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目前,手串市場相當火爆,無論是時尚人士還是普通老百姓都在把玩和佩戴手串。手串似乎一夜之間異軍突起,掀起瞭時尚新風。網絡、電視、齣版等各種媒體都在介紹手串,內容繁雜,五花八門,但無外乎可以歸納為兩種:一是手串的具體玩法,二是關於手串材質真僞、優劣的辨識。可是沒有哪一本書能告訴串友玩兒手串的最高境界和目的。
《文玩手串的材質、收藏與把玩》將徹底讓串友們瞭解木質、子核、寶石、牙角等各類手串的收藏、鑒定、選購和把玩方法,以及保養等內容,並引導串友們通過把玩手串,把手串的收藏鑒定知識應用於更長遠的收藏中去。使串友們可以走嚮廣博品類的橫嚮收藏和單一品類的縱嚮收藏,以及對某一品類進行專項收藏,進而拓寬自己的眼界,增長知識。
王大鳴,名宏。1957年生於天津。大學學曆,主修古文字學,後涉足瓷、玉器的收藏研究。從事文物齣版策劃、編輯及寫作二十餘年。主要著作有:《殷虛書契前編釋文》《真草互讀大字典》《金文楷釋大字典》《先秦貨幣文字釋讀大字典》《古陶瓷》《高古玉》《中古玉》《明清玉》《鑒定入門百傢談?王大鳴談古玉Ⅰ》《鑒定入門百傢談?王大鳴談古玉Ⅱ》《古玉收藏入門不可不知的金律:器形、紋飾》《古玉收藏入門不可不知的金律:玉質、刀法》。整理編輯齣版有:《甲骨續存補編》《殷虛書契前編》《殷虛書契後編》《殷虛書契續編》《殷虛書契菁華》。
自序
王大鳴著
文化發展齣版社的編輯約我寫一本關於手串的書,其實是給我齣瞭一道挺難的難題。於是,我開始試著去接觸一些玩兒手串的年輕人,想得到一點兒時髦的手串玩兒法和串友們發明的一些講究,畢竟手串是一種新興的器類,誰都有發現其中某些規律的可能。有一次,我在一個攤位上與一位同樣是逛攤兒的年輕人交談,我問他:
“你覺得手串應該怎麼玩兒?”
“沒彆的辦法,隻能用手盤齣包漿來。”
“有瞭包漿以後呢?”
“再讓它上色。”
“上色以後呢?”
“接著盤呀,讓包漿厚點兒、顔色變成漂亮的深紅色。”
“再以後呢?”
“……”
年輕人顯然懶得繼續迴答我這無聊的提問,其實他不知道,也沒想弄清楚再以後將會發生什麼。
手盤→齣包漿→上顔色→再手盤→齣更厚的包漿→齣更好的顔色……這樣簡單而循環往復的玩兒法,就像是小鬆鼠跑的那個轉籠,雖然玩兒的興緻挺高,卻永遠是沒有盡頭的單調重復和興趣桎梏。很有可能在不久的某一個時間節點,曾經讓高漲的熱情席捲華夏的串友們黯然地選擇瞭退伍,因為他們終於發現,手串已經玩得沒意思瞭。
現在的網絡、電視與齣版等各種媒體,對手串的介紹可謂紛繁復雜、五花八門,什麼都能往上招呼。如果把這些內容粗略地劃分,大概可以歸納為兩種:一種是手串的具體玩兒法;另一種是關於材質真僞、優劣的辨識。我是這樣認為的:對於更多的串友來說,手串的玩兒法沒有對與錯的區彆——說到底不就是用手盤撚珠子麼,隻要瞭解一些注意事項,比如有些材質不宜長時間地用水浸泡、不要曝曬、不要上油就行瞭,除此之外,怎麼玩兒都沒有問題。就說金剛菩提子,當初在和尚手裏不就是拿捏、盤撚著誦經麼,誰還真把這樹子當成寶貝,沒事還要用刷子刷、用油悶?仔細想想就會明白,那些所謂的“玩兒”法其實挺可笑,可以相信,不信也沒關係;而對於材質真僞、優劣的辨識也不是件多難的事情,隻要多看、多記、多上手,用不瞭多久就能掌握其中的規律——久病都能成醫,鑒彆一下材質的真僞優劣還能把人難死?問題是,現在絕大多數的串友都止步於簡單的手串麵前,沒有辦法再嚮前推進一步。盡管有那麼多的文章提供材質上、玩兒法上的指導,也都不足以使串友的熱情維持長久。因為當前更多的串友玩兒手串,幾乎都是憑藉著一股熱情和時髦,沒有建立明確的未來目標作為熱情的後續支持。這就有點兒像我們生活中的走路,如果有瞭明確的目的地,一鼓作氣地走上十裏八裏路沒有問題;如果是漫無目的的散步,大概半個小時就歇瞭。當務之急是要弄清楚,就算把手串玩兒齣包漿,甚至掛瞭瓷,後麵還想怎麼著呢?是再進一步縱深發展,還是雲煙過眼地算瞭。如果想繼續深入探討其中所涉及的某些學問,那麼手串的形製太簡單,材質又過於龐雜,進步很難;放棄又於心不甘,很有可能深深地陷入雞肋泥沼之中不能自拔。假如在玩兒手串時就已經未雨綢繆地初步掌握瞭一些雜項收藏的基本能力,比如對材質特徵的鑒定、對器物斷代基本方法的瞭解,而不僅僅是手串包漿、上色那點兒事,那麼很有可能自然而然地將興趣的關注點從手串逐漸調整到雜項的某一器類之上,順理成章地完成以手串為跳闆而進入雜項收藏的轉身。
我也與一些年輕的串友聊過此類的話題,他們手裏掌握著不多的積蓄,也都想搞點兒手串以外的收藏,但是又擔心鑒定過於深奧復雜,不敢貿然涉足。其實,每個玩兒手串的串友都無可避免地會遇到一些鑒定方麵的判斷,比如黃花梨材質的海黃與越黃、紫檀材質的小葉檀與大葉檀、星月菩提子的水磨與乾磨、是鳳眼菩提還是酸棗核的替代品,等等。能夠運用這些簡單的判斷思維對實物進行分析,就已經開始瞭收藏者對藏品的鑒定程序,隻要再嚮前邁齣一步,試著收藏一點兒你所喜歡的其他物件,比如對木材質感興趣的人,就可以收藏一些老的木雕件;如果對翡翠感興趣,也可以根據自己的經濟實力適當買一兩塊翡翠件把玩收藏。一旦從對手串的興趣成功地轉移到瞭相近或相鄰材質的古玩上麵,你就會感到有更多好玩的、有興趣的、未曾謀麵甚至未曾聽說過的雜七雜八等著你淘換,你真的能感覺到逃齣轉籠後眼界的開闊、呼吸的暢快。唯一後悔的,就是感覺到勝利大逃亡來得有點兒晚瞭。
這些,就是我寫這部《文玩手串的材質、收藏與把玩》動筆之前的一個身在曹營心在漢的構想。我想利用介紹各種手串材質的機會,從雜項收藏的角度、用收藏者的思維形式來介紹手串(包括念珠)的材質以及常用的鑒定方法。撰寫這十餘萬字的最終目的,不是要告訴串友讀者對手串應該怎樣購買和怎樣收藏——如果讀後真的以為就是這樣,那將是我寫作的失敗;我希望我的讀者能夠以這本書為跳闆,縱身一步跨到雜項收藏的領域中去。果真如此,我會感覺我的寫作目的達到瞭。
王大鳴2014年10月序於沽上燕居室
坦率地說,這本書的深度和廣度讓我感到有些“吃力”,但這絕不是貶義,恰恰說明瞭作者的專業性。書中涉及到大量的專業術語,例如“糠化”的程度判定、不同木材的細胞結構差異,以及針對性修復工藝的介紹,對於像我這樣,隻是偶爾把玩,對學術性要求不高的愛好者來說,需要反復查閱纔能完全理解。不過,正是這種高門檻的專業性,保證瞭書籍的權威性。我特彆欣賞作者在論述新材料興起時的客觀態度——不盲目推崇,也不一味貶低,而是將其置於整個文玩體係中進行比較和評估。這顯示齣瞭一種極高的學術素養和成熟的玩傢心態。這本書更適閤那些希望成為專傢、想要建立自己獨立鑒賞體係的進階人士閱讀。
評分閱讀這本書的過程,與其說是學習,不如說是一種沉浸式的體驗。作者的文筆極具畫麵感,仿佛你正坐在一個灑滿陽光的舊式茶館裏,聽一位經驗豐富的老者娓娓道來。尤其在描述“把玩”的感官體驗時,那種觸感、嗅覺乃至心理上的滿足感都被描繪得淋灕盡緻。例如,對某些老蜜蠟經過長期盤玩後散發齣的那種特有的“藥香”,描述得讓人仿佛都能聞到。這種對精神層麵的挖掘,是我在其他硬核技術書籍中從未見過的。它讓我意識到,文玩手串的價值遠超其材質本身,它承載的是時間、是心性,是一種與古人對話的方式。這本書成功地將冰冷的物質屬性與溫暖的人文情懷完美地結閤在瞭一起,極大地提升瞭這項愛好的文化品味。
評分這本書的排版和配圖質量,是這本書的一大亮點,令人耳目一新。市麵上很多專業書籍往往為瞭內容而犧牲瞭視覺體驗,但《文玩手串的材質、收藏與把玩》在這方麵做得非常齣色。高清的實物照片,尤其是一些微距拍攝的細節圖,清晰地展示瞭包漿的層次感和材質的天然瑕疵,這比單純的文字描述有效得多。而且,作者巧妙地將一些曆史文獻的插圖與現代實物對比,形成瞭一種跨越時空的對話感。裝幀設計也很有古樸典雅的韻味,拿在手上就感覺它本身就是一件值得珍藏的“文玩”。對於注重閱讀體驗的讀者來說,這本書的製作工藝本身就體現瞭對“美學”的尊重,這對於一個麵嚮“文玩”讀者的書籍而言,是至關重要的一環。
評分我原以為這本書會是一本枯燥的材質圖鑒,沒想到它在“收藏”這塊的敘述簡直是教科書級彆的操作指南。很多市麵上的古玩雜項書籍要麼誇大其詞,要麼避重就深,但這本書的作者顯然是“過來人”。他詳細梳理瞭文玩手串從清末至今的幾個重要收藏節點,並對不同曆史時期的工藝特點進行瞭精準的描摹。最讓我受益匪淺的是關於“風險規避”的部分。作者沒有迴避市場上的仿冒陷阱,而是用極其冷靜和客觀的筆調,列舉瞭近年來高仿品的幾種主流手法,從注膠、染色到僞造年代痕跡,每一點都寫得入木三分。這對於初入收藏界,囊中羞澀但又渴望淘到真品的新手來說,簡直是及時雨。我甚至把書裏提到的幾傢老字號和行傢綫索記錄瞭下來,準備近期實地考察一番。這種手把手的實戰指導,是其他任何書籍都無法比擬的。
評分這本《文玩手串的材質、收藏與把玩》簡直是文玩愛好者的“聖經”!我作為一個資深玩傢,一直苦於找不到一本係統闡述各類材質特點和市場行情的書。這本書完全填補瞭這個空白。它不僅僅羅列瞭沉香、小葉紫檀、琥珀蜜蠟這些主流材質的物理特性和曆史淵源,更難得的是,它深入剖析瞭不同産區、不同年份的文玩手串在包漿、品相上的細微差彆。比如,書中對金絲楠木的紋理演變和藥用價值的論述,細緻到讓人拍案叫絕,完全超越瞭一般市麵上的科普讀物。特彆是關於“皮殼”和“包漿”的形成機製,作者運用瞭非常專業的語言和豐富的實物案例,讓我對如何正確盤玩、養護自己心愛的串子有瞭全新的認識。我以前總覺得這些是玄學,但讀完這本書,纔明白每一步操作背後都有其科學依據。如果你想從“玩串”晉升到“鑒賞”,這本書絕對是你的入門必備。
評分挺好的
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評分此書不錯 介紹的很全麵
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評分很好,京東速度快,其他太慢瞭。為瞭京豆,拼二十個字。
評分在京東購物一如既往地讓人滿意。就是價格偏貴。
評分品質相當不錯 服務周到滿意
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