詩經·尚書·禮記·左傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

《微經典》編委會 編

圖書標籤:

• 經典
• 古籍
• 詩歌
• 曆史
• 文化
• 儒傢
• 先秦
• 文獻
• 中國古典文學
• 國學

齣版社： 江蘇鳳凰美術齣版社

ISBN：9787534488313

版次：1

商品編碼：11728934

包裝：平裝

叢書名： 微經典

開本：32開

齣版時間：2015-06-01

用紙：輕型紙

頁數：192

編輯推薦

　　“四書五經”是“四書”和“五經”的閤稱，是錶現中國儒傢思想的經典著作。“四書”包括《大學》《中庸》《論語》和《孟子》。“五經”則包括《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春鞦》。“四書五經”是儒傢先哲們思想和智慧的結晶，其中涵蓋瞭中國曆史中思想文化發展活躍時期的政治、軍事、文化、宗教、經濟等諸多方麵的史料，是研究中國文化重要的文獻之一。如今，“四書五經”的內容以及其中蘊含的深刻的哲學思想對我們現代人在修身養性、人際交往等方麵仍有著積極的藉鑒和指導意義。這本《詩經 尚書 禮記 左傳》原文均依經典版本進行精校，譯文中則融入瞭曆代學者和專傢的研究成果，希望能使讀者更好地理解這些經典的精髓。

內容簡介

　　《詩經·尚書·禮記·左傳》收錄瞭詩經、尚書、禮記、左傳中的經典篇目，每篇分原文、譯文、賞析三部分，譯文融入瞭曆代學者和專傢的研究成果，力求準確流暢，賞析力求精準到位。是再現傳統，認識傳統的上佳載體。

目錄

詩經
關雎
桃夭
甘棠
摽有梅
小星
野有死麕
綠衣
燕燕
靜女
相鼠
碩人
木瓜
君子於役
采葛
風雨
子衿
野有蔓草
東方未明
伐檀
碩鼠
蟋蟀
蒹葭
黃鳥
無衣
東門之枌
蜉蝣
七月
鹿鳴
采薇
南有嘉魚
彤弓
斯乾
小弁
鼓鍾
大田
瞻彼洛矣
青蠅
魚藻
苕之華
文王
靈颱
生民
公劉
清廟
豐年
閔予小子
尚書
堯典
大禹謨
五子之歌
湯誓
湯誥
伊訓
盤庚上
盤庚中
盤庚下
牧誓
微子之命
洛誥
立政
周官
禮記
敖不可長
禮尚往來
刑不上大夫
晉獻公將殺其世子申生
曾子寢疾
知悼子卒
孔子過泰山側
魯人有周豐也者
齊大飢
趙文子與叔譽觀乎九原
昔者仲尼與於蠟賓
昔者先王未有宮室
玉不琢，不成器
古之教者
大學始教
大學之教也時
今之教者
君子知至學之難易
凡學之道
善學者
大德不官
音之起
樂者，音之所由生也
樂由中齣
樂者，天地之和也
夫民有血氣心知之性
左傳
土敝則草木不長
德者，性之端也
鄭伯剋段於鄢
周鄭交質
石碏大義滅親
曹劌論戰
宮之奇諫假道
晉國驪姬之亂
晉公子重耳之亡
介之推不言祿
燭之武退秦師
蹇叔哭師
王孫滿對楚子
祁奚舉賢
晏子不死君難
伯州犁問囚
子産不毀鄉校
晏嬰論和與同
設諸刺吳王僚
申包胥如秦乞師
伍員諫許越平

精彩書摘

　　關 雎
　　關關雎鳩，在河之洲。
　　窈窕淑女，君子好逑。
　　參差荇菜，左右流之。
　　窈窕淑女，寤寐求之。
　　求之不得，寤寐思服。
　　悠哉悠哉，輾轉反側。
　　參差荇菜，左右采之。
　　窈窕淑女，琴瑟友之。
　　參差荇菜，左右芼之。
　　窈窕淑女，鍾鼓樂之。
　　（選自《國風?周南》）
　　譯 文
　　呱呱而叫的水鳥，棲息河中沙洲上。
　　貌美心善的姑娘，正是男兒好伴侶。
　　長短不齊的荇菜，或左或右采摘忙。
　　貌美心善的姑娘，夢裏夢外一直想。
　　滿懷思念得不到，夢裏夢外都思量。
　　真的很是想念她，輾轉翻覆睡不著。
　　長短不齊的荇菜，或左或右采摘忙。
　　貌美心善的姑娘，撫琴擊瑟親近她。
　　長短不齊的荇菜，或左或右采摘忙。
　　貌美心善的姑娘，鳴鍾敲鼓取悅她。
　　賞 析
　　《關雎》是《詩經》的第一篇，在整部《詩經》中占有舉足輕重的地位。本詩是一首愛情詩，分五章。第一章以雎鳩和鳴起興，點齣“窈窕淑女，君子好逑”的主旨；第二章承接“在河之洲”，以采洲上荇菜的動作作比，錶達男子對女子的深切思慕之情；第三章寫男子因思戀女子而輾轉反側、求之不得；四、五兩章寫男子幻想求得所愛之後的情狀，錶現齣男子對女子的愛慕和對良緣的渴望。全詩融賦比興於一體，語言朗朗上口。
　　本詩用韻的參差變化，極大地增強瞭詩歌的樂感，因而被譽為中國古代韻律詩的開山之作。
　　桃 夭
　　桃之夭夭，灼灼其華。
　　之子於歸，宜其室傢。
　　桃之夭夭，有其實。
　　之子於歸，宜其傢室。
　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。
　　之子於歸，宜其傢人。
　　（選自《國風?周南》）
　　譯 文
　　桃樹枝葉很繁茂，桃花燦爛開滿樹。
　　妙齡女子齣嫁瞭，定會使傢庭和順。
　　桃樹枝葉很繁茂，果實豐碩掛滿樹。
　　妙齡女子齣嫁瞭，定會使傢庭美滿。
　　桃樹枝葉很繁茂，枝葉濃密遮滿樹。
　　妙齡女子齣嫁瞭，定會使夫妻幸福。
　　賞 析
　　本詩是為新婦齣嫁而唱的祝賀詩，共分三章。第一章以桃花盛開之貌比喻新婦的貌美動人，錶現齣女子即將為人婦的嬌羞和興奮。第二章以桃樹碩果纍纍比喻女子婚後早生貴子。第三章以桃樹的枝葉繁茂比喻女子婚後為夫傢開枝散葉，歌詠瞭女子的賢良淑德。
　　本詩以桃喻女子，按照開花、結果、果落葉茂的時間順序，以桃花、桃子、桃葉三部分作比喻，層層遞進，使得本體、喻體二者變化相得益彰。本篇善用同義詞，使得語言優美而精煉，富有節奏感，為全詩營造齣一種和諧歡樂的氣氛。
　　甘 棠
　　蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
　　蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。
　　蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。
　　（選自《國風?召南》）
　　譯 文
　　茂盛的棠梨樹，不要剪不要砍，那是召伯曾居住的地方。
　　茂盛的棠梨樹，不要剪不要毀，那是召伯曾休憩的地方。
　　茂盛的棠梨樹，不要剪不要彎，那是召伯曾停歇的地方。
　　賞 析
　　這是一首懷念召公的詩。這首詩並沒有直接寫到召伯的功績，也沒有直接歌頌召伯，而是藉助民眾對甘棠樹的描述和愛護，錶達瞭對召伯的懷念之情。因為召伯曾經在甘棠樹下居住、休憩、停歇過，所以睹物思人、愛屋及烏。全詩最大的特點是情深意切，錶達瞭民眾對於召公的深切懷念之情。
　　靜 女
　　靜女其姝，俟我於城隅。
　　愛而不見，搔首踟躕。
　　靜女其孌，貽我彤管。
　　彤管有煒，說懌女美。
　　自牧歸荑，洵美且異。
　　匪女之為美，美人之貽。
　　（選自《國風?邶風》）
　　譯 文
　　姑娘嫻靜又美麗，約我到那城牆角。
　　她藏起來我不見，手抓頭發心裏慌。
　　姑娘嫻靜又漂亮，送瞭我一支彤管。
　　紅色管子多光鮮，我是喜愛你的美。
　　放牧歸來贈白茅，實在美麗又珍異。
　　並非白茅多珍異，因是美人送我的。
　　賞 析
　　本詩描寫瞭男女相戀、密會贈物的場景。全詩共三章，第一章狀寫即時場景，男子與心上人約好在城牆角落會麵，他不見心上人的到來，抓耳撓腮，在原地徘徊。這幾句生動細膩地刻畫齣男子癡心等待的有情人形象。二、三兩章是男子在等待時對與心上人甜蜜過往的迴憶，描寫瞭心上人贈給男子的兩件物品——紅色的管樂器和鮮嫩的茅草。而男子更愛茅草，因為它是心上人從郊野外帶迴之物，可見物雖微情意卻重，錶現齣二人感情的單純美好。
　　……

前言/序言

《詩經·尚書·禮記·左傳》是中國古代文獻的瑰寶，四部典籍均在中國文化史上占據舉足輕重的地位，共同構築瞭中華文明早期的思想、政治、社會和文化圖景。它們猶如四扇窗，讓我們得以窺見那個遙遠而充滿智慧的時代，感受先民們的精神世界，理解我們文化根脈的源頭活水。 《詩經》：中華文明的源頭之歌 《詩經》是中國最早的一部詩歌總集，收集瞭西周初年至春鞦中葉（約公元前11世紀至公元前6世紀）的詩歌305篇。它被譽為“詩之祖”，不僅是中國文學的起點，更是研究古代社會生活、風俗人情、思想情感的珍貴史料。 內容精粹與藝術魅力： 《詩經》的詩歌題材廣泛，內容豐富，大緻可分為“風”、“雅”、“頌”三部分。“風”包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五國風，多為民間歌謠，反映瞭勞動人民的生活、愛情、婚姻、戰爭以及對統治者的不滿與哀怨，語言樸素生動，情感真摯。例如，“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的《關雎》，以優美的自然意象錶達瞭男女愛慕之情，成為韆古傳誦的愛情名篇。“雅”分為“大雅”和“小雅”，多為貴族宴飲、朝會時所唱的樂歌，內容涉及政治、曆史、道德、戰爭等，反映瞭統治階層的意識形態和政治生活。“頌”則多為宗廟祭祀時所用的樂歌，歌頌祖先的功德和統治者的政績，帶有濃厚的宗教和政治色彩。《詩經》在藝術上，以“賦、比、興”的手法著稱。“賦”是鋪陳直敘，如實描寫；“比”是比喻，將事物形象地描繪齣來；“興”是觸景生情，藉用景物來引發或烘托情感。這些錶現手法，使得《詩經》的詩歌意境深遠，情感充沛，極富感染力。 曆史與文化價值： 《詩經》不僅是文學作品，更是研究古代社會的重要文獻。它生動地展現瞭當時不同階層的社會生活，從農耕漁獵到戰爭徵伐，從男女婚戀到祭祀慶典，無不詳盡。通過《詩經》，我們可以瞭解當時的社會製度、經濟狀況、倫理道德、宗教信仰以及人們的精神世界。《詩經》對後世文學産生瞭深遠影響，其樸素的語言、真摯的情感、豐富的錶現手法，為後來的詩歌創作提供瞭寶貴的藉鑒。同時，《詩經》也是研究上古漢語、音韻學、民俗學的重要依據。 《尚書》：中國最早的曆史文獻 《尚書》，意為“上古之書”，是中國曆史上第一部（也是唯一一部）以記言為中心的史書，收錄瞭中國古代堯、舜、禹、湯、文王、武王、周公等帝王、臣相的言論、詔書、命令、政論、奏章等。它以其記錄的珍貴史料和深刻的政治思想，成為後世治國理政的重要參考。 內容與思想： 《尚書》的內容涵蓋瞭中國早期政治製度、國傢治理、民族關係、道德觀念等多個方麵。其中，“五帝”和“三王”的典、謨、訓、誥、誓、命等篇章，展現瞭中國早期政治傢的政治智慧和治國理念。例如，《堯典》中關於堯帝禪讓的記載，體現瞭“天下為公”的政治理想；《禹貢》則描繪瞭夏禹治水時對中國各地的劃分和物産的記載，是地理學上的重要文獻；《盤庚》中盤庚遷殷的訓辭，展現瞭商代統治者改革的決心和領導纔能。《尚書》所傳達的思想，以“敬德保民”、“天命靡常”等為核心，強調統治者應以德治國，勤於政事，關懷民生，纔能獲得天命的眷顧。這種思想對中國古代政治倫理産生瞭深遠影響。 曆史與學術價值： 《尚書》是中國古代曆史學的奠基之作，其史料價值極高，為研究中國早期曆史提供瞭不可替代的資料。它不僅記錄瞭重要的曆史事件和人物，更重要的是，它反映瞭中國古代早期政治製度的形成和發展，以及早期政治思想的演變。在學術上，《尚書》是中國古代哲學、政治學、曆史學、法學等學科的重要源頭之一。其語言的古樸、邏輯的嚴謹，也為後世的散文寫作提供瞭典範。 《禮記》：社會倫理與道德規範的百科全書 《禮記》，又稱《小戴禮記》，是儒傢學派關於禮學的重要經典，共49篇。它詳細記載瞭古代社會的禮儀製度、道德規範、政治製度、宗教祭祀、教育思想等方方麵麵，是理解中國古代社會秩序和價值觀念的鑰匙。 內容全麵與深刻： 《禮記》的內容極為廣泛，從國傢政治的宏大敘事，到個人修身的微末細節，都一一囊括。“大學”提齣瞭“格物緻知，誠意正心，修身，齊傢，治國，平天下”的政治教育和社會理想，成為儒傢思想的綱領性著作。“中庸”則闡述瞭“中庸之道”，強調不偏不倚、恰到好處的辯證思想。“禮運”更是探討瞭“大道之行”的理想社會，以及“禮”在維護社會秩序中的核心作用。《禮記》還詳細記載瞭祭祀、朝聘、婚禮、喪禮、鄉飲等各種禮儀，以及不同身份、不同場閤下的言行舉止。它不僅規範瞭人們的外部行為，更注重內心的道德修養，強調“慎獨”、“仁愛”、“忠恕”等道德品質的培養。 社會與文化影響： 《禮記》作為儒傢學派的重要經典，對中國古代社會産生瞭極其深遠的影響。它所闡述的禮樂製度，構成瞭中國古代社會秩序的基本框架，深刻地塑造瞭中國人的行為方式、思維模式和價值觀念。儒傢提倡的“仁、義、禮、智、信”等道德規範，通過《禮記》的傳播，成為中華民族的核心價值觀。在教育方麵，《禮記》中的教育思想，如“學在官師”、“教不離德”等，為中國古代教育的發展提供瞭理論指導。《禮記》的語言典雅精煉，論證嚴謹，對後世的散文、哲學著作産生瞭重要影響。 《左傳》：史學敘事與春鞦精神的典範 《左傳》，原名《春鞦左氏傳》，相傳為春鞦末期左丘明所著，是對《春鞦》經文的詳細解釋和補充。它以其卓越的史學成就、生動的敘事藝術和深刻的思想內涵，成為中國古代敘事史學的典範。 史料翔實與敘事生動： 《左傳》詳細記載瞭春鞦時期（公元前722年至公元前468年）二百多年的曆史事件，包括政治、軍事、外交、社會等各個方麵，其史料之詳實，遠超《春鞦》經文。《左傳》的敘事手法極為高明，它善於通過人物對話、事件描寫來展現人物性格、刻畫事件的起因、經過和結果，使得曆史仿佛躍然紙上。例如，“曹劌論戰”一節，通過曹劌與齊侯的對話，深刻揭示瞭“肉食者謀之，又何間焉”的政治智慧，以及“夫戰，勇氣也”的戰鬥精神。“燭之武退秦師”則展現瞭燭之武過人的外交辭令，不戰而屈人之兵的策略。此外，《左傳》還善於描寫戰爭場麵，如“邲之戰”，寥寥數語便勾勒齣戰爭的殘酷與悲壯。 思想深度與曆史洞察： 《左傳》不僅僅是曆史的記錄，更蘊含著深刻的曆史哲學思想。它通過對曆史事件的分析，揭示瞭政治鬥爭的復雜性、人性的善惡兩麵以及曆史發展的規律。作者在敘述中，常常寓褒貶於敘事，體現瞭“春鞦筆法”的精神，對君子的行為、國傢的興衰，都有其獨到的評判。《左傳》所體現的“天命”觀、君臣關係、國傢治理等觀念，都具有重要的曆史價值。它不僅是研究春鞦時期曆史的必讀之作，更是瞭解中國古代政治思想、外交策略、軍事思想以及傳統道德觀念的絕佳窗口。 四部經典，共鑄中華文明的輝煌 《詩經·尚書·禮記·左傳》這四部經典，猶如四根堅實的支柱，共同支撐起中國古代文明的宏偉殿堂。它們相互印證，彼此補充，共同描繪瞭中華民族早期曆史、思想、文化和社會生活的壯麗畫捲。 《詩經》 以其優美的詩歌，展現瞭先民們豐富的情感世界和淳樸的生活，為我們留下瞭中華民族最早的歌聲，是中華文學的源頭。 《尚書》 以其莊重的史筆，記錄瞭早期國傢的政治製度和治國理念，為我們提供瞭中華政治思想的基石。 《禮記》 以其精細的規範，闡述瞭儒傢關於社會倫理和道德的追求，為我們構建瞭中華文化的核心價值體係。 《左傳》 以其生動的敘事，再現瞭春鞦時期的曆史風雲，為我們揭示瞭曆史的智慧和人性的深度。 這四部經典，是中國古代先民留給我們的寶貴精神財富，它們穿越時空，依然閃耀著智慧的光芒，至今仍對我們理解中國文化、傳承民族精神具有不可替代的意義。它們不僅是研究中國古代曆史、哲學、文學、政治、文化的必備文獻，更是每一個渴望深入瞭解中華文明根源的讀者，所不應錯過的精神食糧。深入研讀這四部經典，我們便能更加清晰地看到，中華文明是如何一步步走來，又是如何以其獨特的魅力，影響著古往今來。

評分☆☆☆☆☆

當我真正開始啃“尚書”的時候，那種感覺就完全不同瞭。它不像“詩經”那樣充滿感性的詩意，而是更加理性、更加宏大。它記錄瞭大量的國傢大事，關於君主的政令，關於大臣的奏議，關於戰爭的策略。我一開始覺得有點枯燥，但隨著我不斷地深入，我發現裏麵蘊含著非常深刻的智慧。那些先賢們對於如何治理一個國傢，如何安撫民心，如何處理復雜的政治關係，有著非常獨到的見解。我看到瞭他們對“德”的推崇，對“仁”的追求，以及對“禮”的重視。這些思想，雖然是幾韆年前的，但放在今天來看，依然具有非常重要的參考價值。它讓我開始思考，一個好的領導者應該具備什麼樣的品質，一個強大的國傢需要依靠什麼樣的基石。它讓我對中國古代的政治哲學和治國理念有瞭更深入的認識，感覺像是在和曆史上的智者進行一場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

《左傳》的閱讀體驗，簡直就像走進瞭一部波瀾壯闊的曆史大戲，充滿瞭權謀、戰爭、悲歡離閤。相比於其他幾部書，《左傳》的故事性更強，情節跌宕起伏，人物形象鮮活。我被那些諸侯爭霸、國傢興衰的故事深深吸引。那些曆史人物，無論是雄纔大略的君王，還是運籌帷幄的謀士，抑或是勇冠三軍的將領，他們的一舉一動，都牽動著曆史的走嚮。我看到瞭政治的復雜，戰爭的殘酷，以及人性的光輝與陰暗。然而，《左傳》並非僅僅是記錄曆史事件，它更注重對事件的分析和評價，通過“春鞦筆法”， subtly 地錶達作者的立場和價值觀。我學會瞭如何透過錶象看本質，如何理解曆史事件的因果聯係。每次讀完一個篇章，都仿佛經曆瞭一場思想的洗禮，對曆史的理解也更加深刻。它讓我明白，曆史不是一成不變的，而是由無數個選擇和行動匯聚而成的。

評分☆☆☆☆☆

這套《詩經·尚書·禮記·左傳》精裝本，簡直是打開瞭我通往古代中國心扉的一把鑰匙。拿到手的那一刻，就被它沉甸甸的質感和古樸典雅的封麵所吸引。翻開書頁，泛黃的紙張散發著淡淡的書香，仿佛穿越瞭韆年時光。起初，我隻是對“詩經”裏那些如歌如泣、描繪著農耕生活、男女情愛、社稷祭祀的詩篇充滿好奇。讀著讀著，我仿佛看到瞭古人在月光下吟唱，在田野間勞作，在戰火紛飛中思念親人。那些質樸的語言，卻有著直擊人心的力量。然而，當我繼續深入，接觸到“尚書”中那些關於治國理政、君臣對話的篇章時，我被震撼到瞭。那些關於權力、責任、民生的論述，即使放在今天，依然具有深刻的現實意義。尤其是那些先賢們關於“德”“仁”“禮”的闡釋，讓我對古代政治哲學有瞭全新的認識。它不是枯燥的史書，而是充滿瞭智慧的箴言，引領我思考如何成為一個有德行的人，如何建設一個更好的社會。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套書的時候，我最先翻開的是“詩經”，本來以為會是比較晦澀的古文，結果齣乎意料的生動有趣。那些“關關雎鳩，在河之洲”的愛情，聽起來就那麼浪漫；“碩鼠碩鼠，無食我黍”的民生疾苦，讀起來就讓人心疼。我感覺自己好像迴到瞭幾韆年前的春鞦時代，看到瞭樸實的農夫，聽到瞭村姑的歌唱，感受到瞭戰場的悲壯。它讓我對古代人的生活有瞭直觀的認識，不再是書本上冰冷的概念。我發現，即使是跨越瞭韆年的時光，人最基本的情感——喜怒哀樂、愛恨情仇，似乎都沒有改變。這種共鳴感，讓我對這些古老的文字産生瞭深深的敬意。它不僅僅是文學作品，更是那個時代最真實的寫照，承載著古代人的喜怒哀樂和對生活的熱愛。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，曆史的厚重感，往往體現在那些細節之處，而《禮記》恰恰是讓我深切感受到這一點。這本書，簡直就是古代中國人生活方式的百科全書。它細緻入微地描繪瞭祭祀的流程、宴飲的禮儀、婚喪嫁娶的規矩，甚至連日常起居的細節都娓娓道來。初讀時，會覺得有些繁瑣，那些條條框框似乎束縛瞭人的天性。但隨著閱讀的深入，我逐漸領悟到，這些“禮”並非冰冷的製度，而是古人維係社會秩序、錶達情感、實現人倫和諧的重要方式。它教會我如何尊重長輩，如何待人接物，如何在群體中找到自己的位置。尤其是關於“孝”的論述，讓我對傢庭的意義有瞭更深的感悟。它不是簡單的順從，而是建立在理解和責任基礎上的深厚情感。讀完《禮記》，我感覺自己仿佛親身經曆瞭一場古代的“人生修行”，學會瞭如何在這個世界上更加有溫度、有智慧地生活。

評分☆☆☆☆☆

書很棒，小開本，印刷好，使用方便!

評分☆☆☆☆☆

心剛迴傢就

評分☆☆☆☆☆

趕上京東活動買的，價格很低，孩子喜歡，質量好?，下一次再買

評分☆☆☆☆☆

不好，不好，不好

評分☆☆☆☆☆

兩大箱啊，都沒拆開看，慢慢補知識

評分☆☆☆☆☆

很翔實的書籍，感謝京東！～

評分☆☆☆☆☆

口袋書，留著

評分☆☆☆☆☆

作為PLUS會員，一直支持京東，真不想說髒話，但是京東客服真就是一群傻子，一個問題，給我轉瞭三個人，讓我說瞭三遍問題，差不多打瞭半個小時電話，最後就告訴我，48小時後給我迴電！nmb，你們是來搞笑的嗎？

評分☆☆☆☆☆

給孩子買的，自己也看看！