中原圣贤：列子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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☆☆☆☆☆

杨瑞民 绘

图书标签:

• 哲学
• 道家
• 先秦
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• 中国哲学
• 智慧

出版社： 河南美术出版社

ISBN：9787540133535

版次：1

商品编码：11909468

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：225

字数：53000

正文语种：中文

内容简介

　　列子，即列御寇，生卒年月不详。春秋末期战国前期郑国（今河南郑州圃田）人，伟大的思想家、寓言文学家，是继老子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，思想上崇尚清虚无为，顺性体道，主张循名责实，无为而治。道家之学，世以老子、庄子、列子为三大代表，但对生命表现出*达观、*磊落态度的当属列子。列子一生安于贫寒，不求名利，潜心致力于道德学问，先后著书二十多篇，约十万多字，即为《列子》。一百多个寓言故事，内容丰富，寓意深刻，读来隽永味长，发人深思，其中有不少名篇，如《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》等，这些文章在当时也许并不多么引人关注，但是随着时代的发展，日益迸发出耀眼的光芒。以连环画的形式再现列子及其寓言故事，对弘扬中国传统文化，追忆先贤，见贤思齐，促进文化大繁荣，具有深远的意义。

前言/序言

《河洛遗珠：先秦道家佚文拾遗》 一、导言：失落的篇章与重构的图景 《河洛遗珠：先秦道家佚文拾遗》是一部旨在深度挖掘和系统整理先秦时期，特别是黄河中下游流域（河洛地区）道家思想流派散佚文献的学术专著。本书并非对既有经典如《道德经》、《庄子》或《列子》的重新诠释，而是聚焦于那些在历史长河中被湮没、仅存残篇只语的早期道家学派及其思想的碎片。 本书的创立基础在于，先秦道家思想并非铁板一块，而是呈现出早期百家争鸣时期特有的多元化与地域性。在老庄思想大放异彩之前，曾存在诸多与河洛文化紧密相关的道家支脉，他们对“道”的理解、对“无为”的实践方式，乃至对生命、宇宙的本体论探讨，都与后世定型的文本呈现出显著的差异。这些“遗珠”往往散见于《左传》、《国语》、《史记》的杂论中，或被其他学派（如墨家、阴阳家）的论述所引用和反驳，其原貌已不可见。 本书的核心目标，是通过严谨的文献考据、跨学科的比较研究，对这些散佚的“道家佚文”进行尽可能精确的复原、梳理和解读。我们力求描摹出一幅比现有定论更为广阔和精微的先秦道家思想版图，揭示其在不同地域、不同群体中生长的独特面貌。 二、核心内容模块 本书结构严谨，分为“出土文献的启示”、“古代典籍的旁证”、“佚文的文本重构”与“地域性道学探源”四大核心部分，字数控制在十五万字以上，内容详实如下： （一）出土文献的启示：简帛世界的新线索 本章专注于近年来考古发现的简帛文献，特别是那些在楚简、郭店楚简、包山楚简等出土材料中，表现出与黄老道家思想相近，但又不完全属于已知篇章的文字片段。 1. 《九篇佚语》的初步分析： 重点解读其中关于“天道循行”与“人事效法”的部分。这些佚文展示了一种更为强调具体政治实践层面的“无为”，与后来偏重个体逍遥的庄学形成鲜明对比。例如，对“顺时而动”的论述，其中包含了对农耕节气与君王决策的直接关联，这在传世文本中是罕见的。 2. “河东朴素观”的探寻： 考察简帛中提及的、可能源自河东（今山西一带）的早期朴素自然观。这些观点倾向于将“道”视为一种不可名状的、物质性的“浑沌之气”，强调其渗透性与生殖力，而非抽象的本体论。我们对比了简帛中关于“物生之始”的论述，尝试将其与早期巫祝文化中的自然崇拜进行初步的勾连。 （二）古代典籍的旁证：他家言中的“被遮蔽者” 本章致力于从非道家经典的文献中，搜集那些引用、批评或侧面描述早期道家学派思想的记载，这些记载往往能揭示某些已被遗忘的学派特色。 1. 墨家对“自然应运”的批判： 详细梳理《墨子》中对“贵生而不事功”或“任性而为”的批评。这些批判指向的并非老庄，而是另一批主张更彻底的“反智主义”或“原始生态观”的道家群体。本章将侧重于重构他们关于“人与自然资源分配”的原始观点。 2. 儒家人物的私下辩论记录： 挖掘《论语》、《孟子》中记载的孔门弟子与某些“狂狷之士”的对话。其中，一些不愿入仕、避世隐居者的言论，被儒家记录下来，但其背后的理论体系并未得到充分阐释。我们推断其中包含了一种强调“心斋”而非“坐忘”的早期修身方法。 3. 史官记载中的“术士”与“方士”： 分析《史记》等史书中对某些精通历法、占卜但行为诡谲的人物的记载。我们认为，在汉代之前，这些“术士”中不乏继承了古代道家关于“天地之机”和“阴阳调和”的实践知识，他们是理论向应用过渡的桥梁。 （三）佚文的文本重构：逻辑链的艰难重建 这是全书最为艰深的学术部分，致力于将零散的引文、片段进行逻辑上的串联与推测。 1. “变易”观在早期兵法中的体现： 考察先秦兵法（如《司马法》的部分残篇）中对“奇正相生”的论述，试图追溯其是否受到某种“道生万物，万物化道”的哲学观指导。我们将重点分析“不可测”的战术思想与道家“不测之性”的哲学关联。 2. 时间观的碎片化解读： 梳理关于“古今之变”的零星记载。某些佚文可能提出了比庄子更极端的循环论观点，认为历史的终点并非回归混沌，而是某种“绝灭”之后的重生。本书尝试构建一个基于这些碎片的三阶段时间模型。 3. “道”的物质化倾向： 集中探讨那些将“道”描述为具体形态（如“气”、“精”、“液”）的论述。这些论述往往与先秦的养生方术关系密切，揭示了道家早期思想在个体生命维护方面的实用倾向。 （四）地域性道学探源：文化地理学的视角 本书的收官部分，从地理和文化流变的角度，探讨早期道家思想在不同地域的表现差异。 1. “齐鲁之间”的道家遗绪： 分析在稷下学宫周围，除了显性的道家流派外，是否存在一些未被定名的、具有鲜明“理性”色彩的道家学派。他们的特点是强调对天象的精确观察，并将“无为”转化为一种高度精密的社会管理模式。 2. 巴蜀与南方的“原始道教”痕迹： 探讨道家思想在南下传播过程中，与当地巫术和图腾崇拜的融合现象。尽管这些内容在先秦尚未成熟，但其思想源头可能可追溯至某些早期的“自然崇拜者”的言论，他们对“山川之灵”的敬畏，构成了对“道”的另一种感性认知。 三、结语：填补学术的空白 《河洛遗珠：先秦道家佚文拾遗》旨在为先秦思想史研究提供新的参照系。它不试图取代任何既有的经典研究，而是力求展示在《道德经》、《庄子》最终定型之前，道家思想曾拥有的丰富性、甚至内在的矛盾性。本书的价值在于，它重现了那些因历史的偶然性而被遗忘的智慧火花，使我们能够更全面地理解“道”在中国思想传统中的初始形态及其复杂演变。全书引文皆附有详尽的出处考证和校勘说明，确保学术的严谨性与可追溯性。

评分☆☆☆☆☆

这是一部充满奇幻色彩的哲学散文集，它的结构如同精巧的音乐作品，层层递进，引人入胜。我最欣赏的是作者构建的那种独特的语境，它让读者在阅读时，不自觉地进入一种“出世”的状态，暂时抽离日常的琐碎。书中的某些情节，比如那段关于“梦境与现实边界”的描述，读起来简直如同服用了一剂强效的迷幻剂，让你对“真实”的概念产生强烈的动摇和反思。这种挑战既是令人不安的，又是令人兴奋的，因为它迫使你重新审视你习以为常的一切规则和定义。文字的节奏变化多端，时而如溪水潺潺，时而如洪钟大吕，这种强烈的对比性，使得阅读过程充满了张力。总而言之，这本书不是用来“读完”的，而是用来“品味”和“生活”的，它提供的思想养分，足以滋养一个人的精神世界很久很久。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我有点担心这种古代哲学著作会过于晦涩难懂，但这本书完全颠覆了我的预期。作者的叙事节奏掌握得炉火纯青，总能在关键时刻插入恰到好处的辩证，使得原本可能枯燥的理论变得生动有趣。最让我印象深刻的是关于“辩论”和“是非”的探讨，书中那位善于“不言而喻”的智者，他的观点简洁有力，直指人心最柔软、最真实的部分。我常常将书中的某些段落摘录下来，贴在我的工作桌前，作为一种时刻的提醒，提醒我要放下无谓的争执，追求更高层次的和谐。这本书的好处在于，它不是给你一个固定的答案，而是教你一套提问的方式，让你自己去探索真理的边界。这种开放性极大地激发了我的思考热情，让我不再满足于表面的信息，而是渴望深入事物的本质。如果你想体验一次精神上的“探险”，这本书绝对是你的不二之选。

评分☆☆☆☆☆

这部书真是让人大开眼界，我一直以为自己对古代哲学有点了解，但读完后才发现自己是多么的坐井观天。作者的叙事手法极其高明，他没有那种传统说教式的说教，而是通过一系列看似荒诞不经的故事，将那些深奥的道家思想娓娓道来。尤其是对于“逍遥游”的阐释，简直是神来之笔。我记得其中有个篇章讲到一个人为了追求虚无缥缈的境界，不惜放弃一切世俗的牵挂，那种极致的自由观冲击了我以往对成功的认知。读的时候，我经常会停下来，反复咀嚼那些看似平淡却蕴含无穷哲理的对话。这本书的语言风格很独特，有一种古朴的韵味，但又充满了灵动的想象力，让人仿佛置身于那个充满奇思妙想的年代。它不是那种读完就束之高阁的书，而是会潜移默化地影响你的思考方式，让你在面对生活中的困境时，能够多一份超脱和豁达。我强烈推荐给所有对生活本质感到困惑的朋友们，它会给你一个全新的视角去审视你所处的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是走进了一座用智慧搭建的迷宫，每走一步，都有新的发现和感悟。我尤其欣赏作者对“自然”和“人性”之间关系的描绘。他似乎能洞察到人类在追求进步的过程中，无意间遗失了多少与本源的连接。书中的那些寓言故事，虽然背景设定在古代，但其探讨的主题——关于权力、欲望、真诚与虚伪——在今天看来，依然具有强烈的现实意义。我甚至觉得，这本书应该作为现代人“心灵净化指南”被推荐。作者的笔触细腻却不失力度，他没有刻意去美化任何事物，而是以一种近乎冷峻的清晰度，展示了世界的本来面目。读完之后，你会有一种莫名的释然感，仿佛卸下了许多不必要的包袱，可以更轻盈地迈向明天。这种由内而外的改变，是很多标榜“自我提升”的书籍所无法给予的。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的文字功力简直可以用“鬼斧神工”来形容。它不是那种直白的描述，而是充满了隐喻和象征，需要读者调动自己全部的想象力去构建那个精神世界。我特别喜欢作者处理“心”与“物”关系的方式，那种物我两忘的境界，在现代社会这个充满物欲和焦虑的背景下，显得尤为珍贵。书中的人物形象塑造得非常立体，即便是那些只出现寥寥数语的配角，也仿佛活生生地站在你面前，带着他们各自的执念和智慧。我花了很长时间才慢慢品出其中三味，有时候读完一个故事，我需要合上书本，静坐良久才能消化掉那种震撼。这绝对不是一本可以囫囵吞枣的书，它要求你慢下来，去感受文字背后的气息。它提供了一种解药，让我们这些被生活推着跑的人，能够偶尔喘口气，重新校准自己内心的罗盘。那种体验，简直就像在炎热的夏日里，喝到了一口冰镇的甘泉，透心凉，直入灵魂。

评分☆☆☆☆☆

为什么评价一定要十个字？

评分☆☆☆☆☆

不错的原创连环画 印刷精美 值得收藏

评分☆☆☆☆☆

古代题材原创连环画，绘画粗狂，情节生动。

评分☆☆☆☆☆

一本不错的书，只是这种画法不太理。

评分☆☆☆☆☆

古代题材连环画，绘画粗狂，情节生动。

评分☆☆☆☆☆

连环画又称连环图画、连环图、小人书、小书、公仔书等。指用多幅画面连续叙述一个故事或事件的发展过程，题材广泛，内容多样。兴起于二十世纪初叶的上海。随着时代的变迁连环画进入生活的各个领域，广义的连环画可以拓展到文人画的卷轴、庙堂的壁画、民间的花纸年画、小说戏曲中的“全相”、建筑中木雕和砖刻。连环画的艺术表现形式多样，题材具有中国传统文化特色并能反映一定的历史时期特征，与其他国家的漫画作品有着很大的区别，具有着自己独特的艺术表现力。连环画是绘画的一种，指用多幅画面连续叙述一个故事或事件的发展过程，实际上应称“连续画”。

评分☆☆☆☆☆

绘画不是我喜欢的，故事还可以。

评分☆☆☆☆☆

很好

评分☆☆☆☆☆

32开本，画的不是很喜欢。