論自由 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 密爾 著，許寶騤 譯

圖書標籤:

• 自由主義
• 政治哲學
• 自由
• 權利
• 思想史
• 西方哲學
• 社會理論
• 政治思想
• 倫理學
• 啓濛運動

齣版社： 商務印書館有限公司

ISBN：9787100113236

版次：1

商品編碼：11752810

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16I

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

頁數：170

內容簡介

《論自由》是一本思想啓濛的經典性的、通俗性的優秀讀物。本書是英國19世紀啓濛思想傢密爾的名著，全書共五章。一個引論，四章正論。闡述瞭思想自由與討論自由；個性為人類福祉的因素；社會駕馭個人的限度；文本教義的應用。作者所論的自由，是以反抗封建專橫為基點，尊重人的個性為要點，以趨利避害為終點的理論體係。自由的法定性、限製強權與對抗極權，以及大限度地解放人本身是三大中心內容。

作者簡介

英國啓濛思想傢，約翰·斯圖亞特·密爾（1806—1873），生於倫敦，是著名功利主義哲學傢傑姆斯·密爾（1773－1836）的長子。係列著作，包括《邏輯體係》（1843）、《政治經濟學原理》（1848）、《論自由》（1859）、《論代議製政府》（1861）、《功利主義》（1861）、《女性的屈從地位》（1869）與《論社會主義》（1876）等。密爾晚年，擔任國會議員（1865-1868），任內提齣改革法案，為勞動階級的利益做齣瞭很大的貢獻，極力參與政治與社會改革工作。

目錄

第一章 引論
第二章 論思想自由和討論自由
第三章 論個性為人類福祉的因素之一
第四章 論社會駕於個人的權威的限度
第五章 文本教義的應用
附錄 重新認識密爾及其《論自由》

精彩書摘

　　《論自由》：
　　當然，要在後一種情況下施行強製，比在前一種情況下需要更加慎重。一個人做瞭禍害他人的事，要責成他為此負責，這是規則；至於他不去防止禍害，要責成他為此負責，那比較說來就是例外瞭。盡管是例外，在許多足夠明顯和足夠重大的情事上卻足以明其為正當。一個人在有外涉關係的一切事情上，對於涉及其利害的那些人在法理上都是應當負責的，並且假如必需的話，對於作為他們的保護者的社會也是應當負責的。也常有些好的理由可以不對他課以責任；但那些理由必須是齣自特殊的權宜之計：不外是因為情事本身就屬於這樣一類，若由社會依其權力中所有的什麼法子來對他加以控製，反不如聽他自己考慮裁處，整個看來似乎會辦得更好；或者是因為若試圖加以控製，將會産生其他禍害，比所要防止的禍害還大。應當指齣，既有這樣一些理由免除瞭事先的課責，這時主事者本人就應使自己的良心站人空著的裁判席，去保護他人的那些沒有外來保護的利益；要更加嚴格地裁判自己，正因為這情事不容他在同胞的裁判麵前有所交代。
　　但是也有這樣一類行動對於社會說來，就其有彆於個人之處來看，隻有（假如還有的話）一種間接的利害。這類行動的範圍包括一個人生活和行為中僅隻影響到本人自己的全部，或者若說也影響到他人的話，那也是得有他們自由自願的、非經濛騙的同意和參加的。必須說明，我在這裏說僅隻影響到本人，意思是說這影響是直接的，是最初的；否則，既是凡屬影響到本人的都會通過本人而影響到他人，也未可知。
　　……

論自由 一部關於個體權利、社會進步與政治哲學的深刻探討 《論自由》並非一本簡單的政治宣言，而是一部飽含深思熟慮的哲學巨著，它以清晰的邏輯、雄辯的論證和對人類社會發展深刻的洞察，為我們揭示瞭“自由”這一概念的多重維度與至關重要性。本書作者，約翰·斯圖爾特·密爾，以其一貫的冷靜與理性，剖析瞭個人自由在現代社會中的地位，以及它與社會秩序、公共利益之間微妙而又不可或缺的聯係。 本書的核心論點在於，個體必須被賦予絕對的自由，以便在不傷害他人的前提下，追求自己的生活方式，錶達自己的思想，並探索自己的信仰。密爾嚴謹地界定瞭“傷害”的邊界，強調瞭僅僅引起不適、冒犯，甚至是對他人觀念的挑戰，都不足以構成侵犯自由的理由。真正的傷害，是指對他人具體權利的侵害，是對其人身、財産或精神完整性的破壞。在此基礎上，他提齣瞭一個影響深遠的“傷害原則”（Harm Principle），成為瞭衡量社會乾預個體行為閤理性的重要標尺。 密爾對思想自由和言論自由的捍衛尤為堅定。他認為，即使一個觀點被絕大多數人認為是錯誤的，甚至具有顛覆性，也應當允許其存在和傳播。他列舉瞭幾個關鍵理由：首先，被壓製的觀點可能是真理。人類曆史充滿瞭被當時主流思想視為異端的真理最終被證明為真理的例子，這種壓製往往意味著我們扼殺瞭進步的可能性。其次，即使被壓製的觀點是錯誤的，與之的辯論也能幫助我們更深入地理解和捍衛正確的觀點。真理的鮮活在於其能夠經受住考驗，反駁錯誤纔能使其更加堅定。最後，密爾指齣，即使真理已經廣為人知，但如果缺乏自由的辯論，人們往往會使其淪為教條，失去其生命力，成為死氣沉沉的口號。思想的自由交流，是知識傳承、社會進步和個體心智成熟的基石。 在討論個人自由的邊界時，密爾區分瞭“自我關涉事務”（Matters of Self-Regarding Concern）和“他人關涉事務”（Matters of Other-Regarding Concern）。他認為，在前者，即僅僅影響到個體自身的領域，社會和政府幾乎沒有權力進行乾涉。個人的生活選擇，無論是職業、生活方式，還是個人品味，都屬於自我關涉的範疇。然而，當個體的行為開始影響到他人時，社會就有理由進行乾預，但這種乾預也必須受到傷害原則的約束，並且應當是實現必要目的的最小限度的乾預。 密爾對“多數人的暴政”發齣瞭嚴厲的警告。他認識到，在民主社會中，多數人的意見和意願可能成為一種新的壓迫形式，它不僅體現在政治製度的層麵，更體現在社會習俗、輿論壓力和道德評判之中。即使沒有法律的強製，強大的社會輿論同樣能夠扼殺個體的獨特性和自由精神。因此，他呼籲社會和政治製度的設計，必須給予少數派和個體足夠的空間，保護他們免受多數人壓迫的侵害。 本書還深入探討瞭個人自由對於社會整體進步的重要性。密爾相信，一個鼓勵多樣性、包容異議、尊重個體選擇的社會，更有可能激發創造力，推動科學、藝術和思想的繁榮。當人們不必擔心因為與眾不同而受到懲罰或排斥時，他們纔敢於冒險，嘗試新的事物，提齣新的想法。這種自由的土壤，孕育著創新的種子，也為整個社會帶來瞭活力和發展。 密爾對教育的看法也與他的自由觀緊密相連。他認為，真正的教育不僅僅是知識的灌輸，更是培養個體獨立思考、批判性分析和自主判斷的能力。一個被奴役於他人思想的學生，即便掌握瞭再多的知識，也無法真正成為一個自由的個體。他倡導一種能夠激發好奇心、鼓勵質疑、培養思辨的教育方式，使個體能夠獨立地認識世界，形成自己的判斷，而不是被動地接受既定的觀念。 在探討自由的實踐時，密爾也承認其復雜性。他清楚地認識到，個體並非孤立的存在，他們生活在社會之中，與他人相互依存。因此，個人自由的行使必須以負責任的態度為前提，認識到自己的行為可能對他人和社會産生影響。然而，他堅信，對個人自由的限製，應當是最後的手段，並且必須是經過深思熟慮、以保護更重要的公共利益為目的。 《論自由》不僅僅是一部關於政治哲學的著作，它更是一份關於人類精神解放的宣言。它提醒我們，自由不僅僅是一種權利，更是一種責任，一種對自我和對社會的承諾。它鼓勵我們勇敢地擁抱多樣性，尊重差異，並在不傷害他人的前提下，最大限度地實現個體的潛能，從而共同構建一個更加公正、繁榮和富有活力的社會。本書的論述至今依然具有深刻的現實意義，它為我們理解現代社會中的諸多挑戰，提供瞭一個寶貴的思想框架，並指引著我們如何在一個日益復雜的世界中，更好地守護和實踐自由的價值。 本書的語言風格嚴謹而富有邏輯，作者通過層層遞進的論證，將復雜的哲學概念闡釋得清晰易懂。他對曆史事件、哲學思想的引用信手拈來，為他的觀點提供瞭堅實的支持。閱讀《論自由》，就如同踏上瞭一場嚴謹的思想之旅，它挑戰我們固有的觀念，鼓勵我們進行深刻的反思，最終使我們對“自由”的理解更加深刻，對個體在社會中的角色和責任有瞭更清晰的認知。它是一部值得反復閱讀、細細品味的經典之作，對於任何關心個人權利、社會進步和政治哲學的人來說，都具有不可估量的價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它對“身份政治”的冷靜剖析——這部分內容無疑是當代語境下極具價值的貢獻。作者沒有簡單地譴責或贊美，而是將其置於曆史的宏大敘事中進行考察，揭示瞭身份的標簽化如何在無意中構造齣新的對立與排他性。我曾以為自己對這些議題的理解已經足夠深入，但讀完後纔發現，許多我固執堅持的觀念，不過是基於片麵經驗的武斷。作者筆下的“個體”不再是抽象的符號，而是充滿瞭復雜性、矛盾性與脆弱性的真實存在。他提醒我們，真正的解放，需要的不僅僅是外部環境的改變，更深層次上，是內在對自身局限性的覺知與超越。這種由內而外的力量，纔是抵抗任何形式的群體綁架的終極武器。這本書的文字力量在於，它能穿透那些用情緒堆砌起來的壁壘，直抵人性深處那些不易察覺的柔軟與堅韌。

評分☆☆☆☆☆

與其說這是一本嚴肅的理論書籍，不如說它是一份寫給現代人的“精神急救包”。全書充斥著一種對當下社會“過度乾預”現象的深刻憂慮。作者似乎對權力無孔不入的滲透保持著高度的警惕，他描繪的未來圖景，不是科技的冰冷，而是人與人之間溫情脈脈的邊界被日益消融的恐慌。我特彆喜歡他引用古希臘哲人的論述來映照當今的睏境，這種跨越時空的對話，讓那些古老的智慧煥發齣新的生命力，顯得無比貼切和及時。閱讀此書的過程，像是在進行一場孤獨但必要的思想“排毒”，將那些不知不覺被灌輸的教條一一清理。它沒有提供易於執行的行動指南，因為它深知，關於個體自主的選擇，任何外部的“指導”本身就是一種潛在的壓製。它能做到的，是讓你在麵對選擇時，能夠站得更直、看得更遠。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓人耳目一新的哲學著作，它不像傳統政治學理論那樣堆砌晦澀難懂的術語，反而以一種近乎散文詩的筆調，帶領讀者深入思考“自由”這一古老命題在現代社會中的具體樣貌與睏境。作者的洞察力非凡，尤其在論述個人權利邊界時，那種遊走在絕對自由與社會責任之間的微妙平衡感，令人拍案叫絕。他並沒有給齣一個一勞永逸的定義，而是像一位經驗豐富的嚮導，指引我們穿越迷霧重重的道德叢林。我尤其欣賞其中對於“沉默的多數”如何通過看似溫和的方式侵蝕個體權利的分析，那種潛移默化的壓迫感，比赤裸裸的暴力更令人心寒。閱讀過程中，我時不時會停下來，閤上書本，凝視窗外，反思自己日常生活中那些自以為是的“理所當然”。這本書的價值不在於提供標準答案，而在於它強有力地激發瞭我們對自身處境的質疑精神，讓“思考”本身成為一種對抗麻木的姿態。讀完後，我感覺自己像是進行瞭一次徹底的思想體檢，一些陳舊的認知結構被悄悄地鬆動瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其獨特，有一種冷峻的美感，如同冰川下的暗流，看似平靜，實則蘊含著巨大的潛力和不可抗拒的力量。作者在構建論證時，極少使用情緒化的煽動，而是依賴無可辯駁的邏輯推演，這種剋製感反而讓其結論更具震撼力。我發現自己不得不放慢閱讀速度，因為每一個段落都包含瞭巨大的信息密度，需要時間消化和反芻。它成功地將一個宏大的、形而上的概念，拆解成無數個我們可以感知的、微小的日常場景。比如，他對於“不適感”的描述，精準地捕捉瞭現代人在看似享樂主義的錶象下，內心的那一點點揮之不去的異化感。這本書讀完後，我發現自己對“何謂負責任的公民”這個問題有瞭更加復雜和立體的理解，它要求我們不僅要對自己負責，更要對維護那個讓我們可以自由思考的“空間”負責，這份責任感，沉甸甸的，但令人心甘情願去承擔。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的敘事節奏對於習慣瞭快餐式閱讀的人來說，可能略顯沉悶。它更像是一場需要全神貫注投入的深度對話，而不是一次輕鬆愉快的午後消遣。作者似乎對“清晰”二字抱有一種近乎偏執的堅持，每一個論點都經過瞭反復的打磨和推敲，邏輯鏈條之嚴密，讓人不得不佩服其學術功底。然而，這種嚴謹也帶來瞭一定的閱讀門檻，對於哲學背景不深厚的讀者來說，可能需要多次迴溯纔能完全領會其深層意涵。但請相信我，一旦你願意投入時間去解構這些復雜的句子和精巧的比喻，隨之而來的認知提升感是極其充實的。我發現自己開始用一種全新的視角去審視媒體報道中的公共議題，不再輕易接受那些被包裝好的“共識”。這本書的魅力在於它強迫你站到最孤獨但最清醒的立場上，去審視那些我們習以為常的社會契約是否真的公平。它不販賣廉價的樂觀，而是提供瞭一種清醒的、帶著重量感的清醒。

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

挺好。。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

看瞭一段時間瞭 很不錯

評分☆☆☆☆☆

一次性買瞭三十本名著讀本，據說都是經典之作，廣閱群書

評分☆☆☆☆☆

物流很快，書很好，好評

評分☆☆☆☆☆

一次性買瞭三十本名著讀本，據說都是經典之作，廣閱群書

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挺好。。