天國的隕落：太平天國宗教再研究（增訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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夏春濤 著

圖書標籤:

• 太平天國
• 宗教研究
• 曆史
• 中國近現代史
• 農民戰爭
• 宗教
• 社會運動
• 增訂版
• 天主教
• 基督教

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300222776

版次：1

商品編碼：11876648

包裝：平裝

叢書名： 當代中國人文大係

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

頁數：504

內容簡介

太平天國與基督教有著韆絲萬縷的聯係。它以宗教起事，以宗教行軍理政，因而太平天國的宗教對於太平天國研究非常重要。本書即是學界少數幾部對太平天國宗教進行研究的專著。

目錄

引言 基督教在華傳播史概述

第一章 上帝教的創建
第一節 洪秀全：從屢試不第到皈依上帝
第二節 上帝降臨廣西：上帝教的問世
第三節 “八麵烷起，起不復息”：金田起義的爆發——兼論上帝教與中國民間宗教的融閤

第二章 上帝教教義
第一節 “上帝”
第二節 “魔鬼”
第三節 “天堂”“地獄”
第四節 教義綜述

第三章 上帝教經典
第一節 太平天國對《聖經》態度的演變
第二節 《舊約》《前約》《真約》

第四章 上帝教禮儀和節 日
第一節 洗禮儀式
第二節 七日禮拜儀式
第三節 天曆六節

第五章 上帝教的傳播
第一節 上帝教在太平軍中的傳播
第二節 上帝教在民間的傳播
——以移風易俗政策為主綫的考察

第六章 上帝教與西方基督教
第一節 西方傳教士與太平天國的交往
第二節 洪仁殲修訂上帝教教義的嘗試

第七章 上帝教與太平天國的內外政策
第一節 “天下一傢”理論與太平天國的國際觀念
第二節 獨尊上帝與太平天國的反孔政策
第三節 同為“兄弟姐妹”的理念與太平天國的婦女政策

第八章 天國的隕落與隕落的天國
第一節 大同社會的理論構想與等級森嚴的禮儀製度
第二節 兄弟傾軋自隳長城
第三節 吏治流弊動搖根基
第四節 天國的隕落
結束語 太平天國宗教“邪教”說辨正
附錄一 太平天國版《聖經》與白話本《聖經》篇名對照錶
附錄二 主要參考書目新撰論文
“拜上帝會”說再辨正
洪秀全登極暨金田起義時間考釋
金田起義前夜的廣西社會
近一個世紀的太平天國研究
《羅爾綱全集》：20世紀史學的一座高峰和一麵鏡子
後記
再版後記

精彩書摘

　　《天國的隕落：太平天國宗教再研究（增訂版）》：
　　需要指齣的是，該地區推行禁令的情況並不一緻。例如，由於榮王廖發壽的態度比較曖昧，嘉興拆廟工作起初進展遲緩，且舊的宗教活動沒有多少收斂。1862年春夏之交，嘉興、湖州一帶亢旱月餘，河水日退半尺許，“農人皆仰首而嘆”。情急之下，秀水縣新塍鎮太平軍“齣告示求雨”，烏程縣烏鎮駐軍乾脆“呼僧道求雨”。蘇南一帶則顯得有些虎頭蛇尾。以常熟為例，一熊姓將領因病到山塘度凡庵求藥方，病愈後酬佛檀香一擔、鞭炮二韆響，施紅綾等物。於是信從者日眾，使得該庵“香筵極盛”。城裏守軍患病後也祀神齋佛，各店鋪又重新公然齣售原先被查禁的紙馬。
　　鄉官在其中也扮演瞭一個重要角色。由於縣以下的各級鄉官均由本地人齣任，所以鄉鎮推行毀滅偶像政策的力度總體上不及城市。不少鄉官絞盡腦汁，一心保全傢鄉的廟宇。例如，吳縣角直鎮保聖寺有16尊羅漢像，是唐代“塑聖”楊惠的作品，藝術水準極高；趙孟煩為該寺題寫的抱柱楹聯對此大加贊譽，稱“梵宮敕建梁朝推甫裏禪林第一，羅漢溯源道子為江南佛像無雙”。為瞭利用陳年牆硝製造火藥，曾有十餘名太平軍專程來到角直鎮，搗毀保聖寺頭門和哼哈二將塑像，但在鄉官行賄後便離鎮而去。
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前言/序言

天國的隕落：太平天國宗教再研究（增訂版） 一、 導論 本書旨在對太平天國運動的核心動力——其宗教信仰及其演變進行一次深入、係統的再審視。太平天國，這一在中國近代史上留下濃墨重彩的農民起義，其興起、發展乃至最終的覆滅，無不與它獨特的宗教思想緊密相連。然而，長期以來，學界對太平天國的宗教性質及其在運動中的實際作用，存在著諸多的討論與爭議。傳統的史學研究往往側重於其政治、軍事層麵，而對於其宗教信仰的梳理與解讀，則顯得不夠全麵和深入。 《天國的隕落：太平天國宗教再研究（增訂版）》正是基於這一學術缺口，嘗試從宗教史的視角齣發，撥開曆史的迷霧，重新審視太平天國的崛起並非偶然，其背後蘊藏著深刻的社會、文化與宗教動因。本書不僅僅是對太平天國曆史事件的迴顧，更是一次對那個時代人們精神世界、信仰形態以及這些信仰如何塑造曆史進程的探究。增訂版在原有研究的基礎上，引入瞭更多新齣土的史料，並結閤瞭近年來宗教史、社會史、文化史研究的最新成果，力求呈現一個更加 nuanced、更加立體、更加具有說服力的太平天國宗教圖景。 二、 太平天國的宗教淵源與早期建構 太平天國宗教並非憑空齣現，其思想體係深受中國傳統宗教思想，特彆是民間宗教、拜上帝教等影響，並在此基礎上，融閤瞭西方基督教的某些元素。本書將詳細追溯這些淵源： 中國本土宗教思想的影響： 洪秀全早期的宗教探索，深受當時流行的“拜上帝會”思潮影響。這一思潮本身就融閤瞭佛教、道教、儒傢思想以及一些地方性的神靈崇拜。書中將分析洪秀全如何從這些傳統宗教資源中汲取靈感，並試圖構建一種能夠動員民眾、解釋現實、指導行動的新的信仰體係。例如，對“上帝”概念的理解，如何既保留瞭中國傳統“天”的概念的權威性，又融入瞭基督教“獨一神”的屬性，形成一種獨特的“天父上帝”觀。 西方基督教的引入與轉化： 洪秀全通過接觸梁發等傳教士的宗教宣傳品，接觸到瞭基督教的某些基本教義。本書將深入研究洪秀全對基督教教義的理解與接受過程，以及他如何根據自身的需求和中國社會的實際情況，對基督教進行“中國化”的改造。例如，對“三位一體”的理解，對耶穌基督身份的解讀，以及如何將其與中國傳統的神話傳說相結閤。這其中，對《聖經》的解讀，以及由此産生的“東王楊秀清”的“天父下凡”神學，將是重點分析的對象。 拜上帝會的早期組織與發展： 在形成初步的宗教理念後，洪秀全與楊秀清、馮雲山等人開始積極組織“拜上帝會”。本書將探討這一早期組織是如何在兩廣地區傳播，如何吸引大量底層民眾加入，其組織形式、活動內容以及所宣揚的核心教義。分析“拜上帝會”如何從一個宗教團體逐步發展成為具有政治動員能力的社會力量。 三、 太平天國宗教教義的核心內容與特徵 太平天國的宗教教義是其運動的靈魂，也是凝聚人心、驅動行動的根本力量。本書將對這些教義進行細緻的梳理與分析： “崇拜上帝”與“打鬼滅妖”： “崇拜上帝”是太平天國宗教最核心的教義。書中將深入分析“上帝”在太平天國信仰體係中的地位、屬性以及其象徵意義。同時，將詳細闡釋“打鬼滅妖”這一概念，探討其在中國傳統宗教中“驅邪扶正”觀念的影響，以及在太平天國運動中，如何將“鬼”與“妖”具體指嚮清朝統治者、滿族以及一切阻礙太平天國實現其目標的勢力。 “拜上帝”教義的社會批判性： 太平天國的宗教教義並非單純的宗教信仰，更蘊含著深刻的社會批判精神。本書將分析其教義如何對封建統治、等級製度、傳統道德觀念進行否定和批判。例如，“人人平等”、“天下兄弟姐妹”的理念，如何挑戰瞭傳統的君臣父子關係，以及對女性地位的提升。 “拜上帝”教義的末世論色彩： 太平天國的宗教思想中，帶有強烈的末世論色彩。書中將探討其對“末世”的預言，對“審判”的期盼，以及對“天國”降臨的渴望。分析這種末世論如何激勵瞭信徒的獻身精神，並為他們提供瞭麵對苦難和壓迫的精神慰藉。 《太平歌》、《太平詔書》等重要文獻的解讀： 本書將深入解讀《太平歌》、《太平詔書》、《原道覺世訓》等太平天國的核心宗教文獻。通過對這些文獻的文本分析，揭示其語言風格、思想內涵、神學邏輯以及它們在傳播和鞏固教義方麵的作用。 四、 宗教在太平天國運動中的作用與影響 宗教不僅僅是太平天國的口號，更是貫穿其整個運動過程的強大驅動力。本書將從多個維度探討宗教的實際作用： 動員與組織民眾： 宗教的普世性與情感感染力，使其成為動員廣大底層民眾的有效工具。書中將分析宗教如何跨越階級、地域的界限，將來自不同背景的人們凝聚在一起，形成強大的組織力量。拜上帝會的秘密組織形式，以及宗教儀式在增強群體認同感方麵起到的作用，將是重點分析內容。 政治閤法性的構建： 洪秀全以“天命所歸”的宗教領袖身份，為太平天國的政權構建提供瞭閤法性基礎。書中將探討“天王”稱號的宗教象徵意義，以及“天父下凡”、“天兄顯靈”等神學理論如何為政權的統治提供神聖的支撐。 軍事行動的驅動力： 宗教信仰極大地激發瞭太平天國將士的戰鬥意誌和獻身精神。書中將分析宗教教義如何轉化為“為上帝而戰”、“不怕死”的精神力量，以及宗教儀式在戰前動員、戰後撫慰等方麵發揮的作用。 社會製度的構建與改造： 太平天國的宗教思想深刻地影響瞭其社會製度的構建。書中將詳細分析《天朝田畝製度》中關於“神權”與“均貧富”的理念，以及《太平軍律》中關於宗教道德的要求。探討宗教如何在婚姻、傢庭、禮儀等方麵，試圖建立一種全新的社會秩序。 文化與藝術的體現： 太平天國的宗教信仰也體現在其獨特的文化與藝術創作中。書中將簡要探討太平天國時期的宗教歌麯、詩詞、繪畫等，分析它們如何反映瞭當時的宗教情感與社會理想。 五、 宗教的演變、危機與衰落 太平天國的宗教並非一成不變，其發展過程中經曆瞭顯著的演變，並最終成為其走嚮衰落的因素之一： 早期純粹性與後期世俗化： 書中將探討太平天國宗教從早期洪秀全、楊秀清等人的高度“神權”主導，到後期隨著政權鞏固、內部權力鬥爭加劇，宗教色彩逐漸淡化，世俗化的權力鬥爭和利益考量逐漸上升的演變過程。 內部的宗教矛盾與分裂： 太平天國內部並非鐵闆一塊，其宗教思想也存在著不同的理解和解讀。書中將分析洪秀全與楊秀清之間的神學分歧，以及北王韋昌輝、翼王石達開等人的宗教觀與中央的差異，這些內部矛盾如何導緻瞭“天京事變”等重大危機。 與主流社會文化觀念的衝突： 太平天國的宗教思想，尤其是其 radical 的社會改造理念，與中國傳統的主流社會文化觀念産生瞭劇烈的衝突。書中將分析這種衝突如何在意識形態層麵削弱瞭太平天國的支持基礎，並促使其走嚮孤立。 宗教對政治統治的反噬： 當宗教的狂熱退去，其所構建的政治閤法性基礎也隨之動搖。書中將探討後期太平天國政權在維持統治方麵，如何越來越依賴於軍事力量和政治手段，而其宗教號召力則相對減弱。 六、 結論 《天國的隕落：太平天國宗教再研究（增訂版）》通過對太平天國宗教的多維度、深層次的考察，旨在重塑我們對這一曆史事件的理解。本書強調，理解太平天國的宗教，是理解其興衰成敗的關鍵。它並非簡單的農民起義，而是一場由深刻的宗教信仰驅動的社會變革運動。通過本書的分析，讀者可以更清晰地認識到，宗教信仰如何能夠成為一種強大的社會力量，既能推動曆史前進，也可能在特定條件下導緻其走嚮覆滅。增訂版在原有基礎上，進一步豐富瞭史料的辨析，深化瞭理論的探討，力求為太平天國史的研究，尤其是其宗教層麵的研究，貢獻新的視角與洞見。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到耳目一新的是其對“失敗學”的超越。許多關於太平天國的研究，最終的落腳點似乎都在於探究其為何失敗，失敗的教訓是什麼。但這本增訂版，在詳盡論證其宗教動因的同時，似乎更著重於探究這種宗教體係是如何在特定曆史條件下“成功”地運作瞭十餘年之久。它將焦點從“最終結果”轉移到瞭“過程本身”的有效性上。通過對天國政權中祭酒、鼕官等宗教官僚體係的考察，讀者可以看到一個試圖將神權完美嵌入世俗治理結構的努力是如何展開的。這種近乎人類學田野調查般的細緻描寫，揭示瞭統治者在構建“神權政治”時所麵對的內部邏輯睏境和外部現實壓力。它提供瞭一種更為復雜的曆史敘事：一個政權並非因為其意識形態“不科學”而注定失敗，而是因為這個意識形態在麵對內外部復雜矛盾的持續侵蝕時，其內在的張力最終無法維持平衡。這種對成功運行機製的解剖，比單純的失敗歸因更具啓發性和學術價值。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這本書給我帶來的衝擊是結構性的。它迫使我重新審視自己以往對“革命”與“宗教”關係的固有認知。以往總覺得，成熟的政治革命往往需要理性化的綱領來指導，而宗教的色彩越濃厚，其組織可能越不穩定，終究難以逃脫覆滅的命運。然而，本書細緻展示瞭在信息閉塞、社會結構崩塌的特定曆史情境下，宗教信仰是如何成為最有效、最快速的社會動員工具，其凝聚力甚至超越瞭任何世俗的政治口號。作者對“聖庫製度”、“天曆”等具體宗教實踐的分析，揭示瞭宗教如何滲透到社會生活的方方麵麵，構建瞭一個完整的、自我循環的“天國社會係統”。這不僅僅是對曆史事件的描述，更像是一部關於人類社會在極端條件下尋求精神寄托和集體秩序的微觀社會學報告。每當讀到關於基層教徒那種樸素而堅定的信仰片段時，都讓人感到一種跨越時空的震撼，理解瞭為何這種看似“異端”的宗教運動能夠擁有如此強大的生命力。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，首先感受到的是一種嚴謹到近乎苛刻的學術態度，它遠非那種大眾普及讀物可以比擬的。那種對史料的錘煉和考據的細緻程度，讓一個非專業曆史研究者讀起來都感到壓力倍增，但也因此收獲瞭極大的滿足感。我尤其欣賞作者在處理“神啓”與“政治實用”之間的微妙平衡時所展現齣的洞察力。太平天國的宗教主張，尤其是那些明顯帶有時代烙印和領導者個人色彩的教義變遷，往往被簡單地歸結為工具性或欺騙性。但這本書卻提供瞭一個更具人情味和曆史深度的解讀：信徒們最初的真誠信仰與上層精英為維持統治而進行的教義調整，兩者是如何相互作用、相互滲透，並最終共同塑造瞭天國的命運軌跡。這種對信仰群體心理狀態的細膩刻畫，讓我看到瞭曆史人物不再是扁平化的符號，而是生活在特定信仰體係中的、有著復雜內心掙紮的個體。全書行文流暢，邏輯鏈條清晰，即便涉及復雜的教義辯析，作者也能通過精妙的結構安排，引導讀者逐步深入理解其復雜性，堪稱學術著作中的典範。

評分☆☆☆☆☆

這本《天國的隕落：太平天國宗教再研究（增訂版）》的標題，乍一看就帶著一股厚重的曆史感與深刻的學術氣息。我原本對太平天國運動的理解，大多停留在教科書上描繪的波瀾壯闊的農民起義層麵，核心關注點似乎總是圍繞著軍事鬥爭、政治綱領和最終的失敗。然而，閱讀這本書的過程中，我被引導進入瞭一個截然不同的維度——那就是“宗教”的視角。作者顯然沒有滿足於錶麵化的描述，而是深入挖掘瞭洪秀全所建立的“拜上帝會”在整個運動中所扮演的內在驅動力和組織邏輯。我印象最深的是其中對太平天國初期那種近乎狂熱的宗教情感的細緻描摹，它不僅僅是一種信仰，更像是組織民眾、凝聚力量的原始燃料。書中對大量原始文獻的梳理和解讀，使得那種“天國”敘事在曆史語境下的復雜性和內在張力得以凸顯。它讓我意識到，要真正理解這場席捲半個中國的運動，就必須摒棄單一的政治經濟分析框架，去正視其深刻的宗教根源和意識形態基礎。這種將宗教置於核心地位的重構性研究，無疑為我們理解中國近代史的復雜性提供瞭一把至關重要的鑰匙，使得那些看似簡單的曆史事件擁有瞭更豐富的肌理和更深邃的動機層次。

評分☆☆☆☆☆

這本書的“增訂版”確實體現瞭作者在時間沉澱後的反思與深化。我注意到，相比於早期的研究，新版本在對太平天國與西方基督教接觸的解讀上，似乎更加審慎和辯證瞭。早期的研究常傾嚮於將太平天國視為對西方思想的拙劣模仿或誤讀，但這本增訂版則更側重於探討本土文化與外來宗教元素相遇時所産生的“本土化”和“變異”過程。它不再簡單地將拜上帝教視為基督教的附屬品，而是將其視為一種在中國特定社會土壤中“生長”齣來的，帶有強烈本土色彩的新型宗教形態。這種視角轉換，極大地提升瞭研究的原創性和深度。它促使我們反思，在麵對任何一種外來思想輸入時，本土的反應絕非被動接受，而是充滿能動性的重構。這種對宗教本土化進程的深入剖析，對於理解中國近代社會在現代化衝擊下精神世界的劇烈震蕩，提供瞭極富啓發性的案例分析。這種對曆史事件多維度、深層次的挖掘，正是優秀學術專著的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

尚可

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天國的隕落，太平天國的@，拜上帝教研究

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收到書，很開心，謝謝工作人員！

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好，物美價廉，方便快捷，好評。

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收到書，很開心，謝謝工作人員！

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書不錯，可以靜心研究一番。

評分☆☆☆☆☆

尚可