第一编 古代教育史
第一章 教育的起源与史前的教育
[内容提要]
第一节 教育的起源
第二节 史前教育概况
[思考题]
[阅读书目]
第二章 东方文明古国的教育
[内容提要]
第一节 两河流域的教育
第二节 古代埃及的教育
第三节 古代印度的教育
第四节 古代希伯来的教育
[思考题]
[阅读书目]
第三章 古希腊的教育
[内容提要]
第一节 荷马时期的教育
第二节 古风时期的教育
第三节 古典时期的教育
第四节 希腊化时期的教育
[思考题]
[阅读书目]
第四章 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想
[内容提要]
第一节 苏格拉底的教育思想
第二节 柏拉图的教育思想
第三节 亚里士多德的教育思想
[思考题]
[阅读书目]
第五章 古罗马的教育
[内容提要]
第一节 共和时期的教育
第二节 帝国时期的教育
第三节 基督教的兴起与早期基督教会的教育活动
第四节 古罗马的教育思想
[思考题]
[阅读书目]
第六章 西欧中世纪的教育
[内容提要]
第一节 基督教教育
第二节 封建主贵族的世俗教育
第三节 中世纪大学的形成与发展
第四节 新兴市民阶层的形成和城市学校的发展
[思考题]
[阅读书目]
第七章 拜占廷与阿拉伯的教育
[内容提要]
第一节 拜占廷的教育
第二节 阿拉伯的教育
第三节 拜占廷和阿拉伯教育的特点及其影响
[思考题]
[阅读书目]
……
第二编 近代教育史
第三编 现代教育史
《外国教育史教程(第三版)》:
《教育漫话》中把体育作为第一个问题加以论述。洛克希望每个绅士的身体必须适应一个事业家在对外开拓活动中可能遇到的艰苦环境。他认为身体强健的主要标准是能忍耐劳苦,而学会忍耐劳苦则须从小逐步养成习惯,不要间断。洛克关于体育的见解内容十分丰富,其新颖与系统,在西方教育史上没有先例。
洛克认为道德观念来自教育和生活环境,否认天赋观念和神的启示。他认为“善行”就是能带来幸福和利益、能达到个人目的的行为。洛克把德行放在比知识更重要的地位,把听从理性的指导、克制自己的欲望看成是一切道德与价值的重要标准及其基础。教育者应当依据理性去约束儿童,不可放纵溺爱。要如同体育上的学会“忍耐劳苦”一样,学会忍受心理上的痛苦,克制自己的欲望,并由此培养节制的美德和刚毅、勇敢的个性。洛克认为正确处理“克制”和“精神活泼自由”’之间的关系是教育的真正秘诀。
洛克还具体论述了诚实、智慧、勇敢、仁爱等美德,但他尤其重视“礼仪”。讲究礼仪就是整个外表的举止要优雅有礼,并能视社交对象与环境灵活自如地表现自己,博得朋友的好评,受到欢迎和重视。洛克强调德育中的早期教育、良好榜样、行为习惯,要求尽可能不使用体罚。
洛克批评当时人们把教育与学问等同起来的风气,在智育问题上尤其强调品德重于学问;学问的内容必须是实际有用的广泛知识。这两点可谓洛克的醒世之言。
除了学习有用的知识之外,洛克认为还应培养学生良好的学习态度,提高他们的能力。教师的工作不是要把世界上可以知道的东西全部教给学生,而是要使学生爱好知识、尊重知识,使学生采用正确的方法去求知。因此他认为只需让学生了解各学科的基础内容即可,不必过深过细,教育的目的只在于向学生启示一条途径,日后没有教员时,学生自己也可以前进。在方法上,洛克重视直观教学、循序渐进,以及好奇心、注意力和记忆力的培养,等等。
1697年,洛克为英国贸易和殖民地事务委员会拟写过一份《工作学校计划》。洛克主张将没有工作而领取教区补助金的贫民家庭的14岁以下的子女组织起来劳动,以便安定社会秩序,减轻教会负担,创造更多利润。工作学校中没有文化知识的学习,只有养成宗教意识的活动和从事纺织品制作等方面的手工劳动,还允许雇主来校挑选儿童当学徒。被选者直到23岁之前无偿地为雇主劳动。工作学校实际上就是贫穷儿童收容所、职业分配机关或童工工场。洛克的这一思想与他的绅士教育主张形成鲜明的对照。
洛克的教育思想以其世俗化、功利性为显著特点。他比弥尔顿更少古典主义色彩,比夸美纽斯也更为彻底地破除了宗教神学的束缚。他的思想在实践中和理论上都对英国及西欧教育的现代化做出了贡献。但他的教育思想局限于绅士教育而缺乏夸美纽斯那样的民主性也是不言而喻的。
……
这本书真是让我大开眼界!我一直对不同文化下的教育理念和实践充满好奇,而《外国教育史教程(第三版)》就像一把钥匙,为我打开了一扇通往全球教育史的宏伟大门。从古希腊柏拉图的理想国教育,到古罗马昆体良的修辞学教育,再到中世纪教会学校的经院哲学,这本书都梳理得条理清晰,脉络分明。我特别喜欢它对不同时期教育背景的深入分析,比如经济、政治、宗教等因素是如何塑造了当时的教育目标和课程设置。读到文艺复兴时期对人文主义教育的强调,我能感受到那种冲破束缚、追求个性和理性觉醒的时代精神。而宗教改革带来的教育变革,更是让我看到了信仰如何深刻地影响了教育的普及和内容。书中对启蒙运动时期卢梭、洛克等人的教育思想的阐述,更是让我茅塞顿开,对“自然教育”、“经验主义”等概念有了更深刻的理解。我仿佛能看到那个时代的人们是如何思考如何培养新一代的公民,如何应对社会的变化。不仅仅是西方,书中也涉及到了东方教育的演变,比如中国古代的儒家教育思想,日本的明治维新时期教育的改革等,这些内容为我提供了一个更广阔的视野,让我能够站在全球的高度去审视教育的发展。我甚至开始思考,我们今天的教育模式,在多大程度上仍然是这些历史思想的延续和演变。总而言之,这本书不仅仅是历史知识的堆砌,更是一种思想的启迪,让我对教育的本质和发展规律有了更深刻的认识。
评分读完这本书,我最大的感受就是,教育的“进化”是一个漫长而充满智慧的过程。从蒙昧时期的口耳相传,到文字记录的萌芽,再到学校教育的出现,以及现代教育体系的形成,《外国教育史教程(第三版)》为我勾勒出了一幅清晰的教育发展长卷。它让我看到了古希腊哲学家的理性思考如何为西方教育奠定了基础,中世纪神学教育如何承载了知识的传承,而文艺复兴和启蒙运动又如何为教育带来了革命性的变革。我尤其欣赏书中对不同教育流派的梳理,比如经验主义、理性主义、行为主义、建构主义等等,这些不同的教育理念,就像是人类在探索教育规律过程中的不同尝试,各有其闪光点,也各有其局限性。这本书让我理解了,没有一种教育模式是完美的,只有最适合特定时代、特定文化的模式。而我们今天的教育,也必然是在吸收了历史的经验和教训的基础上,不断演进和创新的。
评分这本书对我来说,不仅仅是一本教科书,更是一本思想启迪之书。它让我看到了教育作为一种历史现象,是如何与社会、文化、政治、经济等因素紧密交织在一起的。《外国教育史教程(第三版)》中,从古希腊罗马的教育传统,到中世纪的经院教育,再到文艺复兴和启蒙运动的洗礼,以及近代教育的工业化、民主化浪潮,最后到20世纪至今的多元化、信息化的教育格局,每一个阶段都充满了独特的智慧和挑战。我尤其被书中关于教育如何影响社会变革的描述所吸引,例如,启蒙思想家们如何通过教育传播理性主义,为后来的革命奠定思想基础。而工业革命后,教育又如何为工业化社会提供源源不断的人才。这本书也让我看到了教育在不同国家所呈现出的多样性,比如英国的精英教育与法国的统一教育模式,以及美国的多样化高等教育体系,这些都让我对教育的可能性有了更深的理解。它让我深刻地认识到,教育的发展不是孤立的,而是与人类文明的发展息息相关的。
评分这本书的编排方式真是太出色了!我一直觉得学习历史最怕的就是枯燥乏味、线索杂乱,但《外国教育史教程(第三版)》完全打破了我的这种顾虑。它采用了清晰的时代划分,从古代一直梳理到近现代,每个时期都选取了代表性的国家和教育家进行深入剖析。每个章节都围绕着一个核心的主题展开,比如“古代教育的奠基”、“中世纪教育的转型”、“近代教育的革新”等等,这种结构让我在阅读时能够抓住主线,不会迷失在繁杂的细节中。更让我惊喜的是,书中不仅提供了丰富的史实,还穿插了大量的理论分析和观点讨论。它不仅仅是告诉我们“发生了什么”,更重要的是“为什么会发生”以及“这些事件和思想对后世产生了什么影响”。例如,在讲述德国教育家福禄培尔时,书中详细介绍了他的“游戏”和“恩物”理论,以及这些理论是如何启发了后来的幼儿教育。这种深入浅出的讲解方式,让我在学习过程中能够真正理解教育思想的演变过程,而不仅仅是死记硬背。书中的配图和图表也十分精美,恰到好处地补充了文字内容,使我对不同时期的教育场景有了更直观的了解。我特别喜欢书中关于19世纪末20世纪初一些重要教育改革的案例分析,比如美国杜威的实用主义教育,以及它对现代教育理论产生的深远影响。这些案例让我觉得教育史不再是遥不可及的过去,而是与我们息息相关的现在。
评分这本书让我对教育的“工具性”和“人文性”有了更深的思考。一方面,它让我看到了教育如何作为一种工具,服务于国家发展、社会需求,比如工业革命时期对技术人才的培养,信息时代对信息素养的要求。另一方面,它又让我看到了教育作为一种人文关怀,如何关注个体的成长、精神的丰富,比如古代希腊对德行的培养,近代对自由精神的追求。我特别喜欢书中关于20世纪教育改革的讨论,比如在美国,教育公平的实现,以及对弱势群体教育的关注,这些都体现了教育在追求社会公正方面的努力。同时,书中也让我看到了教育所面临的挑战,比如教育资源的分配不均,教育内容的滞后性等等。这本书让我明白,教育是一个动态的平衡过程,既要满足社会发展的需求,又要关注个体的全面发展。
评分这本书真是太扎实了,信息量巨大,但又不会让人感到 overwhelming。它就像一本百科全书,但又不像冷冰冰的百科全书,而是充满了故事性和启发性。《外国教育史教程(第三版)》在内容上可谓是面面俱到,从最早的教育起源,到近现代教育思潮的演变,再到当代教育的新发展,几乎涵盖了外国教育史的方方面面。我特别喜欢书中对不同国家教育体系的详细介绍,比如德国的职业教育体系,法国的精英教育模式,美国的高等教育制度等等,这些具体的案例让我能够更直观地理解不同国家在教育上的特色和优势。书中对于教育改革的分析也非常深入,它不仅讲述了改革的内容,还分析了改革的原因、过程以及影响,让我能够看到教育变革的复杂性和多重因素。我尤其对书中关于20世纪后半叶,发展中国家在教育领域所面临的挑战和取得的成就的讨论感到兴趣,这让我看到了全球教育发展的不均衡性,以及不同国家在追赶和超越过程中的独特经验。这本书让我明白,学习外国教育史,就是要学习人类社会在教育这个重要领域探索和发展的各种可能性,从中汲取养分,为我们自己的教育事业提供借鉴。
评分这本书带给我最深刻的感受是,教育的进步与社会的发展是相互促进、密不可分的。我之前对教育史的了解比较碎片化,总觉得是独立于社会之外的理论体系。《外国教育史教程(第三版)》让我看到了教育如何作为一种社会力量,在推动历史进程中扮演着至关重要的角色。例如,书中对法国大革命时期教育改革的描述,让我看到了教育如何成为传播启蒙思想、培养公民意识的重要工具。而工业革命后,各国对科学技术人才的需求,又直接推动了教育体系的专业化和分工化。我尤其欣赏书中对教育政策制定的分析,它让我了解到,教育的发展并非一蹴而就,而是需要政府、社会、家庭等多方面的共同努力和智慧。读到书中关于20世纪末至今,信息技术对教育的深刻影响,我更是感同身受。书中对在线教育、远程学习等新兴教育模式的探讨,让我看到了教育正在如何适应时代的变化,如何为个体提供更加灵活和个性化的学习机会。这本书让我更加深刻地认识到,教育不仅仅是知识的传授,更是社会进步的动力,是培养适应未来社会人才的关键。
评分从这本书中,我深深体会到了教育的复杂性和多样性。我原以为外国教育史就是关于几个大思想家的理论,但《外国教育史教程(第三版)》展现了一个更加立体、更加生动的画面。它不仅仅关注了西方发达国家的教育发展,还将视野拓展到了许多其他国家和地区,例如俄国、法国、英国等,以及一些相对不那么“主流”但同样重要的教育发展历程。我最喜欢的部分是关于20世纪教育变革的讨论,书中详细阐述了两次世界大战对各国教育体系造成的冲击和重建,以及战后教育发展中出现的新趋势,比如教育公平、职业教育、终身教育等等。它让我意识到,教育的发展从来不是线性的,而是充满曲折和挑战的。书中对于不同教育模式的比较分析也让我受益匪浅,比如英美模式、大陆模式在教育目标、考试制度、教师培养等方面的差异,让我看到了不同文化背景下教育的独特路径。我尤其对书中关于苏联教育模式的分析感到好奇,那种高度集权、强调集体主义的教育体系,与我之前了解的西方教育模式有着鲜明的对比,让我对教育的多种可能性有了更深的认识。这本书让我明白,理解外国教育史,就是理解人类社会发展史的一部分,是理解不同文明如何塑造其下一代的重要途径。
评分这本书让我对教育的价值有了全新的认识。我之前可能更关注教育的应试功能,而《外国教育史教程(第三版)》让我看到了教育在塑造人格、培养健全人格方面的深远意义。书中对苏格拉底的“诘问法”教育,斯巴达的军事化教育,以及古罗马时期对公民道德的培养,都让我看到了教育在不同社会背景下,其核心目标是如何随着社会价值的演变而变化的。我尤其喜欢书中对人本主义教育思潮的阐述,它让我看到了教育如何关注个体的潜能发展,如何鼓励个体的自我实现。在阅读过程中,我仿佛能感受到历史上无数教育家们为培养更优秀、更有思想的下一代所付出的努力和智慧。书中对“素质教育”的溯源和发展,让我理解了这个概念并非空穴来风,而是有着深厚的历史根基。这本书让我更加坚信,教育的最终目的,是培养有独立思考能力、有社会责任感、有创新精神的完整的人。
评分《外国教育史教程(第三版)》这本书的结构和逻辑非常清晰,阅读起来非常顺畅。作者的叙述方式也很引人入胜,常常用生动的例子来阐述抽象的教育理论,让我能够轻松理解。我特别欣赏书中对教育史上的重要事件和人物的深入挖掘,比如古希腊教育家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想,以及近代教育家卢梭、杜威、蒙台梭利等人的实践,他们的人生经历和教育理念都写得栩栩如生。书中对这些教育家思想的分析,不仅揭示了他们的贡献,也探讨了他们理论的局限性,让我能够更辩证地看待教育的发展。我尤其喜欢书中关于20世纪初,欧洲各国教育改革的案例,比如英国的教育改革,对教育的普及和多样性的重视,以及德国的教育改革,对职业教育和学术研究的强调,这些都为我提供了丰富的比较视野。这本书让我明白,理解外国教育史,就是理解人类社会在教育领域不断的探索和尝试,从中吸取经验,避免重蹈覆辙。
评分包装快递速度不错为了北师大考研教育学买的
评分书籍是人类进步的阶梯,呵呵,好
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评分5分
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