傳教士與近代中國社會變革 李提摩太在華宗教與社會實踐研究：1870-1916傳教士與近代中國社會變革 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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何菊 著

圖書標籤:

• 傳教士
• 近代中國
• 社會變革
• 宗教
• 社會實踐
• 李提摩太
• 中國近代史
• 傳教曆史
• 文化交流
• 社會影響

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516150016

版次：1

商品編碼：11742232

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-09-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　英國浸禮會傳教士李提摩太在華生活長達40多年，有著突齣的社會影響。根據他的實踐活動，運用人類學理論與方法考察傳教士與近代中國社會變革的關係是一種新的嘗試。在批判西方中心主義的研究視角下，李提摩太作為傳教士在中國社會中扮演“內部他者”的角色得到突顯。他一方麵將外部世界的要素帶入中國社會，使之與中國內部的變革要素相結閤；另一方麵因為身處中國社會之中又使自己成為中國社會變革的一種內部力量。通過內外力量的轉化，中國社會文化對傳教士等外來要素進行包容和吸納，整閤之後激發新的社會力量促成社會發生巨大變革。因此，中國社會變革最終是精英和民眾基於本土社會文化的積澱，包容和融閤外來文化而實現的。

作者簡介

　　何菊（1983- ），女，人類學碩士、社會學博士，華中科技大學社會學係講師，人類學高級論壇青年學術委員會委員，武漢大學人類學研究所研究員。主要研究方嚮：社會人類學。近年來，在《民族研究》、《社會》等刊物上發錶論文數篇。

前言/序言

《東方之光：近代中國社會變遷中的基督宗教傳播與迴響》 本書並非專注於某一特定傳教士或某一特定時期的個案研究，而是旨在宏觀地審視自19世紀中葉至20世紀初，基督教在中國社會深刻變革的大背景下所扮演的角色及其引發的多維度影響。這段時期，是中國曆史上前所未有的巨變時期，內憂外患交織，傳統社會結構搖搖欲墜，西方列強的堅船利炮打開瞭國門，也帶來瞭新的思想、技術和宗教。在這樣的時代洪流中，數量眾多的外國傳教士帶著他們的信仰、知識與價值觀湧入中國，他們的到來，並非僅僅是宗教的傳播，更是與中國社會發生瞭復雜而深刻的互動，催生瞭前所未有的社會變革。 本書將從一個更廣闊的視角齣發，探討基督宗教的傳入如何在中國這片古老的土地上激起層層漣漪，並與中國自身的社會、文化、政治現實相互碰撞、融閤，甚至衝突。我們關注的焦點，不是某個傳教士的個人奮鬥史，而是這一曆史進程中，基督教的傳播機製、內容、形式，以及它在中國不同階層、不同地域所激起的不同反應。 第一部分：時代背景下的“東方召喚” 我們將首先迴顧19世紀中期以來中國社會所麵臨的嚴峻挑戰。從鴉片戰爭的屈辱，到太平天國運動的動蕩，再到洋務運動的嘗試，中國正處於從傳統帝國嚮近代國傢轉型的關鍵節點。與此同時，西方世界正經曆工業革命的輝煌，科技的進步、思想的解放以及殖民擴張的浪潮，使得西方國傢將目光投嚮東方。 在此背景下，基督宗教的傳播被賦予瞭多重意義。對於傳教士而言，這是他們肩負的“文明使命”與“拯救靈魂”的神聖職責。而對於中國而言，西方傳教士的到來，不僅帶來瞭新的宗教信仰，更重要的是，他們帶來瞭他們所處的西方文明的諸多要素：先進的科學技術、新的教育理念、西式醫學、以及不同於中國傳統的社會組織形式和價值觀念。這種“東方召喚”，既包含著西方文明的優越感，也隱含著一種被動的、被改變的命運。 第二部分：傳播的多元路徑與本土的迴應 本書將深入剖析基督宗教在中國傳播的多種路徑。這包括： 教堂的建立與社區的形成： 傳教士們在中國各地建立的教堂，不僅僅是宗教活動的場所，更往往成為西方文化和思想的據點。教堂周圍逐漸形成的傳教區，也成為瞭一個相對獨立的社會空間，吸引著不同背景的中國人。 教育的引入與知識的轉型： 傳教士們在中國創辦瞭大量的學校，從基礎的識字教育到高等的專業教育，這些學校在很大程度上填補瞭當時中國教育體係的空白。它們引入瞭西方的科學、數學、曆史、地理等知識，為中國培養瞭第一批接受近代教育的知識分子，也為後來的教育改革奠定瞭基礎。 醫療的普及與健康的觀念更新： 西式醫學的傳入，在當時被視為“奇術”。傳教士開辦的醫院和診所，為中國民眾提供瞭當時最為先進的醫療服務，在一定程度上緩解瞭疾病的睏擾。同時，他們也傳播瞭新的衛生觀念和公共健康理念，對中國人的健康觀念産生瞭深遠影響。 慈善事業的實踐與社會救濟的模式： 傳教士們在賑災、育嬰、救濟貧睏人口等方麵進行瞭大量的慈善活動。這些活動不僅體現瞭基督教的博愛精神，也引入瞭西方社會救濟的模式，對中國傳統的慈善組織和理念産生瞭衝擊和啓發。 齣版與輿論的引導： 傳教士們創辦瞭大量的報刊、雜誌，翻譯和齣版瞭大量西方著作，將新的思想、科學知識、社會理念介紹給中國民眾。這些齣版物成為瞭傳播西方文明和影響中國輿論的重要媒介。 本書將重點分析這些傳播活動在中國本土所引發的迴應。這種迴應是復雜的，既有積極的接納與學習，也有抵觸與懷疑。我們將探討： 士大夫階層的態度： 他們對西方知識和技術既有戒備，也有部分人看到瞭其“長技以自強”的可能性。 普通民眾的反應： 他們的反應可能更為直接，有時是好奇，有時是恐懼，有時是對傳教士行為的誤解。 不同地域的差異： 沿海開放城市與內陸保守地區，在接納西方事物上的態度和速度存在顯著差異。 “全盤西化”與“中學為體，西學為用”的論爭： 傳教士的到來，無疑加劇瞭中國知識界關於如何應對西方文明的深刻思考與爭論。 第三部分：傳教士與中國社會變革的交織 基督宗教的傳入，不僅僅是知識和技術的單嚮輸齣，它與中國社會變革形成瞭復雜的互動關係。我們將考察： 對傳統價值觀念的衝擊： 基督教的個人主義、平等觀念、一神論等，與中國傳統的傢族宗法、等級製度、多神信仰等産生瞭直接或間接的衝突。 對社會結構的重塑： 新興的基督教社群，如何在一定程度上挑戰或重塑原有的社會結構，例如，基督教女性地位的提升，對中國傳統性彆觀念的挑戰。 對政治思潮的影響： 傳教士帶來的關於民主、自由、人權等觀念，在一定程度上對中國的政治思想産生瞭影響，為後來的革命思潮提供瞭思想資源。 民族主義情緒的催生： 傳教士的特權、部分傳教士的傲慢態度，以及與列強侵略的聯係，也激起瞭中國民眾的民族主義情緒，成為反帝愛國運動的導火索之一。 社會改良的動力： 許多傳教士在中國進行的教育、醫療、慈善等活動，在客觀上推動瞭中國的社會改良進程，為中國社會的現代化奠定瞭基礎。 第四部分：曆史的遺贈與反思 本書並非簡單地歌頌或批判傳教士的活動，而是試圖在曆史的長河中，客觀地審視其在中國社會變革中所扮演的角色。我們將探討： 傳教士群體的多樣性： 並非所有傳教士都懷有相同的動機或采取相同的策略，他們的背後是不同的差會、不同的國傢、不同的個人經曆。 中國社會自身的能動性： 中國人在麵對西方傳教士和西方文明時，並非被動接受者，而是主動的參與者、選擇者和改造者。 曆史的復雜性與矛盾性： 傳教士的到來，既帶來瞭進步的火種，也帶來瞭衝突的火焰。其影響是積極與消極並存，光明與陰影交織。 最終，本書旨在呈現一幅更為全麵、 nuanced 的曆史畫捲，理解在近代中國這一風雲激蕩的時代，基督宗教的傳播如何成為一股不可忽視的力量，與中國的社會變革緊密地交織在一起，共同塑造瞭中國邁嚮現代化的復雜曆程。通過對這一曆史進程的深入研究，我們可以更深刻地理解近代中國社會轉型的內在邏輯，以及不同文明之間交流互鑒的深遠意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值在於，它成功地將一個通常被視為邊緣議題的傳教活動，提升到瞭考察近代中國社會結構重塑的核心位置。它讓我開始重新審視那些看似零散的“西學東漸”的事件背後，是否存在著一個更具係統性的運作邏輯。作者的論證過程嚴密而富有邏輯性，尤其是在分析傳教士的工作如何與中國士紳階層、維新派乃至早期革命力量發生交集時，展現瞭極高的洞察力。這不是那種枯燥的史料堆砌，而是基於紮實的研究，構建瞭一套頗具解釋力的分析框架。對於任何想深入瞭解近代中國如何從傳統走嚮現代的讀者來說，這本書都提供瞭一個不可或缺的、多維度的觀察視角，它迫使我們跳齣單一的民族主義敘事，去擁抱曆史的復雜肌理。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視角確實很獨特，它不僅僅停留在對傳教士活動的簡單羅列上，而是深入挖掘瞭他們在那個特定曆史時期如何與中國社會的復雜變遷産生互動。我印象最深的是作者對“社會實踐”的強調，這不同於以往隻關注教義傳播和教會建立的傳統敘事。通過對李提摩太（Timothy Richard）個案的細緻剖析，我們能清晰地看到，傳教士如何試圖通過教育、醫療乃至工業改良等方式，去影響和重塑中國的現代性進程。這種將宗教活動置於更廣闊的社會變革場域中考察的努力，為理解近代中國的知識轉型和文化衝突提供瞭新的參照係。尤其令人耳目一新的是，書中對於傳教士如何平衡其宗教使命與世俗化改良訴求的內在張力，進行瞭非常深刻的探討。它提醒我們，近代中國的變革並非單純由內部力量驅動，外部思想和行動者的介入，其復雜性和多麵性遠超我們以往的想象。

評分☆☆☆☆☆

讀完之後，我感覺對“近代中國”的理解被極大地豐富瞭。這本書的筆觸細膩，敘事節奏張弛有度，成功地將宏大的曆史背景與微觀的個體經曆巧妙地編織在一起。它沒有將傳教士塑造成非黑即白的符號，而是展現瞭他們在麵對西方文化衝擊與中國傳統文化抵抗時所展現齣的復雜心路曆程和策略調整。特彆值得稱道的是，作者在梳理1870年至1916年這一關鍵曆史斷代時，清晰地勾勒齣瞭傳教士活動在清末新政和辛亥革命前後的微妙變化。這種對時間脈絡的精準把握，使得全書充滿瞭曆史的厚重感和現實的緊迫性。它不隻是一部學術著作，更像是一幅生動的曆史畫捲，將那個充滿張力與機遇的時代，以一種極富感染力的方式呈現給瞭讀者。

評分☆☆☆☆☆

我尤其欣賞作者在處理跨文化交流中的細節把握。李提摩太這個人物本身就極具傳奇色彩，他不僅僅是一個布道者，更像是一個中西文化之間的“中間人”。書中對他在與中國官員、知識分子交流時所使用的語言、采取的策略，做瞭大量的考證和分析，這使得整本書讀起來非常“接地氣”。你會真切地感受到，在那個風雲變幻的年代，每一次會麵、每一份齣版物，背後都蘊含著巨大的文化和政治博弈。這種對具體實踐的關注，使得抽象的“影響”變得可觸摸、可分析。它極大地提升瞭我們對近代中國社會變遷中“媒介”和“中介角色”的理解深度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術水準毋庸置疑，但它的閱讀體驗卻遠超一般學術專著的刻闆印象。作者的文字功底非常紮實，敘述流暢，即便是涉及復雜的社會學或宗教學理論時，也能用非常清晰明瞭的語言進行闡釋。我個人感覺，它提供瞭一種觀察曆史的“同理心”——不是盲目地認同傳教士的行為，而是去理解在那個特定的曆史情境下，他們的動機、限製以及他們所處的睏境。這種曆史的同理心，對於我們評判近代史上那些充滿爭議的人物和事件，是非常寶貴的思維訓練。它教會我們，曆史的真相往往隱藏在行動者的復雜動機和他們所處的權力結構之中。

評分☆☆☆☆☆

“哦，這樣。”正晴想起，雪穗提過她在學校參加瞭英語會話社，也聽她說過幾句英文。不愧從初中就開始上英語會話補習班，果然不同凡響。他還記得她捲舌的發音自己實在無法相比。

評分☆☆☆☆☆

“哦，這樣。”正晴想起，雪穗提過她在學校參加瞭英語會話社，也聽她說過幾句英文。不愧從初中就開始上英語會話補習班，果然不同凡響。他還記得她捲舌的發音自己實在無法相比。

評分☆☆☆☆☆

“如果是一般高中，一定沒有高三學生還對文化節這麼熱衷吧？畢竟是這樣的學校，纔能這麼悠遊。中道老師念的是有名的升學高中，高三時一定沒有心思管什麼文化節吧？”

評分☆☆☆☆☆

社會變革的推動是曆史的力量，個人在其中的角色是需要好好審視的

評分☆☆☆☆☆

好讀。。。

評分☆☆☆☆☆

“如果是一般高中，一定沒有高三學生還對文化節這麼熱衷吧？畢竟是這樣的學校，纔能這麼悠遊。中道老師念的是有名的升學高中，高三時一定沒有心思管什麼文化節吧？”

評分☆☆☆☆☆

“如果是一般高中，一定沒有高三學生還對文化節這麼熱衷吧？畢竟是這樣的學校，纔能這麼悠遊。中道老師念的是有名的升學高中，高三時一定沒有心思管什麼文化節吧？”

評分☆☆☆☆☆

社會變革的推動是曆史的力量，個人在其中的角色是需要好好審視的

評分☆☆☆☆☆

不好意思，大部分像片被我照花瞭，奉上這幾張難忘瞬間。