文明起源的神话学研究丛书 希腊文化的东方语境：巴比伦·孟菲斯·波斯波利斯 [Babylon， Memphis， Persepolis：Eastern Contexts of Greek Culture] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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瓦尔特·伯克特 著，唐卉 译

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• 希腊文化
• 巴比伦
• 孟菲斯
• 波斯波利斯
• 文明起源
• 神话学
• 东方语境
• 古代文明
• 文化交流
• 历史研究

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509775332

版次：1

商品编码：11757403

包装：平装

丛书名： 文明起源的神话学研究丛书

外文名称：Babylon， Memphis， Persepolis：Eastern Contexts of Greek Culture

开本：16开

出版时间：2015-08-01

用纸：胶版

编辑推荐

　　《文明起源的神话学研究丛书 希腊文化的东方语境：巴比伦·孟菲斯·波斯波利斯》一书具有很高的学术研究价值，这是21世纪以来新发表的西方文明研究的重要创新成果之一，对于我国学界方兴未艾的中华文明探源研究有着积极的借镜作用。
　　《文明起源的神话学研究丛书 希腊文化的东方语境：巴比伦·孟菲斯·波斯波利斯》由德国学者瓦尔特·伯克特撰著，主要研究古埃及文明和西亚两河流域文明对古希腊文明的诞生和早期发展的奠基性影响，着重分析荷马史诗和古希腊宗教、仪式、礼俗及哲学思想等。

内容简介

本书详细探讨了古代世界中文化交流的三大中心一一巴比伦的尼尼微、埃及的孟斐斯、伊朗的波斯波利斯一一是它们将古希腊引上了对于它自己而言合适的历史位置，并于青铜时代形成了西方边缘上一个更为广博的近东一爱琴文化共同体。瓦尔特?伯克特简明扼要而又引人入胜地为我们呈现了至关重要的证据，以此对希腊文化进行重新解释，得出：最先形成西方文明的希腊遗产，诞生于东西方一度汇合并碰撞的领域当中。

作者简介

唐卉，女，1977年出生，文学博士。现为中国社会科学院外国文学研究所副研究员。主修比较文学和世界文学专业，研究方向为古希腊文学及日本文学。
瓦尔特·伯克特，德国人，1931年出生，古典学家，现为瑞士苏黎世大学古典学专业名誉教授。主要研究方向为欧洲古典文学、西方古典文论。

目录

导　论／1
第一章　字母书写／24
第二章　荷马史诗的东方化特征／33
第三章　东方智慧文学和创世神话／76
第四章　俄耳甫斯和埃及／112
第五章　麻葛的降临／158
缩略语／199
不同翻译版本中的古代资源／200
参考书目／203
重要译名对照表／217
中文索引／219
英文索引／222
译后记／234

前言/序言

中文版序
王焕生

唐卉女士翻译的《希腊文化的东方语境——巴比伦·孟斐斯·波斯波利斯》一书具有很高的学术研究价值，这是21世纪以来新发表的西方文明研究的重要创新成果之一，对于我国学界方兴未艾的中华文明探源研究有着积极的借镜作用。
该书由德国学者瓦尔特·伯克特撰著，主要研究古埃及文明和西亚两河流域文明对古希腊文明的诞生和早期发展的奠基性影响，着重分析荷马史诗和古希腊宗教、仪式、礼俗及哲学思想等。古代欧洲文明发源于古希腊，然而古代希腊文明自兴起便由于地理的邻近和交通的便利而与先于自己崛起的地中海东岸的西亚文明密切关联，二者处在持久不断的交往和影响之中。二者之间关联的一个中介就是位于地中海中的克里特岛及其米诺斯文明。由于西亚古文明历史更迭频繁、衰落和消失得较早，残留的史料稀少等，在很长的时间里不为西方知识界所了解，人们对它的真实面貌和重要意义认识不足。随着近代以来考古学发掘和楔形文字的破译，西方学界兴起“亚述学”，一百多年来获得长足发展，将失落已久的苏美尔文明、阿卡德文明的历史重构出来，号称人类文明的开端，从而刷新了世界史知识的总体格局，引发了西方文明探源研究的范式变革。欧美知识界习惯已久的“言必称希腊罗马”，转变为“言必称苏美尔和巴比伦”，即孕育出一种新的文明史观和研究方式，不仅不再孤立地看待古希腊文明，而且同更早形成的地中海文明共同体联系起来重新认识。
本书作者瓦尔特·伯克特多年来追踪西方文明起源研究的范式更新，重点研究苏美尔文明、巴比伦文明和古埃及文明对古希腊文明起源的影响。他勤于开辟和探索，著述成果丰硕，视野开阔，所引用的前沿性材料丰富多样，对几个古文化之间的关联做出了许多颇具说服力的分析和推测，提出一些重要新观点，值得我们借鉴，并做进一步的思考和探究。
例如，对东西方文明划分的传统观念，长久以来受到欧洲中心主义地理观和文化价值观的制约，把罗马帝国首都罗马城视为世界中心，凡是罗马以东皆称东方，凡是罗马以西皆为西方。历代的读书人所熟悉的教科书，都是以此坐标系为基础和出发点的。晚近的研究和大量考古发现表明，这样的一种世界地理空间划分是西方人建构出来的，并不符合地中海文明共同体的深厚传统之历史真相。较新版的知识表达，已经全面批判并放弃这一套西方霸权话语。瓦尔特·伯克特的观点，在批判旧观点、重建地中海文明共同体新观点方面，发挥了总体引导和细部论证的先锋作用，他的观点超越德语学术的界限，普及英语学术界，从而产生了一定的国际影响。
本书涉及的古代文化知识面广，跨越了传统意义上西方与东方的划分界限，涉及苏美尔、巴比伦、埃及、希腊、拉丁、波斯等古老的文字和文献，翻译难度可想而知，对译者的知识储备和观念来说不啻一场严格的考验。唐卉副研究员迎难而上，坚持数载完成汉译的任务，在必要之处增添了一批方便国内读者阅读的注释。译文文笔顺畅，不失为一部优良的译作。
我相信本书的问世，将有助于国内读书界与时俱进地更新和提升我们的西方文明史和西方文学史
谨为序。

中国社会科学院外国文学研究所　研究员
王焕生
2012年12月24日于北京劲松
2015年5月25日增补


前　　言

1996年4月，在威尼斯的卡·弗斯卡里大学（Università Ca Foscari），我出席了在那里举办的关于早期东方-希腊相互影响的四场讲座。克劳迪娅·安托内蒂（Claudia Antonetti）教授和鲁西奥·米拉诺（Lucio Milano）教授最初将这些威尼斯的讲座（Lezioni Veneziane）收录成一本小册子，后来以《从荷马到贤士》（Da Omero ai Magli）为书名，由马西里奥出版社（Marsilio Editori）于1999年发行。随着人们对此书兴趣的不断增强，它相继被翻译成法文、西班牙文、德文出版：法文版的书名是《希腊文化的东方传统》（La tradition orientale dans la culture grecque），由巴黎的马库拉出版社（Macula）于2001年出版；西班牙文版的书名是《从荷马到麻葛斯》（De Homero a los Magos），由巴塞罗那的爱乐?阿坎提拉多出版社（El Acantilado）在2002年刊行；德文版的书名是《希腊与东方》（Die Griechen und der Orient），由慕尼黑的柏克出版社（Beck）在2003年公开发行。
以最初的讲座为基础，这本书的全文已经得到了修正和扩充。除了增加了一个总的引论，还在正文处添加了一个章节，特别是第四章，我引入了一些新材料和新观点。目前，东方文化已经成为国际研究和探讨的精深领域，对古典学家而言，迄今为止仍可唤醒他们最起码的求知欲；出版发行物的数量也在持续递增。我借本书所要表达的意图，就是保持讲座的优势，将之集中体现在观点的提出和诠释上；书后的附注部分仅仅触及一些问题的表面而已，实乃浩瀚学术沧海中的一粟。
在此感谢玛格蕾塔·富尔顿（Margaretta Fulton）、安妮塔·萨福朗（Anita Safran），并向哈佛大学出版社致谢，感谢他们的敬业、对我的激励以及在英文出版方面提供的所有帮助。

瓦尔特·伯克特

文明起源的神话学研究丛书 《希腊文化的东方语境：巴比伦·孟菲斯·波斯波利斯》 内容简介： 本书深入探究古希腊文明的形成过程中，其文化、思想与艺术如何受到东方文明，特别是美索不达米亚（巴比伦）、古埃及（孟菲斯）以及波斯帝国（波斯波利斯）深远影响的复杂互动。作者以神话学为独特的研究视角，并非简单罗列文化交流的证据，而是聚焦于神话叙事、宇宙观、宗教信仰、艺术表现形式乃至哲学思辨中的东方元素如何被希腊人吸收、转化，并最终融入其独特的文明体系。 本书首先将目光投向美索不达米亚，这个被誉为“文明摇篮”的古老国度。作者详细梳理了巴比伦的创世神话，如《埃努玛·埃利什》，探讨其对希腊创世神话，特别是赫西俄德的《神谱》可能产生的潜在联系。从对宇宙秩序的理解，到神祇谱系的建构，再到对洪水叙事的描绘，本书尝试揭示巴比伦的宇宙观与神话原型如何巧妙地渗透进早期希腊的思维模式。此外，巴比伦在天文学、占星术以及法律体系（如汉谟拉比法典）方面的成就，也可能在潜移默化中影响了希腊人的理性思维和法律观念的萌芽。 接着，本书转向尼罗河畔的古埃及文明，特别是其政治与宗教中心孟菲斯。作者分析了埃及丰富多彩的神话体系，如奥西里斯与伊西斯的故事，以及埃及人对来世、死亡与永恒的独特观念。这些观念，特别是对死后审判和灵魂不朽的想象，与后来的希腊神秘宗教（如俄耳甫斯主义）以及哲学家的灵魂观是否存在某种隐秘的关联？本书对此进行了深入的探讨。此外，埃及宏伟的建筑艺术、象形文字的神秘符号以及其高度发达的官僚体系，也可能在视觉文化、象征意义的表达以及社会组织形态上，为希腊艺术家和思想家提供了某种参照。 最后，本书将焦点置于庞大的波斯帝国及其都城波斯波利斯。在亚历山大大帝东征之前，波斯帝国已成为连接东方与西方的重要桥梁。作者考察了波斯宗教，特别是琐罗亚斯底教关于光明与黑暗、善与恶二元对立的思想，以及其对宇宙秩序的理解。这些思想对希腊哲学，特别是早期伊奥尼亚哲学和后来的摩尼教是否产生了影响？本书通过对波斯帝国在行政管理、军事组织、艺术风格（如阿契美尼德王朝浮雕的细腻写实风格）以及对多元文化的包容态度等方面的考察，力图揭示东方帝国如何以其强大的物质与文化力量，在物质与精神层面塑造了希腊世界的某些侧面。 本书并非孤立地看待这些东方文化，而是着重于它们在希腊世界中的“语境化”过程。即，东方元素是如何被希腊人选择性地接受、改造，并融入他们自身原有的文化土壤，最终形成具有鲜明希腊特色的文明体系。神话学作为一种理解人类集体潜意识与文化象征的工具，被本书用以揭示这些深层连接。作者通过细致的文本分析、图像学解读以及跨文化比较，揭示了那些隐藏在希腊神话、宗教仪式、哲学思想和艺术作品背后的，来自东方古老文明的智慧之光。 本书旨在打破传统上将希腊文明视为孤立、纯粹的“西方文明源头”的刻板印象，强调其跨文化交流与融合的丰富历史维度。它邀请读者重新审视希腊文明的起源，认识到它是在与东方文明的深刻互动与对话中逐渐形成的，是一个充满活力、博采众长的文明奇迹。通过对巴比伦、孟菲斯和波斯波利斯这三个关键东方节点的考察，本书为理解希腊文化的东方语境提供了全新的视角和深刻的洞见，对于历史学、神话学、古典学、艺术史以及文化研究领域的学者和爱好者而言，本书都将是一部极具启发性和参考价值的著作。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我常常会思考，如果当时的希腊人能够有机会阅读到这本书，他们会有怎样的反应？或许他们会惊讶于自己所熟知的神祇故事，竟然与遥远的巴比伦、神秘的埃及有着千丝万缕的联系。或许他们会重新审视那些塑造了他们精神世界的古老传说，发现其中蕴含着比他们原先想象的更广阔的文化视野。这本书，在某种程度上，也为我们提供了一个重塑我们对希腊文明认知的机会。 我被作者在学术上的严谨和在表达上的生动所折服。他不仅引用了大量的史料和研究成果，而且能够将这些复杂的学术内容转化为引人入胜的篇章。例如，在描绘巴比伦的吉尔伽美什史诗时，他不仅详细介绍了其内容，还穿插了对当时社会生活、宗教信仰的想象，使得整个章节充满了画面感。这种将学术性与文学性完美结合的写作手法，使得这本书即使对于非专业读者来说，也具有极大的吸引力。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，《文明起源的神话学研究丛书 希腊文化的东方语境：巴比伦·孟菲斯·波斯波利斯》是一部极具深度和广度的学术著作，也是一本能够激发读者对人类文明产生深刻思考的优秀读物。它挑战了我们固有的认知，拓宽了我们的视野，让我们对希腊文化乃至人类文明的起源有了更全面、更深刻的理解。我强烈推荐这本书给所有对历史、神话、哲学和文化交流感兴趣的读者。 这本书让我对“文明”这个概念有了更动态的认识。它不仅仅是静态的成就，更是动态的演变和互鉴。作者通过具体的例证，展示了文化是如何在交流中产生新的活力，又是如何在传播中被重塑。这对于我们理解当今全球化时代的文化现象，也有着重要的启示意义。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开关于孟菲斯的部分，更是被作者的想象力和严谨的考证所震撼。古埃及，一个拥有如此深厚历史底蕴和独特宗教体系的文明，究竟对孕育中的希腊文化施加了怎样的影响？作者并未直接给出答案，而是通过对埃及神话、宗教仪式、建筑风格以及甚至政治制度的梳理，巧妙地引导读者去思考。他详细阐述了古埃及人对于来世、永生、神王合一等观念的独特理解，以及这些观念如何可能通过商业往来、军事接触、甚至旅行者的口耳相传，潜移默化地渗透到希腊人的思想世界中。 尤其让我印象深刻的是，作者在分析埃及的“玛阿特”（Ma'at，代表真理、正义、秩序）概念时，与希腊哲学中关于“逻各斯”（Logos，理性、秩序）的早期萌芽进行了有趣的对比。虽然两者有其民族性和地域性差异，但其背后对于宇宙秩序、社会和谐的追求，以及对个体行为的道德约束，却有着惊人的共鸣。作者并没有生硬地将两者划等号，而是通过细致的比对，展现了不同文化在面对人类共同困境时，所形成的相似的智慧火花。这种层层剥茧的论证方式，让我觉得仿佛亲身参与了一场跨越千年的文明对话。

评分☆☆☆☆☆

波斯波利斯，这个曾经辉煌的波斯帝国都城，作为东西方交流的重要枢纽，其对希腊文化的影响自然不容忽视。本书在这一章节的论述，让我深刻体会到“文明从来不是孤立存在的”。作者从波斯帝国的政治体制、宗教信仰（琐罗亚斯德教）、艺术风格，乃至其对外征服带来的文化融合等方面，进行了深入的剖析。他详细介绍了波斯人独特的皇家建筑风格，如宏伟的宫殿、精美的浮雕，以及这些风格如何可能影响了希腊，特别是希腊化时期的艺术创作。 我尤其对作者关于波斯宗教对希腊哲学，特别是对二元论思想可能产生影响的探讨感到着迷。琐罗亚斯德教中善与恶、光明与黑暗的二元对立观念，与希腊早期一些哲学家对宇宙本源的思考，以及后来柏拉图的“理型论”中对“善”的至高追求，是否有着某种内在的联系？作者并没有给出武断的结论，而是通过引证、类比和逻辑推理，为我们描绘了一幅广阔的文化交融图景。他让我们看到，即使是那些我们认为纯粹的希腊思想，也可能吸收了来自东方古国的养分。

评分☆☆☆☆☆

这本《文明起源的神话学研究丛书 希腊文化的东方语境：巴比伦·孟菲斯·波斯波利斯》着实让我眼前一亮。一直以来，我对古希腊文明的认识，多半聚焦在其哲学、艺术、民主制度的“西方”根基上，认为其独树一帜，自成体系。然而，这本书彻底颠覆了我这种略显狭隘的认知。作者以极为扎实的学识和独到的视角，将我们带回了希腊文化萌芽乃至繁盛的那个古老时代，揭示了隐藏在那些我们耳熟能详的希腊神话、英雄传说、甚至哲学思想背后，那些深刻而又鲜活的东方印记。 我尤其被作者在梳理神话源流时展现出的细致和耐心所折服。在论述巴比伦对希腊神话的影响时，他不仅仅停留在表面上的神祇对应，而是深入挖掘了巴比伦创世神话、洪水神话与希腊神话的结构性相似之处，例如天空之神与混沌的斗争，人类的被造与被毁。他细致地对比了巴比伦的《埃努玛·埃利什》与希腊的赫西俄德《神谱》中关于宇宙起源和神祇谱系的叙述，指出许多原型和母题可能跨越了地理的界限，在不同文明中以相似或变异的形式呈现。这种跨文化的神话学解读，不仅拓展了我理解神话的深度，也让我对人类早期精神世界的共通性有了更深的体会。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我对“东方”和“西方”这两个概念有了更深刻的理解。在古老的地中海世界，地理的界限远没有我们今天想象的那么森严。商业的繁荣、人口的迁徙、思想的交流，使得不同文化之间的界限变得模糊而动态。作者通过对巴比伦、孟菲斯、波斯波利斯这三个具有代表性的东方文化节点的研究，生动地展现了这种跨文化的互动如何塑造了希腊文化的早期面貌。 我印象最深刻的是，作者通过对巴比伦星象学、埃及度量衡、波斯宫廷礼仪等具体细节的梳理，来论证东方文化对希腊的潜在影响。这些看似微不足道的细节，却在历史的长河中发挥了重要的作用。他让我们明白，伟大的文明并非凭空产生，而是由无数个微小的要素，经过时间的沉淀和文化的融合而逐渐形成的。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己对古希腊文明的理解，不再仅仅停留在其光辉的成就上，而是对其根源有了更深的探究。它让我意识到，那些我们引以为傲的希腊思想，并非孤悬于世，而是与更古老的东方文明有着千丝万缕的联系。这种联系，并非削弱了希腊文明的独特性，反而使其更加丰富和深刻。 作者的文字功底也十分了得，行文流畅，逻辑清晰。在引用大量文献资料的同时，又能保持叙事的连贯性和吸引力。尤其是在描绘古代社会生活场景时，能够运用生动的语言，将读者带入到那个遥远的时代，感受当时人们的生活方式、思维模式以及文化氛围。

评分☆☆☆☆☆

对于“神话学研究”这个宏大的题目，本书给出了一个极具启发性的切入点。它让我们意识到，神话不仅仅是虚构的故事，更是承载着一个民族的文化记忆、世界观和价值体系的载体。通过追溯希腊神话的东方语境，作者实际上是在探讨一种更普遍的文化传播和演化机制。他让我们看到，即使是那些我们认为具有独特性的文明，其诞生和发展也离不开与其他文明的互动和交流。 我尤其欣赏作者在处理文化交流中的“非线性”和“隐匿性”方面所展现出的智慧。很多时候，影响并非直接而显而易见，而是通过潜移默化、借鉴吸收、甚至被误读和再创造而发生。作者正是通过对大量细节的梳理和分析，捕捉到了这些不易察觉的文化痕迹，并将其巧妙地串联起来，形成了一个宏大的叙事。这让我更加敬畏历史的复杂性和文明的演进过程。

评分☆☆☆☆☆

从更宏观的层面来看，本书的价值不仅仅在于揭示希腊文化与东方文明的联系，更在于它提供了一种理解人类文明发展规律的视角。它告诉我们，文明的进步并非是简单的线性发展，而是一个充满互动、融合、碰撞的动态过程。任何一个伟大的文明，都是在与其他文明的交流中不断吸收养分、实现自我超越的。 我特别喜欢作者在论证过程中所表现出的“开放性”和“审慎性”。他并没有试图将所有的相似之处都归结为直接的“抄袭”或“影响”，而是承认文化传播的复杂性，以及不同文明在相似环境下可能产生的独立创新。他提出的观点，既有大胆的推测，又不乏严谨的论证，始终留给读者思考的空间。这种态度，让我觉得作者是一位真正尊重历史和知识的学者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力还在于它并非一本枯燥的学术著作，而是充满了引人入胜的叙事和生动的例证。作者在引用古籍、神话故事、甚至考古发现时，都显得游刃有余，并且能够用通俗易懂的语言将复杂的概念解释清楚。读这本书，就像是在和一位经验丰富的史学家一起，在古老的遗迹中穿梭，聆听他娓娓道来那些尘封已久的故事。 我常常在阅读过程中，会不自觉地将书中的论述与自己脑海中关于希腊神话和历史的碎片化知识进行对比和连接。例如，当作者提到特洛伊战争与东方神话的关联时，我脑海中瞬间浮现出那些关于英雄的悲剧命运、神祇的干预，以及对荣誉、复仇的执着追求。书中关于这些主题在不同文化中的相似表达，让我对这些古老的故事有了全新的解读，仿佛它们不再是遥不可及的神话，而是人类共通情感和经历的生动写照。