具体描述
编辑推荐
适读人群 ：哲学研究者及学习者古罗马哲学家、文学家琉善的著作选。
内容简介
琉善是古罗马时代的哲学家，在他的名下流传下来的著作有八十四篇。本书选择了其中有代表性的十四篇。前五篇是政治哲学论文，写作于165至170年；后九篇是无神论文章，写作于165至169年，其中《亚历山大—假预言者》是180年以后不久写作的。篇目次序按照法国人克卢瓦塞（Croiset）的《琉善的生平与著作》一书考证的写作年代编排。
作者简介
琉善（Lucian，约125年-180年），生于叙利亚的萨莫萨塔，罗马帝国时代的希腊语讽刺作家。是罗马帝国时代著名的无神论者、唯物主义者。他的著作约有八十余种，讽刺古代社会瓦解时期各种宗教、哲学流派、修辞、文学等方面。琉善的思想对意大利的鲍狄诺、荷兰的D.爱拉斯谟、英国的 T.莫尔、法国的伏尔泰、俄国的罗蒙诺索夫和Α.И.赫尔岑等都发生过积极影响。马克思、恩格斯把琉善的著作看作是评价古代世界崩溃时代晚期各派哲学学说的根据。
精彩书摘
琉善出生于叙利亚幼发拉底河畔一个手工业者家庭。小时曾学过雕刻，后到小亚西亚西岸的以弗所、斯米尔纳等地游历，攻读了演说家、诗人和历史学家的著作，成为修辞学家。约164年到雅典定居，开始研究哲学，成了哲学家。保存下来署名琉善的著作有84篇，其中有12或34篇是伪作。琉善琉善琉善活动在罗马皇帝奥勒留统治时期。当时奴隶制开始走向没落，帝国的统治基础开始动摇，隶农制已广泛流行，统治阶级对前途也丧失了信心，基督教开始为统治阶级所利用。琉善的著作鲜明地反映了这个时代特征。他认为当时的社会是无知和欺骗主宰着一切。他设想真正合理的社会应该是“人人有同等的地位”，没有逼债，没有疾病，可以自由地发表意见，富人将受到惩罚，并受穷人统治。在哲学上，琉善揭露和抨击了各种唯心主义，发挥了唯物主义和无神论的思想。他把当时的哲学家们看作当众出洋相的丑角。他反对毕泰戈拉、苏格拉底、柏拉图，而赞颂恩培多克勒、赫拉克利特、德谟克利特和伊壁鸠鲁，认为德谟克利特和赫拉克利特的哲学是“最好的哲学”。他认为宇宙不是被创造的，灵魂和肉体是不可分的，反对灵魂不死的观点。 琉善最大的贡献，是对宗教迷信的揭露和批判。他对任何一种宗教迷信都持怀疑态度。他根据社会不合理的现象论证神的不存在。认为命运是不可信的，敬神没有必要。敬神的发展过程表明琉善琉善：是人创造了神，而不是神创造了人。他指出，基督教从创立时起就带有“欺骗和伪造历史”的特点，它为无赖骗子进行欺诈提供了条件。 琉善的思想对意大利的鲍狄诺、荷兰的D.爱拉斯谟、英国的 T.莫尔、法国的伏尔泰、俄国的罗蒙诺索夫和Α.И.赫尔岑等都发生过积极影响。马克思、恩格斯把琉善的著作看作是评价古代世界崩溃时代晚期各派哲学学说的根据。
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用户评价
这本书的排版和装帧本身就透露着一种对知识的敬畏感，纸张的厚实和油墨的质地都让人爱不释手。但抛开这些外在的因素，真正让我沉浸其中的，是其中对“规范性”与“描述性”之间张力的精妙处理。作者似乎总是在提醒我们，我们所信奉的那些坚固的道德和认知边界，是如何一步步被历史的偶然性和语言的结构所塑造出来的。书中引用的那些跨学科的案例——从早期科学史到现代语言学——都显得恰到好处，绝非简单的堆砌。我特别喜欢它处理矛盾冲突的方式，它不急于“解决”冲突，而是让矛盾双方都保持其应有的力度，让读者去体会那种思想交锋的火花。这让阅读过程充满了活力，而非枯燥的接受。对于那些对知识的源头和底层逻辑感兴趣的读者来说，这本书简直是宝藏。
评分说实话，刚翻开这本书的时候，我几乎有些不知所措。它仿佛是一片密不透风的思维丛林，充满了令人目眩神迷的复杂结构和晦涩的术语。我不得不频繁地停下来，查阅旁注，甚至在书页空白处涂画草图，试图理清作者构建的那个庞大而精密的思想体系。但这绝对不是一种负面的体验，恰恰相反，这种挑战性是它最大的魅力所在。每一次拨开一团迷雾，理解到一个此前困扰已久的观念时，那种“豁然开朗”的愉悦感是难以言喻的。它不是在“教”你思考什么，而是在“展示”如何思考，如何将看似毫不相关的概念编织成一张严密的逻辑之网。阅读过程更像是在攀登一座思维的珠穆朗玛峰，每向上一步，视野就开阔一分，但同时也会感到自身的渺小。我推荐给那些真正热爱思辨，不畏惧智力挑战的读者。
评分这部作品读起来，给我的感觉就像是走进了一座古老的图书馆，空气中弥漫着纸张的陈旧气息，四周堆满了泛黄的典籍。它并非那种哗众取宠的畅销书，而更像是一份沉甸甸的遗产，需要你静下心来，用一种近乎朝圣般的心态去对待。作者的文字如同雕刻家手中的凿子，每一笔都带着历史的重量和思想的深度。我尤其欣赏其中关于“存在之境”的探讨，那种对人类处境的深刻洞察，仿佛直抵灵魂深处，让人在合上书页后，仍能感受到那份挥之不去的震撼。它不像某些流行的哲学读物那样追求快速的结论和便捷的答案，而是更注重于铺陈问题、梳理脉络，引导读者进行一场漫长而艰苦的自我对话。如果你期待的是那种三言两语就能概括其精髓的快餐式知识，那你可能会感到失望，因为这本书要求的是投入，是时间，是心力的反复磨砺。它更像是一面镜子，映照出我们自身思考的局限与渴望突破的冲动。
评分我是在一个非常迷茫的时期接触到这本书的，当时感觉自己对周遭的一切都失去了判断力，生活仿佛成了一团没有形状的泥巴。我并非抱着寻求“人生指导手册”的功利心态去读它，更多的是一种本能的求救。这本书的叙事风格非常独特，它不像传统意义上的论著那样循规蹈矩，反而充满了散文诗般的节奏感和一种近乎于冥想的流动性。它不直接给出答案，而是通过一系列精妙的比喻和类比，温柔地（但又坚定地）将你的注意力引向那些被我们日常忽略的底层结构——比如时间如何流逝、意义如何生成。读完后，我的迷茫感并没有立刻消失，但至少我知道了迷茫本身也是一种值得探究的状态。它提供了一种审视自身困境的全新视角，让你意识到，或许重要的不是找到终点，而是理解你所处的“场域”。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是有些“反社会”的。它要求你暂时切断与外界所有快速反馈的连接，关掉手机，远离社交媒体的喧嚣，完全沉浸在作者构建的逻辑闭环中。这种强迫性的“隔离”反而带来了一种久违的平静。书中对“自我建构”的论述尤其深刻，它并非简单地批判现代性，而是细致地解剖了“主体性”是如何在社会契约与个人经验的夹缝中诞生的。阅读过程中，我常常需要停下来，回顾自己过去的人生抉择，审视那些我从未质疑过的前提假设。这种内省是痛苦的，但也极其有价值。它不是一本让你读完后能立刻在职场上大放异彩的书，而是一本能让你在夜深人静时，更清楚地认识“我是谁，我为何在此”的书。它更像是一场私人的、深刻的哲学朝圣之旅。
评分这套一直跟踪买，非常经典
评分为什么 我买的书都没有塑料膜包装 都是旧的 不舒服 买了都不想看了 现在的人不差钱 要的是洁净健康的体验
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评分百年經典的好書，不錯。
评分给别人买的书，好高深的样子
评分不错，支持京东。
评分但他逃脱了，在惊慌之中，在阿提喀迷失了方向，流浪多时，最后来到克里特岛。他找到国王弥诺斯，并在那里住下来。他成为国王的朋友，被当作有名望的艺术家受到极大的尊重。国王委派他给牛头人身的巨怪弥诺陶洛斯建造一所住宅，要让进去的人都感到晕头转向，迷失方向。代达罗斯头脑灵活，尽心建造了一座迷宫。里面迂回曲折，使进去的人不由得眼花缭乱，双脚不由自主地走到岔道上去。无数的过道互相交错，犹如夫利基阿的密安得河迂回的河水，一会儿顺流，一会儿倒流，又回到它的源头。迷宫造好后，代达罗斯走进去察看，连自己也几乎找不到出口处。弥诺陶洛斯就深藏在迷宫的深处。根据古老的规定，雅典城每九年必须给克里特国王送上七名童男童女，作为进贡弥诺陶洛斯的祭品。
评分代达罗斯虽然受到赞誉，但因离家日久，总是怀着对家乡的眷恋之情，而且他感觉到国王其实并不信任他，对他缺乏真诚，因此他不愿意在这个孤岛上虚度一生。他想设法逃走。久经考虑后，他高兴地说，弥诺斯虽然可以从陆上和水上封住我的去路，但在空中我是畅通无阻的。他开始收集整理大大小小的羽毛，把最小最短的羽毛拼成长毛，看上去像天生的一般。他把羽毛用麻线在中间捆住，在末端用腊封牢。最后，把羽毛微微弯曲，看起来完全像鸟翼一样。
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