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《古典学与现代性》选译的三篇文献有助于让我们看到西方古典学的现代品质。
莫米利亚诺是当代西方著名古史学家，他对十九世纪西方古典学的概观描述脉络清晰、生动活泼，他让我们看到西方古典学的发展与欧洲政治嬗变的现实关联。
戈斯曼的长文以十九世纪巴塞尔的两位古典学家的个案让我们看到，西方古典学与现代性有怎样的复杂关系。
莱茵哈特是德国古典学家维拉莫维茨“最得意的”学生，也是海德格尔和施特劳斯都十分敬重的古典学大师。这里选译的他的一组短文有助于我们了解西方古典学的现代困境的来龙去脉。
内容简介
《古典学与现代性》是关于西方古典学的一个编本，编者为刘小枫教授。全书包括三篇文章，分别是：莫米利亚诺的《十九世纪古典学的新路径》，戈斯曼的《欧维贝克和巴霍芬的反现代论》，莱因哈特的《我与古典学》。西方文史意义上的“古典”，严格来讲指古希腊罗马文明，与后来的基督教文明相区别。西方的古典学诞生于近代文艺复兴时代，最富成效的时期在十九世纪初至二十世纪初的一百多年间。本编选译的三篇文献汇在一起，大致可以构成一部西方古典学的现代简史。莫米利亚诺是当代西方著名文史家、古史学家，他对十九世纪西方古典学的概观描述脉络清晰，而且生动活泼。戈斯曼的长文以十九世纪巴塞尔的两位古典学家的个案让我们看到，西方古典学与现代性的关系极其复杂。莱茵哈特是德国古典学家维拉莫维茨的学生，海德格尔和施特劳斯都十分敬重的古典学大师。这些文章有助于我们了解西方古典学的现代困境的来龙去脉。
目录
编者说明莫米利亚诺 十九世纪古典学的新路径
引言
一 尼布尔与罗马土地问题
二 从蒙森到韦伯
三 乌瑟纳尔与古典语文学
四 没有边界的宗教史
戈斯曼 欧维贝克和巴霍芬的反现代论
一 欧维贝克和巴霍芬与巴塞尔
二 欧维贝克的反神学
三 巴霍芬的反语文学
莱因哈特 我与古典学
一 古典语文学与古典
二 记我的中学老师
三 维拉莫维茨
四 库尔提乌斯
五 默雷
六 奥托
七 两个时期的学术
精彩书摘
三、维拉莫维茨柏林， 这个19世纪末和世纪之交的德国以及德国之外的思想和艺术中心，如今作为曾经的传说在瓦砾和碎片中重生——当我们今天以如此遥远的时间间隔回顾19世纪末和世纪之交柏林时，那么，自格林和拉赫曼那一代人以来，德国语文学家中最伟大、迄今也是最伟大的人——维拉莫维茨不可或缺，他自然地成为蒙森的继承者。此外，在从荷马到普罗克洛斯的研究文献中，如今的古希腊语文学者处处都能遇见这位伟大前辈。尽管他也有错误，可从他那里，我们至今能学有所获，这点无人能及。他的能力远胜于此：维拉莫维茨是有才干的宣告者，悟透古希腊伟大的永恒，如今再也无人有其如此强烈的使命感，似乎这种使命从未曾有过。
维拉莫维茨的翻译作品、希腊语读本和“讲课”，是他听从内心不可动摇的意志的部分体现，这些作品影响广泛。在1928年，这位80岁老人发表了《回忆录》，从中我们获知他的生平。
1848年12月22日，维拉莫维茨生于波森（Posen）南省，是马尔科维茨（Markowitz）庄园主的第三个儿子。
钢琴上方悬挂着国王夫妇的画像，这理所当然。国王就是国王，人们臣属于国王就如同顺从上帝，尤如孩子听命于父母，献身于祖国，与之生死存亡，这已然注定。陆军元帅默伦多夫（Moellendorff）——每个男孩都必须随此姓加上名字维夏德（Wichard）——为老弗里茨（Fritz）赢得了洛伊滕（Leuthen）会战。老弗里茨领养了祖父，取名维拉莫维茨（［引按］这个名字的意思是威廉[Wilhelm]之子），挂在客厅里的画像上，祖父戴着“功勋章“, 这是他在埃劳（Eylau）获得的。……我们的祖父是波兰人。……对西里西亚战争的回忆多于对解放战争的回忆。
也许，庄园生活的描写属于传记中可读到的最有吸引力的篇章。那是一个独立的世界，置身其中，无法想象学者是什么，这样一个人以什么为生。这个男孩擅长骑马，他父亲喜欢他大腿夹紧马的样子，所以看来他注定要当军官。也许是他命运中不可抗拒之“命相神灵”（他根据柏拉图《王制》结尾的神话称之为“命相神灵”），勃兰登堡的骑士学院似乎太昂贵了，训练他拉丁语的家庭教师再也不能满足他的求知欲，向他推荐了普福塔（Pforta）中学，由此决定了他的职业和命运、他的外部际遇和内心需求，以及他的一生。1867年9月，维拉莫维茨在七年的学习后离开普福塔中学，七年的学习——几乎不可能换一种表达方式——对他而言成为虔诚的刻骨铭心的事件，成为誓约随时随刻伴随着他，在他最艰难的时刻总是予以安慰。1928年，在万般绝望之际，普福塔中学再次使他产生希望：
由此，普福塔中学在1943年荣耀地庆祝了它的第四个百年，修道院的献词维护了其作用：“主无疑在此，此处至高无上：ecce porta coeli［看，天堂之门］”。
1931年9月25日，维拉莫维茨离开了这个世界，使得他安然地避免了更大的失望。
……
前言/序言
编者说明西方文史意义上的“古典”，严格来讲指古希腊罗马文明，与后来的基督教文明相区别，尽管基督教是在古希腊罗马文明的土壤上生长起来的。倘若仿造这种划分的含义，我们也许就得说，中国文史意义上的“古典”当指佛教入华之前的秦汉文明——显然，我国的文史研究虽然有汉宋之分或多次出现过的“复古”，却很难适应西方的“古典学”概念。
西方的古典学诞生于近代文艺复兴时代，最富成效的时期却在十九世纪初至二十世纪初的一百多年间。与我国清代整理故旧的成就相比，这一时期西方古典学整理典籍的成就其实算不上什么。由于采用了实证主义和历史主义的理论和研究方法，这一时期的西方古典学才显得优于我国的文史研究，以至于在二十世纪上半叶，我国的文史研究也很快跟上了西方古典学的步伐——苏雪林的屈赋研究就是一个典型的例子。严格来讲，“五四新文化运动”之后，我们已经有了西方意义上的中国古典学，尽管我们对西方的古典学研究本身还一无所知。然而，我们同样一无所知的是，在古典学家尼采看来，实证主义和历史主义对西方古典学的危害是致命。倘若如此，如果我们要着手建设中国的西方古典学，就得尤其注重认识十九世纪至二十世纪初的西方古典学。毕竟，如果我们对西方古典学的现代品质没有清醒的认识，就既不可能发展出具有中国气派的西方古典学，也不可能对我们的史学和文史研究所受到的西方现代学问的毒害有清醒的自我意识。
本编选译的三篇文献汇在一起，大致可以构成一部西方古典学的现代简史。莫米利亚诺是当代西方著名文史家、古史学家，他对十九世纪西方古典学的概观描述脉络清晰，而且生动活泼。戈斯曼的长文以十九世纪巴塞尔的两位古典学家的个案让我们看到，西方古典学与现代性的关系极其复杂。莱茵哈特是德国古典学家维拉莫维茨的学生，海德格尔和施特劳斯都十分敬重的古典学大师。这里选译的他的一组短文（选自由他的学生选编的文集《古代的馈赠》，“古典语文学漫谈”这个题目为本编者所拟），大多具有自传性质，有助于我们了解西方古典学的现代困境的来龙去脉。
用户评价
我最近在整理我的研究资料时，发现这本书的内容简直是一座宝藏，尤其是在梳理某个特定历史时期的思想演变脉络时，它的参照价值无可替代。书中对一些经典文本的解读角度非常新颖，完全跳出了传统窠臼，提供了一种跨越时空的对话视角。我以前总觉得某些理论是孤立发展的，但这本书巧妙地将看似不相关的领域连接了起来，形成了一个宏大的知识网络。比如，它在论述某个哲学流派的形成时，穿插了大量关于当时社会文化背景的细致描写，使得理论的生长环境清晰可见。这种将文献分析、历史语境与理论批判融为一体的处理方式，极大地丰富了我的理解深度。我甚至发现了一些被主流学术界长期忽视的关键文献，作者的考证工作做得极其扎实，令人叹服。
评分这本书的作者显然是一位具有深厚人文底蕴的学者，其行文风格兼具古典的凝练与现代的思辨性，读起来有一种独特的韵律感。他的句子结构变化丰富，时而长句铺陈，层层递进，充满哲学的思辨张力；时而短句精悍，一语中的，直击问题的核心。在处理一些较为晦涩的概念时，作者没有采用生硬的定义堆砌，而是通过一系列生动的类比和历史情境的再现，将抽象的理论具象化，使得原本高高在上的学术概念变得可触可感。这种“以文载道”的写作态度，使得整本书在学术性的坚实基础上，还拥有了文学作品般的感染力，让人读起来心悦诚服，忍不住会去模仿和学习这种表达方式。
评分这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手的时候，那种厚重感和纸张的质感就已经透露出一种对学术的尊重。我尤其喜欢封面上的字体选择，既有古典的韵味，又不失现代的清晰，让人在翻开书页之前就能感受到它内容的深度和广度。内页的排版也做得非常用心，字里行间留白得恰到好处，阅读起来一点也不觉得拥挤，即便是面对大段的引文和注释，也能保持清晰的脉络。我是一个对阅读体验要求比较高的人，很多学术著作往往为了塞进更多内容而牺牲了排版，但这本书明显在这方面下了大功夫，让人愿意沉浸其中，慢慢品味每一个章节。这种对细节的打磨，无疑提升了阅读的愉悦感，也侧面反映出作者和出版方对“学问”本身的敬畏。光是捧着它翻阅目录，就能感受到作者在结构布局上的匠心独运，仿佛已经窥见了知识的全貌，让人迫不及待地想深入探究一番。
评分说实话，这本书的阅读过程充满了挑战，但这种“挑战”恰恰是我所追求的。它不是那种可以轻松浏览、一目十然的通俗读物，而是需要你时刻保持警醒，不断地在脑海中进行构建和反思。有些段落的逻辑推演极其复杂，涉及多个知识体系的交汇，我经常需要停下来，做大量的笔记，甚至要查阅一些辅助性的背景资料才能完全跟上作者的思路。但这正是它价值所在——它强迫你走出舒适区，去主动迎接知识的重量。当经过一番努力，最终理解了作者在一个关键论证上的精妙布局时，那种豁然开朗的感觉，是其他任何阅读体验都无法比拟的。它不是在喂养你，而是在磨砺你的思维工具。
评分从图书馆借出这本书后，我发现它在不同光线和环境下阅读体验都有细微的变化，这或许是好书的一个特征。在明亮的日光下，那些细小的脚注和引文会显得格外清晰，能让你专注于细节的考据；而在夜晚，伴着一盏柔和的台灯，沉浸在那些宏大的历史叙事和理论构建中时，又会有一种穿越时空的沉浸感。这本书的内容似乎具有某种“适应性”，能配合读者的心境和环境做出不同的反馈。我特别欣赏作者在总结部分的处理方式，它没有简单地重复前面的论点，而是提出了一系列开放性的问题，引导读者带着新的视角去审视我们身处的时代。这种“未完待续”的开放性，让这本书的生命力得以延续，而不是在最后一页就戛然而止。
评分莫米利亚诺是当代西方著名古史学家，他对十九世纪西方古典学的概观描述脉络清晰、生动活泼，他让我们看到西方古典学的发展与欧洲政治嬗变的现实关联。
评分《古典学与现代性》选译的三篇文献有助于让我们看到西方古典学的现代品质。
评分莫米利亚诺是当代西方著名古史学家，他对十九世纪西方古典学的概观描述脉络清晰、生动活泼，他让我们看到西方古典学的发展与欧洲政治嬗变的现实关联。
评分西方文史意义上的“古典”，严格来讲指古希腊罗马文明，与后来的基督教文明相区别。西方的古典学诞生于近代文艺复兴时代，最富成效的时期在十九世纪初至二十世纪初的一百多年间。本编选译的三篇文献汇在一起，大致可以构成一部西方古典学的现代简史。莫米利亚诺是当代西方著名文史家、古史学家，他对十九世纪西方古典学的概观描述脉络清晰，而且生动活泼。戈斯曼的长文以十九世纪巴塞尔的两位古典学家的个案让我们看到，西方古典学与现代性的关系极其复杂。莱茵哈特是德国古典学家维拉莫维茨的学生，海德格尔和施特劳斯都十分敬重的古典学大师。这些文章有助于我们了解西方古典学的现代困境的来龙去脉。
评分还是经典与解释系列，再下一城，囤书中。
评分《古典学与现代性》是关于西方古典学的一个编本，编者为刘小枫教授。全书包括三篇文章，分别是：莫米利亚诺的《十九世纪古典学的新路径》，戈斯曼的《欧维贝克和巴霍芬的反现代论》，莱因哈特的《我与古典学》。
评分可以
评分不错不错，活动买的，推荐推荐，经典与解释的，好书推荐
评分莱茵哈特是德国古典学家维拉莫维茨“最得意的”学生，也是海德格尔和施特劳斯都十分敬重的古典学大师。这里选译的他的一组短文有助于我们了解西方古典学的现代困境的来龙去脉。
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