弗洛伊德、勒庞珍藏套装：梦的解析+乌合之众（心理学大师巅峰精装版 套装共2册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[奥] 西格蒙德·弗洛伊德，[法] 古斯塔夫·勒庞 著，殷世钞 译

图书标签:

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• 梦的解析
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出版社： 江西人民出版社

ISBN：11913564

版次：1

商品编码：11913564

品牌：斯坦威（STANDWAY）

包装：精装

丛书名： “慢读”系列

开本：16开

出版时间：2016-04-01

用纸：纯质纸

页数：627

套装数量：2

字数：580000

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　《梦的解析》

　　1)《梦的解析》（精装插图收藏版）——心理学经典著作。　　

《梦的解析》作为一部以科学方法来分析研究“梦”的著作，不但为人类潜意识的学说奠定了牢固的基础，而且也建立了人类认识自己的新里程碑。该书包含了许多对文学、神话、教育等领域具有启示性的观点，引导了整个20世纪的人类文明。　　

2)《梦的解析》（精装插图收藏版）——用理性触摸情感、欲望，用科学解密灵性的诡秘。　　为什么人醒来后总是容易忘记做了什么梦？是什么刺激并导致了梦境的产生？有关梦中的记忆和梦的材料来源是什么？梦终究要揭示什么？它向人们暗示什么？这样做的结果会怎样？梦雨清醒状态的关系如何？为什么会有“本我”“超我”“俄狄浦斯情结”“力比多”“心理防卫机制”等概念？梦是如何运作的……这些疑问都是本书重要的线索。这也是众多心理学派产生的“基础理论”。　　

3)《梦的解析》（精装插图收藏版）——新款、精准的珍藏本。　　

这是历时一年多，由众多编辑、译者、策划、设计等合力打造的经典无删节的书籍。译者带着虔诚和一颗感恩的心，在深厚和扎实的德语功底之上对原文进行编辑，终于出炉了这本堪称绝世经典的心理学力作，相信这本书将会带来新一轮的“梦的探讨和分析”。　　

4)《梦的解析》（精装插图收藏版）——不看《梦的解析》，不能说你了解心理学。　　

《梦的解析》堪称一部划时代的著作，不仅有来自心理学家荣格的大力推崇，还伴有文学界的托马斯·曼和哲学家弗罗姆的梦境感悟。这是一部跨越宗教、哲学、艺术和心理学等综合学科的经典文献，堪称心理学的“圣经”。　　

《乌合之众》　　

★《乌合之众：群体时代的大众心理》——出版100多年的社会心理学经典，影响力经久不衰！　　

因为《乌合之众：群体时代的大众心理》勒庞被誉为“群体心理学之父”，因为不被当时的学术界接纳，更被称为“学术体制外的天才”。作者观点犀利却分析有据，语音辛辣却一针见血。政客煽动国民疯狂、商界鼓动群众购买、媒体诱导民众意志等，都必然利用了《乌合之众：群体时代的大众心理》的思想。　　

★《乌合之众：群体时代的大众心理》——多位领袖和大家对其崇拜不已，赞誉甚高！　　

《乌合之众：群体时代的大众心理》深深影响的学者包括弗洛伊德、荣格、奥尔波特、莫顿、梁启超、梁启勋、周作人等；领袖中的狂热读者包括罗斯福总统、戴高乐将军、希特勒、墨索里尼、丘吉尔等。　　

★《乌合之众：群体时代的大众心理》——大量精美插图，极具珍藏价值，提高品位的必备书！　　

开篇为法国著名画家奥诺雷·杜米埃的8幅作品与《乌合之众：群体时代的大众心理》书中警句的精彩结合，内文26幅插图，不仅使读者更好地理解文意，还使该书更加富有艺术的美感。装帧精美细腻，让广大读者的阅读体验更加美好！　　

★《乌合之众：群体时代的大众心理》——突出本书的心理学色彩，当之无愧的心理学不二之作！　　

一本从心理学视角来翻译的书，凸显社会心理学的强大动能和影响力。读此书，你能感受到作者深沉的心理学情怀。

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内容简介

　　《梦的解析》　　1900年，弗洛伊德出版了《梦的解析》一书，这也是弗洛伊德的成名作，被誉为本世纪**精神分析名著。这是一本探讨精神分析学说和潜意识理论的必读书，它通过对梦境的科学探索和解释，打破了几千年来人们对于梦的无知、迷惑和恐惧、忧愁的旧有观念，同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识的奥秘。细细品读这本书，你可以从中找到有关梦的发生、发展的规律和依据。《梦的解析》已被视为精神分析学说的重要组成部分和三大理论支柱之一。美国前全国图书馆协会主席唐斯博士将这本书列入“改变世界历史面貌”的十六部巨著之一。　　《乌合之众》　　该书深入浅出地剖析了群体的种种特点及其成因，深入透视了社会服从和过度服从、群众的反叛、大众文化、受别人支配的自我、群众运动、人的自我异化、官僚化过程以及无意识在社会行为中的作用。该书受到了弗洛伊德、罗斯福、戴高乐、丘吉尔、梁启超、梁启勋、周作人等人的赞誉和推崇，尽管语言辛辣、观点极端，但我们依旧可以从中感受到天才般的洞见，从而让我们从心理学的角度更好地理解历史和当今的社会现象和事件。

作者简介

　　西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856~1939），奥地利犹太心理学家、精神病医师、精神分析学派创始人。1936年当选为英国皇家学会通讯会员。弗洛伊德认为：存在于无意识中的性本能（libido）是人的心理的基本动力，是支配个人命运、决定社会发展的力量；并把人格区分为自我、本我和超我三个部分。他把人的心理分为意识、前意识和无意识（又称下意识，包括被压抑的无意识和潜伏的无意识），有时前意识又被包括在无意识概念中。　　其学说被西方哲学和人文学科各领域吸收和运用。主要著作：《梦的解析》（1900）、《日常生活的精神病理学》（1904）、《精神分析引论》（1910）、《图腾与禁忌》（1913）、《精神分析引论新编》（1933）等。　　殷世钞，女，本科毕业于中国政法大学德语系，后赴德国古老的大学之一耶拿大学专修心理学和哲学，并参与多个心理学学术交流项目。现为中国矿业大学德语教师。她曾5次重读《梦的解析》中文版，2次研读德文原著。凭借熟练的德语水平、深厚的学术功底以及对精神分析的浓厚兴趣，她比较了每个中文版本的优异，找出了错译或表述不精确的内容。此后，她花费14个月，专心德译中，直接从德语原著翻译本书，在语言表述、翻译精确度上，都尽善尽美。成稿后，花费1年时间，反复修正，终于成就此完美译作。　　古斯塔夫·勒庞（Gustave le Bon， 1841-1931），法国著名社会心理学家，群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅维利”之称，著有《各民族演化的心理学规律》《战争心理学》《法国大革命和革命心理学》等，其中《乌合之众：群体时代的大众心理》广受追捧和赞誉。

目录

《梦的解析》
前言
第一章关于梦的问题的科学文献
第一节梦与清醒状态的关系
第二节梦的材料：梦中的记忆
第三节梦的刺激和来源
第四节为什么人醒来后就忘记做了什么梦
第五节梦的心理特征
第六节梦中的道德感
第七节关于梦的理论和功能
第八节梦与精神疾病的关系
第二章梦的解析方法：对一个梦例的分析
第三章梦是欲望的满足
第四章梦的伪装
第五章梦的材料和来源
第一节梦中最近的和无关紧要的材料
第二节梦的来源：童年经历
第三节梦的躯体刺激来源
第四节典型梦第六章梦的运作
第一节压缩工作
第二节移置工作
第三节梦的表现手段
第四节关于表现力的考虑
第五节梦的象征
第六节一些梦例：梦中的计算和讲话
第七节荒谬的梦：梦中的理智活动
第八节梦中的感情
第九节梦的再加工
第七章关于做梦过程的心理学理论
第一节梦的遗忘
第二节回归作用
第三节关于“欲望的满足”
第四节被梦唤醒——梦的功能——焦虑梦
第五节原初过程和续发过程：压抑
第六节潜意识和意识：现实
《乌合之众》
导论 群体的时代
第一卷 群体心理
第一章 群体的一般特征——群体心理法则
第二章 群体的感情和道德观
第三章 群体的观念、推理能力与想象力
第四章 群体信仰所采取的宗教形式
第二卷 群体的观点与信念
第一章 影响群体观点和信念的蓄积因素
第二章 影响群体观点和信念的即时因素
第三章 群体领袖及其说服手法
第四章 群体的信念和观点的变化局限性
第三卷 不同群体的分类及其特点
第一章 对各类群体的分类及描述
第二章 被称作犯罪群体的群体
第三章 重罪法庭的陪审团
第四章 选民群体
第五章 议会

精彩书摘

　　《乌合之众》
　　制度与教育
　　当前时代最重要的主流观点认为，教育能够使人大大改变，它会万无一失地改造一个人，甚至使人变得平等。这种主张被不断地重申，这一点就足以让它最终成为最牢固的民主信条之一。如今要想击败这种观点，就像过去击败教会一样困难。
　　在这一点上，民主观念与心理学和经验论有着不同的观点。包括赫伯特·斯宾塞在内的许多杰出哲学家已经轻松地证明，教育既不会使人变得更道德，也不会使人更幸福；它既不能改变人的本能，也不能改变其天生的热情，而且有时只要进行不良引导，害处会远大于益处。统计学家已经为这种观点提供了佐证——犯罪率随着教育，至少是某种教育的普及，而增加了。社会最大的敌人——无政府主义者的名字，可能曾在学校的获奖名单上出现过。杰出的法官阿道夫·吉约在最近一本著作里指出，当前，受过教育的罪犯和文盲罪犯的比例约为3000比1000。在50年的时间里，每10万居民中罪犯的人数从227上升到了552，即增长了143％。他和同事都注意到，年轻人犯罪率的增加尤其快，而在法国，为了这些人，免费义务教育已经取代了缴费制。
　　当然，没有人支持过这样的观点：教育不会带来十分有益的实际结果。如果方向正确，教育就算不能提升道德水平，至少也会有益于专业技能的发展。不幸的是，尤其在过去25年里，拉丁民族把它们的教育制度建立在了十分错误的原则上，尽管有些最杰出的人物，如布吕尔、德·库朗热、泰纳等，提出了意见，他们依然不思悔改。我本人在过去出版的一本书中说到，法国的教育制度把多数受过这种教育的人变成了社会的敌人，为最糟糕的社会主义培养了许多学生。
　　这种适用于拉丁民族的教育制度的首要危险是，它犯了一个基本的心理学错误，认为智力可以通过一心学好教科书来提高。受这种观点影响，人们便尽可能强化书中的知识。从小学直到大学毕业，一个年轻人只能死记硬背书本知识，他的判断力和个人主动性从来都派不上用场，教育对于他来说就是背诵和服从。
　　前公共教育部长朱勒·西蒙先生写道：“学习课程，苦记语法或纲要，不断重复，认真模仿——这实在是一种十分可笑的教育方式，它的每项工作都是一种信仰行为，即默认教师不可能犯错误。这种教育的唯一结果，就是贬低自我，让我们变得无能。”
　　如果这种教育仅仅是无用，人们还可以对这些不幸的孩子表示同情，他们虽然没有在学校里学习必要的东西，但毕竟学习到了科劳泰尔后裔的族谱、纽斯特里亚和奥斯特拉西亚之间的冲突译者注：罗马帝国灭亡后，法兰克帝国在其存在的3个世纪中成为中欧最重要的国家。在它瓦解后它的组成部分逐渐演变成今天的法国、德国和其他一些小国家。统治法兰克帝国的帝王出自墨洛温王朝和卡洛林王朝，查理大帝统治时期它达到了顶峰。在墨洛温王朝，从481年至752年，历时241年，其间有28位国王当政，按法兰克人的继承制度，每代国王死后，都由其儿子平分国土。567年，占据巴黎地区的长兄死后无嗣，其他弟兄三分其领土，渐渐形成了东部的奥斯特拉西亚、西部的纽斯特里亚及勃艮第三个王国。或动物分类等知识。但是这种教育体系的危险要比这严重得多，它使服从它的人强烈地厌恶自己的生活状态，并且极力摆脱。工人不想再做工人，农民不想再当农民，而大多数地位卑贱的中产阶级，除了吃国家公务员这碗饭以外，不想让他们的子女从事任何别的职业。法国的学校不是让人为生活做好准备，而是只打算培养他们做公务员，在这个行当上取得成功，无需任何必要的自我定向，或表现出一丁点儿的个人主动性。这种教育体系在社会等级的最底层创造了一支无产阶级大军，他们对自己的命运忿忿不平，随时都想起来造反。而在最高层，它培养出一群轻浮的资产阶级，他们既多疑又轻信，对国家抱着迷信般的信任，把它视同天道，却又时时不忘对它表示敌意，总是把自己的过错归咎于政府，离开了当局的干涉，他们便一事无成。
　　国家用教科书制造出这么多有文凭的人，却只能利用其中的一小部分，从而使另一些人无事可做。结果，它养活了前者，却把剩下的没有得到职位的人变成了国家的敌人。从社会金字塔的最低层到最高层，从卑微的职员到教授和长官，大量吹嘘自己文凭的人因为找不到工作而困扰。商人想找一个可以代替他处理殖民地生意的代理人难上加难，而成千上万的人却在谋求最平庸的政府差事。仅在塞纳省，就有20000名小学教师失业，这些人不屑于做农民或工人，只想从国家那儿讨生计。然而，被选中的人数是有限的，因此肯定有大量心怀不满的人。他们随时会参与革命，不管它的头领是谁，也不管它有什么目标。可以说，掌握一些派不上用场的知识，是让人造反的不二法门。原注：这并不是拉丁民族特有的现象，中国也一样被强大的官僚等级制度所统治。就像在我们国家一样，他们的官职是通过竞争得来的，唯一的考试就是需要熟练背诵厚厚的典籍。今天，大批没工作的文人已经成了中国政府的棘手问题。在印度也同样。自从英国人在那里开办学校——不像在英国那样注重德育，只是纯粹为了教当地人知识——“印度绅士”这样一个受过教育的特殊阶层，因为得不到雇佣，变成了英国当局最顽固的敌人。在所有文人身上，不管他们有没有工作，这种纯智育教育的第一个后果就是大大降低了他们的道德水平。这一事实我在《印度的文明》中着重强调过，而且所有造访过这个大半岛的作家也发现了这一点。
　　显然，迷途知返，为时已晚。只有经验这位人民最好的老师，会设法揭露我们的错误。只有经验才能有力地证明，必须废除那些可恶的教科书和可悲的考试，代之以实质性的教育，它能够劝导年轻人回到田野和工厂，回到他们今天不惜任何代价都在逃避的殖民地事业。
　　……

前言/序言

　　第一版和第二版相隔九年，而之后一年多就需要出第三版了。我当然为这样的变化而高兴，但是我既不把读者以前对本书的忽视当作其缺乏价值的证明，也不认为越来越多的人对此书产生兴趣就表明这书特别出色。

　　科学的发展进步也影响到了《梦的解析》。当我1899年写这本书时，还没有“性学理论”，对精神神经症复杂形式的分析还处于起步阶段。对梦的解析本来是为了从心理上帮助分析神经症，而从那时起在神经症上取得的进展反而反过来加深了我们对梦的理解。在一个原版中未被强调的方向上，关于梦的解析的理论也有了进一步的发展。通过我自己的经验还有斯特克尔以及其他人的工作，我更加认识到梦中（或者说是“潜意识”中的更恰当）象征的范围和意义。经过这些年后，需要被重新考虑的就是这些。我已经试图将新的发现插入原文中，或者通过脚注附于其后。如果补充材料超出了原文的叙述框架，或者不是所有的地方都从今日的视角加以完善，我还要请读者体谅，因为这正是我们的科学快速发展的结果和表现。我甚至敢大胆预言，如果以后还要出新的版本的话，其方向、重点必定与今日的不同。今后它们一方面须利用诗歌、神话、谚语和俗语来丰富材料，另一方面要更加深入地探讨梦与神经症和精神疾病的关系。

　　......

　　第四版前言

　　去年（1913年）纽约的布里尔教授将此书翻译为英文（The Interpretation of Dreams.艾伦公司，伦敦），并出版。此次，奥托·兰克博士不但对本书进行了校对，还亲自撰写了两段，丰富了本书的内容（见第六章附录）。

　　维也纳，1914年6月

　　第五版前言

　　即使在一战期间，对《梦的解析》的兴趣也没有消退，并且在战争结束前就需要加印了。但是1914年之后就很难获得新的文献了，因为我和兰克博士压根没有接触到外文的资料。

　　赫罗斯博士和费伦齐博士将本书译为匈牙利语，并将很快出版。我的《精神分析导论》于1916年至1917年由海勒先生在维也纳出版，共11课，重点立足于梦，并且想论述得更精练些，使其与神经症的理论联系更为紧密些。总体来看，它像是《梦的解析》一书的节选，但是在某些地方它论述得更为详尽。

　　我一直不能下定决心对本书进行大改，以去除它的历史局限性，使其跟上我们现在的精神分析发展水平。其实，我认为在面世20年之后，它就已经完成了它的任务。

　　布达佩斯—斯太布鲁克，1918年7月

　　第六版前言

　　由于出版商的困境，本书的新版有愧于读者的迫切需求，拖到现在才予以付印。而且本书与前一个版本一致，这是首次未予修改的情况。只是本次版本最后由奥托·兰克博士附上了参考文献的完整版本。

　　尽管我推断，本书在面世将近20年时，就已经完成了它的使命，但这一推断并未得到证实。我甚至发现，它其实还可以承担新的任务。如果说之前它是在试图解释梦的本质，那么现在它的任务同样重要，那就是去修正人们对那些解释产生的误解。

　　维也纳，1921年4月

　　《乌合之众》

　　我们都知道，遗传使种族中的个体生来就具有某些共同特征，这些特征加在一起，便构成了这个种族的禀赋。然而，当这些个体中的一部分人为了一个共同的目标聚集成一个群体时，我们可以观察到，除了原有的种族特征之外，群体还表现出了一些新的心理特征，而这些新特征与种族特征的差异还是相当大的。

　　有组织的群体在各民族的生活中向来扮演着很重要的角色，然而这一部分所起的作用从来没有像今天这样重要过。这个时代最基本的特征之一就是：群体的无意识行为代替了个体的有意识行为。

　　面对群体所呈现出来的各种问题，我致力于通过纯科学的方式去考察研究。也就是说，我的研究致力于方法学上的严谨，不受外界各种观点、理论和教条的影响。我确信，这是发现某些真理的唯一途径，当我们所讨论的话题是一个众说纷纭的难题时更是如此。那些致力于描述现象的人，是不会考虑他们的描述是否会伤害到他人的利益。杰出的思想家阿尔维耶拉先生在最近的一本著作中谈道：不属于任何一个当代学派的他，有时会发现他自己的观点跟所有这些派别的观点相左。我希望，这本新书以后也能得到相同的评价。因为一旦属于某个学派，观点就必然会受到其偏见和先入为主的观点的影响。

　　但我还是要向读者解释一下，为什么读者会觉得本书的研究结论乍一看有些难以接受。例如，为什么我一方面认为群体心理存在极端的劣根性，一方面还是断定，尽管存在这种劣根性，干涉他们的组织仍然是危险的。

　　原因就是，对历史事实最细致的观察向我们证实了这样一点：社会组织和所有生命有机体一样复杂，而我们的能力不可能让它们在一夜间发生重大的变革。大自然从不以我们普遍流行的方式进行变革，而是采取一些激烈的手段，因而变革对于一个民族而言是有致命危险的，无论这种变革在理论上是多么出色。只有当这种变革能够使民族的禀赋即刻产生变化时，它才是有用的。然而，只有时间具备这种力量。我们人类会受到各种思想、感情和习惯的制约，这是我们生来具有的特性，无法避免。各种制度、法律只是我们内在性格的外显表现，是内部需要的表达。所以，制度和法律也跟我们一样会受到各种思想、感情和习惯的制约。

　　研究社会现象就必须研究呈现出这种现象的民族。从哲学的观点来看，这些现象也许有绝对价值，但实际上它们只有相对价值。

　　所以说，在研究一种社会现象时必须有先后顺序，从正反两方面进行思考。因为纯粹理性的教学通常与实践相反。这种思想可以扩展到任何领域，包括自然科学。举个例子，从绝对真理的角度来看，一个立方体或一个圆，是由某些公式严格定义的几何形状。但是从视觉的角度来看，这些几何图形在我们眼里会呈现出十分不同的形状。比如，随着角度的变化，立方体可以变成锥形，也可以变成方形；圆可以变成椭圆，也可以变成直线。但是，考虑这些虚幻的形状要比考虑它们真正的形状重要得多，因为我们只能看到这些虚幻的形状，照片或图纸记录下的也是这些虚幻的形状。所以说，不真实的东西比真实的东西包含着更多的真理。按照物体准确的几何形状来呈现它们时，有可能是在歪曲自然，使它变得不可辨认。我们不妨想象一下，如果世界上的物体都只能复制或翻拍，而不可触碰的话，那我们就很难形成关于它们的正确观点了。换句话说，如果一种形态的知识只有少数人可以掌握的话，那这个知识还有什么意义？

　　研究社会现象的哲学家应当时刻牢记，事物的理论价值和实践价值是同等重要的。如果就文明的进化而言，实践价值更为重要。一旦科学家们能够认识到这个事实，那么他在最初进行逻辑推论时，就会采取非常谨慎的态度。

　　其实还有一个原因让研究者采取保守的态度。社会事实太复杂了，我们根本无法全盘掌握或预见它们相互之间的影响，及其带来的后果。而且，在可见的事实背后还隐藏着数不清的影响因素。可见的社会现象是某种巨大的无意识机制工作的结果，而这一过程远远超越了我们的分析能力。如果我们把能够感觉到的现象比喻为波浪，那么它只不过是海洋深处的一处湍流的表象而已。就群体的大多数行为而言，它表现出的是一种独特的心理劣根性，而在另一些行为中，它好像又被某种神秘力量所指引。古人称这种力量为命运、自然或天意，我们称之为亡灵的声音，尽管我们经常忽略它们的本质，但其威力不可小觑。在民族的内心深处，有时仿佛有一种持久的力量在指引着我们。例如，还有什么东西能够比语言更复杂、更有逻辑性、更神奇呢？而且语言，这个组织程度令人赞叹的产物，如果不是来自群体无意识的禀赋，还能是来自哪里？最渊博的学者、最有威望的语法学家，能做的也不过是记下那些语法规则，他们绝不可能创造这种规则。即使是伟人的思想，我们也不敢断言那完全是他们大脑的产物。我们不能否认，这些思想是由独立的头脑创造出来的，而群体的禀赋正是培养这些思想的土壤。

　　毫无疑问，群体总是无意识的，但也许就是这种无意识隐藏着关于他们力量的秘密。在自然界里，完全受本能支配的生物会做出一些动作，其完美的复杂性让我们十分惊叹。理性不过是人类最近才具有的属性，而且还尚未完美到能够揭示无意识的规律，所以还需很长的日子才能站稳脚跟。无意识对我们的行为有着十分重要的影响，而理性的作用则少得可怜。无意识行为就像一种不为人知的力量在起作用。

　　如果我们打算待在狭小而安全的界限之内，使用科学获取知识，而不想在模糊的猜想和空虚的假设中乱转，那么我们必须要做的就只是记录下接触到的现象，并且将自己限制在对它们的思考之内。从这些观察中得出的每个结论都不成熟，因为在这些能够明确观察的现象背后，还有一些我们只能隐约看到的现象，而在这些现象背后，没准还藏着一些我们压根什么都不了解的问题。

　　——古斯塔夫·勒庞

《精神的迷宫：潜意识的探索与群体的力量》 内容概述： 这套精装珍藏版图书，汇集了两位划时代心理学巨匠的传世之作——弗洛伊德的《梦的解析》和勒庞的《乌合之众》。它们分别从个体心灵深处与群体行为表象两大维度，揭示了人类精神活动的奥秘，构筑起理解人之所以为人的宏大框架。 《梦的解析》是精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德奠基性著作，它以一种前所未有的深刻性，将目光投向了被长期忽视的梦境世界。弗洛伊德认为，梦并非无意义的生理现象，而是通往潜意识的“康庄大道”。在这本书中，他系统地阐述了梦的构成原理、象征意义以及其背后隐藏的欲望、冲突与压抑。读者将跟随弗洛伊德的脚步，一同深入探究梦境的生成机制，理解那些看似怪诞离奇的梦象背后，实则潜藏着个体生命中最隐秘、最真实的情感与冲动。从俄狄浦斯情结到力比多，从愿望的满足到压抑的变形，这本书提供了理解人类内心世界复杂性的关键钥匙，其影响力至今仍深刻地塑造着心理学、文学、艺术乃至我们对自我的认知。 与之相呼应，《乌合之众》则将视角从个体转向群体。古斯塔夫·勒庞，这位法国社会心理学家的杰出代表，以其敏锐的洞察力，剖析了集体心理的形成机制和运作规律。他指出，当个体融入群体之中，他们的个性和理性会迅速消退，取而代之的是一种被情感、冲动和暗示所主导的“集体心理”。群体犹如一个巨大的“乌合之众”，表现出易受煽动、缺乏判断、崇尚权威、情绪不稳定等诸多特征。勒庞的分析不仅揭示了群体暴力、狂热与盲从的根源，更深刻地解释了政治运动、社会思潮乃至历史进程中诸多现象的背后逻辑。这本书是一面映照社会心理的镜子，它提醒我们警惕群体思维的陷阱，理解个体在集体环境中的易感性，并学会辨析信息、保持独立思考的重要性。 深度解读： 《梦的解析》：潜意识的深度探险 弗洛伊德的《梦的解析》并非一本轻松易读的书籍，它要求读者具备一定的耐心和思考能力。然而，一旦进入其构建的理论体系，便会发现其无比的深刻与洞察力。弗洛伊德之所以将梦视为“潜意识的显现”，是因为他观察到，在清醒状态下，我们的意识受到社会规范、道德约束和理性压力的层层“审查”，许多原始的欲望和冲动被压抑在潜意识之中。而当睡眠使意识的防御机制松懈时，这些被压抑的内容便有机会以扭曲、象征性的方式出现在梦境中。 这本书的核心在于其对“梦的工作”（dream-work）的详尽解释。弗洛伊德提出了几个关键的机制，解释了潜意识内容如何转化为我们所梦见的“梦境内容”（manifest dream）： 凝缩（Condensation）： 多个潜意识意念被压缩成一个梦境意象。一个梦中的人物或场景，可能代表着多种复杂情感或一段经历的集合。 移置（Displacement）： 潜意识中具有强烈情感的内容，其情感的指向会被转移到另一个相对无关紧要的对象上。这使得我们难以直接捕捉到梦境的真正意义。 象征化（Symbolization）： 潜意识的某些内容，尤其是性相关的冲动，常常以普适性的象征符号出现。例如，长条状的物体常象征阳具，容器则象征女性生殖器。 次生润饰（Secondary Revision）： 在梦的最后阶段，我们的大脑会尝试将零散的梦境片段组织成一个相对连贯的叙事，尽管这种叙事可能依旧模糊不清。 弗洛伊德还强调了“愿望的满足”（wish-fulfillment）是梦境的根本驱动力。即使是噩梦，在弗洛伊德看来，也是以一种扭曲的方式满足了某种潜意识中的愿望，例如对惩罚的渴望。通过对大量的梦例进行分析，弗洛伊德逐步建立起一套解释梦境的符号系统，例如对牙齿、飞行、水等常见梦境意象的解读。 《梦的解析》的出现，颠覆了当时对人类心智的认知，将人类的内在世界从理性主义的束缚中解放出来，赋予了潜意识以决定性的力量。它不仅是心理治疗的重要工具，也极大地影响了后来的文学创作、艺术表现以及电影叙事，使得许多艺术家得以探索和表达那些难以言说的内心体验。阅读此书，如同接受一次精神世界的深度洗礼，重新认识我们那个由理性与非理性、意识与潜意识交织而成的复杂自我。 《乌合之众》：群体心理的洞察与警示 勒庞的《乌合之众》则是一次对人类社会行为的冷峻观察。他以近乎“社会病理学”的视角，分析了群体所展现出的独特而往往令人不安的心理特征。勒庞认为，群体并非简单地是许多个体的简单相加，而是一个新生命体，它具有全新的情感、思想和行为模式。 书中，勒庞细致地描绘了群体心理的几个核心特征： 匿名性与责任感的丧失： 在群体中，个体觉得自己淹没其中， anonymity（匿名性）让他们摆脱了个人责任的束缚，更容易做出平时不敢做的行为。 暗示与传染性： 群体中的个体极易受到他人情感和思想的暗示，这些情绪和想法在群体中迅速传播，形成一股强大的“群体情绪”。 非理性与情绪化： 群体的思维方式偏向于直觉、情感和想象，而非逻辑与理性。他们容易被夸大的语言、激昂的口号所煽动，缺乏冷静的分析能力。 易受操纵与崇拜权威： 群体往往缺乏独立思考能力，倾向于接受现成的观点和领导者的指示。他们崇拜强权，容易被少数有影响力的人物所领导。 极端化倾向： 群体行为常常表现出两极分化，要么是极度的狂热，要么是极度的冷漠；要么是英雄主义，要么是残暴。 勒庞的分析，很大程度上借鉴了当时的神经学研究，将群体心理类比于“被催眠者”，强调了群体中个体丧失了批判能力，成为他人意志的载体。他通过对历史事件的梳理，例如法国大革命中的雅各宾派专政，以及当时一些政治集会和社会运动的现象，来佐证自己的观点。 《乌合之众》之所以至今仍具有现实意义，在于它深刻地揭示了集体主义、民族主义、宗教狂热以及现代政治宣传等现象背后的心理动因。在信息爆炸、社交媒体发达的今天，群体效应更加容易被放大和利用。勒庞的著作，为我们提供了一个审视自身在群体中的行为模式，以及理解社会现象的有力工具。它提醒我们，即使身处人群，个体也应努力保持独立思考，警惕被情绪和偏见所裹挟，不被“乌合之众”的洪流所吞噬。 套装价值： 弗洛伊德的《梦的解析》与勒庞的《乌合之众》，这两部巨著虽研究的维度不同，但却在本质上相互补充，共同构建了我们理解人类行为的宏观图景。弗洛伊德带领我们深入个体心灵的幽暗之处，探索潜意识如何塑造我们的思想、情感和行为；勒庞则将我们带到广阔的社会舞台，揭示群体如何汇聚个体的力量，又如何反过来影响和塑造个体。 这套“心理学大师巅峰精装版”的珍藏套装，不仅是对这两位先驱性思想家的致敬，更是对我们认识自我、理解社会的一次深度投资。精美的装帧，更增添了其作为珍藏版的收藏价值。通过阅读这套书，读者将获得一把解锁人类精神秘密的双重钥匙——一把探寻内在世界无限可能的钥匙，和一把洞察外部世界群体力量运作的钥匙。它们将帮助我们更深刻地理解人类的局限与伟大，更理性地面对内心世界的风暴与社会群体的洪流，最终成为一个更清醒、更自主的思想者。

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这两本书的组合购买体验非常奇妙，它们就像是精神世界的“阴”与“阳”。弗洛伊德让你向内挖掘，探究被压抑的、私密的、与生俱来的驱力；而勒庞则将你拉出来，让你审视个体在庞大社会结构下是如何被塑形、被消耗、甚至被异化的。我个人最欣赏的是这套书的“原著风貌”，没有过度的现代化解读或稀释，保留了那个时代思想家那种直击本质的勇气和锐度。精装本的纸张触感和字体的排布也让人非常舒服，长时间阅读也不会感到视觉疲劳，这对于需要反复研读的经典来说至关重要。坦白说，初读这些著作是有门槛的，需要一定的耐心去适应它们早期的理论框架，但一旦跨过那道坎，你获得的知识结构升级是颠覆性的。它不是那种读完就能扔掉的消遣品，而是需要时不时翻阅，每次都能从中汲取新营养的工具书，尤其是在感到迷茫或对社会现象感到困惑时，它们总能提供一个坚实的理论支点。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我对《乌合之众》的期待并没有那么高，以为它不过是些老生常谈的群体心理描述，毕竟“从众心理”这四个字早就被嚼烂了。然而，勒庞的洞察力简直是惊人的精准，他描绘的群体心智，那种智力水平的集体下降、情绪化的易感性以及领袖的绝对权威性，简直像是对当下社交媒体时代现象的预言。我读到他分析群体是如何轻易被简单的口号和强烈的感情所煽动时，简直汗毛倒竖。那种文风，强劲有力，充满了对人类局限性的深刻悲观，读起来有一种冷峻的美感。与弗洛伊德的内向探索不同，勒庞的作品更像是一面照妖镜，清晰地映照出群体行为的非理性本质。我尝试将书中的理论应用到观察新闻发布会或大型集会时，发现其解释力异常强大。它迫使我反思，在集体氛围中，我自己的判断力究竟被稀释了多少。这套书的价值就在于，它让你既能深入自我（弗洛伊德），又能清晰地审视你身处的外部环境（勒庞），实现了心理学视角的完美互补。

评分☆☆☆☆☆

这本书的重量感不仅仅体现在物理层面，更在于其思想的厚度。对于想真正了解“人之所以为人”这一复杂命题的读者来说，这是一次不可或缺的朝圣之旅。我特别欣赏套装中对这两位巨匠思想的并置，这并非简单的凑数，而是出版方的巧妙安排。弗洛伊德剥去了文明的温情面纱，揭示了我们行为背后的“伊底普斯情结”和性本能的驱动力，让你不得不面对自己动物性的一面；而勒庞则描绘了群体如何轻易地将个体意识淹没，回归到更原始的、部落式的思维模式中去。换句话说，前者是“我是谁，我内在的冲突是什么”，后者是“我们在一起时，我们会变成什么”。如果你想建立一套稳定且深刻的世界观，能够抵御流行文化和群体噪音的干扰，那么这两本书提供的心灵盔甲是极为坚固的。它们要求你独立思考，并提供了解构外部世界和社会现象的利器，是那种读完后，你再也无法用过去简单眼光看待任何事情的珍贵藏品。

评分☆☆☆☆☆

这本《梦的解析》和《乌合之众》的套装，简直是为我这种对人类心智运作充满好奇的人量身打造的。拿到手的时候，首先被它的装帧设计吸引住了，那种厚重的精装质感，让人感觉捧着的不只是一本书，更是一段跨越时空的对话。我一直对潜意识的世界感到神秘，而弗洛伊德的笔触，虽然带着那个时代的学术气息，但其对梦境符号的拆解和对力比多理论的阐释，至今仍具有强大的穿透力。我尤其喜欢他如何将看似荒诞的梦境，系统地还原为个体深层欲望的投射。阅读过程中，我时常会停下来，对照自己近期的睡眠记录，试图在那些零碎的画面中捕捉到一丝自我被压抑的情感线索。这不仅仅是心理学的入门读物，更像是一把精密的钥匙，尝试开启我们自身那扇尘封已久的、通往本能的门。那种‘原来如此’的顿悟感，是阅读其他任何轻松读物都无法比拟的深刻体验。书中的案例分析详尽而严谨，即使隔了这么多年，其方法论依然值得我们深思和借鉴，它教会了我如何用一种更具批判性的眼光去看待日常生活中那些不经意的言语和行为。

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我一直认为，真正的经典，不是提供标准答案，而是提供一套让你自己去提问的框架。这套弗洛伊德与勒庞的合集完美诠释了这一点。比如，当我读完《梦的解析》中关于“焦虑的神经症”的章节后，我开始思考：我们日常生活中那些无名的焦虑，是否真的与童年经验或未解决的本能冲突有关？而当我转头阅读《乌合之众》时，我又会问：当这种个体焦虑蔓延到群体层面时，是否会催生出特定的社会病态，例如盲目崇拜和集体歇斯底里？这种从微观个体到宏观社会的思维迁移，是阅读这套书时最令人兴奋的部分。它们不再是孤立的心理学或社会学论断，而是共同构成了一个宏大的人类行为动力学模型。这种深度和广度，使得这套书的价值远远超过了单纯的阅读量，它更像是一场智力上的深度拓展训练，迫使思维进行多维度的交叉验证。

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送货很快。学习中。

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书不错

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很不错的心理学相关书籍，值得去花时间研读。

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是正品，书不错，包装很好，送货很及时，还在看。

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书不错，活动给力，还会买

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一本好书，观点鲜明独特，读了会有收获

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书还是挺可以的。

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梦的解析是蓝色的，这个译本我很喜欢，乌合之众的翻译不是特别喜欢