臣“贖迴”。
評分1931年北平圖書館初版。於有關書籍鈎稽排比,介紹其作者,概括其內容,指明其優劣,乃至館藏版本情況,著錄已知和未見清開國史料約230種(中外近人著作除外),後研究清開國史所使用的資料,很少越齣該書範圍。後附謝老1931年作《識文》和1933年作《清開國史料考敘論訂補編》,另附《點校後記》。
評分學術大傢的著作
評分書很好,大傢之作,值得閱讀
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