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孙禄堂亲配全套珍贵拳照，逐式详解孙氏武学
内容简介
民国武术大家孙禄堂提出“拳与道合”的武学思想，并以此为指导完成了形意、八卦、太极三拳合一的理论和修为体系，是武术爱好者及习练者长期以来着重搜寻的重要典籍。本版立足于孙氏武学著作的术业价值及读者对孙氏著作原版的渴求，融孙氏著作民国版原貌与现代横排简体版于一炉，并加以点校、注释和导读，精美印制，可同时满足众多读者研读与收藏的需求。
作者简介
孙婉容，1927年生。孙氏太极拳创始人孙禄堂之嫡孙女，蒲阳拳社社长，北京市孙氏太极拳非物质文化遗产传承人，香港孙氏太极拳总会永远荣誉会长。1951年毕业于北京师范大学体育卫生系。原北京体育学院训练竞赛科科长。副教授，射箭国际裁判，河南大学客座教授。其父孙存周幼承家学，继承了孙氏太极拳的精髓，善技击，在江南沪杭间颇有盛名。孙婉容系孙氏太极拳第三代传人，在继承发扬的基础上，主编了《孙式太极拳剑》，并与其姐孙叔容、其弟孙宝亨等合作编著了《孙禄堂武学著作大全增订本》《孙式太极拳竞赛套路教与学》等书。始终致力于孙氏武学的推广与普及，在中国科学院、北京市海淀区开办孙式太极拳学习班，并为日、美等国来访的太极拳代表团授课，还曾在外出工作间隙为四川、河南、广西等地练习者进行辅导，是当代著名的孙氏太极拳家。
内页插图
目录
第一章 形意拳家小传 113
李洛能先生 113
郭云深先生 115
刘奇兰先生 116
宋世荣先生 116
车毅斋先生 118
张树德先生 118
刘晓兰先生 119
李镜斋先生 119
李存义先生 119
田静杰先生 120
李奎垣先生 120
耿诚信先生 121
周明泰先生 121
许占鳌先生 122
第二章 八卦拳家小传 123
董海川先生 123
程廷华先生 124
第三章 太极拳家小传 126
杨露禅先生 126
武禹襄先生 126
郝为桢先生 127
第四章 形意拳 128
述郭云深先生言 十四则 128
述白西园先生言 一则 154
述刘奇兰先生言 三则 155
述宋世荣先生言 三则 157
述车毅斋先生言 一则 161
述张树德先生言 一则 163
述刘晓兰先生言 一则 165
述李镜斋先生言 一则 166
述李存义先生言 二则 166
述田静杰先生言 一则 169
述李奎垣先生言 四则 169
述耿诚信先生言 一则 175
述周明泰先生言 一则 176
述许占鳌先生言 二则 177
第五章 八卦拳 180
述程廷华先生言 一则 180
第六章 太极拳 182
述郝为桢先生言 一则 182
述陈秀峰先生言 一则 183
第七章 形意拳谱摘要 185
第八章 练拳经验及三派之精意 189
精彩书摘
述郭云深先生言十四则
一则
郭云深先生云：“形意拳术有三层道理，有三步功夫，有三种练法。”
三层道理
一炼精化气；二炼气化神；三炼神还虚练之以变化人之气质，复其本然之真也。
三步功夫
一易骨。练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形式气质，威严状似泰山。
二易筋。练之以腾其膜，以长其筋俗云筋长力大，其劲纵横联络，生长而无穷也。
三洗髓。练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象，神气运用，圆活无滞，身体动转，其轻如羽（拳经云：“三回九转是一式”，即此意义也）。
三种练法
一明劲。练之总以规矩不可易，身体动转要和顺而不可乖戾，手足起落要整齐而不可散乱。拳经云：“方者以正其中”，即此意也。
二暗劲。练之神气要舒展而不可拘，运用圆通活泼而不可滞。拳经云：“圆者以应其外”，即此意也。
三化劲。练之周身四肢动转，起落、进退皆不可着力，专以神意运用之。虽是神意运用，惟形式规矩，仍如前二种不可改移。虽然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯通耳。拳经云：“三回九转是一式”，亦即此意义也。
注释
①一炼精化气……复其本然之真也：李东垣先生曰：“人自虚无而生神，积神而生气，积气而生精，此自无而之有也。炼精而化气，炼气而化神，炼神而还虚，此自有而之无也。拳术之道，生化之理，其即此意也夫！”“炼精化气”等，为内丹学以人的身体为鼎炉，修炼“精气神”等的术语，原稿此处“练”当作“炼”。后同，不另注。
②原稿“一”误，改为“二”。
③三洗髓……即此意义也：是说在练拳过程中，内中要空虚，身体要自然松柔，神气运转及身体动作，都应圆活无滞。拳经说：“三回九转是一式”，三回者，炼精化气、炼气化神、炼神还虚，即明劲暗劲化劲是也。三回者，明暗化劲是一式；九转者，九转纯阳也。化至虚无，而还于纯阳。
④方者以正其中：方，法也，道也。遵其法才能中而合乎规矩，手足起落才能整齐。
⑤圆者以应其外：物之丰满曰圆，浑圆形容周边无缺，练习拳术时，神气舒张，运用圆通不滞。从外形观之，似一圆形运转而无穷。
⑥神意之贯通：原文“神意拳贯通”误，改为“神意之贯通”。
……
前言/序言
前言
先祖父禄堂公1933年12月殁于故里，至今已82年；先父存周公1963年逝于北京，至今亦52年了。而不管过了多少年，先祖父和父辈留下的事业及由此带来的责任，却始终沉甸甸地压在我的心头。
先祖父孙禄堂，孙氏武学的创建者，喜文近武，得多位武术大师倾心传授，加以天赋资质，刻苦勤奋，数十年如一日，矢志不渝，精修形意、八卦、太极三派拳术，经半个多世纪的研习、探索、提炼，终臻化境。时人公论，集三派拳术于一身且精通技理者，独孙禄堂一人耳。故先贤宋世荣曾赠言：“学于后，空于前。后来居上，独续先宗绝学。”
先祖父品德高尚，武功造极，学识渊博，又深谙国学，感悟武术与“周易”关联，遂参《易》修拳，首提关乎武学未来走向的“拳与道合”之理，并冶三拳技理于一炉，创立了“三拳形虽不同，其理则一”的孙氏太极拳，在中国太极拳发展历史上，立起了一座划时代的丰碑。
先祖父武学著作颇丰，代表作《形意拳学》《八卦拳学》《太极拳学》《拳意述真》《八卦剑学》，技理俱佳，极具科学性、可读性以及实用价值。传播至今，仍被武学研究者奉为圭臬。
孙氏后人，时刻以先人的荣誉为荣，更以弘扬先人开创的一脉拳学为己任。20世纪90年代初，由先姐孙叔容组织孙氏武学门人，首次对孙禄堂武学著作进行了整理及简注。
21世纪初，再由先姐孙叔容，带领笔者及亡弟宝亨，编著出版了《孙禄堂武学著作大全增订本》。
先姐在这册《大全增订本》前言中申明了笔者姐弟之所以一而再、再而三整理注释先祖父遗著的初衷。
先祖“阐明武学之道，刊行于世，裨益后学者多矣。”然“孙氏武学著作中常引用儒、释、道三家之说，及阴阳、五行、八卦、运行之理，以阐发拳中之奥义，每有文言体裁，且引述《易经》及黄老之学，难为近人所接受，笔者等遂编写《孙禄堂武学著作大全简注》一书以应读者之需，出版以来备受读者喜爱。现初版书早已告罄，而索书者日众。今经笔者对《孙禄堂武学著作大全简注》一书进行补充校订，以修订本问世，以飨孙氏武学爱好者。”
先姐所言，道出了吾辈孙氏后人的心声，在此《孙禄堂武学著作大全简注》之后，笔者亦筹资先后自费出版印行了再现先祖父五本经典拳学原版原貌的《孙禄堂武学全集》和全面展示先祖父文有养、武有成、文武共舞共融风采的《孙禄堂文武集》。
先祖父所著五本经典拳学，影响深远，求索者众。先父孙存周昔年在世时，几度再版，仍不敷求。本人效仿先父，为酬孙氏武学之知音，不畏其难，自筹资金，自费印制《孙禄堂武学全集》，亦是孙家后人“成先人之志，不坠其业”的一点儿执守。
光阴荏苒，仅《孙禄堂武学著作大全增订本》的问世，转瞬已15年矣。包括以先姐为首的合作人，除笔者外，俱已驾鹤西去。然孙氏武学之研究，却始终没有停止，整理修订工作亦未有穷期。笔者虽届米寿之年，但责无旁贷，誓担此任，力足赴之，薪火相传，团结门人弟子、学生以及所有爱好者，为传承普及推广孙氏武学，继续进行公益教学、编著及有关的社会活动。恰逢此时，北京科学技术出版社紧跟国家前进步伐，为弘扬中国武术文化，以人为本，实现梦想，相约出版“武学名家典籍”丛书之《孙禄堂武学集注》，双方一谋即合，决心倾情共襄孙氏武学研究领域的这一盛举。
由笔者担任校注的《孙禄堂武学集注》，集孙禄堂武学著作竖排原版原文、横排简体版、孙禄堂部分历史图照及书法作品为一体，重点对孙禄堂原著进行点校正误，并在旧作《孙禄堂武学著作大全增订本》的基础上，增加修正部分解注。旨在更有利于习者阅读，理论联系实际，提升武技水平。
本书完稿，即将付梓，虽严加校正，亦恐难臻至善不留讹舛，敬请方家正之。
孙婉容
乙未秋月书于北京颐清园
用户评价
这是一部需要“慢读”的书，它不适合囫囵吞枣。它的结构犹如一棵大树的根系，盘根错节，看似不显眼的部分，却是支撑整个体系的基石。我尤其欣赏作者在处理传承脉络时的严谨态度。他没有简单地罗列前人的名字，而是将不同流派、不同时期的武学思想进行了融会贯通的梳理和对比，展现出一种宏大的历史视野。这种对比不是为了分出高下，而是为了探寻武学演变中的共性和必然性。书中的一些术语，虽然源自传统，但作者赋予了它们清晰、现代的解释框架，使得几百年前的智慧能够无缝对接当今读者的理解。读完合上书本时，留下的不是一堆可以立刻拿去炫耀的技巧，而是一种对身体与精神关系的重新审视。它像是一个无形的导游，引领我在自我修炼的迷宫中找到了正确的方向。
评分这部关于武学经典的文字，读来犹如走进了一座古老的武林圣殿。它不似寻常的武术指南那样，仅仅停留在招式的解析上，而是深入到了一种更为玄妙的境界。作者对气韵的把握，那种“以意驭形，以神领气”的理念，着实让人眼前一亮。阅读过程中，我仿佛能感受到书中所描述的那些古老宗师的内功心法，那种浑厚而又灵动的气息，不是单凭文字就能完全描绘出来的，但文字的力量在此处达到了极致，将那种虚实相生的境界烘托得淋漓尽致。特别是对于“寸劲”的探讨，不再是简单的肌肉发力，而是将身体作为一个整体，在瞬间爆发出的那股“整劲”，那种对人体结构的深刻理解和对力学原理的巧妙运用，令人叹为观止。全书的结构安排也很有匠心，从基础的桩功到高阶的套路演示，层层递进，逻辑严密，让人在阅读的同时，不自觉地在脑海中进行模拟演练。这种由内而外的修炼方法，对于现代人来说，无疑是一剂良药，它引导我们将注意力从外在的形体转向内在的精神，寻求真正的和谐与平衡。
评分这本书的文笔之老辣，简直是令人惊叹，它仿佛带着一股穿越时空的陈旧感和庄重感。读起来不像是在看一本现代出版的武术书籍，更像是在翻阅一部尘封已久的武林秘籍，每一个字都浸透着岁月的沉淀和前辈们的智慧结晶。作者对于古典武学哲学的阐述，极具思辨性，他不仅仅是在描述“怎么做”，更是在探讨“为什么这么做”。例如，对阴阳转换、刚柔相济这些概念的解读，不再是生硬的理论灌输，而是通过极其精妙的比喻和引经据典，将这些抽象的概念具体化、可感化。书中的某些段落，读起来甚至有些许禅意，需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的深层含义。我特别欣赏作者在阐述功法时的那种克制与精准，他知道有些东西是无法完全用文字捕捉的，因此更多的是点到为止，留给读者巨大的想象和体悟空间。这种“不把话说满”的艺术，恰恰体现了对传统武学“只可意会，不可言传”的尊重与继承。
评分这部作品的阅读体验是极其内敛且深远的。它没有激烈的战斗场面描写，也没有故作高深的玄学说教，它的一切都沉淀在对“心法”的阐释上。作者仿佛一位经验丰富的老者，坐在你面前，不急不躁地讲述着他一生的感悟。其中关于“涵养功夫”的讨论，让我对习武的终极目标有了全新的认识。真正的武学，绝不仅仅是搏击之术，更是一种对自我心性的锤炼和对生命状态的调整。书中关于如何保持“虚灵”状态的描述，那种要求习练者在任何时候都能保持警觉和敏锐，同时身体又处于绝对放松的矛盾统一体，是极难达成的境界。我反复阅读了其中关于“知觉”的部分，它教会我在对手尚未发力之前，就已经预判到其意图。这种“先机之利”，完全来自于日积月累的内在感知和外在环境的细微捕捉，文字的引导功不可没。
评分这本书给我最大的感受是其内在的“筋骨感”。这里的“筋骨”并非指身体的结构，而是指文字的力量和逻辑的坚韧。它不像市面上那些浮夸的武术读物，充斥着夸张的辞藻和不切实际的描述。相反，它用一种近乎冷静的笔调，剖析武学的核心——劲力的运用与控制。作者在描述劲力如何从地面蓄起，经过中轴，最终到达接触点时，那种对力的传导路径的描述，细致到近乎生理学或工程学的层面。读到那些关于“松紧转换”的篇章时，我仿佛能清晰地感受到肌肉纤维在瞬间的放松与收紧之间的微妙变化。这种对细节的极致追求，使得整本书的论述具有了极强的说服力。对于一个追求实效的习武者而言，这种不事雕琢、直击本质的写作风格，无疑是最为宝贵的财富。它迫使读者必须放下浮躁的心态，用最严谨的态度去对待每一个看似简单的动作。
评分质量好！
评分质量好！
评分非常好！
评分这本书一点都不好，感觉我买的十多块钱的，全身舒坦，五楼你都比这个好很多买了，到现在我都点不好不想看
评分非常好！
评分好好好好好好好好好好好的
评分牛！高论！
评分这本书一点都不好，感觉我买的十多块钱的，全身舒坦，五楼你都比这个好很多买了，到现在我都点不好不想看
评分好
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