万卷楼国学经典 诗经(升级版)

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孔丘 等 著,夏华 译
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出版社: 万卷出版公司
ISBN:9787547034989
版次:1
商品编码:11902365
包装:平装
开本:16开
出版时间:2016-03-01
用纸:胶版纸
字数:440000

具体描述

产品特色

内容简介

  1. 国学诗词经典之作,共计收录诗篇三百余首。
  2. 本书为文白结合对照本,全新修订,印制精美,通过原文、注释、译文等条目,用简单易懂的语言,对每一部作品进行了精确的解读。
  3. 古版画插图、生僻字注音,为读者提供无障碍阅读版本。

作者简介

  孔子(前551-前479)名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑人,是我国历史上伟大的思想家,教育家。

  夏华,曾在某大学任教,现专职研究古典文化,为多家文学类期刊长期供稿。

目录

国风·周南
关 雎…………………… 〇〇一
葛 覃…………………… 〇〇二
卷 耳…………………… 〇〇三
木…………………… 〇〇四
螽 斯…………………… 〇〇五
桃 夭…………………… 〇〇六
兔  …………………… 〇〇七
芣 苢 …………………… 〇〇七
汉 广…………………… 〇〇八
汝 坟…………………… 〇〇九
麟之趾…………………… 〇一〇
国风·召南
鹊 巢…………………… 〇一一
采 蘩…………………… 〇一一
草 虫…………………… 〇一二
采  …………………… 〇一三
甘 棠…………………… 〇一四
行 露…………………… 〇一五
羔 羊…………………… 〇一六
殷其雷…………………… 〇一七
有梅 …………………… 〇一八
小 星…………………… 〇一九
江有汜…………………… 〇一九
野有死麕………………… 〇二〇
何彼矣 ………………… 〇二一
驺 虞…………………… 〇二二
国风·邶风
柏 舟…………………… 〇二三
绿 衣…………………… 〇二四
燕 燕…………………… 〇二五
日 月…………………… 〇二六
终 风…………………… 〇二八
击 鼓…………………… 〇二九
凯 风…………………… 〇三〇
雄 雉…………………… 〇三〇
匏有苦叶………………… 〇三一
谷 风…………………… 〇三二
式 微…………………… 〇三四
旄 丘…………………… 〇三四
简 兮…………………… 〇三五
泉 水…………………… 〇三六
北 门…………………… 〇三八
北 风…………………… 〇三九
静 女…………………… 〇三九
新 台…………………… 〇四〇
二子乘舟………………… 〇四一
国风·鄘风
柏 舟…………………… 〇四二
墙有茨…………………… 〇四三
君子偕老………………… 〇四四
桑 中…………………… 〇四五
鹑之奔奔………………… 〇四六
定之方中………………… 〇四七
…………………… 〇四八
相 鼠…………………… 〇四八
干 旄…………………… 〇四九
载 驰…………………… 〇五〇
国风·卫风
淇 奥…………………… 〇五二
考 槃…………………… 〇五三
硕 人…………………… 〇五四
氓………………………… 〇五六
竹 竿…………………… 〇五八
芄 兰…………………… 〇五九
河 广…………………… 〇六〇
伯 兮…………………… 〇六〇
有 狐…………………… 〇六一
木 瓜…………………… 〇六二
国风·王风
黍 离…………………… 〇六三
君子于役………………… 〇六四
君子阳阳………………… 〇六五
扬之水…………………… 〇六五
中谷有蓷 ………………… 〇六六
兔 爰…………………… 〇六七
葛 藟 ………………… 〇六八……

精彩书摘

  国风·周南
  南,一说为地名,郦道元《水经注》引“南,国名也。其地在南郡、南阳之间”。另一说则认为,“南”是“诗之一体”,应该与风、雅、颂并列,不宜包含在风里。
  关雎
  这是一首古时贵族青年的恋歌。全诗主要描写一位贵族青年恋上了采荇菜的女子,却始终“求之不得”的故事。有研究者指出,此君子指的是周文王,淑女指的是太姒,以显示“后妃之德”。全诗的格调纯净清新,高雅热烈,流露出我国先人那种爽朗、明快、自由的爱情观。全诗没有直接描写梦寐以求的淑女的容貌,而是借助作者的苦苦相思将她的美好、可人展现出来,由此我们可以感受到一位纤纤女子迎面而来。同时,从全诗那种真实、毫无保留的直接抒情当中,我们也可以深刻地感受到那位相思中男子的性情、姿态和品格,并深切地为其所折服。
  关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
  参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
  求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
  参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
  参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
  注释:
  关关:水鸟鸣叫的声音。雎鸠:一种水鸟,《诗经》中多形容女性。洲:水中的陆地。窈窕:内心、外貌美好的样子。淑:好,善。君子:这里指女子对男子的尊称。逑:配偶。参差:长短不齐的样子。荇菜:一种多年生的水草,叶子可以食用。流:用作“求”,意思是选取,择取。窈窕:轻盈、俏丽。淑:善良、端庄。寤:睡醒。寐:睡着。思:语气助词,没有实义。服:思念。悠:忧思的样子。辗转:转动。反侧:翻来覆去。采:摘取。琴瑟:琴和瑟都是古时的弦乐器。友:友好交往,亲近。芼:采摘。
  译文:
  雎鸠应和相鸣唱,在那河中小岛上。美丽善良的姑娘,正与君子相配合。
  荇菜有高又有低,姑娘双手忙采摘。美丽善良的姑娘,日夜求告能再见。
  可惜从此再没见,日夜把她来思念。愁思绵绵把忧添,翻来覆去难入眠。
  荇菜有高又有低,姑娘双手忙采摘。美丽善良的姑娘,弹琴奏瑟与她欢。
  荇菜有高又有低,姑娘双手忙采摘。美丽善良的姑娘,敲钟打鼓使她乐。
  ……


《诗经》:华夏文明的源头活水,情感与哲思的永恒回响 《诗经》是中国最早的诗歌总集,其成书年代可追溯至西周初年(约公元前11世纪)至春秋中叶(公元前7世纪)。这部不朽的文献,收录了311篇诗歌,按照音乐的性质和内容,被分为“风”、“雅”、“颂”三大部分。它不仅是古代社会生活的百科全书,更是中华民族情感、智慧和精神的最初萌芽,是理解华夏文明演进不可或缺的基石。 “风”:民间疾苦与生活情韵的生动写照 “风”,取自“风俗”之义,代表着采自各地的民歌。这些诗篇,质朴无华,却蕴含着最真挚的情感和最鲜活的生活气息。从《关雎》中男子对心仪女子的热烈追求,到《蒹葭》里对伊人的渺茫追寻,再到《氓》中女子对爱情幻灭的深切哀怨,《风》部的诗歌以其贴近生活的叙事和细腻的情感描写,勾勒出古代社会底层人民的喜怒哀乐、悲欢离合。 《风》部的诗歌,如同时代的剪影,真实地反映了当时社会的面貌。我们可以从中窥见农耕社会的辛勤劳作,感受到战争的残酷与无奈,体会到离别时的愁绪万千,以及对美好生活的向往和追求。《国风》的语言,朴实而生动,节奏明快,易于传唱,充满了生活的智慧和民间的情趣。它们是中华民族集体情感的自然流露,是普通人最朴素也最动人的心声。 例如,《桃夭》以桃花的绚烂比喻新娘的美丽,洋溢着对新婚的祝福和对未来的美好期盼。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。”这寥寥数语,却将婚礼的喜庆和新嫁娘的温婉勾勒得淋漓尽致。而《硕鼠》则通过对硕大老鼠的憎恶,曲折地表达了对剥削者的不满和对逃离苦难的渴望。“硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我敢侮。…”这首诗的辛辣讽刺,展现了劳动人民在压迫下的隐忍与反抗。 《风》部的诗歌,不仅具有文学价值,更是研究古代社会、民俗、经济、政治的重要文献。它们如同民间故事,代代相传,滋养着中华民族的心灵,塑造着我们民族的情感基调。 “雅”:朝堂礼乐与士大夫的忧思 “雅”,分为“大雅”和“小雅”,原指周朝京都(镐京)一带的音乐。相对于“风”的质朴,“雅”的诗歌更多地展现了贵族阶层的生活、政治理想、历史反思以及对国家命运的关切。 “小雅”的诗歌,题材广泛,既有对宴饮游乐的描绘,也有对边塞征战的记述,更不乏对政治黑暗、官场腐败的讽刺和对贤臣被弃的慨叹。它们常常带有某种个人情感的抒发,但比“风”部更为内敛和含蓄。例如,《采薇》这首诗,以边塞戍卒的视角,描绘了长期征战的艰辛和对家乡的思念,情景交融,意境深远。“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”短短两句,道尽了岁月流转和人生无常的苍凉。 “大雅”的诗篇,则更为宏大,多为歌颂周朝先祖的功德,记述重大历史事件,或表达对国家兴衰的深刻忧虑。它们的格调更为庄重,语言更为典雅,充满了政治上的抱负和对道德规范的强调。《大雅·生民》详细记述了周朝始祖后稷的诞生和创业史,充满了史诗般的 grandeur;《大雅·文王》则赞颂了周文王的德政,为周朝的建立奠定了思想基础。 “雅”部的诗歌,展现了古代知识分子忧国忧民的情怀,体现了他们对理想社会的追求和对现实政治的批判。它们不仅是文学作品,更是中国传统政治哲学和伦理思想的重要源泉。在这些诗篇中,我们看到了对仁政的期盼,对民生的关怀,以及对国家命运的责任感,这些都深深地融入了中华民族的集体意识之中。 “颂”:宗庙祭祀与神圣赞歌 “颂”,是宗庙祭祀时所用的乐歌,用于歌颂神灵、祖先的功德,表达对他们的敬畏和感恩之情。“颂”部的诗歌,庄重肃穆,充满宗教的神秘色彩和神圣的仪式感。它们是古代祭祀文化的生动记录,反映了当时人们对自然和超自然力量的认知与崇拜。 “颂”部又可分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”三类,分别代表了不同诸侯国在祭祀时所使用的乐歌。“周颂”多为周天子祭祀宗庙所用,内容较为宏大,歌颂周朝王朝的根基与合法性;“鲁颂”和“商颂”则反映了鲁国和商朝(宋国)的祭祀仪式和文化传统。 例如,在《周颂》中,我们可以读到对周朝开国君主姬发的赞美,对祖先功绩的追溯,以及对国家长治久安的祈愿。“载歌载舞,祭祀于庙,敬神明,感恩祖先。”这些诗篇,虽然带有浓厚的宗教色彩,却也反映了古代社会人们对秩序、和谐和传承的追求。 “颂”部的诗歌,是理解古代宗教信仰、祭祀制度以及国家意识形态的重要窗口。它们虽然离我们生活的时代最为遥远,却也承载着中华民族最早的信仰和对神圣的敬畏。 《诗经》的价值与传承 《诗经》的价值,远远超越了其作为文学作品的意义。 文学价值: 奠定中华诗歌的基石: 《诗经》是中国诗歌的源头,其“赋、比、兴”的表现手法,四言为主的句式,以及丰富的情感表达方式,都为后世的诗歌创作提供了宝贵的范例和灵感。 语言的魅力: 《诗经》的语言质朴、生动、形象,音韵和谐,具有极强的艺术感染力。许多词语和表达方式,至今仍在使用,成为汉语表达的经典。 情感的深度: 《诗经》中的诗歌,深刻地描绘了古代中国人的情感世界,无论是爱情的萌动、离别的愁苦、思乡的切切,还是对国家的关怀、对民生的疾苦,都表达得淋漓尽致,触动人心。 思想价值: 反映古代社会生活: 《诗经》生动地再现了西周至春秋时期各阶层人民的生活图景,包括农业生产、婚丧嫁娶、战争徭役、祭祀娱乐等,为我们了解古代社会提供了丰富的史料。 中华民族精神的早期体现: 《诗经》中蕴含着对美好生活的向往、对勤劳的赞美、对爱情的珍视、对国家民族的责任感,这些都构成了中华民族精神的重要组成部分。 伦理道德的启蒙: 《诗经》中对道德规范、人伦关系、政治理想的探讨,为后世的儒家思想提供了重要的思想资源。 文化价值: 中华文明的源头: 《诗经》作为中国最早的诗歌总集,是中华文化的重要源头之一,其思想、情感、艺术风格深刻地影响了后世的文学、艺术、音乐、哲学乃至社会风俗。 民族认同的纽带: 《诗经》的传唱和研究,将历代中国人连接在一起,成为维系民族文化认同的重要纽带。 传承与研究 自古以来,《诗经》就备受重视。儒家将其列为“五经”之一,强调其教育和政治意义。历代学者对《诗经》进行了大量的注释、解读和研究,形成了蔚为壮观的《诗经》学。从汉代的毛传、郑玄的笺,到宋代的朱熹集注,再到历代学者的不断发掘和新解读,《诗经》的研究从未停止。 在当今时代,《诗经》依然具有强大的生命力。它不仅是古典文学研究的重要文本,更是我们理解中华传统文化、民族精神以及中国人民情感世界的一扇窗口。通过阅读《诗经》,我们可以感受到古人的智慧与情感,体会到中华文明的博大精深,从而更好地认识自己,传承和发扬中华优秀传统文化。 《诗经》是一部值得反复品读的经典,它以其永恒的艺术魅力和深刻的思想内涵,继续滋养着我们的心灵,回响在华夏文明的长河中,成为我们民族精神中最古老、最动人的旋律。

用户评价

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最近迷上了各种古代文学,尤其对那些充满古韵的诗歌情有独钟。这次偶然间看到了“万卷楼国学经典 诗经(升级版)”,名字听起来就很有分量,而且“升级版”这三个字也勾起了我的好奇心。我之前也接触过一些《诗经》的版本,但总觉得要么注释太过于专业,看得云里雾里;要么白话文翻译又过于口语化,丢失了原文的韵味。所以我一直希望能找到一个既能保留古籍的原汁原味,又能让现代读者轻松理解的优秀版本。看到这套书的宣传,我猜测它应该是在这方面做了很多努力。我尤其看重的是它的注释和解读部分,希望它能提供一种既有深度又不失浅显的讲解,能够点拨出诗句背后的深层含义,比如其中蕴含的社会讽刺、人生哲理,或者作者的创作心境。我还想了解一下,这个“升级版”是否在版式设计上有所改进?会不会有更清晰的字体、更合理的排版,以及一些辅助性的插图或者图表,来帮助我更直观地理解诗歌的内容?毕竟,视觉上的愉悦也能提升阅读的兴趣。我希望这套书能让我不仅仅是“读懂”《诗经》,更能“品味”《诗经》,体会到那种跨越千年的情感共鸣,感受古人的生活智慧和精神世界。

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我一直对《诗经》情有独钟,但市面上的版本良莠不齐,总想找到一本既权威又易于普通读者理解的。当我在书店看到“万卷楼国学经典 诗经(升级版)”时,立刻就被吸引了。我对“升级版”这三个字充满期待,希望能它在原文的校勘、注释的深度与广度,以及白话翻译的精准性上都有显著的提升。我尤其关注的是它的注释部分,希望它能够做到既有学术的严谨性,又能顾及到非专业读者的接受能力,能够解释清楚那些生僻的字词、典故,以及诗句中可能存在的多种解读。同时,我也希望它在白话文翻译方面,能够尽量贴近原文的意境和情感,而不是生硬的直译。毕竟,《诗经》的魅力很大程度上在于其语言的韵律美和情感的真挚性。如果能附带一些诗歌的背景介绍,比如当时的社会生活、风俗习惯、礼仪制度等,那将对我的理解大有裨益。我希望通过这套书,能够更深入地体会到《诗经》在中国文学史上的重要地位,以及它所蕴含的丰富的情感和思想,能够真正地“读懂”并“喜爱”上这部古老的诗篇。

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我一直对传统文化情有独钟,这次入手了这套“万卷楼国学经典 诗经(升级版)”,光是这名字就让人心生敬意。拿到书后,首先被它的装帧所吸引,古朴典雅,很有收藏价值。翻开内页,纸张的质感也十分不错,触感温润,阅读体验绝佳。虽然我不是专业的古籍研究者,但作为一名普通的国学爱好者,我希望能通过这套书更深入地了解《诗经》的魅力。我特别关注的是其“升级版”的含义,希望它在内容编排、注释以及白话文解读等方面能有更贴合现代读者的创新,能够帮助我这个非专业人士更好地理解那些意境深远、却又因时代久远而显得有些晦涩的篇章。我期待它能像一位温和的引路人,带领我穿越时空的隧道,去感受先民们淳朴的情感、生活的场景以及他们对自然万物的细腻观察。比如,读到那些描绘农事的诗篇,我希望能感受到土地的芬芳和劳作的辛勤;读到那些表达爱情的篇章,我希望能体会到古人真挚而热烈的情感。当然,我还希望书中能够提供一些相关的文化背景介绍,比如当时的社会风貌、礼乐制度等等,这样有助于我从更宏观的角度去理解《诗经》的价值和意义,而不只是停留在文字本身。总而言之,我希望这套书能成为我探索《诗经》世界的一扇窗户,让我收获知识,也收获一份对传统文化的认同感和自豪感。

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一直以来,我都很想深入了解《诗经》,但总觉得门槛有点高,市面上的一些版本要么过于学术化,要么翻译失真。这次偶然看到“万卷楼国学经典 诗经(升级版)”,名字听起来就比较靠谱,“国学经典”四个字承诺了其学术价值,“升级版”则暗示了对现有版本的改进。我尤其在意的是它的注释和赏析部分,希望能够做到既详尽又易懂,能够解释清楚那些在现代人看来比较陌生的词语、表达方式,甚至是当时社会背景下的某些习俗。一个好的注释,应该能让我仿佛有位循循善诱的老师在旁边,随时解答我的疑惑,而不是简单地罗列字典释义。另外,我非常期待它在排版和设计上的“升级”。清晰的字体、合理的行间距、美观的封面设计,这些都能极大地提升阅读的愉悦感。如果还能配上一些与诗歌内容相符的插图,那无疑是锦上添花,能够帮助我更好地想象诗歌所描绘的场景和情感。我希望这套书能让我感受到《诗经》不仅仅是古老的文字,更是鲜活的生活,是古人情感的真实流露。我希望能通过阅读这套书,真正领略到《诗经》作为中华文明源头之一的魅力,并从中获得启迪和共鸣。

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入手“万卷楼国学经典 诗经(升级版)”,完全是被它“国学经典”的招牌吸引。我自认为对传统文化有着一份朴素的热爱,但对于《诗经》这样古老而又博大精深的著作,总感觉隔着一层纱,难以窥其全貌。这次看到“升级版”的字样,便燃起了希望,觉得也许这就是我寻觅已久的那把钥匙。我对于解读的质量有着极高的要求,希望它不仅仅是简单的字词翻译,更希望能深入剖析诗歌的艺术手法、情感表达以及其在历史文化背景下的独特意义。我希望那些关于风俗、祭祀、战争、爱情的篇章,都能通过这套书被生动地还原,让我仿佛置身其中,感受那个时代的脉搏。同时,我也很期待它在选本和编排上的考量。是不是收录了更全面的篇章?有没有根据一定的学术标准进行分类和排序?这些都会影响到我系统性地学习和理解《诗经》。我希望这套书能够提供一套相对完整且逻辑清晰的阅读脉络,让我能够循序渐进,逐步领略《诗经》作为中华文学源头的风采。如果能有学者们的导读或者赏析,那就更完美了,能够帮助我打开思路,从更专业的角度去欣赏这部不朽的经典。

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还不错哦啦啦啦

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书很不错,质量很好,就是物流有些慢,以后还想回去买

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好,物流快 包装完好 学习古典文化

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很好,,非常好!

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可以,活动买的。

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好,正版

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书页参差不齐,有点淡淡的忧伤?

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好。

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活动价买的 ,价格还划算。

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