汪曾祺集：邂逅集（布麵精裝） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

汪曾祺 著

圖書標籤:

• 汪曾祺
• 散文
• 隨筆
• 文學
• 經典
• 布麵精裝
• 文化
• 中國現當代文學
• 散文集
• 迴憶錄

齣版社： 河南文藝齣版社

ISBN：9787555900559

版次：1

商品編碼：11882534

包裝：精裝

叢書名： 汪曾祺集

開本：32開

齣版時間：2016-03-01

用紙：純質紙

編輯推薦

　　★汪曾祺，在自創的藝術形式中達到完美的大師級作傢。其小說，被稱為中國現代小說足以傲世的極少數重大收獲之一
　　★在汪曾祺先生自編文集基礎上修訂，注重係統性及版本價值。
　　★由連續兩屆獲得“中國*美的書”設計師張勝先生精心設計，典雅大氣，裝幀雅緻溫潤，布麵精裝，盡顯純正文學趣味。
　　★編校者精益求精，耗費十年心血，參校作者手稿、手校本及各種文集，力求當代文學新善本。

內容簡介

　　汪曾祺和瀋從文一樣，是那種培養作傢的作傢，是二十世紀下半葉在自己獨創的形式中達到藝術完美的惟一大師級中國小說傢，其成就不亞於被國人津津樂道的博爾赫斯。他對白話文的貢獻是****的，文字乾淨而傳神。他的小說作品“肯定是中國現代小說*足以傲世的極少數重大收獲之一”。
　　《邂逅集》是汪曾祺的頭本小說集，70年後首次重現。此集所收短篇小說，是作者二十世紀四十年代創作中*成熟、*具代錶性的作品。
　　《雞鴨名傢》《戴車匠》《落魄》這三篇都是取材於作者對故鄉往事的迴憶，其所寫的人物，其敘事的方式，就連其用詞造句，與作者幾十年後所寫的《受戒》《大淖記事》等名篇都是一脈相承。汪曾祺為什麼寫這些？他發錶在《獵獵——寄珠湖》的散文道齣瞭其中奧秘：“旅行人跨齣鄉土一步，便背上一份沉重的寂寞。每個人知道浮在水上的夢，不會流到親人的枕邊，所以他不睡覺，且不惜自己的言語，為瞭自己，也為瞭彆人，話著故鄉風物……”
　　汪曾祺後來把《邂逅集》中的《復仇》《老魯》《落魄》《雞鴨名傢》“作瞭一些修改”，《邂逅集》今以原貌呈現，實已與初版時相隔六十餘年。
　　本書編者在汪曾祺先生自編文集的基礎上編選修訂，盡可能保留瞭各種文集本身的趣味；每部文集各自獨立，又具一定的係統性；可以滿足各個層麵的汪曾祺先生的讀者，也具有相當大的版本價值。

作者簡介

　　汪曾祺，江蘇高郵人，一九二〇年生。－九三九年就讀於西南聯閤大學，為瀋從文先生的及門弟子。約－九四〇年開始發錶散文及小說。大學時期受阿索林及弗吉尼亞？吳爾夫的影響，文字飄逸。以後備嘗艱難辛苦，作品現實感漸強，也更緻力於吸收中國文學的傳統。畢業後曾做過中學教員，曆史博物館的職員。一九四九年以後，做瞭多年文學期刊編輯。曾編過《北京文藝》《說說唱唱》《民間文學》。一九六二年到北京京劇院擔任編劇，直至離休。著有小說集《邂逅集》《晚飯花集》《菰蒲深處》《矮紙集》，散文集《蒲橋集》《晚翠文談》《塔上隨筆》《獨坐小品》《旅食集》《逝水》等。

精彩書評

　　曾祺的創作，不論采用何種形式，其**精神所寄是“詩”。無論文體如何變換，結體的組織，語言的運用，光彩閃爍，炫人目睛，為論傢視為“士大夫”氣的，都是“詩”，是“詩”造成的效果。
　　曾祺在文學上的“野心”是“打通”，打通詩與小說散文的界限，造成一種嶄新的境界。
　　——黃裳（著名散文，傢藏書傢）

　　汪曾祺的小說，什麼都平平淡淡，但讀完之後你卻不能平靜，內心深處總會有一種隱隱的激動，滄海月明，藍田玉暖，不能自已。
　　——李陀（著名作傢，理論傢，評論傢）

　　汪先生的好，是如今大多數中國作傢身上沒有的好。他那種夫子氣，文士氣，率性而真切，衝淡而平和，有大學而平易，閱人閱世深厚而待人待物隨意。
　　——何立偉（著名作傢）

　　在某種意義上，我們說汪曾祺是個紅色年代的士大夫。
　　他隻是在荒蕪的歲月裏恢復瞭某個文化的傳統與趣味。在小說敘述模式上不及茅盾的恢弘，在文字的精約上也弗及廢名與張愛玲，但他找到瞭屬於自己也屬於眾人的恬靜洗練的世界。
　　在他看來，這個世界可能更接近於自己的本真，也接近於常人的本真。也緣於此，他那裏流動的確是清美的意緒。
　　——孫鬱（著名評論傢，魯迅研究專傢）

目錄

復仇………………………………………………………………一
老魯……………………………………………………………一九
藝術傢…………………………………………………………四八
戴車匠…………………………………………………………六五
落魄……………………………………………………………八四
囚犯…………………………………………………………一○六
雞鴨名傢……………………………………………………一二○
邂逅…………………………………………………………一六三
關於《邂逅集》

精彩書摘

　　大淖記事
　　這地方的地名很奇怪，叫做大淖。全縣沒有幾個人認得這個淖字。縣境之內，也再沒有彆的叫做什麼淖的地方。據說這是濛古話。那麼這地名大概是元朝留下的。元朝以前這地方有沒有，叫做什麼，就無從查考瞭。
　　淖，是一片大水。說是湖泊，似還不夠，比一個池塘可要大得多，春夏水盛時，是頗為浩淼的。這是兩條水道的河源。淖中央有一條狹長的沙洲。沙洲上長滿茅草和蘆荻。春初水暖，沙洲上冒齣很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿蔞蒿是生於水邊的野草，粗如筆管，有節，生狹長的小葉，初生二寸來高，叫做“蔞蒿薹子”，加肉炒食極清香。蘇東坡詩：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。”蔞蒿見之於詩，這大概是第一次。他很能寫齣節令風物之美。，很快就是一片翠綠瞭。夏天，茅草、蘆荻都吐齣雪白的絲穗，在微風中不住地點頭。鞦天，全都枯黃瞭，就被人割去，加到自己的屋頂上去瞭。鼕天，下雪，這裏總比彆處先白。化雪的時候，也比彆處化得慢。河水解凍瞭，發綠瞭，沙洲上的殘雪還亮晶晶地堆積著。這條沙洲是兩條河水的分界處。從淖裏坐船沿沙洲西麵北行，可以看到高阜上的幾傢炕房。綠柳叢中，露齣雪白的粉牆，黑漆大書四個字：“雞鴨炕房”，非常顯眼。炕房門外，照例都有一塊小小土坪，有幾個人坐在樹樁上負曝閑談。不時有人從門裏挑齣一副很大的扁圓的竹籠，籠口絡著繩網，裏麵是鬆花黃色的，毛茸茸，挨挨擠擠，啾啾亂叫的小雞小鴨。由沙洲往東，要經過一座漿坊。漿是漿衣服用的。這裏的人，衣服被裏洗過後，都要漿一漿。漿過的衣服，穿在身上沙沙作響。漿是芡實水磨，加一點明礬，澄去水分，曬乾而成。這東西是不值什麼錢的。一大盆衣被，隻要到雜貨店花兩三個銅闆，買一小塊，用熱水衝開，就足夠用瞭。但是全縣漿粉都由這傢供應（這東西是傢傢用得著的），所以規模也不算小。漿坊有四五個師傅忙碌著。喂著兩頭毛驢，輪流上磨。漿坊門外，有一片平場，太陽好的時候，每天曬著漿塊，白得叫人眼睛都睜不開。炕房、漿坊附近還有幾傢買賣荸薺、茨菇、菱角、鮮藕的鮮貨行，集散魚蟹的魚行和收購青草的草行。過瞭炕房和漿坊，就都是田疇麥垅，牛棚水車，人傢的牆上貼著黑黃色的牛屎粑粑，——牛糞和水，拍成餅狀，直徑半尺，整齊地貼在牆上晾乾，作燃料，已經完全是農村的景色瞭。由大淖北去，可至北鄉各村。東去可至一溝、二溝、三垛，直達鄰縣興化。
　　大淖的南岸，有一座漆成綠色的木闆房，房頂、地麵，都是木闆的。這原是一個輪船公司。靠外手是候船的休息室。往裏去，臨水，就是碼頭。原來曾有一隻小輪船，往來本城和興化，隔日一班，單日開走，雙日返迴。小輪船漆得花花綠綠的，飄著萬國旗，機器突突地響，煙筒冒著黑煙，裝貨、卸貨，上客、下客，也有賣牛肉、高粱酒、花生瓜子、芝麻灌香糖的小販，吆吆喝喝，是熱鬧過一陣的。後來因為公司賠瞭本，股東無意繼續經營，就賣船停業瞭。這間木闆房子倒沒有拆去。現在裏麵空蕩蕩、冷清清，隻有附近的野孩子到候船室來唱戲玩，棍棍棒棒，亂打一氣；或到碼頭上比賽撒尿。七八個小傢夥，齊齊地站成一排，把一泡泡騷尿嘩嘩地撒到水裏，看誰尿得最遠。
　　大淖指的是這片水，也指水邊的陸地。這裏是城區和鄉下的交界處。從輪船公司往南，穿過一條深巷，就是北門外東大街瞭。坐在大淖的水邊，可以聽到遠遠地一陣一陣朦朦朧朧的市聲，但是這裏的一切和街裏不一樣。這裏沒有一傢店鋪。這裏的顔色、聲音、氣味和街裏不一樣。這裏的人也不一樣。他們的生活，他們的風俗，他們的是非標準、倫理道德觀念和街裏的穿長衣念過“子曰”的人完全不同。二
　　由輪船公司往東往西，各距一箭之遙，有兩叢住戶人傢。這兩叢人傢，也是互不相同的，各是各鄉風。
　　西邊是幾排錯錯落落的低矮的瓦屋。這裏住的是做小生意的。他們大都不是本地人，是從下河一帶，興化、泰州、東颱等處來的客戶。賣紫蘿蔔的（紫蘿蔔是比荸薺略大的扁圓形的蘿蔔，外皮染成深藍紫色，極甜脆），賣風菱的（風菱是很大的兩角的菱角，殼極硬），賣山裏紅的，賣熟藕（藕孔裏塞瞭糯米煮熟）的。還有一個從寶應來的賣眼鏡的，一個從杭州來的賣天竺筷的。他們像一些候鳥，來去都有定時。來時，嚮相熟的人傢租一間半間屋子，住上一陣，有的住得長一些，有的短一些，到生意做完，就走瞭。他們都是日齣而作，日入而息。吃罷早飯，各自背著、扛著、挎著、舉著自己的貨色，用不同的鄉音，不同的腔調，吟唱吆喚著上街瞭。到太陽落山，又都像鳥似的迴到自己的窩裏。於是從這些低矮的屋簷下就都飄齣帶點甜味而又嗆人的炊煙（所燒的柴草都是半乾不濕的）。他們做的都是小本生意，賺錢不大。因為是在客邊，對人很和氣，凡事忍讓，所以這一帶平常總是安安靜靜的，很少有吵嘴打架的事情發生。
　　這裏還住著二十來個锡匠，都是興化幫。這地方興用锡器，傢傢都有幾件锡製的傢夥。香爐、蠟颱、痰盂、茶葉罐、水壺、茶壺、酒壺，甚至尿壺，都是锡的。嫁閨女時都要賠送一套锡器。最少也要有兩個能容四五升米的大锡罐，擺在櫃頂上，否則就不成其為嫁妝。齣閣的閨女生瞭孩子，娘傢要送兩大罐糯米粥（另外還要有兩隻老母雞，一百雞蛋），裝粥用的就是娘櫃頂上的這兩個锡罐。因此，二十來個锡匠並不顯多。
　　锡匠的手藝不算費事，所用的傢什也較簡單。一副锡匠擔子，一頭是風箱，繩係裏夾著幾塊锡闆；一頭是炭爐和兩塊二尺見方，一麵裱著好幾層錶芯紙的方磚。锡器是打齣來的，不是鑄齣來的。人傢叫锡匠來打锡器，一般都是自己備料，——把幾件殘舊的锡器迴爐重打。锡匠在人傢門道裏或是街邊空地上，支起擔子，拉動風箱，在鍋裏把舊锡化成锡水，——锡的熔點很低，不大一會就化瞭；然後把兩塊方磚對閤著（裱紙的一麵朝裏），在兩磚之間壓一條繩子，繩子按照要打的锡器圈成近似的形狀，繩頭留在磚外，把锡水由繩口傾倒過去，兩磚一壓，就成瞭锡片；然後，用一個大剪子剪剪，焊好接口，用一個木棰在鐵砧上敲敲打打，大約一兩頓飯工夫就成型瞭。锡是軟的，打锡器不像打銅器那樣費勁，也不那樣吵人。粗使的锡器，就這樣就能交活。若是細巧的，就還要用颳刀颳一遍，用砂紙打一打，用竹節草（這種草中藥店有賣的）磨得鋥亮。
　　這一幫锡匠很講義氣。他們扶持疾病，互通有無，從不搶生意。若是閤夥做活，工錢也分得很公道。這幫锡匠有一個頭領，是個老锡匠，他說話沒有人不聽。老锡匠人很耿直，對其餘的锡匠（不是他的晚輩就是他的徒弟）管教得很緊。他不許他們賭錢喝酒；囑咐他們齣外做活，要童叟無欺，手腳要乾淨；不許和婦道嬉皮笑臉。他教他們不要怕事，也絕不要惹事。除瞭上市應活，平常不讓到處閑遊亂竄。
　　老锡匠會打拳，彆的锡匠也跟著練武。他屋裏有好些白蠟杆，三節棍，沒事便搬到外麵場地上打對兒。老锡匠說：這是消遣，也可以防身，齣門在外，會幾手拳腳不吃虧。除此之外，锡匠們的娛樂便是唱唱戲。他們唱的這種戲叫做“小開口”，是一種地方小戲，唱腔本是薩滿教的香火（巫師）請神唱的調子，所以又叫“香火戲”。這些锡匠並不信薩滿教，但大都會唱香火戲。戲的麯調雖簡單，內容卻是成本大套：李三娘挑水推磨，生下咬臍郎；白娘子水漫金山；劉金定招親；方卿唱道情……可以坐唱，也可以化瞭裝彩唱。遇到陰天下雨，不能齣街，他們能吹打彈唱一整天。附近的姑娘媳婦都擠過來看，——聽。
　　老锡匠有個徒弟，也是他的侄兒，在傢大排行第十一，小名就叫個十一子，外人都隻叫他小锡匠。這十一子是老锡匠的一件心事。因為他太聰明，長得又太好看瞭。他長得挺拔四稱，肩寬腰細，唇紅齒白，濃眉大眼，頭戴遮陽草帽，青鞋淨襪，全身衣服整齊閤體。天熱的時候，敞開衣扣，露齣扇麵也似的胸脯，五寸寬的雪白的闆帶煞得很緊。走起路來，高抬腳，輕著地，麻溜利索。锡匠裏齣瞭這樣一個一錶人纔，真是雞窩裏飛齣瞭金鳳凰。老锡匠心裏明白：唱“小開口”的時候，那些擠過來的姑娘媳婦，其實都是來看這位十一郎的。
　　老锡匠經常告誡十一子，不要和此地的姑娘媳婦拉拉扯扯，尤其不要和東頭的姑娘媳婦有什麼勾搭：“她們和我們不是一樣的人！”三
　　輪船公司東頭都是草房，茅草蓋頂，黃土打牆，房頂兩頭多蓋著半片破缸破甕，防止大風時把茅草颳走。這裏的人，世代相傳，都是挑夫。男人、女人，大人、孩子，都靠肩膀吃飯。
　　挑得最多的是稻子。東鄉、北鄉的稻船，都在大淖靠岸。滿船的稻子，都由這些挑夫挑走。或送到米店，或送進哪傢大戶的廒倉，或挑到南門外琵琶閘的大船上，沿運河外運。有時還會一直挑到車邏、馬棚灣這樣很遠的碼頭上。單程一趟，或五六裏，或七八裏、十多裏不等。一二十人走成一串，步子走得很勻，很快。一擔稻子一百五十斤，中途不歇肩。一路不停地打著號子。換肩時一齊換肩。打頭的一個，手往扁擔上一搭，一二十副擔子就同時由右肩轉到左肩上來瞭。每挑一擔，領一根“籌子”，——尺半長，一寸寬的竹牌，上塗白漆，一頭是紅的。到傍晚憑籌領錢。
　　稻榖之外，什麼都挑。磚瓦、石灰、竹子（挑竹子一頭拖在地上，在磚鋪的街麵上擦得刷刷地響）、桐油（桐油很重，使扁擔不行，得用木杠，兩人抬一桶）……因此，一年三百六十天，天天有活乾，餓不著。
　　十三四歲的孩子就開始挑瞭。起初挑半擔，用兩個柳條笆鬥。練上一二年，人長高瞭，力氣也夠瞭，就挑整擔，像大人一樣的掙錢瞭。
　　挑夫們的生活很簡單：賣力氣，吃飯。一天三頓，都是乾飯。這些人傢都不盤竈，燒的是“鍋腔子”——黃泥燒成的矮甕，一麵開口燒火。燒柴是不花錢的。淖邊常有草船，鄉下人挑蘆柴入街去賣，一路總要撒下一些。凡是尚未挑擔掙錢的孩子，就一人一把竹筢，到處去摟。因此，這些頑童得到一個稍帶侮辱性的稱呼，叫做“筢草鬼子”。有時懶得費事，就從鄉下人的草擔上猛力拽齣一把，拔腿就溜。等鄉下人撂下擔子叫罵時，他們早就沒影兒瞭。鍋腔子無處齣煙，煙子就橫溢齣來，飄到大淖水麵上，平鋪開來，停留不散。這些人傢無隔宿之糧，都是當天買，當天吃。吃的都是脫粟的糙米。一到飯時，就看見這些茅草房子的門口蹲著一些男子漢，捧著一個藍花大海碗，碗裏是骨堆堆的一碗紫紅紫紅的米飯，一邊堆著青菜小魚、臭豆腐、醃辣椒，大口大口地在吞食。他們吃飯不怎麼嚼，隻在嘴裏打一個滾，咕咚一聲就咽下去瞭。看他們吃得那樣香，你會覺得世界上再沒有比這個飯更好吃的飯瞭。
　　他們也有年，也有節。逢年過節，除瞭換一件乾淨衣裳，吃得好一些，就是聚在一起賭錢。賭具，也是錢。打錢，滾錢。打錢：各人拿齣一二十銅元，疊成很高的一摞。參與者遠遠地用一個錢嚮這摞銅錢砸去，砸倒多少取多少。滾錢又叫“滾五七寸”。在一片空場上，各人放一摞錢；一塊整磚支起一個斜坡，用一個銅元由磚麵落下，嚮錢注密處滾去，錢停住後，用事前備好的兩根草棍量一量，如距錢注五寸，滾錢者即可吃掉這一注；距離七寸，反賠齣與此注相同之數。這種古老的博法使挑夫們得到極大的快樂。旁觀的閑人也不時大聲喝采，為他們助興。
　　這裏的姑娘媳婦也都能挑。她們挑得不比男人少，走得不比男人慢。挑鮮貨是她們的專業。大概是覺得這種水淋淋的東西對女人更相宜，男人們是不屑於去挑的。這些“女將”都生得頎長俊俏，濃黑的頭發上塗瞭很多梳頭油，梳得油光水滑（照當地說法是：蒼蠅站上去都會閃瞭腿）。腦後的發髻都極大。發髻的大紅頭繩的發根長到二寸，老遠就看到通紅的一截。她們的發髻的一側總要插一點什麼東西。清明插一個柳球（楊柳的嫩枝，一頭拿牙咬著，把柳枝的外皮連同鵝黃的柳葉使勁往下一抹，成一個小小球形），端午插一叢艾葉，有鮮花時插一朵梔子、一朵夾竹桃，無鮮花時插一朵大紅剪絨花。因為常年挑擔，衣服的肩膀處易破，她們的托肩多半是換過的。舊衣服，新托肩，顔色不一樣，這幾乎成瞭大淖婦女的特有的服飾。一二十個姑娘媳婦，挑著一擔擔紫紅的荸薺、碧綠的菱角、雪白的連枝藕，走成一長串，風擺柳似的嚓嚓地走過，好看得很！
　　她們像男人一樣的掙錢，走相、坐相也像男人。走起來一陣風，坐下來兩條腿叉得很開。她們像男人一樣赤腳穿草鞋（腳指甲卻用鳳仙花染紅）。她們嘴裏不忌生冷，男人怎麼說話她們怎麼說話，她們也用男人罵人的話罵人。打起號子來也是“好大娘個歪歪子咧！”——“歪歪子咧……”
　　沒齣門子的姑娘還文雅一點，一做瞭媳婦就簡直是“薑太公在此百無禁忌”，要多野有多野。有一個老光棍黃海龍，年輕時也是挑夫，後來腿腳有瞭點毛病，就在碼頭上看看稻船，收收籌子。這老頭兒老沒正經，一把鬍子瞭，還喜歡在媳婦們的胸前屁股上摸一把，擰一下。按輩份，他應當被這些媳婦稱呼一聲叔公，可是誰都管他叫“老騷鬍子”。有一天，他又動手動腳的，幾個媳婦一咬耳朵，一二三，一齊上手，眨眼之間叔公的褲子就掛在大樹頂上瞭。有一迴，叔公聽見賣餃麵一半餛飩一半麵下在一起，當地叫做餃麵。的挑著擔子，敲著竹梆走來，他又來勁瞭：“你們敢不敢到淖裏洗個澡？——敢，我一個人輸你們兩碗餃麵！”——“真的？”——“真的！”——“好！”幾個媳婦脫瞭衣服跳到淖裏撲通撲通洗瞭一會。爬上岸就大聲喊叫：
　　“下麵！”
　　這裏人傢的婚嫁極少明媒正娶，花轎吹鼓手是掙不著他們的錢的。媳婦，多是自己跑來的；姑娘，一般是自己找人。他們在男女關係上是比較隨便的。姑娘在傢生私孩子；一個媳婦，在丈夫之外，再“靠”一個，不是稀奇事。這裏的女人和男人好，還是惱，隻有一個標準：情願。有的姑娘、媳婦相與瞭一個男人，自然也跟他要錢買花戴，但是有的不但不要他們的錢，反而把錢給他花，叫做“倒貼”。
　　因此，街裏的人說這裏“風氣不好”。
　　到底是哪裏的風氣更好一些呢？難說。四
　　大淖東頭有一戶人傢。這一傢隻有兩口人，父親和女兒。父親名叫黃海蛟，是黃海龍的堂弟（挑夫裏姓黃的多）。原來是挑夫裏的一把好手。他專能上高跳。這地方大糧行的“窩積”（長條蘆席圍成的糧囤），高到三四丈，隻支一隻單跳，很陡。上高跳要提著氣一口氣竄上去，中途不能停留。遇到上瞭一點歲數的或者“女將”，抬頭看看高跳，有點含鬍，他就走過去接過一百五十斤的擔子，一支箭似的上到跳頂，兩手一提，把兩籮稻子倒在“窩積”裏，隨即三五步就下到平地。因為為人忠誠老實，二十五歲瞭，還沒有成親。那年在車邏挑糧食，遇到一個姑娘嚮他問路。這姑娘留著長長的劉海，梳瞭一個“蘇州俏”的發髻，還抹瞭一點胭脂，眼色張皇，神情焦急，她問路，可是連一個準地名都說不清，一看就知道是大戶人傢逃齣來的使女。黃海蛟和她攀談瞭一會，這姑娘就錶示願意跟著他過。她叫蓮子。——這地方丫頭、使女多叫蓮子。
　　蓮子和黃海蛟過瞭一年，給他生瞭個女兒。七月生的，生下的時候滿天都是五色雲彩，就取名叫做巧雲。
　　蓮子的手很巧，也勤快，隻是愛穿件華絲葛的褲子，愛吃點瓜子零食，還愛唱“打牙牌”之類的小調：“涼月子一齣照樓梢，打個嗬欠伸懶腰，瞌睡子又上來瞭。哎喲，哎喲，瞌睡子又上來瞭……”這和大淖的鄉風不大一樣。
　　巧雲三歲那年，她的媽蓮子，終於和一個過路戲班子的一個唱小生的跑瞭。那天，黃海蛟正在馬棚灣。蓮子把黃海蛟的衣裳都漿洗瞭一遍，巧雲的小衣裳也收拾在一起，燜瞭一鍋飯，還給老黃打瞭半斤酒，把孩子托給鄰居，說是她齣門有點事，鎖瞭門，從此就不知去嚮瞭。
　　巧雲的媽跑瞭，黃海蛟倒沒有怎麼傷心難過。這種事情在大淖這個地方也值不得大驚小怪。養熟的鳥還有飛走的時候呢，何況是一個人！隻是她留下的這塊肉，黃海蛟實在是疼得不行。他不願巧雲在後娘的眼皮底下委委屈屈地生活，因此發心不再續娶。他就又當爹又當媽，和女兒巧雲在一起過瞭十幾年。他不願巧雲去挑扁擔，巧雲從十四歲就學會結魚網和打蘆席。
　　巧雲十五歲，長成瞭一朵花。身材、臉盤都像媽。瓜子臉，一邊有個很深的酒窩。眉毛黑如鴉翅，長入鬢角。眼角有點吊，是一雙鳳眼。睫毛很長，因此顯得眼睛經常是眯睎著；忽然迴頭，睜得大大的，帶點吃驚而專注的神情，好像聽到遠處有人叫她似的。她在門外的兩棵樹杈之間結網，在淖邊平地上織席，就有一些少年人裝著有事的樣子來來去去。她上街買東西，甭管是買肉、買菜，打油、打酒，撕布、量頭繩，買梳頭油、雪花膏，買石堿、漿塊，同樣的錢，她買迴來，份量都比彆人多，東西都比彆人的好。這個奧秘早被大娘、大嬸們發現，她們都托她買東西。隻要巧雲一上街，都挎瞭好幾個竹籃，迴來時壓得兩個胳臂酸疼酸疼。泰山廟唱戲，人傢都自己扛瞭闆凳去。巧雲散著手就去瞭。一去瞭，總有人給她找一個得看的好座。颱上的戲唱得正熱鬧，但是沒有多少人叫好。因為好些人不是在看戲，是看她。
　　巧雲十六瞭，該張羅著自己的事瞭。誰傢會把這朵花迎走呢？炕房的老大？漿坊的老二？鮮貨行的老三？他們都有這意思。這點意思黃海蛟知道瞭，巧雲也知道。不然他們老到淖東頭來迴晃搖是乾什麼呢？但是巧雲沒怎麼往心裏去。
　　巧雲十七歲，命運發生瞭一個急轉直下的變化。她的父親黃海蛟在一次挑重擔上高跳時，一腳踏空，從三丈高的跳闆上摔下來，摔斷瞭腰。起初以為不要緊，養養就好瞭。不想喝瞭好多藥酒，貼瞭好多膏藥，還不見效。她爹半癱瞭，他的腰再也直不起來瞭。他有時下床，扶著一個剃頭擔子上用的高闆凳，格登格登地走一截，平常就隻好半躺下靠在一摞被窩上。他不能用自己的肩膀為女兒掙幾件新衣裳，買兩枝花，卻隻能由女兒用一雙手養活自己瞭。還不到五十歲的男子漢，隻能做一點老太婆做的事：績瞭一捆又一捆的供女兒結網用的麻綫。事情很清楚：巧雲不會撇下她這個老實可憐的殘廢爹。誰要願意，隻能上這傢來當一個倒插門的養老女婿。誰願意呢？這傢的全部傢産隻有三間草屋（巧雲和爹各住一間，當中是一個小小的堂屋）。老大、老二、老三時不時走來走去，拿眼睛瞟著隔著一層魚網或者坐在雪白的蘆席上的一個苗條的身子。他們的眼睛依然不缺乏愛慕，但是減少瞭幾分急切。
　　老锡匠告誡十一子不要老往淖東頭跑，但是小锡匠還短不瞭要來。大娘、大嬸、姑娘、媳婦有舊壺翻新，總喜歡叫小锡匠來；從大淖過深巷上大街也要經過這裏，巧雲傢門前的柳陰是一個等待雇主的好地方。巧雲織席，十一子化锡，正好做伴。有時巧雲停下活計，幫小锡匠拉風箱。有時巧雲要迴傢看看她的殘廢爹，問他想不想吃煙喝水，小锡匠就壓住爐裏的火，幫她織一氣席。巧雲的手指劃破瞭（織席很容易劃破手，壓扁的蘆葦薄片，刀一樣地鋒快），十一子就幫她吮吸指頭肚子上的血。巧雲從十一子口裏知道他傢裏的事：他是個獨子，沒有兄弟姐妹。他有一個老娘，守寡多年瞭。他娘在傢給人傢做針綫，眼睛越來越不好，他很擔心她有一天會瞎……
　　好心的大人路過時會想：這倒真是兩隻鴛鴦，可是配不成對。一傢要招一個養老女婿，一傢要接一個當傢媳婦，弄不到一起。他們倆呢，隻是很願意在一處談談坐坐。都到歲數瞭，心裏不是沒有。隻是像一片薄薄的雲，飄過來，飄過去，下不成雨。
　　……

前言/序言

汪曾祺集：邂逅集（布麵精裝） 目錄 引言：靜待一場恰好的相遇 第一輯：人間煙火，字裏行間 傢常飯菜裏的生活哲學 四季流轉，物候的詩意 風土人情，質樸的溫暖 尋常巷陌，藏匿的趣味 第二輯：草木有靈，萬物有情 植物的絮語，自然的饋贈 動物的視角，生命的律動 山水之間，寫意的情懷 季節的色彩，情感的映射 第三輯：故人已遠，情誼長存 師友的印記，歲月的痕跡 鄉愁的牽絆，思念的寄托 童年的迴響，青春的印記 人生的哲思，淡然的智慧 第四輯：字詞的韻味，語言的魅力 白描的功力，意境的營造 語言的樸素，力量的蘊含 方言的俚語，生活的底色 幽默的筆觸，會心一笑 結語：在光陰裏，與好時光重逢 引言：靜待一場恰好的相遇 在快節奏的現代社會，我們常常匆忙地掠過生活，追逐著錶麵的繁華，卻忽略瞭那些蘊藏在平凡事物中的深邃與美好。我們渴望一種安寜，一種能夠讓我們慢下來，去感受，去體會，去與周遭世界建立更深層連接的契機。 《汪曾祺集：邂逅集（布麵精裝）》便是這樣一本邀請您靜心落座，與文字、與生活、與過往的時光進行一場溫柔對話的書。它不是一次知識的灌輸，也不是一場宏大的敘事，而更像是一次次不期而遇的驚喜，一次次心靈的觸碰，一次次對生命中那些容易被遺忘的細微之處的重新發現。 “邂逅”，顧名思義，是一種不期而遇的緣分。汪曾祺先生的文字，恰恰擅長捕捉這些生活中的“邂逅”。他筆下的世界，沒有驚濤駭浪，隻有潺潺流水；沒有戲劇性的衝突，隻有潤物細無聲的日常。然而，正是這些看似平淡的點滴，構成瞭我們之所以為人的全部意義。 這是一部“集”，匯聚瞭汪曾祺先生對人間百態的細膩觀察，對生命萬物的深情體悟。它用布麵精裝的形式，呈現齣一種沉靜而質樸的美感，仿佛是為瞭承載那些珍貴的文字，也為瞭提醒讀者，在翻開扉頁的瞬間，便進入一個可以安放身心、品味時間的寜靜空間。 本書並非簡單地羅列篇章，而是試圖以一種更為貼近讀者心靈的方式，呈現汪曾祺先生文字中那份獨特的溫暖、智慧與詩意。它邀請您在閱讀中，與那些曾經熟悉或即將陌生的事物重逢，與那個曾經的自己，或者那個內心深處渴望的自己，進行一次美好的“邂逅”。 第一輯：人間煙火，字裏行間 生活的溫度，往往藏匿於最日常的細節之中。汪曾祺先生以他獨到的眼光，將那些被我們司空見慣的場景，烹調成瞭充滿滋味的故事。 傢常飯菜裏的生活哲學： 在汪曾祺的筆下，一道道傢常菜不僅僅是滿足口腹之欲的食物，更是承載著情感、記憶和生活哲學的載體。《端午的鴨蛋》、《鬍蘿蔔must be the best》、《受戒》中對食物的描繪，細緻入微，仿佛能聞到那淡淡的香氣，嘗到那淳樸的味道。他寫辣椒，寫茄子，寫西瓜，寫豆腐，寫得那樣真切，那樣有感情。每一道菜，都牽引著一段迴憶，都蘊含著一種對生活的熱愛。他讓我們明白，在簡單的食材裏，可以品齣最真摯的生活態度，在日常的飲食中，可以體悟到一種隨遇而安的智慧。那些關於烹飪的細節，關於味道的描述，都如同樸素的生活箴言，在不經意間觸動人心。 四季流轉，物候的詩意： 汪曾祺先生對時令節氣的敏感，如同耕耘在土地上的農人。他懂得春風如何催綠柳梢，懂得夏雨如何洗淨塵埃，懂得鞦葉如何染紅山巒，更懂得鼕雪如何覆蓋萬物，積蓄生機。他的文字中，充滿瞭對四季變化的細緻觀察和深情描繪。無論是春日裏那嫩生生的芽兒，還是夏日裏那響亮的蟬鳴，亦或是鞦日裏那金黃的稻浪，鼕日裏那靜謐的雪景，都仿佛躍然紙上，讓我們跟隨他的筆觸，一同感受歲月的溫柔流淌，體味自然無聲的詩意。這種對物候的把握，不僅僅是對自然的敬畏，更是對生命節律的理解和尊重。 風土人情，質樸的溫暖： 汪曾祺先生一生走過許多地方，他尤其鍾情於那些充滿地方色彩的民俗風情。他筆下的人物，無論是江南的水鄉女子，還是北方的豪爽漢子，都帶著鮮明的地域烙印，散發著樸實而動人的氣息。他描繪的集市、戲麯、節日，都充滿瞭濃厚的人間煙火氣，充滿瞭濃濃的人情味。他寫《金鼕心》、《五味》，寫那些鮮活的人物，寫他們的言談舉止，寫他們的喜怒哀樂，讓我們看到，最動人的故事，往往就發生在最尋常的巷陌之間，發生在那一張張淳樸的臉上。這種對風土人情的描繪，是對中華大地獨特文化肌理的珍視與傳承。 尋常巷陌，藏匿的趣味： 很多時候，我們追逐遠方的風景，卻忽略瞭傢門口的風景。汪曾祺先生卻能在最普通的街頭巷尾，發現最動人的細節。他筆下的茶館，書店，小酒館，都不僅僅是場景，更是人物活動的空間，是故事發生的舞颱。他會注意到那些不起眼的招牌，會聽到那些熟悉的吆喝聲，會看到那些擦肩而過的人們，然後在這些尋常的景象中，點綴上會心一笑的幽默和耐人尋味的哲思。他的文字，讓我們重新審視自己的生活環境，發現那些被我們忽略的美好，感受到生活本身所蘊含的無窮趣味。 第二輯：草木有靈，萬物有情 在汪曾祺先生的眼中，自然界的每一個生命，都值得被尊重和關愛。他用一顆澄澈的心，去感受草木的呼吸，去聆聽動物的低語，去體味山水的脈搏。 植物的絮語，自然的饋贈： 汪曾祺先生對植物有著特殊的偏愛。他筆下的花草樹木，並非隻是背景，而是擁有生命和靈魂的存在。《歲寒三友》、《多年以後》等作品中，他對植物的描繪，細緻入微，充滿瞭人格化的情感。“草木也有自己的語言，隻是人們不留意罷瞭。”他似乎總能捕捉到那些植物無聲的訴說。一株野草，一棵老樹，甚至一片落葉，在他筆下都能煥發齣蓬勃的生命力，都承載著時間的印記和自然的恩賜。他提醒我們，要用心去傾聽來自大自然最本真的聲音，去感受那些生命力頑強的奇跡。 動物的視角，生命的律動： 汪曾祺先生筆下的動物，也同樣鮮活而富有靈性。他寫狗，寫貓，寫鳥，寫昆蟲，從它們的視角齣發，去觀察世界，去感知生活。《金色的稻穗》中，那一隻隻在田野裏歡騰的動物，都充滿瞭生命的活力。他能體察到動物的喜怒哀樂，能理解它們的生存之道，甚至能從它們的行為中，讀齣一些人生的道理。他讓我們看到，即使是渺小的生命，也擁有著自己獨特的價值和尊嚴，它們以各自的方式，參與著這個世界的運轉，譜寫著生命的樂章。 山水之間，寫意的情懷： 旅途中的見聞，是汪曾祺先生重要的創作源泉。他描繪的山水，不是照搬的景色，而是融入瞭他個人情感與精神寄托的“寫意”。《南方的煙》、《昆明記》等篇章中，他用簡練而富有詩意的筆觸，勾勒齣地域的山川風貌，也透露齣他內心深處的情感流轉。他筆下的山水，往往帶著一種寜靜緻遠的氣質，一種與自然和諧共生的情懷。他讓我們在欣賞風景的同時，也能感受到一種超然物外的精神境界，一種與天地精神相往來的澄澈。 季節的色彩，情感的映射： 季節的變化，不僅僅是自然現象，更是情感的溫度計。汪曾祺先生善於將季節的特徵，與人物的情感、生活的韻味巧妙地融閤。春的生機勃勃，夏的熱烈奔放，鞦的成熟豐盈，鼕的沉靜內斂，都在他的筆下，化作瞭多姿多彩的意象，映射齣不同心境下的生活狀態。他讓我們明白，季節的更替，也是生命的曆練，也是心靈成長的印記。通過對季節的描繪，他傳遞著一種順應自然、淡然處世的生活態度。 第三輯：故人已遠，情誼長存 人生的旅途中，總會有一些溫暖的相遇，留下深刻的印記。汪曾祺先生的文字，也珍藏著他對故人、對過往的情感與懷念。 師友的印記，歲月的痕跡： 師長和朋友，是人生旅途中重要的燈塔。《瀋從文先生》等文章中，汪曾祺先生用深情的迴憶，勾勒齣他對師長的敬意與思念，以及與朋友之間真摯的情誼。他不是簡單地敘述往事，而是通過對人物言行舉止的生動描繪，讓我們感受到那份跨越時空的連接。這些迴憶，如同泛黃的老照片，雖然時光流逝，但其中的溫暖與智慧，卻依然閃耀。它讓我們懂得，人與人之間的情感，是生命中最寶貴的財富。 鄉愁的牽絆，思念的寄托： 故鄉，是每個人心中最柔軟的角落。汪曾祺先生的文字，常常流露齣對故鄉的深深眷戀。無論是北方的故土，還是南方的水鄉，都承載著他童年的記憶，青春的足跡。他筆下的鄉音、鄉味、鄉景，都成為瞭他思念的寄托，也喚起瞭我們內心深處對故鄉的共鳴。這種鄉愁，不是一種傷感，而是一種對根源的追尋，一種對生命最初情感的守護。 童年的迴響，青春的印記： 童年是人生中最純真美好的時光。汪曾祺先生的筆下，常常會閃現齣對童年時光的追憶。《童年》等篇章，用細膩的筆觸，重現瞭那些天真爛漫的場景，那些無憂無慮的玩耍，那些懵懂的情感。這些童年的片段，如同清泉般滋潤著我們的心靈，讓我們重溫那份久違的純粹。而青春的印記，也常常在字裏行間閃現，那時的夢想，那時的悸動，都在他平靜的敘述中，重新煥發生機。 人生的哲思，淡然的智慧： 經曆瞭歲月的沉澱，汪曾祺先生的文字中，自然流露齣一種淡然的智慧。他看透瞭世事的起伏，卻依然保持著一份澄澈與樂觀。他不會刻意說教，卻能在平凡的敘述中，傳遞齣對人生意義的深刻理解。他對生活的熱愛，對人性的洞察，以及對萬物的包容，都化作瞭他文字中蘊含的智慧。這是一種不張揚的智慧，卻能如春風般，悄悄地觸動人心，引領我們思考生命的真諦，以更平和的心態去麵對生活的風雨。 第四輯：字詞的韻味，語言的魅力 汪曾祺先生的文字，本身就是一道獨特的風景。他的語言風格，樸素、簡練，卻充滿瞭韻味與力量。 白描的功力，意境的營造： 汪曾祺先生的語言，如同中國畫中的白描，寥寥幾筆，就能勾勒齣鮮明的輪廓，營造齣豐富的意境。他善於運用最樸實的詞匯，最簡單的句式，卻能將人、事、景描繪得生動傳神，栩栩如生。他的文字沒有華麗的辭藻，卻有著直抵人心的力量。這種“少即是多”的藝術手法，使得他的作品，在簡潔中蘊含著無窮的想象空間，讓讀者在品味的同時，也能感受到文字本身的藝術美感。 語言的樸素，力量的蘊含： 他的語言，沒有刻意的雕琢，沒有做作的痕跡，而是自然流淌，如同山間的清泉，樸實無華，卻甘甜滋潤。然而，正是這種樸素，蘊含著巨大的力量。他用最接地氣的語言，觸及瞭最普遍的情感，最深刻的道理。他的文字，能夠穿透喧囂，直抵人心，讓我們感受到一種樸素的美好，一種紮根於生活的真摯。 方言的俚語，生活的底色： 汪曾祺先生的作品中，常常不經意間流露齣一些地方的方言和俚語。這些詞語，並非為瞭增添色彩，而是自然而然地融入其中，成為瞭人物性格、地方風情不可分割的一部分。這些生動的語言，如同生活的底色，讓他的作品更加真實可感，充滿瞭鮮活的生命力。它們不僅增添瞭文學的趣味性，更是對中華語言文化多樣性的一種珍視與傳承。 幽默的筆觸，會心一笑： 汪曾祺先生的文字，常常帶著一種淡淡的幽默感。這種幽默，不是尖酸刻薄的嘲諷，也不是故作姿態的滑稽，而是一種對生活細微之處的善意觀察，一種對人生荒誕的溫和調侃。他在不經意間，用幽默的筆觸，點破生活的真相，化解人生的尷尬，讓我們在閱讀時，情不自禁地會心一笑。這種幽默，源於他對生活的熱愛，源於他對人性的理解，也源於他內心的從容與豁達。 結語：在光陰裏，與好時光重逢 《汪曾祺集：邂逅集（布麵精裝）》是一場關於“遇見”的盛宴。它邀請您放慢腳步，在字裏行間，與人間煙火“邂逅”，與草木有靈“邂逅”，與故人舊事“邂逅”，與那份久違的寜靜與美好“邂逅”。 這是一本值得反復品讀的書。每一次翻閱，都可能帶來新的感悟，新的發現。它如同一位溫厚的長者，在耳邊娓娓道來，用他獨特的智慧與情懷，陪伴您度過一段美好的時光。 在布麵精裝的質感中，感受文字的溫度；在“邂逅集”的篇章裏，品味生活的深度。願這本書，能成為您心靈棲息的一隅，讓您在光陰裏，與那些最真摯、最美好的事物，再次重逢。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這本書在描繪人物時的那種“不動聲色的精準”。書中的人物形象往往不是通過復雜的心理獨白來塑造的，而是通過他們無意中說齣的一句話，或者一個習慣性的動作被定格下來。比如，一個人如何對待他的舊物，他走路時的步伐，他在等待時的眼神，這些微小的側麵描寫，卻構建齣瞭一個立體而真實的人格側影。這些人物，即便在很短的篇幅內齣現，也仿佛在我們身邊真實存在過，有著自己的呼吸和軌跡，絕非臉譜化的符號。這種捕捉生活本質的能力，需要極高的觀察力和藝術提煉力，讓讀者在閤上書本後，依然能在腦海中清晰地勾勒齣那些人物的麵孔和他們的生命痕跡，這種鮮活感是許多同類作品難以企及的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字裏有一種非常獨特的“疏離感”，但這種疏離並非冷漠，而是一種帶著距離的美學。作者仿佛站在一個既熟悉又略微抽離的角度，審視著周遭的人與事，使得情感的錶達非常剋製和內斂。你很難找到大段的、直白的情感宣泄，所有的喜怒哀樂都包裹在精煉的、近乎散文詩的句式之中。這種錶達方式，反而讓情感更有穿透力，因為它把解釋和解讀的空間留給瞭讀者。讀者需要自己去填補那些沒有明說齣來的情緒張力，這種“參與感”讓閱讀體驗變得極其個人化和深刻。它不直接喂給你答案，而是引導你去探索自己內心深處對那些情感主題的共鳴，非常考驗讀者的悟性和細心。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一種閱讀體驗，就是那種能讓人瞬間穿越時空的文字。這本書的語言風格，尤其是在描摹那些舊日場景時，有著一種不動聲色的魔力。它沒有那種刻意煽情的筆觸，卻能在不經意間勾勒齣生活的原色——那種煙火氣十足、帶著時間沉澱的味道。比如對一個尋常市井小店的描述，你能清晰地聞到空氣中彌漫著的油鹽醬醋的味道，仿佛身臨其境地坐在那張有些年頭的木桌旁，聽著周圍人帶著地方口音的閑談。這種文字的“在場感”非常強，它不是高高在上的審視，而是融入其中的溫情。讀完一段，常常會陷入長久的沉思，感嘆生活本身就是最偉大的敘事，而作者恰恰是那個善於捕捉這些瞬間的洞察者。它讓我想起瞭很多已經消逝的場景和生活方式，是一種溫柔的迴溯，而非僵硬的懷舊。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的敘事節奏讓人感到一種久違的從容。在這個信息爆炸、追求效率的時代，閱讀節奏也變得越來越快，恨不得每一頁都有驚人的轉摺或爆炸性的信息。但這部作品卻像是在緩緩行走，它不急於推進情節，而是把大量的篇幅用來精雕細琢那些看似微不足道的細節。初讀時可能會覺得有些緩慢，但一旦適應瞭這種韻律，就會發現這種“慢”恰恰是它最寶貴的地方。作者似乎在提醒我們，生活的美好往往藏匿於那些被我們忽略的日常碎片之中：一杯茶的溫度，窗外光綫的變化，一次不經意的眼神交匯。它需要讀者投入足夠的心神，像品嘗一道需要細細咀嚼的佳肴，纔能品齣其中層次豐富的滋味。這種對時間的尊重，也是對文字本身的尊重，非常難得。

評分☆☆☆☆☆

這本精裝書的裝幀設計簡直讓人愛不釋手，翻開扉頁的那一刻，就能感受到那種老派匠人對細節的執著。布麵材質的觸感溫潤而有質感，不同於現在市麵上常見的覆膜精裝，它散發齣一種沉靜的書捲氣，讓人忍不住想多摩挲幾下。書脊處的燙金字體雖不張揚，卻在光綫下熠熠生輝，透露齣一種低調的奢華。裝幀的厚重感也恰到好處，捧在手裏有分量，但閱讀時又不會感到負擔。尤其是內頁的紙張選擇，那種略帶米黃色的純木漿紙，墨色印染得非常均勻清晰，字跡邊緣銳利，讀起來眼睛非常舒服，即便是長時間沉浸其中，也不會有視覺疲勞。裝幀的用心程度，完全是對文字本身的尊重，它不僅僅是一個容器，更像是一件經過精心打磨的藝術品，讓人在每一次翻閱時，都能體驗到閱讀實體書的純粹樂趣。

評分☆☆☆☆☆

正版書，很滿意，屯著慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

東西很好啊，物流也速度，就是包裝簡陋瞭點，但還是習慣好評！

評分☆☆☆☆☆

搞活動時候買的，質量如何有待時間驗證，但是包裝水平有必要改善。

評分☆☆☆☆☆

河南這套書很好，小巧精緻。

評分☆☆☆☆☆

想買這套書想瞭很久啦，之前中圖的團購沒搶到，這次京東活動很給力，滿減用券非常劃算，立馬入瞭，書顔值超高的，做夢都笑醒哈哈哈。

評分☆☆☆☆☆

為什麼非要評價，自從京東買書用瞭箱子裝，我又開始喜歡上瞭，非常好，又便宜。

評分☆☆☆☆☆

都是好書，全新無損，一直在京東買，活動很優惠，都成為京東的忠實粉絲瞭

評分☆☆☆☆☆

不錯的書不錯的書不錯的書不錯的書不錯的書

評分☆☆☆☆☆

相當於400減200，挺滿意的。希望下次依然搶到券。