传教士与近代中国社会变革 李提摩太在华宗教与社会实践研究：1870-1916传教士与近代中国社会变革 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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何菊 著

图书标签:

• 传教士
• 近代中国
• 社会变革
• 宗教
• 社会实践
• 李提摩太
• 中国近代史
• 传教历史
• 文化交流
• 社会影响

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516150016

版次：1

商品编码：11742232

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-09-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　英国浸礼会传教士李提摩太在华生活长达40多年，有着突出的社会影响。根据他的实践活动，运用人类学理论与方法考察传教士与近代中国社会变革的关系是一种新的尝试。在批判西方中心主义的研究视角下，李提摩太作为传教士在中国社会中扮演“内部他者”的角色得到突显。他一方面将外部世界的要素带入中国社会，使之与中国内部的变革要素相结合；另一方面因为身处中国社会之中又使自己成为中国社会变革的一种内部力量。通过内外力量的转化，中国社会文化对传教士等外来要素进行包容和吸纳，整合之后激发新的社会力量促成社会发生巨大变革。因此，中国社会变革最终是精英和民众基于本土社会文化的积淀，包容和融合外来文化而实现的。

作者简介

　　何菊（1983- ），女，人类学硕士、社会学博士，华中科技大学社会学系讲师，人类学高级论坛青年学术委员会委员，武汉大学人类学研究所研究员。主要研究方向：社会人类学。近年来，在《民族研究》、《社会》等刊物上发表论文数篇。

前言/序言

《东方之光：近代中国社会变迁中的基督宗教传播与回响》 本书并非专注于某一特定传教士或某一特定时期的个案研究，而是旨在宏观地审视自19世纪中叶至20世纪初，基督教在中国社会深刻变革的大背景下所扮演的角色及其引发的多维度影响。这段时期，是中国历史上前所未有的巨变时期，内忧外患交织，传统社会结构摇摇欲坠，西方列强的坚船利炮打开了国门，也带来了新的思想、技术和宗教。在这样的时代洪流中，数量众多的外国传教士带着他们的信仰、知识与价值观涌入中国，他们的到来，并非仅仅是宗教的传播，更是与中国社会发生了复杂而深刻的互动，催生了前所未有的社会变革。 本书将从一个更广阔的视角出发，探讨基督宗教的传入如何在中国这片古老的土地上激起层层涟漪，并与中国自身的社会、文化、政治现实相互碰撞、融合，甚至冲突。我们关注的焦点，不是某个传教士的个人奋斗史，而是这一历史进程中，基督教的传播机制、内容、形式，以及它在中国不同阶层、不同地域所激起的不同反应。 第一部分：时代背景下的“东方召唤” 我们将首先回顾19世纪中期以来中国社会所面临的严峻挑战。从鸦片战争的屈辱，到太平天国运动的动荡，再到洋务运动的尝试，中国正处于从传统帝国向近代国家转型的关键节点。与此同时，西方世界正经历工业革命的辉煌，科技的进步、思想的解放以及殖民扩张的浪潮，使得西方国家将目光投向东方。 在此背景下，基督宗教的传播被赋予了多重意义。对于传教士而言，这是他们肩负的“文明使命”与“拯救灵魂”的神圣职责。而对于中国而言，西方传教士的到来，不仅带来了新的宗教信仰，更重要的是，他们带来了他们所处的西方文明的诸多要素：先进的科学技术、新的教育理念、西式医学、以及不同于中国传统的社会组织形式和价值观念。这种“东方召唤”，既包含着西方文明的优越感，也隐含着一种被动的、被改变的命运。 第二部分：传播的多元路径与本土的回应 本书将深入剖析基督宗教在中国传播的多种路径。这包括： 教堂的建立与社区的形成： 传教士们在中国各地建立的教堂，不仅仅是宗教活动的场所，更往往成为西方文化和思想的据点。教堂周围逐渐形成的传教区，也成为了一个相对独立的社会空间，吸引着不同背景的中国人。 教育的引入与知识的转型： 传教士们在中国创办了大量的学校，从基础的识字教育到高等的专业教育，这些学校在很大程度上填补了当时中国教育体系的空白。它们引入了西方的科学、数学、历史、地理等知识，为中国培养了第一批接受近代教育的知识分子，也为后来的教育改革奠定了基础。 医疗的普及与健康的观念更新： 西式医学的传入，在当时被视为“奇术”。传教士开办的医院和诊所，为中国民众提供了当时最为先进的医疗服务，在一定程度上缓解了疾病的困扰。同时，他们也传播了新的卫生观念和公共健康理念，对中国人的健康观念产生了深远影响。 慈善事业的实践与社会救济的模式： 传教士们在赈灾、育婴、救济贫困人口等方面进行了大量的慈善活动。这些活动不仅体现了基督教的博爱精神，也引入了西方社会救济的模式，对中国传统的慈善组织和理念产生了冲击和启发。 出版与舆论的引导： 传教士们创办了大量的报刊、杂志，翻译和出版了大量西方著作，将新的思想、科学知识、社会理念介绍给中国民众。这些出版物成为了传播西方文明和影响中国舆论的重要媒介。 本书将重点分析这些传播活动在中国本土所引发的回应。这种回应是复杂的，既有积极的接纳与学习，也有抵触与怀疑。我们将探讨： 士大夫阶层的态度： 他们对西方知识和技术既有戒备，也有部分人看到了其“长技以自强”的可能性。 普通民众的反应： 他们的反应可能更为直接，有时是好奇，有时是恐惧，有时是对传教士行为的误解。 不同地域的差异： 沿海开放城市与内陆保守地区，在接纳西方事物上的态度和速度存在显著差异。 “全盘西化”与“中学为体，西学为用”的论争： 传教士的到来，无疑加剧了中国知识界关于如何应对西方文明的深刻思考与争论。 第三部分：传教士与中国社会变革的交织 基督宗教的传入，不仅仅是知识和技术的单向输出，它与中国社会变革形成了复杂的互动关系。我们将考察： 对传统价值观念的冲击： 基督教的个人主义、平等观念、一神论等，与中国传统的家族宗法、等级制度、多神信仰等产生了直接或间接的冲突。 对社会结构的重塑： 新兴的基督教社群，如何在一定程度上挑战或重塑原有的社会结构，例如，基督教女性地位的提升，对中国传统性别观念的挑战。 对政治思潮的影响： 传教士带来的关于民主、自由、人权等观念，在一定程度上对中国的政治思想产生了影响，为后来的革命思潮提供了思想资源。 民族主义情绪的催生： 传教士的特权、部分传教士的傲慢态度，以及与列强侵略的联系，也激起了中国民众的民族主义情绪，成为反帝爱国运动的导火索之一。 社会改良的动力： 许多传教士在中国进行的教育、医疗、慈善等活动，在客观上推动了中国的社会改良进程，为中国社会的现代化奠定了基础。 第四部分：历史的遗赠与反思 本书并非简单地歌颂或批判传教士的活动，而是试图在历史的长河中，客观地审视其在中国社会变革中所扮演的角色。我们将探讨： 传教士群体的多样性： 并非所有传教士都怀有相同的动机或采取相同的策略，他们的背后是不同的差会、不同的国家、不同的个人经历。 中国社会自身的能动性： 中国人在面对西方传教士和西方文明时，并非被动接受者，而是主动的参与者、选择者和改造者。 历史的复杂性与矛盾性： 传教士的到来，既带来了进步的火种，也带来了冲突的火焰。其影响是积极与消极并存，光明与阴影交织。 最终，本书旨在呈现一幅更为全面、 nuanced 的历史画卷，理解在近代中国这一风云激荡的时代，基督宗教的传播如何成为一股不可忽视的力量，与中国的社会变革紧密地交织在一起，共同塑造了中国迈向现代化的复杂历程。通过对这一历史进程的深入研究，我们可以更深刻地理解近代中国社会转型的内在逻辑，以及不同文明之间交流互鉴的深远意义。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，我感觉对“近代中国”的理解被极大地丰富了。这本书的笔触细腻，叙事节奏张弛有度，成功地将宏大的历史背景与微观的个体经历巧妙地编织在一起。它没有将传教士塑造成非黑即白的符号，而是展现了他们在面对西方文化冲击与中国传统文化抵抗时所展现出的复杂心路历程和策略调整。特别值得称道的是，作者在梳理1870年至1916年这一关键历史断代时，清晰地勾勒出了传教士活动在清末新政和辛亥革命前后的微妙变化。这种对时间脉络的精准把握，使得全书充满了历史的厚重感和现实的紧迫性。它不只是一部学术著作，更像是一幅生动的历史画卷，将那个充满张力与机遇的时代，以一种极富感染力的方式呈现给了读者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角确实很独特，它不仅仅停留在对传教士活动的简单罗列上，而是深入挖掘了他们在那个特定历史时期如何与中国社会的复杂变迁产生互动。我印象最深的是作者对“社会实践”的强调，这不同于以往只关注教义传播和教会建立的传统叙事。通过对李提摩太（Timothy Richard）个案的细致剖析，我们能清晰地看到，传教士如何试图通过教育、医疗乃至工业改良等方式，去影响和重塑中国的现代性进程。这种将宗教活动置于更广阔的社会变革场域中考察的努力，为理解近代中国的知识转型和文化冲突提供了新的参照系。尤其令人耳目一新的是，书中对于传教士如何平衡其宗教使命与世俗化改良诉求的内在张力，进行了非常深刻的探讨。它提醒我们，近代中国的变革并非单纯由内部力量驱动，外部思想和行动者的介入，其复杂性和多面性远超我们以往的想象。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术水准毋庸置疑，但它的阅读体验却远超一般学术专著的刻板印象。作者的文字功底非常扎实，叙述流畅，即便是涉及复杂的社会学或宗教学理论时，也能用非常清晰明了的语言进行阐释。我个人感觉，它提供了一种观察历史的“同理心”——不是盲目地认同传教士的行为，而是去理解在那个特定的历史情境下，他们的动机、限制以及他们所处的困境。这种历史的同理心，对于我们评判近代史上那些充满争议的人物和事件，是非常宝贵的思维训练。它教会我们，历史的真相往往隐藏在行动者的复杂动机和他们所处的权力结构之中。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣赏作者在处理跨文化交流中的细节把握。李提摩太这个人物本身就极具传奇色彩，他不仅仅是一个布道者，更像是一个中西文化之间的“中间人”。书中对他在与中国官员、知识分子交流时所使用的语言、采取的策略，做了大量的考证和分析，这使得整本书读起来非常“接地气”。你会真切地感受到，在那个风云变幻的年代，每一次会面、每一份出版物，背后都蕴含着巨大的文化和政治博弈。这种对具体实践的关注，使得抽象的“影响”变得可触摸、可分析。它极大地提升了我们对近代中国社会变迁中“媒介”和“中介角色”的理解深度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值在于，它成功地将一个通常被视为边缘议题的传教活动，提升到了考察近代中国社会结构重塑的核心位置。它让我开始重新审视那些看似零散的“西学东渐”的事件背后，是否存在着一个更具系统性的运作逻辑。作者的论证过程严密而富有逻辑性，尤其是在分析传教士的工作如何与中国士绅阶层、维新派乃至早期革命力量发生交集时，展现了极高的洞察力。这不是那种枯燥的史料堆砌，而是基于扎实的研究，构建了一套颇具解释力的分析框架。对于任何想深入了解近代中国如何从传统走向现代的读者来说，这本书都提供了一个不可或缺的、多维度的观察视角，它迫使我们跳出单一的民族主义叙事，去拥抱历史的复杂肌理。

评分☆☆☆☆☆

“如果是一般高中，一定没有高三学生还对文化节这么热衷吧？毕竟是这样的学校，才能这么悠游。中道老师念的是有名的升学高中，高三时一定没有心思管什么文化节吧？”

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好读。。。

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“如果是一般高中，一定没有高三学生还对文化节这么热衷吧？毕竟是这样的学校，才能这么悠游。中道老师念的是有名的升学高中，高三时一定没有心思管什么文化节吧？”

评分☆☆☆☆☆

社会变革的推动是历史的力量，个人在其中的角色是需要好好审视的

评分☆☆☆☆☆

好读。。。

评分☆☆☆☆☆

“哎呀，是吗？不过，那一定是因为老师成绩优秀，才能那么从容。”

评分☆☆☆☆☆

“如果是一般高中，一定没有高三学生还对文化节这么热衷吧？毕竟是这样的学校，才能这么悠游。中道老师念的是有名的升学高中，高三时一定没有心思管什么文化节吧？”

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听了礼子的话，正晴苦笑着摇摇手。“我们学校也有高三学生对文化节很投入的。大概有不少人是在准备考试之余当消遣。我也一样，高三秋天时还是无心念书，有什么活动，马上就乐翻天。”

评分☆☆☆☆☆

“哎呀，是吗？不过，那一定是因为老师成绩优秀，才能那么从容。”