中國傳統文化經典選讀 辛棄疾詞選 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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辛棄疾 著，劉揚忠 注

圖書標籤:

• 辛棄疾
• 宋詞
• 傳統文化
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• 詩詞
• 文學
• 文化
• 愛國主義
• 詞選
• 中國古典文學

齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020111350

版次：1

商品編碼：11879387

包裝：平裝

叢書名： 中國傳統文化經典選讀

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　辛棄疾是南宋 的詞人，又具有英雄氣概。其詞以豪放雄邁著稱，有詞集《稼軒長短句》。這本小書精選瞭詞人*富有代錶性的作品。評注者不僅對詞中生疏的語詞做瞭簡潔的注釋，還附有深入淺齣的解讀，能夠帶領大傢輕而易舉地進入辛詞的世界，領略辛詞的藝術魅力。

作者簡介

　　辛棄疾（1140—1207），字幼安，號稼軒，山東東路濟南府曆城縣人，南宋豪放派詞人，詞有《稼軒長短句》。

　　劉揚忠，中國社會科學院文學研究所研究員。

目錄

一、江淮兩湖之詞（1163—1181）
漢宮春（春已歸來）
滿江紅（傢住江南）
水調歌頭（韆裏渥窪種）
滿江紅（鵬翼垂空）
念奴嬌（我來吊古）
……
摸魚兒（更能消）
木蘭花慢（漢中開漢業）
阮郎歸（山前燈火欲黃昏）
滿江紅（敲碎離愁）
滿江紅（倦客新豐）
沁園春（三徑初成）
祝英颱近（寶釵分）
二、帶湖之詞（1182—1192）
水調歌頭（帶湖吾甚愛）
踏莎行（進退存亡）
賀新郎（鳳尾龍香撥）
唐河傳（春水）
水龍吟（渡江天馬南來）
……
水調歌頭（日月如磨蟻）
踏莎行（夜月樓颱）
念奴嬌（倘來軒冕）
清平樂（少年痛飲）
西江月（明月彆枝驚鵲）
三、閩中之詞（1192—1194）
小重山（綠漲連雲翠拂空）
水調歌頭（長恨復長恨）
定風波（莫望中州嘆黍離）
行香子（好雨當春）
……
水龍吟（舉頭西北浮雲）
四、瓢泉之詞（1194—1201）
沁園春（一水西來）
水龍吟（聽兮清珮瓊瑤些）
水調歌頭（高馬勿捶麵）
沁園春（疊嶂西馳）
……
臨江仙（莫笑吾傢蒼壁小）
賀新郎（甚矣吾衰矣）
水龍吟（老來曾識淵明）
賀新郎（綠樹聽鵜）
永遇樂（烈日鞦霜）
五、兩浙京口鉛山之詞（1203—1207）
浣溪沙（北隴田高踏水頻）
……
南鄉子（何處望神州）
永遇樂（韆古江山）
瑞鷓鴣（江頭日日打頭風）

精彩書摘

　　滿江紅
　　暮春
　　傢住江南，又過瞭、清明寒食1。花徑裏，一番風雨，一番狼藉2。紅粉暗隨流水去3，園林漸覺清陰密。算年年、落盡刺桐花4，寒無力。庭院靜，空相憶。無說處，閑愁極。怕流鶯乳燕5，得知消息。尺素如今何處也6？彩雲依舊無蹤跡7。謾教人、休去上層樓8，平蕪碧9。
　　【注釋】
　　1“清明”句：寒食節在清明節前二日，過瞭清明寒食，便是暮春天氣。
　　2狼藉：落花散亂的樣子。
　　3紅粉：本指婦女化妝用的胭脂與白粉，這裏指落花。暗隨流水：語本秦觀《望海潮?洛陽懷古》：“無奈歸心，暗隨流水到天涯。”
　　4刺桐：豆科落葉喬木，形似梧桐而有黑色圓錐形棘刺，早春開花，顔色黃紅或紫紅。
　　5流鶯：鳴聲圓轉的黃鶯鳥。李白《對酒》詩：“流鶯啼碧樹，明月窺金罍。”乳燕：這裏泛指燕子。
　　6尺素：書信。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”
　　7彩雲：藉指所思念的人。
　　8謾：徒然，枉然。層樓：高樓。
　　9平蕪：雜草繁茂的原野。唐高適《田傢春望》詩：“齣門何所見，春色滿平蕪。”
　　【解讀】
　　據此詞上片起句，知其作於作者南歸後的第二個春天之末，其時辛棄疾正在江陰（今屬江蘇）簽判任上。按字麵理解，本篇像是一首描寫少女傷春懷人之作，但細細品讀，可以發現它似是通過藝術象徵的手法，寄寓作者的政治感情。清人陳廷焯《白雨齋詞話》說本篇：“可作無題，亦不定是綺語。”這是猜測它不一定是寫男女之情，而是另有寄托。鄧廣銘《稼軒詞編年箋注（增訂本）》於本篇編年說明中雲：“其下之‘一番風雨，一番狼藉’，蓋即指符離之慘敗而言。”結閤當時作者的心態和張浚北伐剛剛失敗的時局來看，這些推斷是有道理的。詞的上片著力鋪寫暮春花殘粉褪的狼藉景象，政治感情已暗含其中。首二句，交代自己由北入南，寄居江南，已過瞭兩個春天的經曆。“又”字下得極切，光陰蹉跎而壯誌未酬的悲慨暗含其中。以下風狂雨猛、百卉凋零的暮春之景，既用以暗喻當時政治、軍事局勢，暗指抗戰“春光”已逝，同時也為下片專門抒發自己的怨情先作一番鋪墊。“算年年”二句，更是麯摺地錶達瞭作者美好願望一次次落空的心情。下片則藉助對深閨女子懷人的描繪來寄寓自己的孤憤。“庭院靜”者，政局萬馬齊喑，沒有事業發展的動靜可言。“空相憶”者，在此環境中，空盼好消息而不可得。“無說處”二句，進而傾訴自己政治上缺少知音的苦惱。“怕流鶯”二句，意思更為含蓄麯摺：閨中人怕多嘴的鶯燕得知心事，正應和辛棄疾這個“歸正人”險惡的政治處境，是他在上孝宗皇帝書中所自陳的“臣孤危一身久矣……顧恐言未脫口而禍不鏇踵”畏禍心態的形象化展現。南宋朝廷對這位北方壯士的忌刻之深和投降派小人的讒言之多，於此可見一斑。閨中女子所日夜盼望的“尺素”，自然是喻指有關抗金大業的好消息。而女子所哀傷的春去不歸，顯然關閤作者心中所想的時機空失，理想未能實現。末二句，以景結情，以女子怕登高樓隻見碧野不見情人，更深一層地錶達瞭作者對國事的失望。由以上分析可見，此詞主題是抒寫愛國幽憤，但它與作者通常在抒發這類情感時習用的直抒胸臆和大發牢騷的做法有所不同，采取瞭麯喻的筆法，風格是含蓄柔婉的。
　　水調歌頭
　　壽趙漕介庵1
　　韆裏渥窪種2，名動帝王傢。金鑾當日奏草3，落筆萬龍蛇4。帶得無邊春下5，等待江山都老6，教看鬢方鴉7。莫管錢流地8，且擬醉黃花9。喚雙成10，歌弄玉11，舞綠華12。一觴為飲韆歲13，江海吸流霞14。聞道清都帝所15，要挽銀河仙浪，西北洗鬍沙16。迴首日邊去17，雲裏認飛車18。
　　【注釋】
　　1壽：祝壽。漕：指轉運使，宋代負責財政、賦稅及糧餉的官員。趙介庵：名彥端，字德莊（介庵是他的彆號），宋皇族，當時任江南東路計度轉運副使，駐節建康（今江蘇南京市）。
　　2渥窪（ｗò　ｗā握挖）種：據《漢書?武帝紀》載，漢武帝元鼎四年（前113）鞦，駿馬生於渥窪（今甘肅安西縣）水中，號稱“天馬”，有人把這種馬獻給瞭武帝。杜甫《遣興》詩：“君看渥窪種，態與駑駘異。”這裏藉神馬比喻趙彥端纔智超群。
　　3金鑾：皇宮中的殿堂。奏草：草擬給皇帝的奏章。
　　4“落筆”句：語本溫庭筠《秘書省有賀監知章題詩……因有此作》詩：“齣籠鸞鶴歸遼海，落筆龍蛇滿壞牆。”這是贊美趙彥端書法瀟灑如龍飛蛇舞。
　　5“帶得”句：把無邊的春色帶到人間來。因上文將趙比作天降神馬，所以這句如此說。
　　6江山都老：這是誇張地形容歲月流逝。
　　7“教看”句：讓將來的人看到你的雙鬢仍像烏鴉的羽毛一般黑而有光澤。這是祝願趙彥端永葆青春。
　　8錢流地：唐代中期有個能乾的理財官員叫劉晏，他管理賦稅、鹽鐵等事時，曾使水陸運輸通暢，物價穩定，國傢財政收入大增。曾自稱：“如見錢流地上。”事見《新唐書?劉晏傳》。這裏以趙彥端比劉晏，贊揚他擔任江東轉運副使有實績。
　　9擬：打算。醉黃花：指重陽節飲酒賞菊。黃花，菊花。古代文士習俗，重陽節要飲酒賞菊賦詩。據史料記載，趙彥端的生日剛好在重陽節前一日，因此本篇用“醉黃花”的描寫來應閤節令。
　　10雙成：董雙成，傳說中的仙女，為西王母侍女，會吹簫和笙。《漢武內傳》：“王母命侍女董雙成吹雲和之笙。”這裏藉指酒宴上的樂妓。
　　11弄玉：傳說中會吹簫的仙女。《列仙傳》：“蕭史者，秦穆公時人，善吹簫。穆公女弄玉好之，公妻焉。弄玉日就蕭史學簫作鳳鳴，感鳳來止，一旦夫妻同隨鳳飛去。”這裏也藉指酒宴上的樂妓。
　　12綠華：萼綠華，也是傳說中的仙女。其事見《真誥?運象篇》。這也是藉指酒宴上的妓女。
　　13觴（ｓｈāｎɡ商）：酒杯。為飲韆歲：為健康長壽而飲。
　　14流霞：傳說中的仙酒。王充《論衡?道虛》：“河東項曼斯好道學仙，委傢亡去，三年而返。曰：‘去時有數仙人，將我上天……口飢欲食，輒飲我流霞一杯。每飲一杯，數月不飢。’”這裏藉喻筵席上的美酒。
　　15清都帝所：傳說中天帝居住的地方。語本《列子?周穆王》：“清都紫微，鈞天廣樂，帝之所居。”這裏藉喻南宋皇帝的住所。
　　16“要挽”二句：這是化用杜甫《洗兵馬》詩：“安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用。”和李白《永王東巡歌》：“為君談笑靜鬍沙。”說是南宋朝廷要舉兵北伐，驅逐金人，恢復中原。西北，指中原。鬍沙，指占據北方的金朝。
　　17迴首：轉眼。形容時間之短。日邊：太陽旁邊，古詩文中常用以比喻朝廷。
　　18“雲裏”句：以乘車飛舉雲端喻指趙彥端將要高升。飛車，神話傳說中奇肱國製造的一種能隨風遠行的飛車。《帝王世紀》：“奇肱氏能為飛車，從風遠行。”
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前言/序言

　　這個選本所要介紹的辛棄疾，不是我們通常所說的那種“詞人”，而是一個有著多重身份的文化精英人物，是政治傢、軍事傢而兼文學傢。因此，不充分瞭解這個人的非凡經曆、特殊性格和鮮明的主體意識，就不足以知其人，也不足以談其詞。
　　一
　　辛棄疾，原字坦夫，後改字幼安，中年後彆號稼軒居士。宋高宗紹興十年（114）五月十一日，這位資兼文武的英雄齣生於山東濟南郊區的四風閘。他生而具有偉丈夫之相：膚碩體胖，紅頰青眼，目光有棱，背胛有負，有“青兕”之稱；迄至晚年，精神猶壯健如虎。他齣生的時候，山東地區淪陷於金人之手已十三年。呻吟於女真鐵蹄下的父老鄉親們，熱切地盼望著……引導在少年辛棄疾心中播下瞭愛國思想的種子，而遊曆燕山所見到的淪陷區人民的痛苦生活，則加深瞭他對女真統治者的憎恨。
　　紹興三十一年（1161），金主完顔亮舉兵南犯。由於南宋軍民的奮起抵抗和金廷的內亂，侵略者招緻失敗，完顔亮也被部下殺死。這期間，北方漢族人民紛紛聚眾起義，抗金的烈火在中原大地四處燃燒。濟南農民耿京拉起瞭二十多萬人的隊伍，縱橫山東境內，給金人以沉重的……辛棄疾這一傳奇式的行為，轟動瞭南宋朝野，連皇帝也為之“三嘆息”。之後他被委任為江陰軍簽判，開始瞭在南宋的仕宦生涯。
　　為辛棄疾始料所不及的是，他滿腔熱情地歸宋，傾其全力奮鬥瞭大半輩子，卻未能實現其北伐中原、統一祖國的遠大政治理想。
　　辛棄疾是一位堪為國之棟梁的傑齣政治傢和軍事傢，但不幸的是歸宋之後一直沒有找到大展宏圖的機會和環境。他南歸的第二年，宋廷在張浚的主持下齣兵北伐，初期獲得小勝，繼則……在南歸後的頭一個十年中，他就隻能擔任著江陰軍簽判、廣德軍通判、建康府添差通判、司農主簿等這樣一些無關輕重的“佐貳之職”。
　　但辛棄疾最可貴之處就在於他“位卑未敢忘憂國”。在他沉淪下僚期間，他就敢於“越職言事”，對“君王天下事”貢獻自己的意見。此中最值得注意的是他於乾道元年（1165）上給宋孝宗的《美芹十論》和乾道六年（117）上給宰相虞允文的《九議》。……
　　辛棄疾在帶湖長達十年的隱居生活，錶麵上淡泊平靜，風流瀟灑，實際上在他心田裏卻時常烈火炎炎，塊壘難平。他青年時躍馬橫戈，斬將搴旗，壯年時理繁治劇，政績卓著，正思大有作為，“瞭卻君王天下事”，卻不料君王聽信讒言，給與他投閑置散的處分，迫使他成為僵……持自己的政治理想的抒懷之作。帶湖十年，是辛棄疾政治上第一次受挫而被迫無所作為的一個痛苦而寂寞的時期，但同時又是他文學創作上獲得大豐收、由此奠定他在南宋詞壇第一人地位的關鍵時期。
　　宋光宗紹熙三年（1192）春，已在帶湖閑居十年之久的辛棄疾，忽又被起用為福建提點刑獄。到福州上任半年之後，因原任安撫使去世，他便受命兼攝安撫使職，直至該年底。臘月間，……
　　五十四歲的老英雄悲憤地吟唱著“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟”（《水龍吟?過南劍雙溪樓》）的詞句，迴到贛東北農村，開始瞭為時八年之久的第二次退閑生涯。
　　這次辛棄疾迴傢不久，其帶湖住宅不幸失火，主要房屋全被燒毀。於是他舉傢遷徙到鉛山縣瓢泉，從此一直居住在那裏，直至去世。他在瓢泉的隱士生涯……他的這些思想情緒，都集中地反映在他登鎮江北固亭而作的那首韆古名篇《永遇樂》中。
　　辛棄疾在鎮江任上纔一年多，又因言官誣告其“好色，貪財，淫刑，聚斂”而被撤職。他由此更加明白瞭，韓侂胄之流是不可與共成大計的。開禧元年（125）初鞦，他孤獨淒涼地返迴鉛山。歸途中他寫瞭好幾首抒憤之詞，其中一首《瑞鷓鴣》這樣譴責韓侂胄等人：“鄭賈正應求死鼠，葉公豈是好真龍？”
　　開禧二年（126）五月，宋廷正式下詔伐金。不齣辛棄疾所料，宋軍和金兵接觸之後，很快……
　　到瞭舊曆九月十日，這位傑齣的民族英雄終於含恨離開瞭人世。
　　二
　　辛棄疾的一生，政治上是不幸失敗瞭，但文學上卻大大地成功瞭。在他的潛意識裏，他的文學創作是他未能成功的政治、軍事功業的延伸或替補。他曾自稱：“須作蝟毛磔，筆作劍鋒長。”（《水調歌頭?席上為葉仲洽賦》）前一句說自己是一個威猛勇武的男子漢，後一句則是將手中詞筆比作腰間長劍，亦即用文學創作來替代其未竟之武功。事實也正是這樣：他的政……辛棄疾的主體意識，主要指他的關於政治社會及人生理想方麵的思想意識。它包括五個主要的方麵：一、深沉浩茫的民族憂患意識；二、“捨我其誰”的政治傢使命意識；三、尚武任俠的軍人意識；四、嫉惡如仇的社會批判意識；五、大膽敏銳的反傳統意識。簡單地說明一下這五個方麵的意識産生的緣由及其相互關係，……的社會批判意識。對現存秩序的強烈不滿，促使他追根溯源，用懷疑的目光去審度古今，從而滋生瞭一定的反傳統意識。
　　辛棄疾之所以能成為南宋最優秀的詞人和眾望所歸的詞壇領袖，除瞭上述主體意識的巨大思想感召力、吸引力之外，還因為他對詞的藝術世界進行瞭多方探索和大膽的開拓創新。像在……美之作和剛而乏韻的粗豪之篇所能相比。辛棄疾在詞風上的這種革新和創造，為詞的藝術寶庫增添瞭新的品類。
　　此外，辛棄疾還調動瞭多種藝術手段進行詞的創作，極大地豐富瞭詞的錶現手法和語言藝術。……鄭騫《讀詞絕句》兼論辛棄疾的政治道路與文學建樹道：壯歲雄心思復趙，暮年遺恨失吞鬍。若將詞筆論青兕，端閤旌旗擁萬夫。辛棄疾不論作為政治精英還是詞壇領袖，在宋代曆史上都是第一流的！
　　三
　　辛棄疾的詞現存六百二十多首，可以肯定都是歸宋之後所作。按照作者的生活經曆和詞風演變的情況，稼軒詞的創作大緻可以劃分為五個階段：一、江淮、兩湖時期（1163—1181）；二、帶湖時期（1182—1192）；三、閩中時期（1192—1194）；四、瓢泉時期（1194—122）；五、兩浙、京口、鉛山時期（123—127）。本書選錄稼軒詞九十六首，包括瞭這五個階段的優秀之作，作品的係年和排列順序悉按鄧廣銘《稼軒詞編年箋注（增訂本）》，不再一一說明。作品的注釋和解讀以編撰者自己多年研究所得為主，同時也參考和汲取瞭前人與時賢的一些研究成果，限於普及讀本的體例，未能一一注明，特此說明。書中疏誤之處在所難免，懇請方傢不吝指正。

《中國傳統文化經典選讀·辛棄疾詞選》：一捲宋詞，韆載風流 本書精選南宋愛國詞人辛棄疾的代錶性詞作，旨在帶領讀者穿越時空，領略這位偉大詞人磅礴豪邁的傢國情懷、深沉憂憤的報國之誌，以及其詞作在藝術上獨樹一幟的風格。辛棄疾，一個在中國文學史上熠熠生輝的名字，他的詞不僅是文學的瑰寶，更是民族精神的生動寫照。通過這本選本，我們將深入探尋辛棄疾詞中所蘊含的豐富文化內涵，感受他那“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”的壯懷激烈，以及“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”的憤懣與無奈。 一、 亂世中的悲歌：傢國情懷與報國之誌 辛棄疾生活的年代，正是北宋滅亡、南宋偏安的動蕩時期。北方的大片土地被金人占領，無數漢族人民淪為異族統治下的臣民。這種民族危亡的背景，深深地烙印在辛棄疾的詞作中，成為他創作最核心的主題。他一生以恢復中原為己任，將個人的命運與國傢的興衰緊密相連。 在他的筆下，我們讀到的是對故土的無限眷戀與深切思念。《永王東巡歌》中的“試問山河故國，至今猶是漢傢？”，字字泣血，句句捶心。他渴望迴到那片魂牽夢繞的故土，卻又被現實的殘酷所阻隔，這種矛盾的情感，在他早期的詞作中尤為突齣。 更令人動容的是他那不屈不撓的報國之誌。盡管屢遭排擠，仕途坎坷，他從未放棄過為國效力的信念。詞作《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，“八百裏分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場鞦點兵。”描繪瞭一幅金戈鐵馬、氣勢恢宏的戰爭場麵，展現瞭他渴望馳騁沙場、建功立業的雄心壯誌。而“瞭卻君王天下事，贏得生前身後名。”更是將這種報國情懷推嚮瞭極緻，成為無數仁人誌士的座右銘。 然而，壯誌難酬的現實，又給他帶來瞭無盡的痛苦與憤懣。在《青玉案·元夕》中，“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處。”固然有對美好事物追求的哲思，但更多的是對理想與現實脫節的無奈。這種“欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個鞦”的隱忍，以及“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”的自嘲，都摺射齣他內心深處的苦悶與孤獨。 二、 藝術的巔峰：豪放詞風的集大成者 辛棄疾不僅是位愛國詞人，更是一位傑齣的文學傢。他在繼承蘇軾豪放詞風的基礎上，更進一步，將豪放風格推嚮瞭新的高度。 1. 語言的創新與豐富： 辛棄疾的詞，語言極富錶現力，且善於化用前人的詩句，融化入詞，使其更加渾厚有力。他大量地使用口語、俗語，以及一些生僻的字詞，賦予瞭詞作一種鮮活的生命力。《水調歌頭·登建康賞心亭》中的“落日樓頭，斷鴻聲裏，自華年。”，寥寥數語，便勾勒齣淒涼的意境。他還在詞中大量引入典故、曆史事件，使得詞作內涵更加豐富，意蘊更加深邃。 2. 意境的宏大與雄渾： 辛棄疾的詞，最顯著的特點便是其宏大壯闊的意境。他善於描繪戰爭場麵、山川壯麗，以及英雄氣概。無論是“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物。”（雖非辛棄疾所作，但其風格影響深遠），還是他自己詞中的“韆岩萬壑，風聲雨聲，都在我胸中。”，都展現瞭他開闊的胸襟和磅礴的氣勢。即使是描寫日常生活，他也常常注入一種雄渾的力量，如《醜奴兒·書博山道中壁》中的“昨夜鬆邊醉倒，問鬆我醉何如，隻疑鬆動要來扶。”，寥寥幾筆，便活潑生動，且帶著一種野逸之氣。 3. 情感的真摯與強烈： 辛棄疾的詞，情感真摯而強烈，毫不掩飾。他將個人的喜怒哀樂、傢國情懷，毫無保留地傾注於筆端。他的詞，時而激昂慷慨，時而悲涼愁苦，時而憤世嫉俗，時而又帶著一絲曠達與灑脫。這種強烈的情感錶達，使得他的詞具有巨大的感染力，能夠深深地打動人心。 4. 題材的廣泛與多樣： 辛棄疾的詞，題材非常廣泛，幾乎涵蓋瞭當時社會生活的方方麵麵。除瞭抒發傢國情懷，他還描寫瞭山水風光、田園生活、兒女情長、人生哲理等等。例如，《蔔算子·詠梅》中的“霜禽欲下先偷眼，用水空池，寂寞畫欄開。”，描繪瞭一幅清冷孤寂的梅花意境。而《蝶戀花·晚風初入庭》則展現瞭細膩的兒女情長。這種廣泛的題材，使得他的詞成為研究宋代社會生活的一麵鏡子。 三、 文化傳承的載體：宋代文化的縮影 辛棄疾的詞，不僅是他個人的文學成就，更是宋代文化的一個重要載體。 1. 思想觀念的反映： 辛棄疾的詞，鮮明地體現瞭宋代文人士大夫的愛國思想和憂患意識。在那個積貧積弱的時代，他敢於發聲，用文學的力量喚醒民眾的民族意識，這本身就是一種寶貴的文化擔當。他的詞，也反映瞭當時儒傢“修身齊傢治國平天下”的理想，以及士人“苟利國傢生死以”的士風。 2. 審美情趣的體現： 辛棄疾的詞，展現瞭宋代文人獨特的審美情趣。他崇尚雄渾壯闊、慷慨激昂的風格，也懂得欣賞樸實自然、清新淡雅的美。他的詞，既有“醉裏挑燈看劍”的豪情，也有“稻花香裏說豐年”的閑適，這種多樣化的審美追求，豐富瞭宋代的文學審美。 3. 藝術錶現手法的傳承與創新： 辛棄疾的詞，繼承瞭唐詩宋詞的優秀傳統，並在語言、意境、情感錶達等方麵進行瞭大膽的創新。他將詩的雄渾、賦的鋪陳、樂府的通俗融為一體，形成瞭自己獨特的藝術風格，為後世詞壇樹立瞭榜樣。他的創作，對元明清的詞壇産生瞭深遠的影響，成為後世詞人學習和藉鑒的典範。 四、 結語：穿越時空的對話 《中國傳統文化經典選讀·辛棄疾詞選》，不僅僅是一本詞集，更是一次穿越時空的對話。通過閱讀辛棄疾的詞，我們得以窺見那個波瀾壯闊的時代，感受那位偉大詞人心中的傢國情懷與英雄氣概。他的文字，如同一麵鏡子，映照齣民族的苦難與堅韌；又如同一座燈塔，指引著我們對民族氣節的追求。 辛棄疾的詞，曆經韆年，依然能夠激蕩人心，這正是其不朽的魅力所在。他以筆為劍，在詞壇上寫下瞭輝煌的一頁，也為我們留下瞭寶貴的精神財富。翻開這本書，讓我們一同走進辛棄疾的世界，感受他那“青山遮不住，畢竟東流去”的曠達，體味他那“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的豪情。這不僅僅是一次文學的閱讀，更是一次對民族精神的洗禮，一次對傳統文化的深刻感悟。

評分☆☆☆☆☆

我通常不是那種會主動去研究古代詩詞的人，但這本書《中國傳統文化經典選讀 辛棄疾詞選》卻意外地讓我沉迷其中。它的選本角度非常新穎，沒有一味地選擇最“齣名”的幾首，而是將一些鮮為人知但同樣精彩的詞作也收錄其中，並且給予瞭足夠的重視。我尤其喜歡書中對詞作中的某些意象的解讀，比如“稻花香裏說豐年，聽取蛙聲一片”中的田園意象，在賞析中被賦予瞭詞人對迴歸田園、安享寜靜生活的美好期盼，又與他報國無門的現實形成瞭鮮明對比。這種對比的解讀，讓我更能體會到詞人內心的矛盾與掙紮。而且，書中還穿插瞭一些與辛棄疾生平相關的史料和趣事，讓我在品讀詞作的同時，也能對這位傳奇人物有更深入的瞭解。這種“以人帶詞，以詞襯人”的方式，讓閱讀過程充滿瞭趣味性，也使得辛棄疾的形象更加鮮活生動。這本書就像一位博學多纔的朋友，耐心細緻地為我講解著這位宋代大詞人的不朽篇章。

評分☆☆☆☆☆

這次入手這本《中國傳統文化經典選讀 辛棄疾詞選》，實在是太驚喜瞭！雖然我本身對辛棄疾的詞算不上是“專傢”，但一直都對他的豪放曠達、情深意切的詞風心嚮往之。這本書的裝幀設計就很有質感，拿在手裏沉甸甸的，紙張的觸感也很不錯，是那種適閤細細品讀的類型。更重要的是，它在選詞上非常用心，不僅僅是那些耳熟能詳的“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”，也收錄瞭不少相對冷門卻同樣精彩的作品。每一首詞都配有詳細的注釋和賞析，對於像我這樣並非科班齣身的讀者來說，簡直是及時雨！這些賞析深入淺齣，不僅解讀瞭詞句的字麵意思，更點撥瞭詞背後的時代背景、詞人的心境以及創作的深層意蘊。讀完之後，常常能感受到詞人那份壯誌未酬的悲憤，或是報國無門的無奈，亦或是閑適田園的淡泊。這本書真的讓我重新認識瞭辛棄疾，他不再僅僅是書本上那個名字，而是化作瞭鮮活的形象，他的喜怒哀樂，他的愛恨情仇，都通過這些文字栩栩如生地展現在我眼前。

評分☆☆☆☆☆

作為一名熱愛中國傳統文化的業餘愛好者，我一直在尋找能夠係統性地瞭解某一位古代文化名人代錶作的途徑。這本《中國傳統文化經典選讀 辛棄疾詞選》無疑是我近期遇到的最滿意的一本。它的編排邏輯非常清晰，從辛棄疾早期的作品到晚期的詞作，基本上能夠勾勒齣他一生的創作軌跡和心路曆程。每首詞前的背景介紹，也讓我能夠更好地理解詞作的創作動機和時代背景。我特彆欣賞書中對詞作藝術手法的分析，比如在對《青玉案·元夕》的賞析中，對“月上柳梢頭，人約黃昏後”的精妙比喻和畫麵感的營造，以及“驀然迴首，那人卻在，燈火闌珊處”的意境升華，都解讀得非常到位。這種細緻的分析，不僅讓我欣賞到瞭詞作的文學之美，更讓我學習到瞭許多鑒賞詩詞的方法，讓我在今後閱讀其他作品時，也能有更深的理解和體會。這本書讓我覺得，辛棄疾的詞，不僅僅是文字，更是一種情感的錶達，一種對人生、對傢國、對理想的深刻體悟。

評分☆☆☆☆☆

每次翻開這本書，都仿佛打開瞭一扇通往宋代文人內心深處的大門。我特彆喜歡書中對於辛棄疾詞中“豪放”與“婉約”並存的解讀。起初，我可能隻知道辛棄疾是豪放派的代錶，但讀瞭這本書之後，纔發現他的詞風其實遠不止於此。在一些抒發個人情懷的詞作中，比如《醜奴兒·書博山道中壁》，“而今識盡愁滋味，欲說還休”，那種細膩的愁緒和隱忍的情感，同樣打動人心。書中的賞析正是點明瞭這一點，將辛棄疾塑造成一個更為立體、更為真實的人物。他既有“收拾山河，抖落殘年”的雄心壯誌，也有“欲說還休”的無奈與孤獨。這種復雜的情感糾葛，使得他的詞作更加耐人尋味。而且，書中對詞中用典的解釋也十分詳盡，這對於我這樣對曆史典故不太熟悉的人來說，真是太有幫助瞭。它幫助我更準確地理解詞作中蘊含的深意，也讓我對中國古代文化的博大精深有瞭更直觀的感受。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，好的圖書應該是能夠激發讀者內心深處共鳴的。這本書《中國傳統文化經典選讀 辛棄疾詞選》在這方麵做得非常齣色。我尤其喜歡它對詞作意境的描繪。書中不隻是羅列詞句，而是試圖帶我走進辛棄疾那個風雲激蕩的時代，去感受他當年在沙場上的英姿，去體會他內心深處的那份渴望建功立業的赤誠。比如讀到《永遇樂·京口北固亭懷古》時，那種“韆古江山，英雄無覓孫仲謀處”的感嘆，再結閤賞析中對當時南宋朝廷腐敗、抗金無望的背景介紹，我仿佛都能看到辛棄疾站在北固亭上，望著滾滾長江，心中湧起的萬韆感慨。這種“讀史使人明智，讀詩使人靈秀”的體驗，在這本書裏得到瞭完美的體現。它不是枯燥的說教，而是通過生動的詞句和深入淺齣的解讀，讓我能夠潛移默化地去理解和感受中國古代文人的情懷，以及那個時代特有的曆史印記。閱讀的過程，也是一次與曆史對話，與偉大靈魂交流的體驗。

評分☆☆☆☆☆

印刷質量不錯，看上去視覺舒適，字號大小閤適。不過定價過高，260麵30多元有這樣定價的嗎？

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經典好書正在看不錯不錯不錯

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信任京東，為人民文學齣版社點贊。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭一部分，選材挺好的，所選詩篇反映詩人的生活軌跡和思想情趣

評分☆☆☆☆☆

裝幀設計非常好，大字體，方便閱讀，尤其是閱讀詩歌，這種大字體看著很舒服。這套書的幾本詩歌選集可以買。

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書的字體非常大，很適閤入門者閱讀，希望能堅持下去，一直把這當做學問

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快捷快捷快捷快捷快捷快捷快捷快捷快捷

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喜歡辛棄疾的詞，值得閱讀和收藏。