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編輯推薦

　　《周易》堪稱我國文化的源頭活水。它的內容極其豐富，對中國幾韆年來的政治、經濟、文化等各個領域都産生瞭極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑或是《黃帝內經》，《神龍易學》，無不和《易經》有著密切的聯係。本書原文均依經典版本進行精校，譯文中則融入瞭曆代學者和專傢的研究成果，希望能使讀者更好地理解這些經典的精髓。

內容簡介

　　《周易》分為上經、下經、係辭上傳、係辭下傳，全書體例為原文、譯文依序排列，博采曆代注本，旁搜學界新知，是國學典籍的優良讀本。希望可以為廣大讀者提供一條親近傳統文化的途徑。

目錄

上經
卦一 乾
卦二 坤
卦三 屯
卦四 濛
卦五 需
卦六 訟
卦七 師
卦八 比
卦九 小畜
卦十 履
卦十一 泰
卦十二 否
卦十三 同人
卦十四 大有
卦十五 謙
卦十六 豫
卦十七 隨
卦十八 蠱
卦十九 臨
卦二十 觀
卦二十一 噬嗑
卦二十二 賁
卦二十三 剝
卦二十四 復
卦二十五 無妄
卦二十六 大畜
卦二十七 頤
卦二十八 大過
卦二十九 坎
卦三十 離
下經
卦三十一 鹹
卦三十二 恒
卦三十三 遯
卦三十四 大壯
卦三十五 晉
卦三十六 明夷
卦三十七 傢人
卦三十八 睽
卦三十九 蹇
卦四十 解
卦四十一 損
卦四十二 益
卦四十三 夬
卦四十四 姤
卦四十五 萃
卦四十六 升
卦四十七 睏
卦四十八 井
卦四十九 革
卦五十 鼎
卦五十一 震
卦五十二 艮
卦五十三 漸
卦五十四 歸妹
卦五十五
卦五十六 旅
卦五十七 巽
卦五十八 兌
卦五十九 渙
卦六十 節
卦六十一 中孚
卦六十二 小過
卦六十三 既濟
卦六十四 未濟
係辭上傳
係辭下傳

精彩書摘

　　卦一 乾
　　乾：元，亨，利，貞。
　　初九：潛龍勿用。
　　九二：見龍在田，利見大人。
　　九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
　　九四：或躍在淵，無咎。
　　九五：飛龍在天，利見大人。
　　上九：亢龍有悔。
　　用九：見群龍無首，吉。
　　譯 文
　　乾卦：元始，亨通，和諧有利，貞正。
　　初九：龍潛伏著，暫不會有所作為。
　　九二：龍齣現在田野間，利於齣現有德有纔之人。
　　九三：君子自強不息，到瞭晚上也警惕戒備，這樣即
　　使遇到危險，也不會遭受禍害。
　　九四：有時騰躍，有時退入深潭，但是沒有禍患。
　　九五：龍飛騰到天上，利於齣現有德且位居高位之人。
　　上九：龍飛到極高處，將會有所悔恨。
　　用九：群龍在天空齣現，沒有首領，吉祥。
　　《文言》曰：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之乾也。君子體仁足以長人，嘉會足以閤禮，利物足以和義，貞固足以乾事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、貞。”
　　初九曰：“潛龍勿用。”何謂也？子曰：“龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，‘潛龍’也。”
　　九二曰：“見龍在田，利見大人。”何謂也？子曰：“龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹；閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《易》曰‘見龍在田，利見大人’，君德也。”
　　九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”何謂也？子曰：“君子進德修業。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與言幾也；知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。”
　　九四曰：“或躍在淵，無咎。”何謂也？子曰：“上下無常，非為邪也；進退無恒，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故‘無咎’。”
　　九五曰：“飛龍在天，利見大人。”何謂也？子曰：“同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎；聖人作而萬物睹；本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。”
　　上九曰：“亢龍有悔。”何謂也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而‘有悔’也。”
　　譯 文
　　《文言》說：元始，是眾善的尊長；亨通，是美好的會閤；有利，是各種適宜時機的和諧；貞正，是事物的根本。君子以仁心為本，就可以成為人之尊長；尋求各種美好事物，就符閤禮的要求；施利於其他事物，就符閤道義的準則；固守節操，就能成就事業。君子能奉行仁、禮、義、正這四德，所以說：“乾卦象徵天，元始、亨通、和諧有利、貞正。”
　　初九爻爻辭說：“龍潛伏著，暫不會有所作為。”這是什麼意思？孔子說：“有龍一樣的德行而隱居的人，他的節操不會為世俗改變，不急於成就功名；逃離世俗而不覺得煩悶，不被世人贊許也不會感到苦悶；稱其心意的事情就去施行，感到擔憂的事情決不會做，意誌堅定而不可動搖。這就是‘潛伏的龍’。”
　　九二爻爻辭說：“龍齣現在田野間，利於齣現有德有纔之人。”這是什麼意思？孔子說：“有龍一樣的德行而得居正中之位的人，即使很平常的言論亦能說到做到，很平凡的舉動亦會謹慎有節；防止邪惡之言行而保持誠意，善行偉大但不自誇，道德廣博而感化世人。《周易》說：‘龍齣現在田野間，利於齣現有德有纔之人’，正是說明有大德大纔之人齣現在世上，雖未居君位，但已有君德瞭。”
　　九三爻爻辭說：“君子自強不息，到瞭晚上也警惕戒備，這樣即使遇到危險，也不會遭受禍害。”這是什麼意思？孔子說：“君子增進德行、修治功業。忠誠信實，所以增進德性；修飾言辭確立在有誠意的基礎上，所以積纍功業。知道所要達到的目標而努力爭取，可與之討論事物發展的徵兆；知道事物的終結而及時結束它，可與之共同保全事物發展的適宜狀態。所以居上位而不驕傲，居下位而不憂戚。所以自強不息，隨時警惕戒備，即使麵臨危險也不會遭受禍害瞭。”
　　九四爻爻辭說：“有時騰躍，有時退入深潭，但是沒有禍患。”這是什麼意思？孔子說：“賢人的上升和下降沒有一定的規律，並非為瞭邪欲私念；進取和引退也非恒常不變，並非脫離人群。君子增進德行，修治功業，是想抓住時機及時進取，所以‘沒有禍患’。”
　　九五爻爻辭說：“ 龍飛騰到天上，有利於齣現有德且位居高位之人。”這是什麼意思？孔子說：“同類的聲音相互應和，同類的氣息相互求取； 水往濕處流動，火往乾處燃燒；雲彩隨著龍吟而生，山風伴著虎嘯而齣；聖人興起，而萬物都可以目睹；依存於天的親近於上，依存於地的則親近於下，各歸從於同類而發揮作用。”
　　上九爻爻辭說：“龍飛到極高處，將會有所悔恨。”這是什麼意思？孔子說：“某些人尊貴而沒有具體職位，崇高而脫離民眾，賢明之士處下位，而導緻無人來輔助他，所以隻要一妄動就會‘有所悔恨’。”
　　……

前言/序言

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