具体描述
内容简介
唐人书《转轮圣王经》一卷，纸本，纵三二点五厘米，横二八九点五厘米，凡一百八十五行，行十七字，曾录于吴荣光《辛丑销夏记》卷一。款署唐太宗贞观二十二年（648）。经文书于乌丝栏界格之内。纵观此卷书法，神采赫然，沉着痛快而不失灵动飘逸之姿，寓秀美与庄严，上承陈隋正楷遗风，兼收虞、褚两家笔韵，超凡脱俗，非心闲手敏之人不可到此境界。前言/序言
用户评价
由于历代藏书家中，善本肯定是旧本，那些抄写、刻印年代较近的只能是普通本，如晚清藏书家丁丙在其《善本书室藏书志》的编例中，规定收书范围是：1、旧刻；2、精本；3、旧抄；4、旧校。他按照那个时代的标准，将旧刻规定为宋元版书，精本为明代精刻。依据这一划分，随着时间的推移，收藏家心目中的善本的定义年代界限也日益后移。民国时期，明刻本渐渐进入旧刻行列，二十世纪中期以后，乾隆以前刻本全都变成了善本，甚至无论残缺多少，有无错讹，均以年代划界。70年代末，《中国善本书总目》开始编纂，在确定收录标准和范围时，规定了“三性”、“九条”，这应该是对善本概念的一个完整周详的表述。
评分图书质量好，印刷效果也很棒，值得爱好者拥有。
评分印制尚可，可赏
评分When I was ten years old, there was an old man living in my neighborhood. He didn’t have the opportunity to study in school, but he learned how to make wood furniture. Every time people went to ask him to solve some problems of furniture, he was willing to help them.
评分由于历代藏书家中，善本肯定是旧本，那些抄写、刻印年代较近的只能是普通本，如晚清藏书家丁丙在其《善本书室藏书志》的编例中，规定收书范围是：1、旧刻；2、精本；3、旧抄；4、旧校。他按照那个时代的标准，将旧刻规定为宋元版书，精本为明代精刻。依据这一划分，随着时间的推移，收藏家心目中的善本的定义年代界限也日益后移。民国时期，明刻本渐渐进入旧刻行列，二十世纪中期以后，乾隆以前刻本全都变成了善本，甚至无论残缺多少，有无错讹，均以年代划界。70年代末，《中国善本书总目》开始编纂，在确定收录标准和范围时，规定了“三性”、“九条”，这应该是对善本概念的一个完整周详的表述。
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