具體描述
産品特色
編輯推薦
接近傳奇，從讀懂原著開始
孫祿堂的武功究竟有多高——“虎頭少保”“天下第一手”
孫祿堂之嫡孫女——孫婉容詮釋
解密“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛”的內傢拳法
孫祿堂親配全套珍貴拳照，逐式詳解孫氏武學
內容簡介
民國武術大傢孫祿堂提齣“拳與道閤”的武學思想，並以此為指導完成瞭形意、八卦、太極三拳閤一的理論和修為體係，是武術愛好者及習練者長期以來著重搜尋的重要典籍。本版立足於孫氏武學著作的術業價值及讀者對孫氏著作原版的渴求，融孫氏著作民國版原貌與現代橫排簡體版於一爐，並加以點校、注釋和導讀，精美印製，可同時滿足眾多讀者研讀與收藏的需求。
作者簡介
孫婉容，1927年生。孫氏太極拳創始人孫祿堂之嫡孫女，蒲陽拳社社長，北京市孫氏太極拳非物質文化遺産傳承人，香港孫氏太極拳總會永遠榮譽會長。1951年畢業於北京師範大學體育衛生係。原北京體育學院訓練競賽科科長。副教授，射箭國際裁判，河南大學客座教授。其父孫存周幼承傢學，繼承瞭孫氏太極拳的精髓，善技擊，在江南滬杭間頗有盛名。孫婉容係孫氏太極拳第三代傳人，在繼承發揚的基礎上，主編瞭《孫式太極拳劍》，並與其姐孫叔容、其弟孫寶亨等閤作編著瞭《孫祿堂武學著作大全增訂本》《孫式太極拳競賽套路教與學》等書。始終緻力於孫氏武學的推廣與普及，在中國科學院、北京市海澱區開辦孫式太極拳學習班，並為日、美等國來訪的太極拳代錶團授課，還曾在外齣工作間隙為四川、河南、廣西等地練習者進行輔導，是當代著名的孫氏太極拳傢。
內頁插圖
目錄
第一章 形意拳傢小傳 113
李洛能先生 113
郭雲深先生 115
劉奇蘭先生 116
宋世榮先生 116
車毅齋先生 118
張樹德先生 118
劉曉蘭先生 119
李鏡齋先生 119
李存義先生 119
田靜傑先生 120
李奎垣先生 120
耿誠信先生 121
周明泰先生 121
許占鰲先生 122
第二章 八卦拳傢小傳 123
董海川先生 123
程廷華先生 124
第三章 太極拳傢小傳 126
楊露禪先生 126
武禹襄先生 126
郝為楨先生 127
第四章 形意拳 128
述郭雲深先生言 十四則 128
述白西園先生言 一則 154
述劉奇蘭先生言 三則 155
述宋世榮先生言 三則 157
述車毅齋先生言 一則 161
述張樹德先生言 一則 163
述劉曉蘭先生言 一則 165
述李鏡齋先生言 一則 166
述李存義先生言 二則 166
述田靜傑先生言 一則 169
述李奎垣先生言 四則 169
述耿誠信先生言 一則 175
述周明泰先生言 一則 176
述許占鰲先生言 二則 177
第五章 八卦拳 180
述程廷華先生言 一則 180
第六章 太極拳 182
述郝為楨先生言 一則 182
述陳秀峰先生言 一則 183
第七章 形意拳譜摘要 185
第八章 練拳經驗及三派之精意 189
精彩書摘
述郭雲深先生言十四則
一則
郭雲深先生雲：“形意拳術有三層道理，有三步功夫，有三種練法。”
三層道理
一煉精化氣；二煉氣化神；三煉神還虛練之以變化人之氣質，復其本然之真也。
三步功夫
一易骨。練之以築其基，以壯其體，骨體堅如鐵石，而形式氣質，威嚴狀似泰山。
二易筋。練之以騰其膜，以長其筋俗雲筋長力大，其勁縱橫聯絡，生長而無窮也。
三洗髓。練之以清虛其內，以輕鬆其體，內中清虛之象，神氣運用，圓活無滯，身體動轉，其輕如羽（拳經雲：“三迴九轉是一式”，即此意義也）。
三種練法
一明勁。練之總以規矩不可易，身體動轉要和順而不可乖戾，手足起落要整齊而不可散亂。拳經雲：“方者以正其中”，即此意也。
二暗勁。練之神氣要舒展而不可拘，運用圓通活潑而不可滯。拳經雲：“圓者以應其外”，即此意也。
三化勁。練之周身四肢動轉，起落、進退皆不可著力，專以神意運用之。雖是神意運用，惟形式規矩，仍如前二種不可改移。雖然周身動轉不著力，亦不能全不著力，總在神意之貫通耳。拳經雲：“三迴九轉是一式”，亦即此意義也。
注釋
①一煉精化氣……復其本然之真也：李東垣先生曰：“人自虛無而生神，積神而生氣，積氣而生精，此自無而之有也。煉精而化氣，煉氣而化神，煉神而還虛，此自有而之無也。拳術之道，生化之理，其即此意也夫！”“煉精化氣”等，為內丹學以人的身體為鼎爐，修煉“精氣神”等的術語，原稿此處“練”當作“煉”。後同，不另注。
②原稿“一”誤，改為“二”。
③三洗髓……即此意義也：是說在練拳過程中，內中要空虛，身體要自然鬆柔，神氣運轉及身體動作，都應圓活無滯。拳經說：“三迴九轉是一式”，三迴者，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛，即明勁暗勁化勁是也。三迴者，明暗化勁是一式；九轉者，九轉純陽也。化至虛無，而還於純陽。
④方者以正其中：方，法也，道也。遵其法纔能中而閤乎規矩，手足起落纔能整齊。
⑤圓者以應其外：物之豐滿曰圓，渾圓形容周邊無缺，練習拳術時，神氣舒張，運用圓通不滯。從外形觀之，似一圓形運轉而無窮。
⑥神意之貫通：原文“神意拳貫通”誤，改為“神意之貫通”。
……
前言/序言
前言
先祖父祿堂公1933年12月歿於故裏，至今已82年；先父存周公1963年逝於北京，至今亦52年瞭。而不管過瞭多少年，先祖父和父輩留下的事業及由此帶來的責任，卻始終沉甸甸地壓在我的心頭。
先祖父孫祿堂，孫氏武學的創建者，喜文近武，得多位武術大師傾心傳授，加以天賦資質，刻苦勤奮，數十年如一日，矢誌不渝，精修形意、八卦、太極三派拳術，經半個多世紀的研習、探索、提煉，終臻化境。時人公論，集三派拳術於一身且精通技理者，獨孫祿堂一人耳。故先賢宋世榮曾贈言：“學於後，空於前。後來居上，獨續先宗絕學。”
先祖父品德高尚，武功造極，學識淵博，又深諳國學，感悟武術與“周易”關聯，遂參《易》修拳，首提關乎武學未來走嚮的“拳與道閤”之理，並冶三拳技理於一爐，創立瞭“三拳形雖不同，其理則一”的孫氏太極拳，在中國太極拳發展曆史上，立起瞭一座劃時代的豐碑。
先祖父武學著作頗豐，代錶作《形意拳學》《八卦拳學》《太極拳學》《拳意述真》《八卦劍學》，技理俱佳，極具科學性、可讀性以及實用價值。傳播至今，仍被武學研究者奉為圭臬。
孫氏後人，時刻以先人的榮譽為榮，更以弘揚先人開創的一脈拳學為己任。20世紀90年代初，由先姐孫叔容組織孫氏武學門人，首次對孫祿堂武學著作進行瞭整理及簡注。
21世紀初，再由先姐孫叔容，帶領筆者及亡弟寶亨，編著齣版瞭《孫祿堂武學著作大全增訂本》。
先姐在這冊《大全增訂本》前言中申明瞭筆者姐弟之所以一而再、再而三整理注釋先祖父遺著的初衷。
先祖“闡明武學之道，刊行於世，裨益後學者多矣。”然“孫氏武學著作中常引用儒、釋、道三傢之說，及陰陽、五行、八卦、運行之理，以闡發拳中之奧義，每有文言體裁，且引述《易經》及黃老之學，難為近人所接受，筆者等遂編寫《孫祿堂武學著作大全簡注》一書以應讀者之需，齣版以來備受讀者喜愛。現初版書早已告罄，而索書者日眾。今經筆者對《孫祿堂武學著作大全簡注》一書進行補充校訂，以修訂本問世，以饗孫氏武學愛好者。”
先姐所言，道齣瞭吾輩孫氏後人的心聲，在此《孫祿堂武學著作大全簡注》之後，筆者亦籌資先後自費齣版印行瞭再現先祖父五本經典拳學原版原貌的《孫祿堂武學全集》和全麵展示先祖父文有養、武有成、文武共舞共融風采的《孫祿堂文武集》。
先祖父所著五本經典拳學，影響深遠，求索者眾。先父孫存周昔年在世時，幾度再版，仍不敷求。本人效仿先父，為酬孫氏武學之知音，不畏其難，自籌資金，自費印製《孫祿堂武學全集》，亦是孫傢後人“成先人之誌，不墜其業”的一點兒執守。
光陰荏苒，僅《孫祿堂武學著作大全增訂本》的問世，轉瞬已15年矣。包括以先姐為首的閤作人，除筆者外，俱已駕鶴西去。然孫氏武學之研究，卻始終沒有停止，整理修訂工作亦未有窮期。筆者雖屆米壽之年，但責無旁貸，誓擔此任，力足赴之，薪火相傳，團結門人弟子、學生以及所有愛好者，為傳承普及推廣孫氏武學，繼續進行公益教學、編著及有關的社會活動。恰逢此時，北京科學技術齣版社緊跟國傢前進步伐，為弘揚中國武術文化，以人為本，實現夢想，相約齣版“武學名傢典籍”叢書之《孫祿堂武學集注》，雙方一謀即閤，決心傾情共襄孫氏武學研究領域的這一盛舉。
由筆者擔任校注的《孫祿堂武學集注》，集孫祿堂武學著作竪排原版原文、橫排簡體版、孫祿堂部分曆史圖照及書法作品為一體，重點對孫祿堂原著進行點校正誤，並在舊作《孫祿堂武學著作大全增訂本》的基礎上，增加修正部分解注。旨在更有利於習者閱讀，理論聯係實際，提升武技水平。
本書完稿，即將付梓，雖嚴加校正，亦恐難臻至善不留訛舛，敬請方傢正之。
孫婉容
乙未鞦月書於北京頤清園
用戶評價
這是一部需要“慢讀”的書，它不適閤囫圇吞棗。它的結構猶如一棵大樹的根係，盤根錯節，看似不顯眼的部分，卻是支撐整個體係的基石。我尤其欣賞作者在處理傳承脈絡時的嚴謹態度。他沒有簡單地羅列前人的名字，而是將不同流派、不同時期的武學思想進行瞭融會貫通的梳理和對比，展現齣一種宏大的曆史視野。這種對比不是為瞭分齣高下，而是為瞭探尋武學演變中的共性和必然性。書中的一些術語，雖然源自傳統，但作者賦予瞭它們清晰、現代的解釋框架，使得幾百年前的智慧能夠無縫對接當今讀者的理解。讀完閤上書本時，留下的不是一堆可以立刻拿去炫耀的技巧，而是一種對身體與精神關係的重新審視。它像是一個無形的導遊，引領我在自我修煉的迷宮中找到瞭正確的方嚮。
評分這本書的文筆之老辣，簡直是令人驚嘆，它仿佛帶著一股穿越時空的陳舊感和莊重感。讀起來不像是在看一本現代齣版的武術書籍，更像是在翻閱一部塵封已久的武林秘籍，每一個字都浸透著歲月的沉澱和前輩們的智慧結晶。作者對於古典武學哲學的闡述，極具思辨性，他不僅僅是在描述“怎麼做”，更是在探討“為什麼這麼做”。例如，對陰陽轉換、剛柔相濟這些概念的解讀，不再是生硬的理論灌輸，而是通過極其精妙的比喻和引經據典，將這些抽象的概念具體化、可感化。書中的某些段落，讀起來甚至有些許禪意，需要反復咀嚼纔能體會到其中蘊含的深層含義。我特彆欣賞作者在闡述功法時的那種剋製與精準，他知道有些東西是無法完全用文字捕捉的，因此更多的是點到為止，留給讀者巨大的想象和體悟空間。這種“不把話說滿”的藝術，恰恰體現瞭對傳統武學“隻可意會，不可言傳”的尊重與繼承。
評分這本書給我最大的感受是其內在的“筋骨感”。這裏的“筋骨”並非指身體的結構，而是指文字的力量和邏輯的堅韌。它不像市麵上那些浮誇的武術讀物，充斥著誇張的辭藻和不切實際的描述。相反，它用一種近乎冷靜的筆調，剖析武學的核心——勁力的運用與控製。作者在描述勁力如何從地麵蓄起，經過中軸，最終到達接觸點時，那種對力的傳導路徑的描述，細緻到近乎生理學或工程學的層麵。讀到那些關於“鬆緊轉換”的篇章時，我仿佛能清晰地感受到肌肉縴維在瞬間的放鬆與收緊之間的微妙變化。這種對細節的極緻追求，使得整本書的論述具有瞭極強的說服力。對於一個追求實效的習武者而言，這種不事雕琢、直擊本質的寫作風格，無疑是最為寶貴的財富。它迫使讀者必須放下浮躁的心態，用最嚴謹的態度去對待每一個看似簡單的動作。
評分這部作品的閱讀體驗是極其內斂且深遠的。它沒有激烈的戰鬥場麵描寫，也沒有故作高深的玄學說教，它的一切都沉澱在對“心法”的闡釋上。作者仿佛一位經驗豐富的老者，坐在你麵前，不急不躁地講述著他一生的感悟。其中關於“涵養功夫”的討論，讓我對習武的終極目標有瞭全新的認識。真正的武學，絕不僅僅是搏擊之術，更是一種對自我心性的錘煉和對生命狀態的調整。書中關於如何保持“虛靈”狀態的描述，那種要求習練者在任何時候都能保持警覺和敏銳，同時身體又處於絕對放鬆的矛盾統一體，是極難達成的境界。我反復閱讀瞭其中關於“知覺”的部分，它教會我在對手尚未發力之前，就已經預判到其意圖。這種“先機之利”，完全來自於日積月纍的內在感知和外在環境的細微捕捉，文字的引導功不可沒。
評分這部關於武學經典的文字，讀來猶如走進瞭一座古老的武林聖殿。它不似尋常的武術指南那樣，僅僅停留在招式的解析上，而是深入到瞭一種更為玄妙的境界。作者對氣韻的把握，那種“以意馭形，以神領氣”的理念，著實讓人眼前一亮。閱讀過程中，我仿佛能感受到書中所描述的那些古老宗師的內功心法，那種渾厚而又靈動的氣息，不是單憑文字就能完全描繪齣來的，但文字的力量在此處達到瞭極緻，將那種虛實相生的境界烘托得淋灕盡緻。特彆是對於“寸勁”的探討，不再是簡單的肌肉發力，而是將身體作為一個整體，在瞬間爆發齣的那股“整勁”，那種對人體結構的深刻理解和對力學原理的巧妙運用，令人嘆為觀止。全書的結構安排也很有匠心，從基礎的樁功到高階的套路演示，層層遞進，邏輯嚴密，讓人在閱讀的同時，不自覺地在腦海中進行模擬演練。這種由內而外的修煉方法，對於現代人來說，無疑是一劑良藥，它引導我們將注意力從外在的形體轉嚮內在的精神，尋求真正的和諧與平衡。
評分非常好！
評分這本書一點都不好，感覺我買的十多塊錢的，全身舒坦，五樓你都比這個好很多買瞭，到現在我都點不好不想看
評分好好還好還好好好好好
評分這本書一點都不好，感覺我買的十多塊錢的，全身舒坦，五樓你都比這個好很多買瞭，到現在我都點不好不想看
評分紙張和內容都好
評分這本書一點都不好，感覺我買的十多塊錢的，全身舒坦，五樓你都比這個好很多買瞭，到現在我都點不好不想看
評分牛！高論！
評分感受一下前輩大傢的習武生平。
評分這本書一點都不好，感覺我買的十多塊錢的，全身舒坦，五樓你都比這個好很多買瞭，到現在我都點不好不想看
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