我們誤解瞭這個世界 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周國平，濟群法師 著

圖書標籤:

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齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787535484918

版次：1

商品編碼：11798124

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-11-01

用紙：輕型紙

編輯推薦

　　作為哲學與佛學領域之學界翹楚，周國平和濟群法師皆以用心為人、潛心為文而著稱於世，彼此神交已久。其超脫境界與超群智慧的碰撞，彆樣精彩，令人拍案。
　　他們的聲音，值得每一個被欲念和煩惱所睏的人傾聽。

內容簡介

　　《我們誤解瞭這個世界》是著名學者周國平與濟群法師的一係列深度對談。
　　兩人從各自專研的領域齣發，圍繞內在自由與外在自由、命運的可變與不可變、人生的苦與樂、覺醒與解脫、無常與永恒等話題，展開深入的辨析甚至激烈的辯論，探討正確認識自己、認識世界、認識人生的智慧與哲思。
　　在當下這個喧囂迷茫的時代，兩位智者的對話，為讀者指引齣一條保持天真自省、歸於內心和平的途徑。

作者簡介

　　周國平，1945年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學係，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學係，中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采：在世紀的轉摺點上》《尼采與形而上學》，散文集《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》《善良？豐富·高貴》《生命的品質》《覺醒的力量》，紀實作品《妞妞：一個父親的劄記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠行》《寶貝，寶貝》，以及《人生哲思錄》《周國平人文講演錄》等，譯有《尼采美學文選》《尼采詩集》等。

　　濟群法師，1984年畢業於中國佛學院，隨後至福建佛學院、閩南佛學院等地任教。多年來，教書育人，學修並重，為溈仰宗第十代傳人。現任菩提書院導師、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授，齣版並發錶各類著述、論文兩百餘萬字。繼承太虛大師人生佛教思想，提齣佛法是人生智慧的理念，希望人們擺脫對佛法的誤解，使佛法走入生活。

目錄

序/本來空，本來滿（周國平）
序/問心尋路（濟群法師）
一、時代與責任
兩個“自由主義者”
什麼卡住瞭你？
嚴重的問題是教育
學佛要有次第和方法
嚮古希臘學園看齊
迴歸佛陀的本懷
二、哲學與宗教
佛法大於哲學
佛學補中國哲學之不足
佛教流傳中的兩個誤區
萬能的神難以成立
佛教是無神論嗎？
佛怎麼幫助人？
三、本體與空性
理性不能抵達真相
空性不可言說
佛教的認識論
唯識的三性理論
世界有沒有一個本相？
潛意識的力量
四、自我與無我
不要一輩子為身體打工
自我觀念的來源
自我像一個皮包公司
我執是煩惱的根源
洗乾淨的衣服還是衣服嗎？
因為無我，所以慈悲
五、自由與命運
因緣和閤，由因感果
心的能動性
命運的可變和不可變
誰為前世的善惡買單？
種子和現行
內在自由和外在自由
六、生死與輪迴
直麵生死的睏惑
自得其樂的人需要被喚醒嗎？
生命是大海，今生是浪花
無常是硬道理
生命在輪迴中流轉
活著也可以涅槃
七、生命與苦樂
生命是虛幻的嗎？
迷惑是苦，覺醒是樂
佛教是悲觀主義嗎？
淨土在何方？
佛法是對生命的如實觀
理性對於生命的利弊
八、道德與修行
道德建立在智慧的基礎上
尊嚴感和慚愧心
以無所得之心求利益
成佛不是評職稱
把修行落實到生活
人性有差彆嗎？
九、覺醒與解脫
解脫是當務之急
點亮智慧，照破無明
從覺醒到解脫
人皆有自救的能力

前言/序言

　　本來空，本來滿/周國平
　　濟群法師是我特彆敬重和欣賞的當代僧人，他於我真正是亦師亦友，我受教良多，默契也良多。他人品正，悟性高，所以心態好。在佛門中，他是——用他自己的話說——一個自由主義者，超脫具體佛事，過著閑雲野鶴的生活。在人世間，他卻又是——用我的話說——一個理想主義者，然而是關注現實、惦念眾生的理想主義者，孜孜不倦地傳播人生的真理。他善於用日常的話語說透精妙的佛理，有撥雲見日之效。我本人認為，在今天的時代，他的聲音值得每一個被欲念和煩惱所睏的人傾聽。
　　我和法師神交已久。最早是在2002年6月，他給我發電子郵件，為他主編的雜誌《人世間》約稿，從此建立瞭聯係。我們之間時有書信往來，但未嘗謀麵，直至十年後的2012年6月，纔在北京第一次見麵。隨著交往變得具體，彼此更加瞭解，我們産生瞭一個共同的想法，就是做一個比較係統的對話。
　　佛教講因緣，一個僧人和一個哲學工作者相遇在這個時代，想必也隱含著某種因緣吧。中國社會正處在轉型時期，新舊交替，萬象並呈，有一個現象值得注意。在激烈的競爭中，人們急切地嚮外尋求成功，但不論成功與否，卻普遍地不感到幸福，因此迷茫。其中相當一些人，已發覺問題齣在心靈層麵的缺失，對宗教和哲學産生瞭興趣，又苦於不能深入。這使得我相信，作為“專業的”僧人和哲學工作者，我們的閤作對人們或許會有所助益。
　　人生在世，嚮外尋求成功無可非議，但倘若隻有這一個目標，未免格局太小，境界太低。目標小而低，其結果必定是達到瞭沒有大歡喜，達不到則有無窮的低級煩惱。人生不可缺少大而高的目標，最大最高的目標就是嚮內尋求覺醒。關於這一點，哲學和宗教早有共識。中國哲學的始祖孔子說：“朝聞道，夕死可矣。”西方哲學的始祖蘇格拉底說：“未經思考的人生不值得一過。”佛教的始祖釋迦牟尼說：“不知正確的教法而活百年，不如聽聞正確的教法而活一日。”這些教導都把覺醒視為人生的主要目標，而且在語言錶述上竟也高度相似，絕不是偶然的。如果要給古今中外的哲學和宗教確定一個共同主題，便是覺醒。如果要給本書確定一個主題，也便是覺醒。讀者還會看到，以覺醒為人生的主題，這一點在佛教中體現得比其他一切宗教和哲學更為鮮明。
　　我和法師共進行瞭六次對話，時間和地點先後為：2012年6月18日我的傢裏；2012年10月17日北京法源寺；2013年1月22日我的工作室；2013年12月16日北京國賓賓館；2014年7月20日北京華貿中心字裏行間書店；2015年4月21日我的工作室。近三年裏，我一直在為我們的係統對話做準備，而把這些對話視為一種預熱，不曾想到，六次對話下來，發現提綱所列的問題已談得相當充分。那麼，既然柳已成行，就不必在乎插柳是有心還是無心的瞭。於是，以六次對話的錄音記錄為基礎，我按照話題做瞭梳理，整理齣初稿，法師再對初稿做認真的修改和補充，遂成本書。
　　和法師談話是極愉快之事。我對佛法素有興趣，但所知甚少，疑惑頗多。一半憑著無知者無畏的膽量，一半憑著追根究底的認真，我常常幾乎放肆地嚮法師發起“挑戰”。偏偏法師乃真性情人，喜歡有人嚮他“挑戰”，在傳播佛法智慧的同時，也很享受哲學愛智的樂趣。在很大程度上，我是有意立足於西方哲學的立場，像辯論賽中的乙方那樣，嚮甲方拋齣難題。我相信，這是比一味順從更好的方式，有助於法師更活潑地啓動智慧，闡明佛理。不用說，在這種方式背後，動機仍是虛心求教，而事實上我亦大有收獲。
　　本書的主角是法師，我隻是一個配角，全部對話是圍繞佛法這個中心進行的。我還樂於承認，即使擴大來看，在生命覺悟的領域裏，哲學給佛學當配角是一點兒也不冤枉的。和法師對話堅定瞭我的一個信念，即人生問題的究竟解決是在佛法之中。
　　2015年8月22日於北京
　　問心尋路/濟群法師
　　在多數人的印象中，似乎覺得佛法離生活很遙遠。其實，佛法是人生的大智慧。人生存在的各種問題，佛法都可以幫助我們建立正確認識，並提供究竟的解決途徑。因為世界的所有問題，無非是人的問題。很多時候，事情對我們産生多大影響，並不在於事情本身，而在於我們具備什麼認識，以什麼心態來處理。
　　佛法自古被稱為心學，是引導我們認識並改善心性的一種智慧。過去的許多文人士大夫，往往既是儒者，也是虔誠的佛教徒，依此安身立命，修心養性。而對普通百姓來說，佛教則承擔著心理撫慰和指點迷津的作用。當他們不知何去何從，就會到寺院燒香禮佛，祈求佛菩薩加持，或直接請求法師開示。所以，齣傢眾的職責就是內修外弘，一方麵精進修行，令自己明心見性；另一方麵要傳播佛法，為信眾排憂解難。相比隻有兩百多年曆史的西方心理學，佛教對心性的認識更為透徹。所以近幾十年來，西方心理學界也在不斷吸收佛法的理論和禪修方法，用於心理學的學科建設及臨床治療。相關書籍正在陸續介紹到國內。
　　從文化傳統來說，西方哲學早期關注對世界本體的認識，其後纔重視認識論及人的問題。因為我們能認識什麼樣的世界，是取決於我們的認識能力。就像一麵鏡子，如果它是哈哈鏡，或破碎而布滿汙垢的，就不可能反映事物的本來麵目。隨著科技的發展，人類的認識能力極大提高，對浩瀚太空有瞭越來越多的發現，對微觀世界也有瞭越來越深的瞭解。這就說明，你的認識達到什麼程度，世界就在你麵前展現相應的廣度和深度。
　　那麼，人有沒有能力認識無限的宇宙？佛法認為，人的認識有兩個層麵。一是來自經驗積纍，即通過教育和生活學到的。在這個層麵，再多的有限還是有限，不可能認識無限。但佛法也告訴我們，我們的心和宇宙是相通的，所以生命內在還蘊含無限的智慧。在沒有開發無限性之前，生命是渺小而短暫的。不必說人生短短幾十年，即使我們生存的地球，在宇宙中也是微不足道的。唯有開發無限的智慧，我們纔有能力認識無限的世界。這種對無限性的認識，需要通過禪修嚮內開發，而不是嚮外尋求。
　　此外，佛教關於輪迴和心性的思想，在很大程度上彌補瞭中國文化的不足。儒傢關注的重點在於現世，不太關心死後的問題。但不關心，是不是死後就沒問題？很多人一輩子都在迴避“死”，從來不願正視它，一旦死到臨頭，就被巨大的恐懼所淹沒，死得痛苦、掙紮、毫無尊嚴。生從何來，死往何去？始終是人類永恒的睏惑。隻有解決這個問題，纔能找到生命的真正價值所在。
　　韆百年來，中國社會嚮往的成功，是通過寒窗苦讀，求取功名，由此光宗耀祖，揚名後世，都是在現實層麵的。而印度文明關注的核心，是輪迴與解脫。當我們立足於現實，所見永遠是局部的，是沒有來龍去脈的片段。就像人生，哪怕蓋棺定論時，也隻能看到今生的起點和終點。而在無盡的生命長河中，這個起點和終點不過是一片浪花的生滅。隻有成就無限的智慧，纔能真正看清，我們從哪裏來，到哪裏去。
　　輪迴的思想，重點是幫助我們瞭解生命的長度。如果不認識輪迴，生命隻是一個短暫的片段，是沒有長度的，對生命的認識也是不完整的。除瞭輪迴，佛教也很關注心性，這是幫助我們瞭解生命的深度。生命的存在到底是怎麼迴事？古希臘哲人在三韆多年前就警醒世人：“認識你自己！”那麼，什麼代錶你自己？如果不瞭解心性，我們又何以認識自己？而認識世界真相乃至成賢成聖，同樣離不開對心性的瞭悟。
　　我曾在北大參加“佛學與心理學”的對話，也涉及到這個話題。為什麼佛教如此關注心性，而西方宗教卻不太關注這一點？因為西方宗教屬於他力信仰，不需要對生命有太多瞭解，隻要信仰、聽話、多做善事就行瞭。至於能不能升到天堂，那是上帝的事，不需要你關注。而佛教偏重自力，要靠自我拯救。這就必須嚮內探究，瞭解心性的真相和運作規律，纔能知道我們到底有沒有自我拯救的能力，以及如何開發這種能力。
　　此外還有價值觀的問題。人生究竟蘊含多少價值？如果不瞭解心性，所謂的價值觀，必然局限於現實生活，以現前的利益和感受為導嚮，注定是膚淺而渺小的。就像在孩子眼中，最有價值的往往是一粒糖或一個玩具，為此，他願意拿自己的全部去交換。如果不能找到人生的最大價值，我們未必比一個孩子看得更遠，也難免做齣荒唐的選擇。所以說，價值觀絕不是形而上的抽象問題，而是直接關係到我們的人生選擇，關係到今生的幸福與否。
　　我們能認識什麼樣的世界，是取決於自身的認識能力。就像望遠鏡，每一次改進，都使人類的觀察範圍擴大一步。但不論怎麼發現，相對無限的宇宙，仍是滄海一粟。而佛法對心性的認識是嚮內開發，一旦打開我們本來具足的無限智慧，就天上天下，無所不知瞭。因為心的本質就是宇宙的本質，兩者是一體的，沒有能知和所知的分彆，也沒有已知和未知的界限。正如《大般若經》所說：“一切世界一切有情色相差彆，及餘物類種種不同，如來皆見，如觀掌中阿摩洛果。”
　　佛法講緣起性空，講諸法唯識，既說明事物本質是空，沒有固定不變的特質；也說明在認識世界時，心並不是單純的觀察者，同時也在影響物質世界，決定它以什麼方式存在，所以說，不論對自然還是人類社會的認識，關鍵在於我們具備什麼樣的心性。這是開發認識能力的根本所在。儒傢文化立足社會現實，西方哲學重視探究世界真相，而佛教心性論和輪迴說恰恰可以彌補兩者的不足。
　　《我們誤解瞭這個世界》根據我和周國平老師的多次對話整理而成。周老師富有求真精神，對哲學、社會都有深入的思考。我自己在修學過程中，也緻力於探究生命真相、解決人生問題。我們研究的領域雖然不同，關注的問題卻極其相似，有談不完的話題。自2012年第一次見麵以來，我多次在北京和周老師相約見麵，或在法源寺的走廊下，或在周老師的茶室中。我們在放鬆的狀態下，隨著思維的自由流淌，交流瞭一個又一個問題。和周老師對話，讓我開闊視野，激發靈感，增長見識，可謂暢快！
　　這本書，可以說是西方哲學與東方佛學的一次碰撞。我們談話的內容，既是哲學關注的，也是佛法要解決的，更是現實人生迴避不瞭的問題，如信仰、本體、自我、命運、生死、苦樂、道德等。周老師闡發西方哲學對這些問題的看法，我則從佛法角度分享我的認識。每一次，我們都在意猶未盡的享受中結束交流。
　　人類創造瞭文明，文明也改變著人類命運。今天，人們有瞭夢寐以求的舒適生活，可很多人過得並不幸福，社會、生態等問題日益尖銳。問題到底在哪裏？我想，還是要迴歸到人類自身來思考。佛法提供的角度，是充分認識心性，造就健康的心態、人格及生命品質，從根本上解決問題。相信這樣的對話，既能增進東西方文化的相互瞭解，也能為解決社會人生的問題提供思路。
　　2015年9月18日於五老峰阿蘭若處

《星辰的耳語：宇宙的未解之謎與人類的求索》 浩瀚的星空，自古以來便是人類探索的終極邊界。從仰望夜空的先民，到如今操控射電望遠鏡的科學傢，我們從未停止過對宇宙的好奇。這部《星辰的耳語》並非要顛覆您對已知的認知，而是邀請您踏上一場沉浸式的宇宙之旅，去聆聽那些隱藏在恒星光芒、星雲色彩和黑洞沉默中的“耳語”——那些至今未被完全解答，卻又深刻影響我們理解自身與宇宙關係的奧秘。 本書將帶領讀者穿越時空的界限，從宇宙的黎明追溯到遙遠的未來。我們將一同審視宇宙大爆炸理論的細枝末節，那些看似微不足道的漲落，如何孕育瞭我們今日所見的壯麗宇宙。愛因斯坦的廣義相對論，以其優雅的數學語言描繪瞭引力的本質，但它在極端條件下的局限性，例如黑洞的奇點，又將我們引嚮瞭量子引力這一更深邃的領域。這不僅僅是理論的堆砌，我們將通過生動的比喻和詳盡的圖解，將這些抽象的概念變得觸手可及。想象一下，時空不再是絕對的背景，而是像一張被重物壓彎的橡膠膜，光綫與物質的軌跡，都在這“彎麯”中尋找最優解。 黑洞，這個宇宙中最神秘的存在，它們吞噬一切，連光都無法逃脫。本書將深入探討黑洞的形成機製，從垂死恒星的坍縮，到超大質量黑洞在星係中心的崛起。霍金輻射的提齣，更是為我們打開瞭一扇窗，窺見瞭量子力學與廣義相對論交織産生的奇特現象。但黑洞的信息悖論，至今仍是物理學界難以逾越的鴻溝。信息究竟是被徹底抹去，還是以某種我們尚未理解的方式存在？我們將一同探索那些大膽的猜想，從膜宇宙到全息原理，試圖理解信息在黑洞邊緣的“生死”輪迴。 暗物質和暗能量，這兩個占據宇宙絕大部分，卻又對我們視而不見的存在，是現代宇宙學的最大謎團。我們通過星係鏇轉的速度、宇宙大尺度結構的形成，以及宇宙膨脹的加速，間接地認識瞭它們。但它們的本質究竟是什麼？是尚未發現的基本粒子？是引力場的某種新型錶現？還是某種我們完全未知的“第五種力”？本書將梳理科學傢們提齣的各種理論模型，從WIMPs到修正引力理論，並介紹目前正在進行的探測實驗，那些遍布地下深處、太空之中，甚至在粒子對撞機上的艱辛嘗試，都指嚮同一個目標：揭開暗物質與暗能量的神秘麵紗。 尋找地外生命，是人類最古老、也最激動人心的夢想之一。從液態水的存在條件，到DNA的分子基礎，我們將探討生命在宇宙中産生的可能。宜居帶的概念，係外行星探測技術的飛躍，特彆是詹姆斯·韋伯空間望遠鏡帶來的革命性觀測，為我們提供瞭前所未有的機遇。本書將介紹那些最有希望孕育生命的係外行星，以及科學傢們正在分析的行星大氣光譜，其中蘊含的生物標記物，可能是生命存在的直接證據。SETI計劃的信號接收，費米悖論的深層思考，都將引發我們對自身在宇宙中地位的深刻反思。如果宇宙中遍布生命，為何我們至今未收到任何確切的信號？ 宇宙的終極命運，同樣是一個令人著迷的話題。宇宙是在膨脹中走嚮寂滅，還是會迎來一次“大擠壓”的坍縮？或者，我們正處於一個不斷膨脹、又不斷産生新宇宙的“永恒暴脹”的循環之中？本書將迴顧宇宙學模型中關於宇宙終局的幾種主要預測，並分析它們各自的觀測證據。從宇宙微波背景輻射的細微溫度差異，到宇宙膨脹速率的精確測量，每一個數據都在為我們描繪宇宙的未來圖景。 《星辰的耳語》並非一本枯燥的科學教科書，它更像是一場穿越時空的冒險，一次與宇宙最深邃智慧的對話。我們將探討那些在科學前沿不斷湧現的新理論、新發現，以及那些始終縈繞在科學傢們心中的疑問。本書將以嚴謹的科學態度為基礎，用通俗易懂的語言，輔以精美的宇宙圖像和概念圖，帶領讀者深入理解我們所處宇宙的宏偉與神秘。這不是關於“誤解”，而是關於“求索”——關於人類永不停止的好奇心，關於我們不斷逼近宇宙真相的勇敢步伐。 在閱讀的過程中，您會發現，科學的魅力不僅在於解答，更在於提齣問題。每一個未解之謎，都是一座等待探索的新大陸；每一次新的觀測，都是一雙更銳利的眼睛。本書旨在激發您對宇宙的無限熱愛，讓您在仰望星空時，不僅僅看到璀璨的光點，更能聽到它們低語的秘密，感受到宇宙本身那無盡的智慧與活力。 這本書將是您成為一名“宇宙公民”的最佳嚮導，它將幫助您理解那些塑造瞭我們世界觀的重大科學發現，並為未來的探索播下希望的種子。讓我們一同傾聽星辰的耳語，感受宇宙的脈搏，並在這個充滿未知的旅程中，找到屬於我們自己的位置。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式彆具一格，它不像我以往讀過的任何一本書。作者仿佛擁有預知未來的能力，又或是能夠洞察人心的幽微之處，將那些看似雜亂無章的事件，串聯成一條清晰可見的脈絡。我常常驚嘆於作者的邏輯構建能力，以及他將不同領域的知識巧妙融閤的功力。從曆史的宏觀視角，到個體情感的微觀審視，這本書的視野極其開闊。我特彆欣賞作者在處理矛盾和衝突時的冷靜與客觀，他並沒有簡單地站隊，而是試圖去理解所有參與者的動機和處境。這使得書中的人物形象更加立體豐滿，也讓故事的解讀空間更加廣闊。我被書中描繪的那個充滿不確定性和偶然性的世界所吸引，它讓我明白，我們所經曆的，很多時候並非必然，而是多種因素交織作用的結果。這本書讓我開始重新審視“因果關係”的定義，去思考那些我們忽略的變量，以及它們可能産生的巨大影響。它教會我，在紛繁復雜的世界中，保持一份審慎和謙遜，去不斷地學習和修正自己的認知。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要用心去體會的書。它沒有華麗的辭藻，也沒有驚心動魄的情節，但卻有一種直擊靈魂的力量。作者以一種平靜而樸實的語言，講述著那些被我們所忽視的真理。我仿佛能聽到作者在耳邊低語，引導我剝開層層迷霧，去看到事物的本質。書中關於人性的探討，尤其令我印象深刻。作者並沒有迴避人性的陰暗麵，而是以一種坦誠的態度去揭示，並且試圖去理解其背後的原因。這讓我對人類的行為模式有瞭更深刻的認識，也更加理解瞭那些曾經讓我感到睏惑的行為。我開始反思，我們對“正常”和“異常”的定義，是否過於狹隘和武斷。這本書讓我認識到，很多時候，我們所謂的“誤解”，並非源於信息不對稱，而是源於我們固有的思維模式和情感偏見。它鼓勵我去挑戰自己的固有觀念，去擁抱那些與我不同的觀點，去理解那些我曾經不曾理解的人。這本書的價值在於，它不僅提供瞭知識，更提供瞭一種思考世界的方式。

評分☆☆☆☆☆

這本書以其引人入勝的敘事和深刻的洞察力，讓我在閱讀過程中屢屢陷入沉思。作者巧妙地將宏大的曆史事件與細微的人物情感交織在一起，展現瞭一個我們可能從未真正理解過的世界。故事的開篇，總是在不經意間就將我帶入瞭一個充滿未知與神秘的境地，仿佛身臨其境，與書中的人物一同經曆著跌宕起伏的命運。我尤其被書中對細節的描繪所打動，那些看似微不足道的場景，卻承載著深厚的情感和意義，如同精美的拼圖，一點點勾勒齣事件的全貌。每一次翻頁，都像是踏上一段新的旅程，充滿瞭驚喜與挑戰。這本書不僅僅是在講述一個故事，更是在引導我重新審視自己所處的現實，去質疑那些習以為常的觀念，去探索那些隱藏在錶象之下的真相。它像一位智者，用溫和卻堅定的聲音，提醒我不要被錶麵的繁華所迷惑，而要深入探究事物的本質。我曾以為自己對這個世界已經有瞭相當的瞭解，但這本書的齣現，徹底打破瞭我的認知壁壘，讓我意識到，原來我們看到的，僅僅是冰山一角。每一次閱讀，都能從中汲取新的養分，感受到思想的碰撞和靈魂的洗禮。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感到一種前所未有的輕鬆，仿佛卸下瞭沉重的負擔。作者用一種溫和而富有智慧的方式，解構瞭我心中曾經堅固的信念，讓我看到瞭一個更廣闊、更自由的可能性。它讓我意識到，我們所認為的“事實”，很多時候隻是我們主觀構建的認知框架，而這個框架，很可能早已過時，甚至充滿謬誤。書中對於“常識”的質疑，尤其讓我感到醍醐灌頂。我開始審視自己生活中的那些“理所當然”，去思考它們是否真的如我們所想那般可靠。它讓我明白，這個世界遠比我們想象的要復雜得多，我們所能理解的，也隻是其中的一部分。這本書並非要摧毀我的認知，而是要幫助我重建一個更堅實、更具彈性的認知體係。它鼓勵我去擁抱未知，去享受探索的過程，去相信自己的判斷，而不是盲從於他人。它讓我重新認識到，學習和成長，是一個永無止境的旅程。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書給我帶來的震撼，遠超我的預期。它就像一個巨大的萬花筒，每一次鏇轉，都會呈現齣令人驚嘆的全新景象。作者的筆觸細膩而富有力量，將復雜的情感和深刻的哲學思考，以一種極為易懂的方式呈現在讀者麵前。我常常在閱讀中停下來，反復咀嚼文字，思考作者想要傳達的深層含義。那些書中描繪的人物，鮮活得仿佛就在我身邊，他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與堅持，都深深地觸動著我。我能夠感受到他們內心的矛盾與掙紮，理解他們做齣選擇的艱難。這本書不僅僅是在講述個人故事，更是在描繪一個時代的縮影，摺射齣人類在曆史長河中的渺小與偉大。它迫使我去反思，在那些我們認為理所當然的社會規則和價值體係背後，是否隱藏著更深層次的邏輯和誤解。我開始質疑那些被廣泛接受的“事實”，嘗試從不同的角度去解讀和理解。這本書的魅力在於，它不會直接給齣答案，而是引導你去思考，去探索，去找到屬於自己的答案。每一次重讀，都能發現新的亮點，體會到之前未曾察覺的深意，這是一種持續的、令人興奮的智力冒險。

評分☆☆☆☆☆

中午拿到的，纔翻看瞭幾頁，很喜歡

評分☆☆☆☆☆

剛買瞭，還沒看瞭，聽朋友說挺不錯的，我一次買瞭5本，好評

評分☆☆☆☆☆

生命最好的狀態是豐富的單純而非貧乏的復雜。

評分☆☆☆☆☆

中午拿到的，纔翻看瞭幾頁，很喜歡

評分☆☆☆☆☆

不錯，滿意的購物體驗。

評分☆☆☆☆☆

包裝略顯粗糙瞭，紙闆箱不夠大書都看得見瞭

評分☆☆☆☆☆

好紅紅火火恍恍惚惚

評分☆☆☆☆☆

生命終極關懷：

評分☆☆☆☆☆

在當下這個喧囂迷茫的時代，兩位智者的對話，為讀者指引齣一條保持天真自省、歸於內心和平的途徑。