具體描述
內容簡介
目的心理學傢麥獨孤是策動心理學（hormicpsychology）的創始人。他主張人類和動物的行為是由目的所驅策的，所以自稱為目的心理學（purposivepsychology）。對行為的解釋，麥獨孤認為個體行為都是有目的的。他在1923年齣版的《心理學綱要》一書中指齣，心理學研究的行為，既不是巴甫洛夫所研究的條件反射，也不是華生所研究的由刺激引起的反應，而是研究目的性的行為。因此一般稱麥獨孤的思想為目的心理學。麥獨孤認為目的性行為有五個特徵：1.目的性行為是自發性的；
2.行為開始後即使引起行為的刺激消失，行為仍然繼續；
3.如目的性行為受阻，個體將變換其行為方式以達到目的；
4.目的達到之後，行為纔會停止；
5.目的性行為因重復練習而增強。因此他認為嘗試錯誤式的行為是目的性行為，不是反射。
用戶評價
很經典，慢慢讀，心理總會慢慢理解
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評分很好
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評分作文與讀覽，兩不能廢，兩不可廢。然真工夫實有在作文讀覽之外者。《論語》“默而識之”，《易》曰：“默而成之，不言而信，存乎德行。”此是何等工夫！賢者大須留意。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”此“思”字不是常途所謂思想；此“學”字亦非讀書之謂。《論語》“博學於文”，“文”不謂書冊也。凡自然現象皆謂之“文”，人事亦曰人文。《易係傳》言：“仰觀於天，俯察於地，近取諸身，遠取諸物。”皆博文之謂，皆學之謂也。故學則不外感官經驗，而思
評分作文與讀覽，兩不能廢，兩不可廢。然真工夫實有在作文讀覽之外者。《論語》“默而識之”，《易》曰：“默而成之，不言而信，存乎德行。”此是何等工夫！賢者大須留意。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”此“思”字不是常途所謂思想；此“學”字亦非讀書之謂。《論語》“博學於文”，“文”不謂書冊也。凡自然現象皆謂之“文”，人事亦曰人文。《易係傳》言：“仰觀於天，俯察於地，近取諸身，遠取諸物。”皆博文之謂，皆學之謂也。故學則不外感官經驗，而思
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