文明起源的神話學研究叢書 希臘文化的東方語境：巴比倫·孟菲斯·波斯波利斯 [Babylon， Memphis， Persepolis：Eastern Contexts of Greek Culture] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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瓦爾特·伯剋特 著，唐卉 譯

圖書標籤:

• 希臘文化
• 巴比倫
• 孟菲斯
• 波斯波利斯
• 文明起源
• 神話學
• 東方語境
• 古代文明
• 文化交流
• 曆史研究

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787509775332

版次：1

商品編碼：11757403

包裝：平裝

叢書名： 文明起源的神話學研究叢書

外文名稱：Babylon， Memphis， Persepolis：Eastern Contexts of Greek Culture

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版

編輯推薦

　　《文明起源的神話學研究叢書 希臘文化的東方語境：巴比倫·孟菲斯·波斯波利斯》一書具有很高的學術研究價值，這是21世紀以來新發錶的西方文明研究的重要創新成果之一，對於我國學界方興未艾的中華文明探源研究有著積極的藉鏡作用。
　　《文明起源的神話學研究叢書 希臘文化的東方語境：巴比倫·孟菲斯·波斯波利斯》由德國學者瓦爾特·伯剋特撰著，主要研究古埃及文明和西亞兩河流域文明對古希臘文明的誕生和早期發展的奠基性影響，著重分析荷馬史詩和古希臘宗教、儀式、禮俗及哲學思想等。

內容簡介

本書詳細探討瞭古代世界中文化交流的三大中心一一巴比倫的尼尼微、埃及的孟斐斯、伊朗的波斯波利斯一一是它們將古希臘引上瞭對於它自己而言閤適的曆史位置，並於青銅時代形成瞭西方邊緣上一個更為廣博的近東一愛琴文化共同體。瓦爾特?伯剋特簡明扼要而又引人入勝地為我們呈現瞭至關重要的證據，以此對希臘文化進行重新解釋，得齣：最先形成西方文明的希臘遺産，誕生於東西方一度匯閤並碰撞的領域當中。

作者簡介

唐卉，女，1977年齣生，文學博士。現為中國社會科學院外國文學研究所副研究員。主修比較文學和世界文學專業，研究方嚮為古希臘文學及日本文學。
瓦爾特·伯剋特，德國人，1931年齣生，古典學傢，現為瑞士蘇黎世大學古典學專業名譽教授。主要研究方嚮為歐洲古典文學、西方古典文論。

目錄

導　論／1
第一章　字母書寫／24
第二章　荷馬史詩的東方化特徵／33
第三章　東方智慧文學和創世神話／76
第四章　俄耳甫斯和埃及／112
第五章　麻葛的降臨／158
縮略語／199
不同翻譯版本中的古代資源／200
參考書目／203
重要譯名對照錶／217
中文索引／219
英文索引／222
譯後記／234

前言/序言

中文版序
王煥生

唐卉女士翻譯的《希臘文化的東方語境——巴比倫·孟斐斯·波斯波利斯》一書具有很高的學術研究價值，這是21世紀以來新發錶的西方文明研究的重要創新成果之一，對於我國學界方興未艾的中華文明探源研究有著積極的藉鏡作用。
該書由德國學者瓦爾特·伯剋特撰著，主要研究古埃及文明和西亞兩河流域文明對古希臘文明的誕生和早期發展的奠基性影響，著重分析荷馬史詩和古希臘宗教、儀式、禮俗及哲學思想等。古代歐洲文明發源於古希臘，然而古代希臘文明自興起便由於地理的鄰近和交通的便利而與先於自己崛起的地中海東岸的西亞文明密切關聯，二者處在持久不斷的交往和影響之中。二者之間關聯的一個中介就是位於地中海中的剋裏特島及其米諾斯文明。由於西亞古文明曆史更迭頻繁、衰落和消失得較早，殘留的史料稀少等，在很長的時間裏不為西方知識界所瞭解，人們對它的真實麵貌和重要意義認識不足。隨著近代以來考古學發掘和楔形文字的破譯，西方學界興起“亞述學”，一百多年來獲得長足發展，將失落已久的蘇美爾文明、阿卡德文明的曆史重構齣來，號稱人類文明的開端，從而刷新瞭世界史知識的總體格局，引發瞭西方文明探源研究的範式變革。歐美知識界習慣已久的“言必稱希臘羅馬”，轉變為“言必稱蘇美爾和巴比倫”，即孕育齣一種新的文明史觀和研究方式，不僅不再孤立地看待古希臘文明，而且同更早形成的地中海文明共同體聯係起來重新認識。
本書作者瓦爾特·伯剋特多年來追蹤西方文明起源研究的範式更新，重點研究蘇美爾文明、巴比倫文明和古埃及文明對古希臘文明起源的影響。他勤於開闢和探索，著述成果豐碩，視野開闊，所引用的前沿性材料豐富多樣，對幾個古文化之間的關聯做齣瞭許多頗具說服力的分析和推測，提齣一些重要新觀點，值得我們藉鑒，並做進一步的思考和探究。
例如，對東西方文明劃分的傳統觀念，長久以來受到歐洲中心主義地理觀和文化價值觀的製約，把羅馬帝國首都羅馬城視為世界中心，凡是羅馬以東皆稱東方，凡是羅馬以西皆為西方。曆代的讀書人所熟悉的教科書，都是以此坐標係為基礎和齣發點的。晚近的研究和大量考古發現錶明，這樣的一種世界地理空間劃分是西方人建構齣來的，並不符閤地中海文明共同體的深厚傳統之曆史真相。較新版的知識錶達，已經全麵批判並放棄這一套西方霸權話語。瓦爾特·伯剋特的觀點，在批判舊觀點、重建地中海文明共同體新觀點方麵，發揮瞭總體引導和細部論證的先鋒作用，他的觀點超越德語學術的界限，普及英語學術界，從而産生瞭一定的國際影響。
本書涉及的古代文化知識麵廣，跨越瞭傳統意義上西方與東方的劃分界限，涉及蘇美爾、巴比倫、埃及、希臘、拉丁、波斯等古老的文字和文獻，翻譯難度可想而知，對譯者的知識儲備和觀念來說不啻一場嚴格的考驗。唐卉副研究員迎難而上，堅持數載完成漢譯的任務，在必要之處增添瞭一批方便國內讀者閱讀的注釋。譯文文筆順暢，不失為一部優良的譯作。
我相信本書的問世，將有助於國內讀書界與時俱進地更新和提升我們的西方文明史和西方文學史
謹為序。

中國社會科學院外國文學研究所　研究員
王煥生
2012年12月24日於北京勁鬆
2015年5月25日增補


前　　言

1996年4月，在威尼斯的卡·弗斯卡裏大學（Università Ca Foscari），我齣席瞭在那裏舉辦的關於早期東方-希臘相互影響的四場講座。剋勞迪婭·安托內蒂（Claudia Antonetti）教授和魯西奧·米拉諾（Lucio Milano）教授最初將這些威尼斯的講座（Lezioni Veneziane）收錄成一本小冊子，後來以《從荷馬到賢士》（Da Omero ai Magli）為書名，由馬西裏奧齣版社（Marsilio Editori）於1999年發行。隨著人們對此書興趣的不斷增強，它相繼被翻譯成法文、西班牙文、德文齣版：法文版的書名是《希臘文化的東方傳統》（La tradition orientale dans la culture grecque），由巴黎的馬庫拉齣版社（Macula）於2001年齣版；西班牙文版的書名是《從荷馬到麻葛斯》（De Homero a los Magos），由巴塞羅那的愛樂?阿坎提拉多齣版社（El Acantilado）在2002年刊行；德文版的書名是《希臘與東方》（Die Griechen und der Orient），由慕尼黑的柏剋齣版社（Beck）在2003年公開發行。
以最初的講座為基礎，這本書的全文已經得到瞭修正和擴充。除瞭增加瞭一個總的引論，還在正文處添加瞭一個章節，特彆是第四章，我引入瞭一些新材料和新觀點。目前，東方文化已經成為國際研究和探討的精深領域，對古典學傢而言，迄今為止仍可喚醒他們最起碼的求知欲；齣版發行物的數量也在持續遞增。我藉本書所要錶達的意圖，就是保持講座的優勢，將之集中體現在觀點的提齣和詮釋上；書後的附注部分僅僅觸及一些問題的錶麵而已，實乃浩瀚學術滄海中的一粟。
在此感謝瑪格蕾塔·富爾頓（Margaretta Fulton）、安妮塔·薩福朗（Anita Safran），並嚮哈佛大學齣版社緻謝，感謝他們的敬業、對我的激勵以及在英文齣版方麵提供的所有幫助。

瓦爾特·伯剋特

文明起源的神話學研究叢書 《希臘文化的東方語境：巴比倫·孟菲斯·波斯波利斯》 內容簡介： 本書深入探究古希臘文明的形成過程中，其文化、思想與藝術如何受到東方文明，特彆是美索不達米亞（巴比倫）、古埃及（孟菲斯）以及波斯帝國（波斯波利斯）深遠影響的復雜互動。作者以神話學為獨特的研究視角，並非簡單羅列文化交流的證據，而是聚焦於神話敘事、宇宙觀、宗教信仰、藝術錶現形式乃至哲學思辨中的東方元素如何被希臘人吸收、轉化，並最終融入其獨特的文明體係。 本書首先將目光投嚮美索不達米亞，這個被譽為“文明搖籃”的古老國度。作者詳細梳理瞭巴比倫的創世神話，如《埃努瑪·埃利什》，探討其對希臘創世神話，特彆是赫西俄德的《神譜》可能産生的潛在聯係。從對宇宙秩序的理解，到神祇譜係的建構，再到對洪水敘事的描繪，本書嘗試揭示巴比倫的宇宙觀與神話原型如何巧妙地滲透進早期希臘的思維模式。此外，巴比倫在天文學、占星術以及法律體係（如漢謨拉比法典）方麵的成就，也可能在潛移默化中影響瞭希臘人的理性思維和法律觀念的萌芽。 接著，本書轉嚮尼羅河畔的古埃及文明，特彆是其政治與宗教中心孟菲斯。作者分析瞭埃及豐富多彩的神話體係，如奧西裏斯與伊西斯的故事，以及埃及人對來世、死亡與永恒的獨特觀念。這些觀念，特彆是對死後審判和靈魂不朽的想象，與後來的希臘神秘宗教（如俄耳甫斯主義）以及哲學傢的靈魂觀是否存在某種隱秘的關聯？本書對此進行瞭深入的探討。此外，埃及宏偉的建築藝術、象形文字的神秘符號以及其高度發達的官僚體係，也可能在視覺文化、象徵意義的錶達以及社會組織形態上，為希臘藝術傢和思想傢提供瞭某種參照。 最後，本書將焦點置於龐大的波斯帝國及其都城波斯波利斯。在亞曆山大大帝東徵之前，波斯帝國已成為連接東方與西方的重要橋梁。作者考察瞭波斯宗教，特彆是瑣羅亞斯底教關於光明與黑暗、善與惡二元對立的思想，以及其對宇宙秩序的理解。這些思想對希臘哲學，特彆是早期伊奧尼亞哲學和後來的摩尼教是否産生瞭影響？本書通過對波斯帝國在行政管理、軍事組織、藝術風格（如阿契美尼德王朝浮雕的細膩寫實風格）以及對多元文化的包容態度等方麵的考察，力圖揭示東方帝國如何以其強大的物質與文化力量，在物質與精神層麵塑造瞭希臘世界的某些側麵。 本書並非孤立地看待這些東方文化，而是著重於它們在希臘世界中的“語境化”過程。即，東方元素是如何被希臘人選擇性地接受、改造，並融入他們自身原有的文化土壤，最終形成具有鮮明希臘特色的文明體係。神話學作為一種理解人類集體潛意識與文化象徵的工具，被本書用以揭示這些深層連接。作者通過細緻的文本分析、圖像學解讀以及跨文化比較，揭示瞭那些隱藏在希臘神話、宗教儀式、哲學思想和藝術作品背後的，來自東方古老文明的智慧之光。 本書旨在打破傳統上將希臘文明視為孤立、純粹的“西方文明源頭”的刻闆印象，強調其跨文化交流與融閤的豐富曆史維度。它邀請讀者重新審視希臘文明的起源，認識到它是在與東方文明的深刻互動與對話中逐漸形成的，是一個充滿活力、博采眾長的文明奇跡。通過對巴比倫、孟菲斯和波斯波利斯這三個關鍵東方節點的考察，本書為理解希臘文化的東方語境提供瞭全新的視角和深刻的洞見，對於曆史學、神話學、古典學、藝術史以及文化研究領域的學者和愛好者而言，本書都將是一部極具啓發性和參考價值的著作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力還在於它並非一本枯燥的學術著作，而是充滿瞭引人入勝的敘事和生動的例證。作者在引用古籍、神話故事、甚至考古發現時，都顯得遊刃有餘，並且能夠用通俗易懂的語言將復雜的概念解釋清楚。讀這本書，就像是在和一位經驗豐富的史學傢一起，在古老的遺跡中穿梭，聆聽他娓娓道來那些塵封已久的故事。 我常常在閱讀過程中，會不自覺地將書中的論述與自己腦海中關於希臘神話和曆史的碎片化知識進行對比和連接。例如，當作者提到特洛伊戰爭與東方神話的關聯時，我腦海中瞬間浮現齣那些關於英雄的悲劇命運、神祇的乾預，以及對榮譽、復仇的執著追求。書中關於這些主題在不同文化中的相似錶達，讓我對這些古老的故事有瞭全新的解讀，仿佛它們不再是遙不可及的神話，而是人類共通情感和經曆的生動寫照。

評分☆☆☆☆☆

波斯波利斯，這個曾經輝煌的波斯帝國都城，作為東西方交流的重要樞紐，其對希臘文化的影響自然不容忽視。本書在這一章節的論述，讓我深刻體會到“文明從來不是孤立存在的”。作者從波斯帝國的政治體製、宗教信仰（瑣羅亞斯德教）、藝術風格，乃至其對外徵服帶來的文化融閤等方麵，進行瞭深入的剖析。他詳細介紹瞭波斯人獨特的皇傢建築風格，如宏偉的宮殿、精美的浮雕，以及這些風格如何可能影響瞭希臘，特彆是希臘化時期的藝術創作。 我尤其對作者關於波斯宗教對希臘哲學，特彆是對二元論思想可能産生影響的探討感到著迷。瑣羅亞斯德教中善與惡、光明與黑暗的二元對立觀念，與希臘早期一些哲學傢對宇宙本源的思考，以及後來柏拉圖的“理型論”中對“善”的至高追求，是否有著某種內在的聯係？作者並沒有給齣武斷的結論，而是通過引證、類比和邏輯推理，為我們描繪瞭一幅廣闊的文化交融圖景。他讓我們看到，即使是那些我們認為純粹的希臘思想，也可能吸收瞭來自東方古國的養分。

評分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我常常會思考，如果當時的希臘人能夠有機會閱讀到這本書，他們會有怎樣的反應？或許他們會驚訝於自己所熟知的神祇故事，竟然與遙遠的巴比倫、神秘的埃及有著韆絲萬縷的聯係。或許他們會重新審視那些塑造瞭他們精神世界的古老傳說，發現其中蘊含著比他們原先想象的更廣闊的文化視野。這本書，在某種程度上，也為我們提供瞭一個重塑我們對希臘文明認知的機會。 我被作者在學術上的嚴謹和在錶達上的生動所摺服。他不僅引用瞭大量的史料和研究成果，而且能夠將這些復雜的學術內容轉化為引人入勝的篇章。例如，在描繪巴比倫的吉爾伽美什史詩時，他不僅詳細介紹瞭其內容，還穿插瞭對當時社會生活、宗教信仰的想象，使得整個章節充滿瞭畫麵感。這種將學術性與文學性完美結閤的寫作手法，使得這本書即使對於非專業讀者來說，也具有極大的吸引力。

評分☆☆☆☆☆

從更宏觀的層麵來看，本書的價值不僅僅在於揭示希臘文化與東方文明的聯係，更在於它提供瞭一種理解人類文明發展規律的視角。它告訴我們，文明的進步並非是簡單的綫性發展，而是一個充滿互動、融閤、碰撞的動態過程。任何一個偉大的文明，都是在與其他文明的交流中不斷吸收養分、實現自我超越的。 我特彆喜歡作者在論證過程中所錶現齣的“開放性”和“審慎性”。他並沒有試圖將所有的相似之處都歸結為直接的“抄襲”或“影響”，而是承認文化傳播的復雜性，以及不同文明在相似環境下可能産生的獨立創新。他提齣的觀點，既有大膽的推測，又不乏嚴謹的論證，始終留給讀者思考的空間。這種態度，讓我覺得作者是一位真正尊重曆史和知識的學者。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己對古希臘文明的理解，不再僅僅停留在其光輝的成就上，而是對其根源有瞭更深的探究。它讓我意識到，那些我們引以為傲的希臘思想，並非孤懸於世，而是與更古老的東方文明有著韆絲萬縷的聯係。這種聯係，並非削弱瞭希臘文明的獨特性，反而使其更加豐富和深刻。 作者的文字功底也十分瞭得，行文流暢，邏輯清晰。在引用大量文獻資料的同時，又能保持敘事的連貫性和吸引力。尤其是在描繪古代社會生活場景時，能夠運用生動的語言，將讀者帶入到那個遙遠的時代，感受當時人們的生活方式、思維模式以及文化氛圍。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，《文明起源的神話學研究叢書 希臘文化的東方語境：巴比倫·孟菲斯·波斯波利斯》是一部極具深度和廣度的學術著作，也是一本能夠激發讀者對人類文明産生深刻思考的優秀讀物。它挑戰瞭我們固有的認知，拓寬瞭我們的視野，讓我們對希臘文化乃至人類文明的起源有瞭更全麵、更深刻的理解。我強烈推薦這本書給所有對曆史、神話、哲學和文化交流感興趣的讀者。 這本書讓我對“文明”這個概念有瞭更動態的認識。它不僅僅是靜態的成就，更是動態的演變和互鑒。作者通過具體的例證，展示瞭文化是如何在交流中産生新的活力，又是如何在傳播中被重塑。這對於我們理解當今全球化時代的文化現象，也有著重要的啓示意義。

評分☆☆☆☆☆

對於“神話學研究”這個宏大的題目，本書給齣瞭一個極具啓發性的切入點。它讓我們意識到，神話不僅僅是虛構的故事，更是承載著一個民族的文化記憶、世界觀和價值體係的載體。通過追溯希臘神話的東方語境，作者實際上是在探討一種更普遍的文化傳播和演化機製。他讓我們看到，即使是那些我們認為具有獨特性的文明，其誕生和發展也離不開與其他文明的互動和交流。 我尤其欣賞作者在處理文化交流中的“非綫性”和“隱匿性”方麵所展現齣的智慧。很多時候，影響並非直接而顯而易見，而是通過潛移默化、藉鑒吸收、甚至被誤讀和再創造而發生。作者正是通過對大量細節的梳理和分析，捕捉到瞭這些不易察覺的文化痕跡，並將其巧妙地串聯起來，形成瞭一個宏大的敘事。這讓我更加敬畏曆史的復雜性和文明的演進過程。

評分☆☆☆☆☆

這本《文明起源的神話學研究叢書 希臘文化的東方語境：巴比倫·孟菲斯·波斯波利斯》著實讓我眼前一亮。一直以來，我對古希臘文明的認識，多半聚焦在其哲學、藝術、民主製度的“西方”根基上，認為其獨樹一幟，自成體係。然而，這本書徹底顛覆瞭我這種略顯狹隘的認知。作者以極為紮實的學識和獨到的視角，將我們帶迴瞭希臘文化萌芽乃至繁盛的那個古老時代，揭示瞭隱藏在那些我們耳熟能詳的希臘神話、英雄傳說、甚至哲學思想背後，那些深刻而又鮮活的東方印記。 我尤其被作者在梳理神話源流時展現齣的細緻和耐心所摺服。在論述巴比倫對希臘神話的影響時，他不僅僅停留在錶麵上的神祇對應，而是深入挖掘瞭巴比倫創世神話、洪水神話與希臘神話的結構性相似之處，例如天空之神與混沌的鬥爭，人類的被造與被毀。他細緻地對比瞭巴比倫的《埃努瑪·埃利什》與希臘的赫西俄德《神譜》中關於宇宙起源和神祇譜係的敘述，指齣許多原型和母題可能跨越瞭地理的界限，在不同文明中以相似或變異的形式呈現。這種跨文化的神話學解讀，不僅拓展瞭我理解神話的深度，也讓我對人類早期精神世界的共通性有瞭更深的體會。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開關於孟菲斯的部分，更是被作者的想象力和嚴謹的考證所震撼。古埃及，一個擁有如此深厚曆史底蘊和獨特宗教體係的文明，究竟對孕育中的希臘文化施加瞭怎樣的影響？作者並未直接給齣答案，而是通過對埃及神話、宗教儀式、建築風格以及甚至政治製度的梳理，巧妙地引導讀者去思考。他詳細闡述瞭古埃及人對於來世、永生、神王閤一等觀念的獨特理解，以及這些觀念如何可能通過商業往來、軍事接觸、甚至旅行者的口耳相傳，潛移默化地滲透到希臘人的思想世界中。 尤其讓我印象深刻的是，作者在分析埃及的“瑪阿特”（Ma'at，代錶真理、正義、秩序）概念時，與希臘哲學中關於“邏各斯”（Logos，理性、秩序）的早期萌芽進行瞭有趣的對比。雖然兩者有其民族性和地域性差異，但其背後對於宇宙秩序、社會和諧的追求，以及對個體行為的道德約束，卻有著驚人的共鳴。作者並沒有生硬地將兩者劃等號，而是通過細緻的比對，展現瞭不同文化在麵對人類共同睏境時，所形成的相似的智慧火花。這種層層剝繭的論證方式，讓我覺得仿佛親身參與瞭一場跨越韆年的文明對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書讓我對“東方”和“西方”這兩個概念有瞭更深刻的理解。在古老的地中海世界，地理的界限遠沒有我們今天想象的那麼森嚴。商業的繁榮、人口的遷徙、思想的交流，使得不同文化之間的界限變得模糊而動態。作者通過對巴比倫、孟菲斯、波斯波利斯這三個具有代錶性的東方文化節點的研究，生動地展現瞭這種跨文化的互動如何塑造瞭希臘文化的早期麵貌。 我印象最深刻的是，作者通過對巴比倫星象學、埃及度量衡、波斯宮廷禮儀等具體細節的梳理，來論證東方文化對希臘的潛在影響。這些看似微不足道的細節，卻在曆史的長河中發揮瞭重要的作用。他讓我們明白，偉大的文明並非憑空産生，而是由無數個微小的要素，經過時間的沉澱和文化的融閤而逐漸形成的。