大家小书 中国建筑艺术(精装本)

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梁思成 著,林洙 编
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出版社: 北京出版社
ISBN:9787200120059
版次:1
商品编码:12012614
包装:精装
开本:32开
出版时间:2016-07-01
用纸:胶版纸

具体描述

产品特色

编辑推荐

  国家新闻出版广电总局

  首届向全国推荐中华优秀传统文化普及图书

  一代宗师梁思成的建筑文字

  每个人都能读懂的中国建筑艺术简史

  图文并茂展现中国建筑艺术的魅力


内容简介

  本书是建筑大师写给普通人的小书,收录了梁思成先生1943年至1961年关于中国建筑艺术的代表性文章,此一时期,正是梁思成学术生涯的第二阶段。本书从“建筑是什么”讲起,从类型、体系、特征、艺术,甚至文化遗产的角度对中国建筑做了深入浅出的分析,“中国建筑发展的历史阶段”等文则以时间为轴,简单梳理了中国建筑史,并重点讲了佛教建筑在中国落地、生根、发芽的脉络。纵观梁思成先生的一生,其写作一向兼顾学术性与普及性,文笔优美,深入浅出,在平实的叙述中表达学术观点,若干篇什甚至可作散文读。因此,对于专业读者来说,阅读本书,可重温梁思成的学术观点,而对于普通读者来说,本书则可说是一本了解中国建筑艺术的优秀读物。

作者简介

  梁思成(1901—1972),广东省新会人,中国建筑史学家、建筑师、城市规划师和教育家,一生致力于保护中国古代建筑和文化遗产。1924年入宾夕法尼亚大学学习建筑,1927年获建筑硕士学位,同年,在美国哈佛大学研究生院学习。1928年回国,创办东北大学建筑系并任系主任和教授。1931年任中国营造学社法式部主任。1932年任北京大学教授,讲授中国建筑史。1946年创办清华大学建筑系并任系主任。1947年获普林斯顿大学荣誉文学博士学位。1948年第一届“中央研究院”院士。梁思成先生系统地调查、整理、研究了中国古代建筑的历史和理论,是中国建筑学科的开拓者和奠基者。主持并参加调查过多处古代建筑的实例,对中国古代建筑、古代艺术发展、特征和成就进行过系统和深入的研究。新中国成立后积极参加首都北京的城市规划和北京十大建筑的设计工作,努力探索中国建筑的创作道路,还提出文物建筑保护的理论和方法。设计作品主要有:1919年设计清华大学王国维先生纪念碑,1934年设计北京大学地质馆,1949年主持中华人民共和国国徽的设计,1952年主持人民英雄纪念碑的设计等。主要著作有《清式营造则例》《中国建筑史》《图像中国建筑史》《营造法式注释》《中国雕塑史》等。

目录

建筑是什么(1)

中国建筑的类型(6)

中国体系的建筑(10)

为什么研究中国建筑(25)

中国建筑之特征(34)

中国的艺术与建筑(49)

中国伟大的建筑传统与遗产(70)

中国建筑发展的历史阶段(92)

中国的佛教建筑(141)

中国建筑之两部“文法课本”(191)


精彩书摘

  为什么研究中国建筑

  研究中国建筑可以说是逆时代的工作。近年来中国生活在剧烈的变化中趋向西化,社会对于中国固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残。虽然对于新输入之西方工艺的鉴别还没有标准,对于本国的旧工艺已怀鄙弃厌恶心理。自“西式楼房”盛行于通商大埠以来,豪富商贾及中产之家无不深爱新异,以中国原有建筑为陈腐。他们虽不是蓄意将中国建筑完全毁灭,而在事实上,国内原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的,所谓西式楼房,或门面,取而代之。主要城市今日已拆改逾半,芜杂可哂,充满非艺术之建筑。纯中国式之秀美或壮伟的旧市容,或破坏无遗,或仅余大略,市民毫不觉可惜。雄峙已数百年的古建筑(Historicallandmark),充沛艺术特殊趣味的街市(Localcolor),为一民族文化之显著表现者,亦常在“改善”的旗帜之下完全牺牲。近如去年甘肃某县为扩宽街道,“整顿”市容,本不需拆除无数刻工精美的特殊市屋门楼,而负责者竟悉数加以摧毁,便是一例。这与在战争炮火下被毁者同样令人伤心,国人多熟视无睹。盖这种破坏,三十余年来已成为习惯也。

  市政上的发展,建筑物之新陈代谢本是不可免的事,但即在抗战之前,中国旧有建筑荒顿破坏之范围及速率,亦有甚于正常的趋势。这现象有三个明显的原因:一、在经济力量之凋敝,许多寺观衙署,已归官有者,地方任其自然倾圮,无力保护;二、在艺术标准之一时失掉指南,公私第宅园馆街楼,自西艺浸入后忽被轻视,拆毁剧烈;三、缺乏视建筑为文物遗产之认识,官民均少爱护旧建的热心。

  在此时期中,也许没有力量能及时阻挡这破坏旧建的狂潮。在新建设方面,艺术的进步也还有培养知识及技术的时间问题。一切时代趋势是历史因果,似乎含着不可免的因素。幸而同在这时代中,我国也产生了民族文化的自觉,搜集实物,考证过往,已是现代的治学精神,在传统的血流中另求新的发展,也成为今日应有的努力。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术,本身已造成一个艺术系统,许多建筑物便是我们文化的表现,艺术的大宗遗产。除非我们不知尊重这古国灿烂文化,如果有复兴国家民族的决心,对我国历代文物加以认真整理及保护时,我们便不能忽略中国建筑的研究。

  以客观的学术调查与研究唤醒社会,助长保存趋势,即使破坏不能完全制止,亦可逐渐减杀。这工作即使为逆时代的力量,它却与在大火之中抢救宝器名画同样有急不容缓的性质。这是珍护我国可贵文物的一种神圣义务。

  中国金石书画素得士大夫之重视,各朝代对它们的爱护欣赏,并不在于文章诗词之下,实为吾国文化精神悠久不断之原因。独是建筑,数千年来,完全在技工匠师之手,其艺术表现大多数是不自觉的师承及演变之结果。这个同欧洲文艺复兴以前的建筑情形相似。这些无名匠师,虽在实物上为世界留下许多伟大奇迹,在理论上却未为自己或其创造留下解析或夸耀。因此一个时代过去,另一时代继起,多因主观上失掉兴趣,便将前代伟创加以摧毁,或同于摧毁之改造。亦因此,我国各代素无客观鉴赏前人建筑的习惯。在隋唐建设之际,没有对秦汉旧物加以重视或保护。北宋之对唐建,明清之对宋元遗构,亦并未知爱惜。重修古建,均以本时代手法,擅易其形式内容,不为古物原来面目着想。寺观均在名义上,保留其创始时代,其中殿宇实物,则多任意改观。这倾向与书画仿古之风大不相同,实足注意。自清末以后突来西式建筑之风,不但古物寿命更无保障,连整个城市都受打击了。

  如果世界上艺术精华没有客观价值标准来保护,恐怕十之八九均会被后人在权势易主之时,或趣味改向之时,毁损无余。在欧美,古建实行的保存是比较晚近的进步。19世纪以前,古代艺术的破坏,也是常事。幸存的多赖偶然的命运或工料之坚固。19世纪中,艺术考古之风大炽,对任何时代及民族的艺术才有客观价值的研讨,保存古物之觉悟即由此而生。即如此次大战,盟国前线部队多附有专家,随军担任保护沦陷区或敌国古建筑之责。我国现时尚在毁弃旧物动态中,自然还未到他们冷静回顾的阶段。保护国内建筑及其附艺,如雕刻壁画均须萌芽于社会人士客观的鉴赏,所以艺术研究是必不可少的。

  今日中国保存古建之外,更重要的还有将来复兴建筑的创造问题。欣赏鉴别以往的艺术,与发展将来创造之间,关系若何我们尤不宜忽视。

  西洋各国在文艺复兴以后,对于建筑早已超出中古匠人不自觉的创造阶段。他们研究建筑历史及理论,作为建筑艺术的基础。各国创立实地调查学院,他们颁发研究建筑的旅行奖金,他们有美术馆博物院的设备,又保护历史性的建筑物任人参观,派专家负责整理修葺。所以西洋近代建筑创造,同他们其他艺术,如雕刻、绘画、音乐,或文学,并无二致,都是合理解与经验,而加以新的理想,做新的表现的。

  我国今后新表现的趋势又若何呢?

  艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的,即使突然接受一种崭新的形式,根据外来思想的影响,也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻,或唐宋的寺塔,都起源于印度,非中国本有的观念,但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术,驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上,今后的中国建筑自亦不能例外。

  无疑的将来中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点,在以往都是无名匠师不自觉的贡献,今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义,老树上发出新枝,则真是问题了。

  欧美建筑以前有“古典”及“派别”的约束,现在因科学结构,又成新的姿态,但它们都是西洋系统的嫡裔。这种种建筑同各国多数城市环境毫不抵触。大量移植到中国来,在旧式城市中本来是过分唐突,今后又是否让其喧宾夺主,使所有中国城市都不留旧观?这问题可以设法解决,亦可以逃避。到现在为止,中国城市多在无知匠人手中改观。故一向的趋势是不顾历史及艺术的价值,舍去固有风格及固有建筑,成了不中不西乃至于滑稽的局面。

  一个东方老国的城市,在建筑上,如果完全失掉自己的艺术特性,在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显地代表着我们文化衰落,至于消灭的现象。四十年来,几个通商大埠,如上海、天津、广州、汉口等,曾不断地模仿欧美次等商业城市,实在是反映着外国人经济侵略时期。大部分建设本是属于租界里外国人的,中国市民只随声附和而已。这种建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。

  今后为适应科学动向,我们在建筑上虽仍同样地必须采用西洋方法,但一切为自觉的建设。由有学识、有专门技术的建筑师担任指导,则在科学结构上有若干属于艺术范围的处置必有一种特殊的表现。为着中国精神的复兴,他们会做美感同智力参合的努力。这种创造的火炬曾在抗战前燃起,所谓“宫殿式”新建筑就是一例。

  但因为最近建筑工程的进步,在最清醒的建筑理论立场上看来,“宫殿式”的结构已不合于近代科学及艺术的理想。“宫殿式”的产生是由于欣赏中国建筑的外貌。建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦,更以新材料及技术将中国大殿轮廓约略模仿出来。在形式上它模仿清代官衙,在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。在细项上窗子的比例多半属于西洋系统,大门栏杆又多模仿国粹。它是东西制度勉强的凑合,这两制度又大都属于过去的时代。它最像欧美所曾盛行的“仿古”建筑(Periodarchitecture)。因为靡费侈大,它不常适用于中国一般经济情形,所以也不能普遍。有一些“宫殿式”的尝试,在艺术上的失败可拿文章做比喻。它们犯的是堆砌文字,抄袭章句,整篇结构不出于自然,辞藻也欠雅驯。但这种努力是中国精神的抬头,实有无穷意义。

  世界建筑工程对于钢铁及化学材料之结构愈有彻底的了解,近来应用愈趋简洁。形式为部署逻辑,部署又为实际问题最美最善的答案,已为建筑艺术的抽象理想。今后我们自不能同这理想背道而驰。我们还要进一步重新检讨过去建筑结构上的逻辑;如同致力于新文学的人还要明了文言的结构文法一样。表现中国精神的途径尚有许多,“宫殿式”只是其中之一而已。

  要能提炼旧建筑中所包含的中国质素,我们需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络,常是有机的组织,附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感,值得我们研究。许多平面部署,大的到一城一市,小的到一宅一园,都是我们生活思想的答案,值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味:家庭组织、生活程度、工作、游息,以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木,都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履,将生活来将就欧美的部署,或张冠李戴,颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。

  在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇,夹道的树荫,衙署的前庭,或优美的牌坊,比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份,壮美得多。且那些仿制的洋式点缀,同欧美大理石富于“雕刻美”的市中心建置相较起来,太像东施效颦,有伤尊严。因为一切有传统的精神,欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统,魄力极为雄厚,造诣极高,不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝。我们应该研究汉阙、南北朝的石刻、唐宋的经幢、明清的牌楼,以及零星碑亭、泮池、影壁、石桥、华表的部署及雕刻,加以聪明的应用。

  艺术研究可以培养美感,用此驾驭材料,不论是木材,石块,化学混合物,或钢铁,都同样地可能创造有特殊富于风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑;但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风,适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富,当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生,且当有惊人的成绩。

  在这样的期待中,我们所应做的准备当然是尽量搜集及整理值得参考的资料。

  以测量绘图摄影各法将各种典型建筑实物做有系统秩序的记录是必须速做的。因为古物的命运在危险中,调查同破坏力量正好像在竞赛。多多采访实例,一方面可以做学术的研究,一方面也可以促社会保护。研究中还有一步不可少的工作,便是明了传统营造技术上的法则。这好比是在欣赏一国的文学之前,先学会那一国的文学及其文法结构一样需要。所以中国现存仅有的几部术书,如宋代李诫的《营造法式》,清代的《工部工程做法则例》,乃至坊间通行的《鲁班经》等等,都必须有人能明晰地用现代图解译释内中工程的要素及名称,给许多研究者以方便。研究实物的主要目的则是分析及比较冷静地探讨其工程艺术的价值,与历代作风手法的演变。知己知彼,温故知新,已有科学技术的建筑师增加了本国的学识及趣味,他们的创造力量自然会在不自觉中雄厚起来。这便是研究中国建筑的最大意义。

  ……

前言/序言

  序言


  袁行霈


  “大家小书”,是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”,包括两方面的含义:一、书的作者是大家;二、书是写给大家看的,是大家的读物。所谓“小书”者,只是就其篇幅而言,篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻,有些倒是相当重。其实,篇幅大小也是相对的,一部书十万字,在今天的印刷条件下,似乎算小书,若在老子、孔子的时代,又何尝就小呢?


  编辑这套丛书,有一个用意就是节省读者的时间,让读者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代,人们要学的东西太多了。补习,遂成为经常的需要。如果不善于补习,东抓一把,西抓一把,今天补这,明天补那,效果未必很好。如果把读书当成吃补药,还会失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小,读者即使细细地阅读慢慢地体味,也花不了多少时间,可以充分享受读书的乐趣。如果把它们当成补药来吃也行,剂量小,吃起来方便,消化起来也容易。


  我们还有一个用意,就是想做一点文化积累的工作。把那些经过时间考验的、读者认同的著作,搜集到一起印刷出版,使之不至于泯没。有些书曾经畅销一时,但现在已经不容易得到;有些书当时或许没有引起很多人注意,但时间证明它们价值不菲。这两类书都需要挖掘出来,让它们重现光芒。科技类的图书偏重实用,一过时就不会有太多读者了,除了研究科技史的人还要用到之外。人文科学则不然,有许多书是常读常新的。然而,这套丛书也不都是旧书的重版,我们也想请一些著名的学者新写一些学术性和普及性兼备的小书,以满足读者日益增长的需求。


  “大家小书”的开本不大,读者可以揣进衣兜里,随时随地掏出来读上几页。在路边等人的时候,在排队买戏票的时候,在车上、在公园里,都可以读。这样的读者多了,会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛,岂不是一件好事吗?


  “大家小书”出版在即,出版社同志命我撰序说明原委。既然这套丛书标示书之小,序言当然也应以短小为宜。该说的都说了,就此搁笔吧。




《中国古代建筑的辉煌史诗:精美图录与深度解读》 在中国悠久的历史长河中,建筑始终是其文明的重要载体和艺术瑰宝。从巍峨的宫殿庙宇,到精巧的园林民居,中国古代建筑以其独特的造型、精湛的技艺和深厚的文化内涵,在世界建筑史上占据着举足轻重的地位。本书,一本饱含匠心、精装呈现的《大家小书 中国建筑艺术》,旨在为您徐徐展开一幅宏伟的画卷,带您深入领略中国古代建筑的博大精深与无穷魅力。 本书并非一篇简单的建筑史料汇编,而是一次穿越时空的艺术对话,一次对中国传统美学精神的深度探索。我们摒弃了枯燥的年代罗列和技术参数,而是从艺术的视角出发,聚焦于中国古代建筑的精髓,通过精美的图片和富有洞察力的文字,揭示隐藏在每一砖一瓦、每一梁一柱背后的文化密码和哲学思考。 一、 轴线对称与空间秩序:宇宙观的建筑化身 中国古代建筑最显著的特征之一便是其严谨的轴线对称布局。这种布局并非简单的形式追求,而是深深根植于中国古代的宇宙观和等级观念。本书将深入剖析这种“天人合一”的哲学思想如何在建筑空间中得以体现。从宏观的都城规划,如北京的紫禁城,到中观的宫殿、寺庙群,再到微观的庭院住宅,每一处空间的划分、建筑的朝向,都遵循着一套严密的逻辑。 我们将带领读者走进紫禁城的午门,感受那股庄重威严的气势,沿着中轴线一步步深入,体验从外朝的政治中心到内廷的皇家生活区的空间过渡。通过对不同院落、宫殿的平面布局、院落组合的细致描摹,您将理解“前朝后寝”、“左祖右社”等原则的意义,以及它们如何构建了一个既符合政治秩序,又充满生活气息的理想空间。 对于那些隐藏在喧嚣之外的私家园林,本书同样不会放过。苏州园林作为中国古典园林的巅峰之作,其“移步换景”、“曲径通幽”的空间处理手法,与宫殿的开阔大气形成鲜明对比,却同样体现了对自然与人文和谐统一的追求。我们将解析园林中叠石、理水、植物、建筑的巧妙搭配,以及它们如何共同营造出“虽由人作,宛自天开”的艺术境界。 二、 木构架的智慧与演变:结构的哲学与美学 中国古代建筑以其独特的木构架体系闻名于世。这种由柱、梁、枋、檩等构件组成的框架结构,不仅承载了建筑的重量,更赋予了建筑以独特的艺术生命力。本书将系统地介绍中国古代木构架的演变过程,从简单的夯土台上的木柱,到唐宋时期成熟的斗拱体系,再到明清时期更加精细化和装饰化的风格。 我们将详细解读斗拱的构造与功能,它不仅是连接梁柱、分散荷载的关键构件,更是中国古代建筑中最具辨识度的装饰元素之一。从晋代的简朴到唐代的雄浑,再到宋代的精巧,直至明清的繁复,斗拱的演变史就是一部中国古代建筑技术与艺术发展的缩影。通过精美的插图和示意图,您将直观地了解不同时期斗拱的形制差异,以及它们所传递的时代信息。 此外,本书还将探讨木构架在抗震方面的智慧。中国多地震,而古代工匠们通过对木材弹性的充分利用,以及榫卯结构的巧妙连接,使得建筑在地震中能够“柔性”抵抗,而非“刚性”毁灭。这种“以柔克刚”的设计理念,是中华民族智慧的结晶。 三、 飞檐翘角与曲线的韵律:天人感应的东方美学 中国古代建筑的屋顶是其最富表现力的部分。那舒展的飞檐翘角,如同展翅欲飞的凤凰,又似层层叠叠的山峦,赋予了建筑一种轻盈而灵动的生命感。本书将深入解析飞檐翘角的设计意图,它们不仅是为了排水和采光,更是为了将建筑的沉重感消解,使其仿佛能融入天地之间,与自然和谐共存。 我们将带领您欣赏不同类型的屋顶:庑殿顶的庄重、歇山顶的典雅、悬山顶的简洁、硬山顶的朴实,以及攒尖顶的灵动。每一种屋顶形式都蕴含着特定的等级意义和文化内涵。本书将通过大量实景照片和细节特写,展现屋顶瓦当、脊兽、滴水的精美工艺,以及它们所蕴含的吉祥寓意和文化象征。 中国古代建筑的色彩运用也极具特色。红色的宫墙、金色的琉璃瓦、青色的廊柱,这些鲜明的色彩组合,不仅营造出视觉上的冲击力,更蕴含着丰富的象征意义。本书将探讨不同色彩在不同建筑类型中的运用法则,以及它们如何共同构建出中国古代建筑的东方美学体系。 四、 装饰的艺术与文化的传承:细节中的精神世界 除了宏观的布局和结构,中国古代建筑的装饰艺术更是令人叹为观止。从精美的彩绘、雕刻,到寓意丰富的砖雕、石雕,无不展现出古代工匠们高超的技艺和丰富的想象力。本书将对这些装饰细节进行深入的解读。 您将看到梁枋上栩栩如生的龙凤图案,它们象征着皇权和吉祥;您将欣赏到藻井中繁复精巧的几何纹样,它们体现了宇宙的秩序和神秘;您将领略到门窗上的花格雕刻,它们既是通风采光的工具,也是艺术的载体,常常蕴含着花鸟、人物、故事等吉祥寓意。 本书还将特别关注建筑中的“故事”与“符号”。在寺庙中,我们看到描绘佛教经典故事的壁画;在民居中,我们看到象征家族荣耀的砖雕;在宫殿中,我们看到象征政治权力的图腾。这些装饰元素,不仅仅是简单的美化,更是古代社会文化、宗教信仰、哲学思想的生动载体。 五、 建筑的重生与当代价值:古韵今辉 《大家小书 中国建筑艺术》并非止步于对历史的回顾,更着眼于当下。在现代化的浪潮中,许多珍贵的古代建筑面临着消失的危机。本书将探讨如何更好地保护、传承和活化利用这些宝贵的文化遗产。 我们将介绍一些成功的古建筑修复案例,以及它们如何在尊重历史风貌的基础上,融入现代功能,焕发新的生命力。同时,本书也将思考中国古代建筑的智慧对于当代建筑设计的启示。如何在现代建筑中融入东方美学元素?如何在追求功能性的同时,兼顾对环境的尊重和对文化的传承?这些都是本书希望引发的思考。 结语 《大家小书 中国建筑艺术》是一本献给所有热爱中国传统文化、对建筑艺术充满好奇的读者的读物。它不仅仅是一本图录,更是一把钥匙,它将为您打开一扇通往中国古代建筑辉煌世界的门。在这里,您将不仅仅看到精美的建筑,更将感受到一种跨越千年的精神力量,一种对天地人关系的深刻理解,一种永恒的东方美学。请翻开本书,与我们一同踏上这场令人心驰神往的中国建筑艺术之旅。

用户评价

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当我翻开这本书,最先吸引我的是那些印刷极其考究的插图和照片。坦白讲,市面上很多关于建筑的书籍,图文的配合总让人觉得有些失衡,要么图是凑数的,要么文是干巴巴的介绍。但《中国建筑艺术》的精装版在这方面做得确实到位,纸张的选择和色彩的还原度都非常高,让人感觉仿佛真的站在那些梁柱和飞檐之下。然而,这种对视觉体验的极致追求,似乎在某种程度上挤压了文字论述的空间。我注意到,很多章节在引入一个复杂的建筑结构或文化符号时,笔触戛然而止,留给读者的想象空间太大,反而造成了一种“意犹未尽”的阅读困境。比如,讲到斗拱的力学原理和美学意义时,文字的解释略显抽象,而配图虽然好看,却无法完全替代清晰的剖面图和逻辑清晰的步骤解析。这就使得这本书在“艺术”层面的渲染很足,但在“技术”和“逻辑”的呈现上,显得略为保守和谨慎,更像是对前人研究成果的漂亮梳理,而非一次大胆的、充满个人洞察的再阐释。

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关于《大家小书 中国建筑艺术》的装帧,我必须再次强调,这绝对是收藏级的配置。厚实的布面封面,烫金的书名,每一页的装订都透露着匠心,拿在手里沉甸甸的,有一种庄重感。这无疑提升了阅读的仪式感,也使得这本书非常适合作为礼品。然而,在实际阅读过程中,我发现了一个小小的“体验悖论”:因为太爱惜这本书的装帧和纸张,我反而不敢把它完全摊开来阅读,尤其是在处理跨页的大幅图片时,生怕弄坏了精美的书脊。这在一定程度上影响了对大场景画面的整体把握。抛开“收藏价值”不谈,如果纯粹以一个学习者的角度来看,如果内容能以更轻便、更注重功能性的装帧出现(比如平装或适度的开本),也许能更方便读者在案头随时查阅和在旅途中携带,从而更好地促进知识的吸收,而不是让阅读行为被“保护文物”的心态所束缚。

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整体而言,这本书像是一道用最上乘食材精心烹制但口味偏清淡的主菜——它营养丰富,用料考究,但缺乏一丝令人难忘的“重口”调味。作者显然对中国建筑怀有深厚的敬意,并试图以一种宏观的、美学的视角来呈现这一主题。它成功地搭建了一个基础框架,为新手提供了一个清晰的认知路径,即便是对建筑领域一窍不通的朋友,也能从中领略到中国建筑的秩序之美和结构之巧。但对于那些渴望穿透表象、直抵文化肌理深处的读者而言,这本书的深度像是一片平静的湖面,光影斑驳,却难以探到底部。它缺少那种“黑箱操作”被揭开时的震撼感,更多的是一种平稳的知识传递。因此,它更像是一扇精美的“入门之门”,但要真正走进中国建筑的“殿堂”,读者还需要寻找其他更具穿透力的工具书。

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这本《大家小书》系列中的《中国建筑艺术》精装本,说实话,初次捧读时,那种厚重的手感和精美的装帧确实让人眼前一亮,完全符合我对“大家小书”这个品牌的期待。不过,既然是写阅读体验,就得从内容说起。我原本是抱着对中国古代建筑,尤其是那些宏伟宫殿、精巧园林的好奇心来的,希望能看到一些深入的、带有文化解读的分析。但读完之后,感觉这本书更像是一部精美的图录,或者说,是一本面向大众普及知识的入门读物。书中的图版质量无疑是顶级的,很多细节放大图让人赞叹不已,但如果指望能从中挖掘出李诫或者梁思成那样的深邃理论,恐怕是要落空的。它更像是在带你快速游览了一遍中国建筑史上的重要节点,告诉你“这是什么”,而不是“为什么会这样”。对于一个已经有一定了解的爱好者来说,它的信息密度稍显不足,很多地方只是蜻蜓点水,缺乏那种能让人沉浸其中、引发深思的学术厚度。整体上,它更像是一个精美的“建筑概念速查手册”,而非一本能伴随你反复研读的“案头书”。

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这本书的行文风格,让我感觉像是听一位非常资深、但又极其温和的导游在娓娓道来。它很注重营造氛围,用词典雅,节奏舒缓,对于初次接触中国建筑的读者来说,这种亲和力是极大的优点。你可以毫不费力地跟上作者的思路,从南北方的差异,到木构架的基本逻辑,都被梳理得井井有条。但是,也正因为这种极度的“温和”和“普及性”,它在深度挖掘上显得力不从心。我个人期待的是,在探讨某个特定地域建筑风格的形成时,能够更进一步地联系到当时的社会经济、气候条件甚至宗教信仰的复杂互动。例如,在谈论徽派建筑的马头墙时,我希望能看到更多关于防火、宗族权力以及风水观念如何在墙体形态上得到体现的精彩论述,而这本书更多地停留在对形态本身的描述上。这种略显浅尝辄止的处理方式,让这本书更像是一份精心制作的“建筑景点导览手册”,而非一本能够激起学术争鸣的专著。

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好书,感觉还不错,还没发现不好的情况!

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非常好的一套书,深入浅出,都能看懂,都有所得。精装很漂亮,试试收齐~

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大家写给大家的小书,值得拥有。

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商品很不错,已多次购买了,京东商城送货很快。

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精装好书,价格合适,印刷精美。

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价格超级实惠,快递的速度也是很快,各方面都非常好,大大的一个赞

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名人名言名作,值得一读,总是开卷有益。不错的一套哦书,精装版里的中国文化中国兵不少错别字,其它还没有读。

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很好,喜欢的可以看看

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名家经典,值得收藏。赏心悦目,过目难忘。

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