具體描述
內容簡介
《外國教育史教程（第三版）》全麵呈現瞭外國教育史的研究成果和高校教育史學科教學的新趨勢，對外國古代教育史、近代教育史和現代教育史的演進過程、教育製度、教育思想等進行瞭係統論述，史料翔實，觀點鮮明，反映瞭本學科發展的新成果，體現瞭鮮明的基礎性、科學性、學術性和創新性。《外國教育史教程（第三版）》各章提供瞭精練的“內容提要”和反映本學科經典成果或新發展的“閱讀書目”，並附有與各章內容緊密相連的“思考題”，具有鮮明的引導性、可讀性和適用性。
《外國教育史教程（第三版）》是全國普通高等學校教育專業本科生、研究生、自考生學習和使用的優秀教材，也是在職中小學教師和教育科研人員提高教育專業素養的優秀讀物。
作者簡介
吳式穎，1929年生。北京師範大學教育學部教授、博士生導師，享受國務院政府特殊津貼專傢。1957年畢業於蘇聯國立列寜格勒赫爾岑師範學院學校教育專業。迴國後被分配到中央教育科學研究所工作，1973年調入北京師範大學。長期從事外國教育史的教學與研究。曾任中國教育學會教育史分會理事、國際馬卡連柯研究會理事。獨立撰著、主編、閤編、譯著的高校教材、學術著作與工具書有《外國教育史教程》《外國古代教育史》《外國近代教育史》《外國現代教育史》《外國教育思想通史》《外國教育現代化進程研究》《中外教育比較史綱》《外國教育通史》《外國教育史簡編》《外國教育傢評傳》《俄國教育史》《教育：讓曆史啓示未來》《馬卡連柯教育文集》《中國教育大百科全書》《教育大辭典》《世界教育名著通覽》《教育學》《美育原理》等。曾獲得全國普通高等學校優秀教材奬、全國教育理論著作優秀奬、國傢圖書奬、北京市哲學社會科學優秀成果奬等省部級奬勵。李明德，1928年生。福建師範大學教育學院教授、研究生導師。曾任福建師範大學教育係係主任、教育科學研究所所長、中國教育學會馬剋思主義教育思想研究會理事等職。長期從事外國教育史和馬剋思主義教育思想的教學和研究。獨立撰著、主編、閤編的高校教材、學術著作有《外國教育史教程》《西方教育思想史：人文主義教育之演進》《教育名著評介·外國捲》《外國教育史簡編》<外國教育通史》《外國教育思想通史》《外國近代教育史》《外國現代教育史》《外國教育傢評傳》《馬剋思恩格斯教育學說探討》《馬剋思主義教育思想研究》《馬剋思列寜教育論著選講》《世界教育名著通覽》等。曾獲得全國普通高等學校優秀教材奬、中國高校人文社會科學研究優秀成果奬、福建省哲學社會科學優秀成果奬等省部級奬勵。
內頁插圖
目錄
第一編 古代教育史
第一章 教育的起源與史前的教育
[內容提要]
第一節 教育的起源
第二節 史前教育概況
[思考題]
[閱讀書目]
第二章 東方文明古國的教育
[內容提要]
第一節 兩河流域的教育
第二節 古代埃及的教育
第三節 古代印度的教育
第四節 古代希伯來的教育
[思考題]
[閱讀書目]
第三章 古希臘的教育
[內容提要]
第一節 荷馬時期的教育
第二節 古風時期的教育
第三節 古典時期的教育
第四節 希臘化時期的教育
[思考題]
[閱讀書目]
第四章 蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德的教育思想
[內容提要]
第一節 蘇格拉底的教育思想
第二節 柏拉圖的教育思想
第三節 亞裏士多德的教育思想
[思考題]
[閱讀書目]
第五章 古羅馬的教育
[內容提要]
第一節 共和時期的教育
第二節 帝國時期的教育
第三節 基督教的興起與早期基督教會的教育活動
第四節 古羅馬的教育思想
[思考題]
[閱讀書目]
第六章 西歐中世紀的教育
[內容提要]
第一節 基督教教育
第二節 封建主貴族的世俗教育
第三節 中世紀大學的形成與發展
第四節 新興市民階層的形成和城市學校的發展
[思考題]
[閱讀書目]
第七章 拜占廷與阿拉伯的教育
[內容提要]
第一節 拜占廷的教育
第二節 阿拉伯的教育
第三節 拜占廷和阿拉伯教育的特點及其影響
[思考題]
[閱讀書目]
……
第二編 近代教育史
第三編 現代教育史
精彩書摘
《外國教育史教程（第三版）》：
《教育漫話》中把體育作為第一個問題加以論述。洛剋希望每個紳士的身體必須適應一個事業傢在對外開拓活動中可能遇到的艱苦環境。他認為身體強健的主要標準是能忍耐勞苦，而學會忍耐勞苦則須從小逐步養成習慣，不要間斷。洛剋關於體育的見解內容十分豐富，其新穎與係統，在西方教育史上沒有先例。
洛剋認為道德觀念來自教育和生活環境，否認天賦觀念和神的啓示。他認為“善行”就是能帶來幸福和利益、能達到個人目的的行為。洛剋把德行放在比知識更重要的地位，把聽從理性的指導、剋製自己的欲望看成是一切道德與價值的重要標準及其基礎。教育者應當依據理性去約束兒童，不可放縱溺愛。要如同體育上的學會“忍耐勞苦”一樣，學會忍受心理上的痛苦，剋製自己的欲望，並由此培養節製的美德和剛毅、勇敢的個性。洛剋認為正確處理“剋製”和“精神活潑自由”’之間的關係是教育的真正秘訣。
洛剋還具體論述瞭誠實、智慧、勇敢、仁愛等美德，但他尤其重視“禮儀”。講究禮儀就是整個外錶的舉止要優雅有禮，並能視社交對象與環境靈活自如地錶現自己，博得朋友的好評，受到歡迎和重視。洛剋強調德育中的早期教育、良好榜樣、行為習慣，要求盡可能不使用體罰。
洛剋批評當時人們把教育與學問等同起來的風氣，在智育問題上尤其強調品德重於學問；學問的內容必須是實際有用的廣泛知識。這兩點可謂洛剋的醒世之言。
除瞭學習有用的知識之外，洛剋認為還應培養學生良好的學習態度，提高他們的能力。教師的工作不是要把世界上可以知道的東西全部教給學生，而是要使學生愛好知識、尊重知識，使學生采用正確的方法去求知。因此他認為隻需讓學生瞭解各學科的基礎內容即可，不必過深過細，教育的目的隻在於嚮學生啓示一條途徑，日後沒有教員時，學生自己也可以前進。在方法上，洛剋重視直觀教學、循序漸進，以及好奇心、注意力和記憶力的培養，等等。
1697年，洛剋為英國貿易和殖民地事務委員會擬寫過一份《工作學校計劃》。洛剋主張將沒有工作而領取教區補助金的貧民傢庭的14歲以下的子女組織起來勞動，以便安定社會秩序，減輕教會負擔，創造更多利潤。工作學校中沒有文化知識的學習，隻有養成宗教意識的活動和從事紡織品製作等方麵的手工勞動，還允許雇主來校挑選兒童當學徒。被選者直到23歲之前無償地為雇主勞動。工作學校實際上就是貧窮兒童收容所、職業分配機關或童工工場。洛剋的這一思想與他的紳士教育主張形成鮮明的對照。
洛剋的教育思想以其世俗化、功利性為顯著特點。他比彌爾頓更少古典主義色彩，比誇美紐斯也更為徹底地破除瞭宗教神學的束縛。他的思想在實踐中和理論上都對英國及西歐教育的現代化做齣瞭貢獻。但他的教育思想局限於紳士教育而缺乏誇美紐斯那樣的民主性也是不言而喻的。
……
前言/序言
用戶評價
這本書帶給我最深刻的感受是，教育的進步與社會的發展是相互促進、密不可分的。我之前對教育史的瞭解比較碎片化，總覺得是獨立於社會之外的理論體係。《外國教育史教程（第三版）》讓我看到瞭教育如何作為一種社會力量，在推動曆史進程中扮演著至關重要的角色。例如，書中對法國大革命時期教育改革的描述，讓我看到瞭教育如何成為傳播啓濛思想、培養公民意識的重要工具。而工業革命後，各國對科學技術人纔的需求，又直接推動瞭教育體係的專業化和分工化。我尤其欣賞書中對教育政策製定的分析，它讓我瞭解到，教育的發展並非一蹴而就，而是需要政府、社會、傢庭等多方麵的共同努力和智慧。讀到書中關於20世紀末至今，信息技術對教育的深刻影響，我更是感同身受。書中對在綫教育、遠程學習等新興教育模式的探討，讓我看到瞭教育正在如何適應時代的變化，如何為個體提供更加靈活和個性化的學習機會。這本書讓我更加深刻地認識到，教育不僅僅是知識的傳授，更是社會進步的動力，是培養適應未來社會人纔的關鍵。
評分這本書讓我對教育的價值有瞭全新的認識。我之前可能更關注教育的應試功能，而《外國教育史教程（第三版）》讓我看到瞭教育在塑造人格、培養健全人格方麵的深遠意義。書中對蘇格拉底的“詰問法”教育，斯巴達的軍事化教育，以及古羅馬時期對公民道德的培養，都讓我看到瞭教育在不同社會背景下，其核心目標是如何隨著社會價值的演變而變化的。我尤其喜歡書中對人本主義教育思潮的闡述，它讓我看到瞭教育如何關注個體的潛能發展，如何鼓勵個體的自我實現。在閱讀過程中，我仿佛能感受到曆史上無數教育傢們為培養更優秀、更有思想的下一代所付齣的努力和智慧。書中對“素質教育”的溯源和發展，讓我理解瞭這個概念並非空穴來風，而是有著深厚的曆史根基。這本書讓我更加堅信，教育的最終目的，是培養有獨立思考能力、有社會責任感、有創新精神的完整的人。
評分從這本書中，我深深體會到瞭教育的復雜性和多樣性。我原以為外國教育史就是關於幾個大思想傢的理論，但《外國教育史教程（第三版）》展現瞭一個更加立體、更加生動的畫麵。它不僅僅關注瞭西方發達國傢的教育發展，還將視野拓展到瞭許多其他國傢和地區，例如俄國、法國、英國等，以及一些相對不那麼“主流”但同樣重要的教育發展曆程。我最喜歡的部分是關於20世紀教育變革的討論，書中詳細闡述瞭兩次世界大戰對各國教育體係造成的衝擊和重建，以及戰後教育發展中齣現的新趨勢，比如教育公平、職業教育、終身教育等等。它讓我意識到，教育的發展從來不是綫性的，而是充滿麯摺和挑戰的。書中對於不同教育模式的比較分析也讓我受益匪淺，比如英美模式、大陸模式在教育目標、考試製度、教師培養等方麵的差異，讓我看到瞭不同文化背景下教育的獨特路徑。我尤其對書中關於蘇聯教育模式的分析感到好奇，那種高度集權、強調集體主義的教育體係，與我之前瞭解的西方教育模式有著鮮明的對比，讓我對教育的多種可能性有瞭更深的認識。這本書讓我明白，理解外國教育史，就是理解人類社會發展史的一部分，是理解不同文明如何塑造其下一代的重要途徑。
評分這本書讓我對教育的“工具性”和“人文性”有瞭更深的思考。一方麵，它讓我看到瞭教育如何作為一種工具，服務於國傢發展、社會需求，比如工業革命時期對技術人纔的培養，信息時代對信息素養的要求。另一方麵，它又讓我看到瞭教育作為一種人文關懷，如何關注個體的成長、精神的豐富，比如古代希臘對德行的培養，近代對自由精神的追求。我特彆喜歡書中關於20世紀教育改革的討論，比如在美國，教育公平的實現，以及對弱勢群體教育的關注，這些都體現瞭教育在追求社會公正方麵的努力。同時，書中也讓我看到瞭教育所麵臨的挑戰，比如教育資源的分配不均，教育內容的滯後性等等。這本書讓我明白，教育是一個動態的平衡過程，既要滿足社會發展的需求，又要關注個體的全麵發展。
評分這本書的編排方式真是太齣色瞭！我一直覺得學習曆史最怕的就是枯燥乏味、綫索雜亂，但《外國教育史教程（第三版）》完全打破瞭我的這種顧慮。它采用瞭清晰的時代劃分，從古代一直梳理到近現代，每個時期都選取瞭代錶性的國傢和教育傢進行深入剖析。每個章節都圍繞著一個核心的主題展開，比如“古代教育的奠基”、“中世紀教育的轉型”、“近代教育的革新”等等，這種結構讓我在閱讀時能夠抓住主綫，不會迷失在繁雜的細節中。更讓我驚喜的是，書中不僅提供瞭豐富的史實，還穿插瞭大量的理論分析和觀點討論。它不僅僅是告訴我們“發生瞭什麼”，更重要的是“為什麼會發生”以及“這些事件和思想對後世産生瞭什麼影響”。例如，在講述德國教育傢福祿培爾時，書中詳細介紹瞭他的“遊戲”和“恩物”理論，以及這些理論是如何啓發瞭後來的幼兒教育。這種深入淺齣的講解方式，讓我在學習過程中能夠真正理解教育思想的演變過程，而不僅僅是死記硬背。書中的配圖和圖錶也十分精美，恰到好處地補充瞭文字內容，使我對不同時期的教育場景有瞭更直觀的瞭解。我特彆喜歡書中關於19世紀末20世紀初一些重要教育改革的案例分析，比如美國杜威的實用主義教育，以及它對現代教育理論産生的深遠影響。這些案例讓我覺得教育史不再是遙不可及的過去，而是與我們息息相關的現在。
評分這本書真是太紮實瞭，信息量巨大，但又不會讓人感到 overwhelming。它就像一本百科全書，但又不像冷冰冰的百科全書，而是充滿瞭故事性和啓發性。《外國教育史教程（第三版）》在內容上可謂是麵麵俱到，從最早的教育起源，到近現代教育思潮的演變，再到當代教育的新發展，幾乎涵蓋瞭外國教育史的方方麵麵。我特彆喜歡書中對不同國傢教育體係的詳細介紹，比如德國的職業教育體係，法國的精英教育模式，美國的高等教育製度等等，這些具體的案例讓我能夠更直觀地理解不同國傢在教育上的特色和優勢。書中對於教育改革的分析也非常深入，它不僅講述瞭改革的內容，還分析瞭改革的原因、過程以及影響，讓我能夠看到教育變革的復雜性和多重因素。我尤其對書中關於20世紀後半葉，發展中國傢在教育領域所麵臨的挑戰和取得的成就的討論感到興趣，這讓我看到瞭全球教育發展的不均衡性，以及不同國傢在追趕和超越過程中的獨特經驗。這本書讓我明白，學習外國教育史，就是要學習人類社會在教育這個重要領域探索和發展的各種可能性，從中汲取養分，為我們自己的教育事業提供藉鑒。
評分《外國教育史教程（第三版）》這本書的結構和邏輯非常清晰，閱讀起來非常順暢。作者的敘述方式也很引人入勝，常常用生動的例子來闡述抽象的教育理論，讓我能夠輕鬆理解。我特彆欣賞書中對教育史上的重要事件和人物的深入挖掘，比如古希臘教育傢蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德的思想，以及近代教育傢盧梭、杜威、濛颱梭利等人的實踐，他們的人生經曆和教育理念都寫得栩栩如生。書中對這些教育傢思想的分析，不僅揭示瞭他們的貢獻，也探討瞭他們理論的局限性，讓我能夠更辯證地看待教育的發展。我尤其喜歡書中關於20世紀初，歐洲各國教育改革的案例，比如英國的教育改革，對教育的普及和多樣性的重視，以及德國的教育改革，對職業教育和學術研究的強調，這些都為我提供瞭豐富的比較視野。這本書讓我明白，理解外國教育史，就是理解人類社會在教育領域不斷的探索和嘗試，從中吸取經驗，避免重蹈覆轍。
評分讀完這本書，我最大的感受就是，教育的“進化”是一個漫長而充滿智慧的過程。從濛昧時期的口耳相傳，到文字記錄的萌芽，再到學校教育的齣現，以及現代教育體係的形成，《外國教育史教程（第三版）》為我勾勒齣瞭一幅清晰的教育發展長捲。它讓我看到瞭古希臘哲學傢的理性思考如何為西方教育奠定瞭基礎，中世紀神學教育如何承載瞭知識的傳承，而文藝復興和啓濛運動又如何為教育帶來瞭革命性的變革。我尤其欣賞書中對不同教育流派的梳理，比如經驗主義、理性主義、行為主義、建構主義等等，這些不同的教育理念，就像是人類在探索教育規律過程中的不同嘗試，各有其閃光點，也各有其局限性。這本書讓我理解瞭，沒有一種教育模式是完美的，隻有最適閤特定時代、特定文化的模式。而我們今天的教育，也必然是在吸收瞭曆史的經驗和教訓的基礎上，不斷演進和創新的。
評分這本書真是讓我大開眼界！我一直對不同文化下的教育理念和實踐充滿好奇，而《外國教育史教程（第三版）》就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往全球教育史的宏偉大門。從古希臘柏拉圖的理想國教育，到古羅馬昆體良的修辭學教育，再到中世紀教會學校的經院哲學，這本書都梳理得條理清晰，脈絡分明。我特彆喜歡它對不同時期教育背景的深入分析，比如經濟、政治、宗教等因素是如何塑造瞭當時的教育目標和課程設置。讀到文藝復興時期對人文主義教育的強調，我能感受到那種衝破束縛、追求個性和理性覺醒的時代精神。而宗教改革帶來的教育變革，更是讓我看到瞭信仰如何深刻地影響瞭教育的普及和內容。書中對啓濛運動時期盧梭、洛剋等人的教育思想的闡述，更是讓我茅塞頓開，對“自然教育”、“經驗主義”等概念有瞭更深刻的理解。我仿佛能看到那個時代的人們是如何思考如何培養新一代的公民，如何應對社會的變化。不僅僅是西方，書中也涉及到瞭東方教育的演變，比如中國古代的儒傢教育思想，日本的明治維新時期教育的改革等，這些內容為我提供瞭一個更廣闊的視野，讓我能夠站在全球的高度去審視教育的發展。我甚至開始思考，我們今天的教育模式，在多大程度上仍然是這些曆史思想的延續和演變。總而言之，這本書不僅僅是曆史知識的堆砌，更是一種思想的啓迪，讓我對教育的本質和發展規律有瞭更深刻的認識。
評分這本書對我來說，不僅僅是一本教科書，更是一本思想啓迪之書。它讓我看到瞭教育作為一種曆史現象，是如何與社會、文化、政治、經濟等因素緊密交織在一起的。《外國教育史教程（第三版）》中，從古希臘羅馬的教育傳統，到中世紀的經院教育，再到文藝復興和啓濛運動的洗禮，以及近代教育的工業化、民主化浪潮，最後到20世紀至今的多元化、信息化的教育格局，每一個階段都充滿瞭獨特的智慧和挑戰。我尤其被書中關於教育如何影響社會變革的描述所吸引，例如，啓濛思想傢們如何通過教育傳播理性主義，為後來的革命奠定思想基礎。而工業革命後，教育又如何為工業化社會提供源源不斷的人纔。這本書也讓我看到瞭教育在不同國傢所呈現齣的多樣性，比如英國的精英教育與法國的統一教育模式，以及美國的多樣化高等教育體係，這些都讓我對教育的可能性有瞭更深的理解。它讓我深刻地認識到，教育的發展不是孤立的，而是與人類文明的發展息息相關的。
評分書不錯 努力學習中 準備考研
評分此用戶未填寫評價內容
評分很好你明明明明您你明明
評分此用戶未填寫評價內容
評分5分
評分嗬嗬好吧迴宿捨你都覺得就打科技大不打擊打擊到哪的你發
評分書很好，沒有印刷錯誤，希望我今年考研順利通過吧！
評分還可以、應該是正版，從江蘇發貨的，不過書籍不打摺哦，也沒有啥優惠誒，總體不錯
評分考研用書，買迴來就不打算考瞭
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有