具体描述
内容简介
在藏传佛教教义中，建筑寺院和佛塔都是一种有功德的宗教行为，从选址到工程竣工，每一道工序都会有相应的仪式和仪轨，通过对这些仪式的研究和分析，能够更深入地探明藏族建筑文化的发展和传承。本书主要从藏传佛教寺院建筑的历史脉络、建筑类型、建筑选址、空间布局、外部装饰和内部陈设六个方面出发 ，阐释其中所蕴含的文化内涵。作者简介
龙珠多杰，藏族，1975年出生，青海省贵德人。2005—2011年，先后在中央民族大学藏学院攻读硕士和博士学位。现任职于云南民族大学云南省民族研究所云南藏学研究中心，主要研究方向：藏族建筑文化遗产保护，藏传佛教历史与文化。目录
绪 论／1一 研究目的和意义／1二 研究的相关动态／3三 研究方法／8四 研究框架／9第一章 藏传佛教寺院建筑的历史概述／12第一节 藏族寺院建筑的历史脉络／12第二节 藏传佛教建筑文化的传播／37第二章 藏传佛教寺院建筑类型／48第一节 藏传佛教寺院建筑的形式类型／48第二节 藏传佛教寺院建筑的功能类型／63第三章 藏传佛教寺院建筑的选址文化／109第一节 藏族堪舆的历史渊源／109第二节 藏族堪舆理论的实践／114第四章 藏传佛教寺院建筑的空间布局／129第一节 早期苯教文献中的建筑布局／129第二节 藏传佛教寺院建筑布局／134第五章 藏传佛教寺院建筑装饰文化解读／148第一节 藏传佛教寺院建筑外部装饰／148第二节 藏传佛教寺院建筑的内部陈设／162第六章 藏传佛教寺院建筑文化保护与建议／167第一节 藏传佛教寺院建筑文化的保护／167第二节 藏传佛教寺院建筑文化保护的建议／171结 语 藏传佛教寺院建筑文化的基本特征／175附录一 藏传佛教寺院建筑保护实践拉加寺密宗院和觉康修缮报告／180附录二 藏语关键建筑词汇／ 200参考文献／206后 记／ 213前言/序言
序 言 丹珠昂奔 建筑是人类适应自然、图求生存的产物，受环境影响，也是人类心灵追求的具形表现。从遮风避雨、抵御严寒、防止野兽侵害的简陋地穴、半地穴式建筑到豪华宫殿的产生，建筑经过了漫长的历史过程，人的物质生活和精神生活不断丰富，形成了系统而独特的建筑文化，成为人类文化的重要组成部分，影响深远。 我看过许多建筑，这些建筑或富丽堂皇，或小巧玲珑，都给我留下了点点滴滴的印象。在西班牙的巴塞罗那见到了高迪的作品，改变了我以往对建筑的许多认识，尤其是对教堂、寺庙建筑文化的一些看法。高迪的作品给人以震撼，给人以遐想，给人以多方面的思考！尤其是当我站在圣家教堂前观赏其壮丽、丰富、精妙，领略其内部神秘、奇巧的构想，或站在高迪墓前，心中总有一种神圣的情绪在狂潮般喷涌——那灿烂明亮的光波——是上帝的微笑吗？ 唯物主义不承认神的存在，但可以体味这位天才所创造的神奇、静谧而悠远的时空气氛。当今的一切建筑成就都是人类长期探索能够和社会生产力不断发展的结果。功能是前提，而文化永远是维系建筑生命的核心元素。高迪的作品将使用功能、宗教信仰、个人审美情趣等诸多文化元素巧妙地结合，高远而深邃，细腻精巧，有厚重之历史，有新潮之时尚，有地域之长技，有他区他国他族文明之借鉴，有传统艺术之惯法，有自身创造之绝妙，其丰富如临群山，难能详尽。看着他的作品，如同读一部名著，看一场名剧，听一场经典音乐会，看一次画展或工艺美术展，欣赏中有升华，赞叹中有启迪。巴塞罗那人以他为骄傲，西班牙人以他为骄傲，他成为巴塞罗那的一张名片，成为西班牙的一张名片。从参观者来自世界各地的长长队伍，我们也感受到世界对这位杰出的建筑艺术大师的肯定和景仰——他也是人类的骄傲！ 经验在一点一滴积累，变化在一点一滴产生，发展也在一点一滴进行，而一切发展都伴随着历史发展的每一个环节，尤其是经济和科技的发展。从原始社会到奴隶制社会，从封建社会到资本主义社会、社会主义社会，建筑形式日趋丰富多样，或高耸于天际，或精细含万工于丈尺。材质也从土木、砖石走向钢筋水泥等。 美，在生活的原点开始，在生活的不断提高中升华，建筑亦如此。创造，从历史的一个高点开始，将其推到一个新的历史高点。而每一个高点也在不断地告诉人们——没有创造就没有生命力，一切创造都不能割断历史、不能放弃信仰、不能不借鉴古往今来人类创造的一切文化财富。从这个意义上说，建筑只是一个平台上所做的不只是为了生计的劳作，而存在着理想、信仰、审美的向往。有时候我们会感到历史离我们很远也很近，就如同冬日的太阳，远而清冷的空间中，总会体会到有温暖的光影闪过。 从教育角度看，我们重视与自然对话的重要性，与静物（尤其是建筑）对话的重要性。当我们看到神圣的布达拉宫时，布达拉宫已经在我们的心中树起了永恒的形象。因而当我在1982 年7 月第一次来到拉萨，第一次看到夕阳中辉煌的布达拉宫，不禁热泪盈眶！同样，当我唱熟了《我爱北京天安门》，在1978 年初作为七七级的学生在夜间经过天安门时，我的内心充满了崇敬之情：“哦，来到了祖国的首都，来到了毛主席生活过、万众向往的地方，这就是天安门！” 建筑，会使你置身于艺术之中、美之中，置身于历史、文化、信仰之中，给人以教益、启迪和力量，是潜移默化的、巨大的。它是一个坐标，一个符号，一个无声的乐章教育、感召、吸引万众的鲜活的历史老人。 在藏族文化的类型研究中，建筑文化的研究理所当然是我们研究的重要对象。但是，这方面的研究仍然薄弱。龙珠多杰在随我学习藏族文化史时，选择了这个题目，选择这个题目的重要原因是与他生活经历有关。对于年轻人来说，他是经过了一些生活磨炼的。没有上过大学却开过饭馆，从事过藏区寺院的一些项目建设。但无论从事什么工作，顺利还是困顿，他都能坚持学习，积极追求进步，因而才有今日。对于建筑及其文化，他也有自己诸多的积累和认识。 藏族建筑文化的研究几乎涉及当今建筑文化研究的一切方面，龙珠的论文所选取的只是他熟悉的一些方面，在三个方面有其积极的意义： 一是梳理了藏传佛教寺院建筑文化的基本历史，划分了初萌期、形成期、成熟期；二是归纳了藏传佛教寺院建筑的基本类型、藏传佛教寺院建筑文化的基本内涵、基本特征；三是关注了藏传佛教寺院建筑文化的保护和发展的问题。尽管一些理论概括还不成熟，但他勇敢地迈出了这一步，发别人所未发，确实难得。同时，龙珠的论文在理论方法和实践结合上做出了努力，许多资料（尤其作为个案的拉加寺的情况）都是他的生活之亲历。 研究经典是幸福的，因为经典永远不会过时。藏族的建筑文化中有无数令人神往的经典，比如布达拉宫，它是人类的建筑之瑰宝，是藏族人民无愧于世界的伟大创造。龙珠选择的是个好题目，是值得投入自己的心血的事业。我想未来的道路对他来说并不轻松，相信他会努力跨过那些艰难险阻，使自己在事业上走得更稳更顺畅。龙珠最大的特点是吃苦、敢闯。有了自己的事业，有了自己的执着，科学道路需要任性、执着，而鲜花最终会属于那些不气馁、不放弃，苦干实干的人。 是以为序。 2015 年10 月用户评价
在深入阅读《藏传佛教寺院建筑文化研究》的过程中，我最大的收获之一便是对藏传佛教寺院建筑的“形”与“神”有了更深层次的理解。以往，我对寺院建筑的印象可能更多停留在其宏伟的外观和精美的雕饰上，但这本书却带领我穿透了物质的表象，去探寻那些看不见的精神内核。例如，书中关于寺院选址的论述，让我明白为何许多寺院都坐落于风水绝佳、远离尘嚣的山峦之间。这不仅仅是为了追求一份宁静，更蕴含着与自然和谐共生的哲学思想，以及对佛陀教诲的效仿——即寻求心灵的净土。而对于寺院的整体布局，无论是围绕佛塔的放射状分布，还是依据坛城理论构建的严谨秩序，都体现了对宇宙运行规律的模拟和对精神修行的指引。书中对不同殿堂功能区的划分，如经堂、佛殿、僧舍、厨房等，以及它们之间的相互关系，也让我看到了藏传佛教生活化的寺院运作模式。更让我着迷的是，书中对每一处建筑细节的解读，从色彩的象征意义，到壁画、唐卡所描绘的经变故事，再到雕塑的姿态和表情，无不承载着深厚的文化符号和宗教寓意。比如，红色象征着生命力与智慧，金色代表着尊贵与吉祥，这些色彩的运用并非随意，而是有着严格的规定和深远的考量。读到此处，我仿佛置身于其中，用全新的视角去审视那些曾经见过的、或者即将去往的寺院，它们不再是冰冷的石头建筑，而是鲜活的信仰生命体。
评分《藏传佛教寺院建筑文化研究》这本书，以一种考古学家般的严谨和探险家般的激情，引领我走进了一个关于“建造”与“信仰”的宏大叙事。我一直好奇，在那些远离现代文明的雪域高原，人们是如何在艰苦的条件下，建造出如此精美绝伦的寺院建筑的。这本书的解答让我惊叹不已。书中详细介绍了藏传佛教寺院建造过程中所应用的独特技术和工艺，例如对于石材、木材、泥土等建筑材料的选取和处理，以及对于高海拔、严寒气候的适应性设计。我了解到，藏族人民在长期实践中，积累了丰富的建筑经验，形成了独特的建筑体系。书中还重点讲述了寺院建造中的“集体智慧”和“宗教仪式”的重要性。一项宏大的寺院工程，往往需要动员大量的劳动力，集结全社会的资源，而整个建造过程，也充满了各种祈福、奠基、封顶等宗教仪式，将建造本身也变成了一种虔诚的修行。我尤其对书中关于“活佛”在寺院选址、设计、建造中所扮演的决策者角色的描述印象深刻，这表明了寺院的建造，是信仰与世俗力量相结合的成果。这本书让我看到了，藏传佛教寺院建筑的背后，凝聚着无数藏族人民的汗水、智慧和信仰，它们是物质与精神共同作用下的奇迹。
评分《藏传佛教寺院建筑文化研究》一书，为我揭示了寺院建筑与藏族社会文化之间密不可分的联系。在此之前，我可能更多地将寺院视为宗教场所，而忽略了它在整个藏族社会中所扮演的多重角色。这本书让我深刻地认识到，寺院不仅仅是宗教信仰的中心，更是教育、医疗、艺术、甚至政治的枢纽。书中详细介绍了寺院在传播佛教知识、培养僧侣方面的作用，以及如何通过寺院来维系和传承藏族的文化传统。我了解到，许多寺院都设有经学院，教授显密教法、天文、历算、医学等知识，为社会培养了大量的精英人才。同时，寺院建筑的风格和规模，也往往与地方的经济实力、政治地位息息相关。例如，书中提到的某些寺院，其建筑的宏伟程度，反映了其在历史上曾经拥有的强大势力和广泛影响力。我尤其对书中关于寺院在社会服务方面的论述感到震撼，比如一些寺院会开办免费的医疗所，为民众提供救治；一些寺院会组织庆典和法会，成为社区凝聚力的重要载体；甚至在历史上，某些寺院也承担着部分行政管理的功能。这本书让我看到，藏传佛教寺院建筑，并非是脱离现实的艺术品，而是深深植根于藏族社会土壤，与人民的生活、文化、历史紧密相连的有机体。
评分这本书《藏传佛教寺院建筑文化研究》极大地拓展了我对“空间”的认知维度。我一直认为建筑空间是为人服务的，是提供遮蔽、满足生活需求的场所，但这本书让我看到了寺院空间所承载的更深层的精神意义。书中将寺院空间视为一个“宇宙模型”，每个殿堂、每件器物都对应着宇宙中的某个方位、某种能量或某种佛陀的法相。进入寺院，就如同进入了一个微缩的宇宙，通过遵循一定的动线和礼仪，信徒可以与宇宙的秩序产生连接，净化心灵，获得觉悟。书中对“坛城”概念的详细解读，更是让我惊叹于古人构建精神世界的智慧。坛城不仅是藏传佛教的宇宙观的具象化，也是修行者冥想和观修的重要工具。无论是描绘在唐卡上的坛城，还是建筑布局本身所体现的坛城意象，都指向了同一个核心：即通过对有序空间的体悟，达到内在秩序的建立。书中对“转经”、“绕塔”等行为的文化解读，也让我理解了这些看似简单的动作背后所蕴含的深刻的宗教象征意义。它们不仅是为了积累功德，更是通过身体的律动与空间的连接，实现身、语、意的同步修行。我开始意识到，寺院空间的设计，并非仅仅是为了美观或实用，更是为了引导信徒的修行，帮助他们逐步超越物质世界的局限，走向精神的觉醒。
评分初读《藏传佛教寺院建筑文化研究》这本书，我内心涌动着一股难以言喻的激动与好奇。我一直对藏传佛教那神秘而庄严的氛围充满向往，尤其对于那些依山而建、飞檐斗拱、色彩斑斓的寺院建筑，更是充满了探究的欲望。然而，关于这些宏伟建筑背后的文化内涵、宗教意义以及历史渊源，我却知之甚少。当我在书店橱窗中瞥见这本书的标题时，仿佛遇到了一位久违的老友，迫不及待地将它捧回了家。这本书的封面设计就极具特色，深邃的蓝色背景上，一幅精美的寺院飞檐图案若隐若现，瞬间将我拉入那古老而神圣的国度。翻开扉页，序言部分便以一种沉静而富有力量的笔触，阐述了本书的研究价值和意义，让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。书中提及的那些耳熟能详的寺院，如布达拉宫、大昭寺、扎什伦布寺等，它们不仅仅是建筑的奇迹，更是藏传佛教信仰的载体，承载着千百年的历史积淀和精神传承。我希望通过这本书，能够深入了解这些寺院在选址、布局、结构、装饰等方面的独特之处，以及这些设计背后所蕴含的宇宙观、生命观和信仰理念。同时，我也渴望知晓，在不同历史时期，寺院建筑是如何随着社会变迁、宗教发展而演变的，其中又有哪些鲜为人知的故事和传说。这本书的出现，无疑为我打开了一扇通往藏传佛教建筑文化世界的大门，我期待着在文字的海洋中，寻找那些散落在建筑中的智慧与启迪，感受那份穿越时空的信仰力量。
评分《藏传佛教寺院建筑文化研究》一书，让我对藏传佛教寺院的建筑风格及其演变历程有了豁然开朗的认识。在阅读之前，我总觉得藏传佛教建筑风格似乎一成不变，要么是高耸的白塔，要么是金顶红墙，但这本书的分析让我看到了其内部丰富的层次和显著的发展脉络。书中详细梳写了早期寺院建筑的朴实与实用，强调其功能性，以及在本土建筑传统基础上吸收外来文化元素的早期尝试。随着藏传佛教的不断发展和各大教派的形成，寺院建筑也呈现出更加多元化和精细化的趋势。例如，书中对不同教派寺院在建筑风格上的差异进行了细致的比较，让我了解到萨迦派、噶举派、宁玛派、格鲁派等在寺院布局、外观造型、装饰细节上各自独特的偏好和传承。这种差异并非仅仅是形式上的区别，而是根植于各教派核心教义和修行体系的不同。书中还重点阐述了汉传佛教、印度佛教以及本地苯教等文化元素对藏传佛教寺院建筑的影响，这种跨文化的融合与再创造，使得藏传佛教建筑呈现出一种独特而迷人的魅力。我尤其被书中关于寺院建筑的“风格地域性”的探讨所吸引，理解了为何青海、四川、甘肃等地的藏区寺院，在与当地环境、民族习俗相结合后，会形成与西藏腹地寺院有所区别的建筑特色。这本书让我认识到，藏传佛教寺院建筑并非是一个孤立的体系，而是与历史、宗教、地理、民族文化紧密交织的产物。
评分《藏传佛教寺院建筑文化研究》这本书，如同一个精巧的指南针，为我指引了探索藏传佛教寺院建筑文化迷宫的方向。在阅读这本书之前，我对这个领域是知之甚少，甚至有些茫然。然而，书中结构清晰的章节安排，由浅入深的论述方式，以及严谨细致的考证，让我能够循序渐进地理解那些复杂的概念和深奥的理论。我尤其欣赏书中对于历史文献、考古发现、以及田野调查相结合的研究方法。这种多角度、全方位的考察，使得书中的论述更加扎实可信，也让我对研究者的严谨态度肃然起敬。书中穿插的许多生动的案例分析，例如对特定寺院的详细剖析，以及对一些历史事件的解读，都让抽象的理论变得更加鲜活具体，也让我对藏传佛教寺院建筑文化的理解更加深刻。这本书不仅仅是学术研究的成果，更是一份对文化的热爱和对传统的敬畏。它让我意识到，保护和传承这些宝贵的建筑遗产，对于我们理解人类文明的多样性，以及认识我们自身的文化根源，都具有极其重要的意义。
评分《藏传佛教寺院建筑文化研究》一书，为我打开了一扇关于“材料”与“象征”的全新视角。我之前可能只是注意到寺院的外观，比如金色的屋顶，红色的墙壁，但我从未深入思考这些材料背后所蕴含的意义。这本书的阐释让我恍然大悟。书中详细介绍了藏传佛教寺院建筑中常用到的各种材料，如木材、石头、泥土、砖瓦，以及金属、颜料等装饰材料，并深入分析了它们在不同文化语境下的象征意义。例如，书中解释了为何要使用金色作为屋顶的装饰，这不仅是为了彰显寺院的尊贵，更象征着佛陀的光辉和智慧。红色的墙壁则常常与生命力、菩萨的慈悲心相联系。而建筑中所使用的木材和石头，在藏族文化中也常常被赋予神圣的意义，它们不仅仅是建筑材料，更是与自然、与大地母亲连接的载体。书中还特别强调了色彩的重要性，各种颜料的配比、使用方式，都遵循着严格的宗教规范，它们通过视觉传达，直接影响着信徒的情感和精神状态。我了解到，在寺院的建造和装饰中，每一个细节都经过深思熟虑，每一个材料的选择都饱含着深厚的象征意义，它们共同构建了一个充满精神能量的宗教空间。
评分《藏传佛教寺院建筑文化研究》这本书，让我体验到了一种“穿越时空”的阅读感受。我仿佛不仅仅是在阅读文字，更是在亲身经历着那些古老的岁月，与建造者、信徒、甚至是时代的变迁进行对话。书中对于寺院建筑的演变历程的梳理，让我看到了历史的轨迹，感受到了岁月的痕迹。从早期简朴的修行场所，到后来规模宏大、艺术精湛的寺院群落，每一个时期的建筑风格都折射出当时社会、经济、宗教发展的特点。书中关于历史上不同时期对寺院建筑的破坏与重建的记载，更是让我体会到了一种历史的沧桑感，也让我更加珍惜眼前这些保存下来的珍贵遗产。我尤其被书中关于“活佛转世”制度与寺院建筑之间联系的论述所吸引，这让我明白，寺院不仅仅是建筑，更是信仰传承的载体，是连接过去、现在与未来的纽带。阅读这本书，仿佛打开了一个时间的窗口，让我得以窥见那些早已逝去的时代，感受那份跨越时空的信仰的力量，以及人类在面对自然、面对生命时所展现出的智慧与坚韧。
评分《藏传佛教寺院建筑文化研究》这本书，对我而言，更像是一部“视觉语言”的解读手册。我一直对寺院中那些色彩斑斓的壁画、精美绝伦的雕塑、以及形态各异的佛像充满了好奇，但往往只能停留在“看”的层面，而无法真正理解其背后的含义。这本书的出现，则如同一把钥匙，为我打开了理解这些“视觉语言”的大门。书中关于寺院壁画的章节，让我明白了那些繁复的图案和人物并非随意的装饰，而是承载着丰富的叙事和教义。每幅壁画都讲述着一个佛陀的故事、菩萨的教化，或是因果报应的道理，它们如同“活的佛经”，通过图像的力量，将深奥的佛教哲理传递给信徒。书中对不同佛像造像仪轨的解读，也让我认识到，每一尊佛像的姿态、手势、表情，乃至身上佩戴的饰物，都具有特殊的象征意义，体现了佛陀不同的功德和力量。我尤其对书中关于“五方佛”和“坛城”中佛像布局的阐释印象深刻，让我明白这种排列并非偶然，而是遵循着严谨的宗教逻辑。此外，书中还介绍了藏传佛教中各种法器、幢幡、转经筒等物品的象征意义，以及它们在寺院建筑中的运用。这些“物”的语言，与建筑的“形”和“神”相互呼应，共同构建了一个完整的宗教文化空间。
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