这部武术典籍简直是武学爱好者的一剂强心针!我一直都在寻找那种能深入浅出讲解基础内功心法的书籍,而这本书在这一点上做得极其出色。它不仅仅罗列了动作要领,更注重阐述每个姿势背后蕴含的阴阳转化和气血运行的原理。翻开第一章,作者对“定桩”的描述就让人茅塞顿开。他没有用那些晦涩难懂的古代术语,而是用非常生动的比喻,比如将身体想象成一棵扎根大地、顶天立地的古树,瞬间就抓住了桩功中“沉稳”与“灵动”的精髓。接着,关于呼吸法的讲解,更是细致入微到每一个“吸”与“呼”的时间配比和气息的路线引导。我按照书中的指引练习了几天,感觉过去那种胸闷气短的状况明显改善,身体的整体协调性也有了显著提升。特别是对于初学者来说,这本书提供的练习路径非常清晰,每一步都有明确的阶段性目标,让人知道自己离真正的“得气”还有多远,这极大地增强了习练的信心和持久力。对于那些只满足于套路招式的武友,这本书无疑是给了我们一个重新认识内家功夫的绝佳机会,它让我们明白,外在的刚猛不过是内在绵密的表象。
评分这本书的装帧和插图设计,也着实是下了番功夫的。我本以为一本专注于内功心法的书籍,插图可能只会是简单的线条示意,但实际情况是,书中的每一个关键动作都配有高质量、多角度的图示。这些图示不仅仅是展示了外形,更重要的是,它们通常会辅以虚线箭头,清晰地标注出气血运行的大致路径,或是肌肉群在发力瞬间的受力变化。这种图文并茂的呈现方式,极大地弥补了单纯文字描述的不足,尤其对于那些不擅长想象抽象概念的读者来说,简直是福音。例如,书中对“圆融转换”的讲解,配上了从侧面和俯视角度拍摄的连续动作分解图,配合文字说明,我立刻就能在脑海中构建出一个完整、无断点的动态画面。这套书籍的制作者显然对传统武术的视觉传达有独到的见解,他们成功地将一个本应是动态和触感的练习过程,通过静态的图像进行了有效的捕捉和转译。
评分说实话,市面上介绍传统武术的图书多如牛毛,但很多都是东拼西凑,要么是图多字少,要么就是理论泛滥而缺乏实操指导。然而,这本书的结构编排逻辑性之强,简直令人惊叹。它没有上来就炫技,而是从最基础的“站姿”和“手型”开始,像搭积木一样,层层递进。每个章节的过渡都非常自然流畅,前一章讲的内劲如何蓄积,下一章就接着讲如何通过特定的掌势将这股内劲“发出去”。最让我感到惊喜的是,它对“劲路的走向”描述得极其形象。作者似乎能洞察读者的困惑,总能在关键节点加入“过来人”的经验之谈,比如“初习者常犯的错误”和“如何自我检测劲路是否走偏”。这些细节处理,体现了作者深厚的教学功底和对习武者困境的深刻理解。读起来一点也不觉得枯燥,反而像是在与一位经验丰富、耐心十足的老师面对面交流,这种沉浸式的阅读体验,是其他同类书籍所无法比拟的。
评分从更广阔的武术流派比较视角来看,这本书提供了一个非常独特的观察窗口,让我得以深入了解某一特定体系的精髓所在。它并没有全盘否定其他流派的练习方法,而是通过深入剖析自身体系的特有“味道”,反衬出不同武术体系在内劲构建和应用上的差异性。比如,书中对“柔”的阐释,与我过去接触过的某些强调“硬桥硬马”的流派形成了鲜明对比。这里的“柔”不是软弱无力,而是一种极度精细的控力技巧,是一种能在瞬间爆发出强大冲击力的“弹性”。作者通过对特定掌法中“抽丝剥茧”般的技术解析,让我们明白,真正的强大并非在于肌肉的发达,而在于对身体结构和力的传导效率的极致优化。读完后,我感觉对整个武学体系的认识都打开了一个新的维度,不再局限于“谁的力气大”,而是开始思考“谁的力传导更有效率”、“谁的劲路更隐蔽”这些更深层次的技术问题。这本书无疑是为武术研究者提供了一个高阶的、值得细细品味的案例。
评分我是一个对传统文化有着深厚兴趣的业余研究者,这本书给我的感觉,与其说是一本武术教程,不如说是一部结合了哲学思辨和身体实践的“生命哲学指南”。它在描述功法时,频繁地引用了《易经》中的一些核心概念,比如“刚柔相济”、“动静相生”,但这些引用绝非生搬硬套,而是巧妙地融入到具体的掌法演练之中。例如,在讲解“进退虚实”的转换时,作者用了整整一节的篇幅来探讨如何把握“无过不及”的度,这已经超越了单纯的技击范畴,上升到了为人处世的哲学高度。我特别欣赏它对“意”的强调。书中反复提醒读者,形体动作只是载体,真正的力量来源于心意的引导。当我尝试将书中的“以心驭气,以气运身”的理念代入到日常生活中去时,发现处理复杂问题时的心态也变得更加平和与有条理。这种将武学理论提升到生命智慧层面的叙述方式,让这本书的价值远超普通武术书籍,它提供了一种将传统智慧融入现代生活的有效途径,让人在强身健体的同时,也能滋养精神世界。
评分黄帝说:五脏与四时变化相应,它们还分别与其他事物相归属吗
评分就人体而言,外属阳,内属阴。单就人的躯干而言,背部为阳,腹部为阴。就脏腑而言,脏属阴,腑属阳。即肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都属阳。
评分夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴。言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴。言人身之脏腑中阴阳,则脏者为阴,腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾,五脏皆为阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,六腑皆为阳。
评分阴和阳又各有阴阳之分。白天属阳,清晨到中午时段,是阳中之阳;中午到傍晚,是阳中之阴。夜晚属阴,傍晚到半夜,是阴中之阴;半夜到天明,是阴中之阳。自然界的阴阳之气是这样,人的阴阳之气也是这样。
评分不错不错,等待将它集齐。
评分为什么要知道阴阳中又各有阴阳的道理呢?这是因为只有据此来诊断四时疾病的阴阳属性,才能进行治疗,比如冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,要依据疾病各自所在部位的阴阳属性来选择相应的针刺疗法和砭石疗法。
评分背部为阳,心是阳中之阳,肺是阳中之阴。腹部为阴,肾是阴中之阴,肝是阴中之阳,脾是阴中之至阴。
评分就人体而言,外属阳,内属阴。单就人的躯干而言,背部为阳,腹部为阴。就脏腑而言,脏属阴,腑属阳。即肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴,胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都属阳。
评分【原文】帝日:五脏应四时,各有收受乎?岐伯日:有。东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝。其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也。其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通予D,开窍于耳,故病在五脏。其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵,其数七,其臭焦。中央黄色,人通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本。其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫,其数五,其臭香。
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