五颱山碑文（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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山西人民齣版社 編

圖書標籤:

• 五颱山
• 碑刻
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• 文獻
• 中國古文化
• 山西
• 名山

齣版社： 山西人民齣版社

ISBN：9787203097204

版次：1

商品編碼：11999167

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：膠版紙

頁數：806

套裝數量：2

字數：760000

正文語種：中文

內容簡介

　　為保護文化遺産，弘揚五颱山佛教文化，《五颱山碑文（套裝上下冊）》收集瞭五颱山寺院的360餘篇碑文，作瞭點校，擬作為“清涼文化叢書”之一種齣版。這些碑文，內容涉及曆代國傢政令、宗教政策、宗教活動、寺院沿革、高僧行實、名山靈跡、君臣德政、信眾功德等等。

目錄

壹·顯通寺
一、明天順皇帝聖旨碑
二、明成化皇帝聖旨碑
三、明弘治皇帝聖旨碑
四、明正德皇帝聖旨碑
五、明嘉靖皇帝聖旨碑
六、明代捲案碑
七、明代免糧捲案碑
八、龍虎碑
九、明萬曆皇帝頒施大藏經碑
一、聖光永明寺記
二、清涼妙高處碑壁
二一、妙峰大師行實碑
三一、永明寺下院及莊産地土碑
一四、唐公靖詩
一五、唐公靖詩
二八、呂純如詩
一七、呂純如詩
一八、重修永明寺七處九會大殿碑記
一九、紀遊碑
二〇、清康熙皇帝禦製碑文
二一、捨迴莊産功德碑
二二、朝清涼山見靈應記
二三、金莊水陸殿佛像兼修藏經藏經閣序
二四、布施功德碑
五、顯通寺與日本仁叟寺建立友好寺院碑

貳·塔院寺
一、警示碑
二、重修釋迦文佛真身捨利寶塔碑
三、五颱山華嚴寺檀越功德之記
四、大塔頂銅碑
五、敕建大塔院寺碑記
六、釋迦如來雙跡靈相圖
七、重修文殊菩薩發塔碑
八、明萬曆皇帝聖旨碑
九、詩二首
一〇、詩四首
一一、詩二首
一二、重修五颱山佛捨利塔碑
一三、禮颱事跡
一四、重修佛捨利塔碑
一五、清乾隆皇帝詩匾
二八、佛捨利塔及文殊發塔靈異記
一七、重修青龍樓記
一八、郡王布施功德碑
一九、重修塔院寺捨利寶塔碑文
二〇、眾檀重修捨利寶塔之碑
二一、有公法正大和尚碑
二一、麯記大喇嘛布施功德碑
二二、曉諭裁免事碑
……

遼代《奉敕刊刻大藏經》所收錄的佛教文獻研究 （本書不包含《五颱山碑文（套裝上下冊）》的相關內容） 書籍主題聚焦： 本書深入探討遼代契丹族政權所主導、奉敕刊刻的漢文大藏經——《遼藏》中的核心佛教文本，特彆是針對其在曆史流傳、版本特徵、以及所反映的遼代佛教信仰、製度與文化交流方麵的研究。全書以嚴謹的史料考證和文本細讀方法，力求重構遼代佛教在塞北高原的獨特麵貌。 --- 第一部分：遼代佛教的興盛與《遼藏》的緣起 第一章：契丹立國與佛教的政治地位 本章首先梳理瞭遼朝（916-1125年）建立之初，佛教如何被統治階層采納並迅速上升為國教的過程。重點分析瞭遼太祖耶律阿保機采納漢傳佛教的動機，以及其與本土薩滿教、以及後傳入的藏傳佛教（密宗）之間的復雜互動關係。探討瞭佛教在構建契丹統治閤法性、輔助國傢治理、以及服務於皇室祭祀方麵的關鍵作用。 第二章：編纂《遼藏》的曆史背景與組織結構 《遼藏》的刊刻是一項耗費巨大、曆時數十年之久的國傢工程。本章詳細考察瞭曆代遼帝對藏經刊刻的敕令、資金籌措、以及抄寫、雕刻、裝訂等具體流程。對比瞭《遼藏》與同時期後晉、北宋所形成的《開寶藏》、《思溪藏》的異同，著重分析瞭遼代在組織佛教精英、調動工匠技術方麵的獨特管理模式。 第三章：現存《遼藏》殘本的流傳與版本學考察 盡管完整的《遼藏》未被保存下來，但通過日本鐮倉時代傳入的“日本一切經”殘捲（如日本宮內廳所藏部分），我們可以重建其部分麵貌。本章將對這些殘本進行詳細的比對分析，辨識其雕刻風格、版式特點（如起首句式、校勘記位置），並探討其在傳播路徑上可能與高麗、宋代之間的相互影響。 --- 第二部分：遼藏核心文本的專題研究 本書的重點在於對《遼藏》中收錄的一些極具時代與地域特色的文本進行深入剖析。 第四章：密教在遼代皇室的傳播與文本支持 遼代，特彆是聖宗、興宗時期，密宗（主要為金剛界與胎藏界）在宮廷中占據瞭重要地位。《遼藏》中收錄瞭大量唐代傳入的密教儀軌和真言集。本章選取瞭數部與灌頂、修法直接相關的文本（如《大隨求陀羅尼經》、《金剛頂瑜伽中略齣嘉言句》等），考察其在契丹貴族生活中的實際應用，以及這些文本如何服務於皇帝的“法王”身份構建。 第五章：律學與中土傳統的繼承 考察《遼藏》在律藏部分的收錄情況。重點分析瞭律學在遼代僧團中的地位。與唐代對《四分律》的獨尊不同，遼代可能存在對《五律》的不同偏好。本章將比對《遼藏》與中土大藏經在律宗核心文獻（如《南海寄歸內法傳》、《瑜伽師地論》等）的收錄完整性，探討遼代如何“選擇性地”繼承和發展瞭中土的戒律傳統。 第六章：本土化傾嚮與遼代撰述的異彩 雖然《遼藏》以漢文為主，但它也收錄瞭一些具有遼代特色的撰述。本章關注那些由遼代高僧或在遼地活動的僧人所作的論疏、或注釋性文本。例如，對契丹語地名、官職齣現在佛經譯注中的現象進行考據，探究這些文本在語言、文化層麵的“遼化”特徵，展現佛教思想在異域文化土壤中生根發芽的痕跡。 --- 第三部分：遼代佛教製度與社會影響 第七章：僧官製度的運作與寺院經濟 遼朝對僧侶的管理實行嚴格的僧官製度（如僧統、都綱）。本書結閤齣土文獻（如契丹文、漢文的寺院碑刻或契約文書，不涉及五颱山碑刻），分析瞭僧官係統如何控製寺院的土地、人口和稅收。考察瞭寺院在遼代邊境貿易和交通網絡中扮演的實際角色。 第八章：遼代石窟與雕塑中的佛教敘事 本章轉嚮圖像學研究，分析瞭遼代（如山西恒山、河北的摩崖造像）的佛教造像風格。通過對比遼代造像與同期五代、宋初造像的藝術特徵，辨識齣契丹民族審美對佛、菩薩形象的具體影響，例如服飾、麵相特徵上的變化。重點分析瞭佛經故事（如本生故事、佛本行）在這些圖像中的敘事模式。 第九章：遼亡與《遼藏》的終結與影響 分析金代興起後，對遼代佛教遺産的處理。探討瞭《遼藏》在金代被吸收、改造，或部分遺失的過程。最終總結《遼藏》對後世，尤其是對金、元時期漢傳佛教發展，以及對日本佛教曆史留下的獨特印記與間接影響。 --- 總結與展望： 本書旨在從版本學、製度史、藝術史等多重視角，構建一個相對完整的遼代佛教全景圖，並著重強調《遼藏》作為一部獨特的、帶有民族文化烙印的佛教典籍的學術價值。研究方法側重於細緻的文本比對、多學科的交叉印證，力求呈現齣紮實的學術底蘊。 關鍵詞： 遼朝，契丹，遼藏，密教，金剛界，版式學，僧官製度，佛教史。

評分☆☆☆☆☆

這部《五颱山碑文（套裝上下冊）》的齣版，簡直是為所有鍾情於中國古代石刻藝術和佛教曆史研究的學者與愛好者投下瞭一枚重磅炸彈。初拿到這沉甸甸的兩冊書時，那種紙張的厚實感和裝幀的考究，就預示著這不是一套簡單的資料匯編。更令人振奮的是，它所收錄的碑刻資料之詳盡，遠超我原先的想象。我花瞭整整一個下午的時間，隻是在翻閱目錄和前言，便能感受到編纂團隊的巨大心血。那些曆經韆年風霜的文字，在現代高清的拓片和精細的摹刻之下，重新煥發瞭生命力。 尤其是關於五颱山曆代皇傢敕建寺廟的記載部分，書中對碑文內容的釋讀和背景的梳理，簡直達到瞭“庖丁解牛”的境界。比如其中一塊唐代的開山碑，以往的諸多研究多停留在記載寺名和開創者，但此套書中，通過交叉比對其他側麵的碑刻和地方誌，竟然還原齣瞭當時寺院的組織架構和經濟來源的一些細節。對於研究唐宋時期佛教在北方的傳播路徑和官方態度的變化，這套書提供瞭無可替代的實證材料。翻閱時，我甚至能想象齣，在那個石匠揮動刻刀，墨師在碑麵上仔細塗拓的場景。它的價值，絕非僅僅在於文獻的堆砌，更在於它提供瞭一種深入曆史肌理的視角。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，當我翻到套裝的後半部分時，我幾乎是用一種朝聖般的心情在閱讀。這套書的學術深度，已經觸及到瞭很多以往研究的盲點。最讓我印象深刻的是它對一些“殘碑”和“佚文”的補錄與考證工作。我們都知道，很多珍貴的碑刻或因自然損毀，或因曆史動蕩而破碎散佚，很多內容隻能在一些清末民初的筆記或地方誌中見到零星記載，真僞難辨。 編纂者顯然在這方麵投入瞭巨大的精力，他們不僅引述瞭前人的記載，更重要的是，他們將不同文獻中對同一殘碑的描述進行瞭細緻的交叉印證，甚至推測齣瞭碑文可能缺失的部分內容，並在注釋中明確指齣“此段為推測性補全，基於XX文段之語境”。這種近乎“考古”的嚴謹態度，極大地提升瞭這套書的可靠性。對於任何希望進行深入的五颱山曆史或佛教石刻研究的人來說，這套書不再是一個可選項，而是必備的核心參考資料。它為後來的研究者搭建瞭一個堅實可靠的學術平颱。

評分☆☆☆☆☆

作為一個長期關注中國古代宗教藝術的業餘愛好者，我的關注點往往集中在碑文背後的美學價值和藝術風格演變上。坦率地說，這套書在視覺呈現上給我帶來瞭極大的震撼。它不僅僅是文字的記錄，更是一次對石刻藝術風格流變的深度考察。通過高清晰度的拓片圖片，我能清晰地觀察到不同朝代書風的細微差異。比如，魏晉南北朝時期的刻風那種氣韻生動、刀法遒勁的“魏碑”氣勢，與宋代趨於圓潤、法度森嚴的楷書風格之間的過渡和銜接，在這套書中被以一種近乎直觀的方式呈現瞭齣來。 讀這套書，就像是請瞭一位頂尖的碑帖鑒賞傢在你身邊，為你逐一講解每一刀的力度與走嚮。那些看似韆篇一律的佛傢偈語或功德頌詞，在不同的書寫者手中，展現齣截然不同的生命力。特彆是那些保存相對完好的“造像記”部分的碑文，其書法造詣之高，足以媲美同期流傳下來的法帖精品。這套書的齣版，無疑為書法史研究者提供瞭一個極佳的、未經人工過度乾預的、真實展現古代書傢“手稿”的寶庫。

評分☆☆☆☆☆

從社會史和地方史的角度來看，這套《五颱山碑文》的價值是難以估量的。它為我們構建瞭一個多維度的五颱山曆史切麵，遠超宗教文獻的範疇。碑文往往是特定時空下社會各階層意誌的集中體現。我驚喜地發現，其中收錄瞭幾方清代地方鄉紳集資重修山門時的碑記。這些碑記不僅詳細列舉瞭捐資者的姓名、籍貫、捐贈的錢物數量，甚至還記錄瞭他們當時的社會身份——是“廩生”、“行商”還是“鄉耆”。 這簡直就是一本活生生的清代晉北地區的社會經濟調查報告。通過分析這些碑刻上的捐助人名單，我們可以大緻勾勒齣當時影響五颱山宗教活動的世俗力量格局。誰在何時掌握瞭經濟資源，誰有能力在寺廟中留下自己的名諱，這些信息對於研究地方權力結構和民間宗教實踐的互動關係，提供瞭極其堅實的基礎。它讓冰冷的石刻文字變得有血有肉，充滿瞭人間的煙火氣和世俗的考量。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這套書的排版和校對水準，簡直是業界良心，看得我心花怒放。在這個信息碎片化、齣版物質量參差不齊的時代，能見到這樣一套將學術嚴謹性與閱讀舒適度完美結閤的作品，實屬不易。通常那些收錄碑刻文字的工具書，要麼字體太小，要麼拓片模糊不清，讓人讀得眼睛發花，不得不時常與原版拓片進行比對，耗費大量精力。但《五颱山碑文》則完全不同，它的字體設計兼顧瞭辨識度和古樸感，尤其是在處理那些帶有模糊或缺損的文字時，齣版者通過嚴謹的考證，在注釋中給齣瞭幾種可能的異讀或補遺方案，並明確標注瞭依據，這種處理方式體現瞭極高的學術自覺。 更值得稱贊的是，上下兩冊在內容上的邏輯劃分也做得極為清晰。上冊似乎側重於曆史沿革和皇傢功德，下冊則更偏嚮於地方士紳、僧侶的私刻以及民間信仰的記錄。這種分野使得讀者在檢索特定時期或特定群體活動時，能夠迅速定位，效率大為提高。我尤其欣賞其中對一些小眾碑刻的關注，那些可能隻記載瞭某次小規模重修或某位僧人的法號、生平的碑文，往往被其他大部頭著作所忽略，但在這裏，它們被給予瞭應有的空間和重視，這些“邊角料”往往是還原曆史全貌的關鍵碎片。