大傢小書 水滸傳 與中國社會（精裝本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中國薩孟武 著

圖書標籤:

• 水滸傳
• 古典文學
• 中國社會
• 曆史文化
• 文學研究
• 社會學
• 名著
• 精裝本
• 大傢小書
• 施耐庵

齣版社： 北京齣版社

ISBN：9787200120493

版次：1

商品編碼：12012680

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-07-01

用紙：膠版紙

産品特色

編輯推薦

　　學貫政法、中西兼通的社會學傢薩孟武，藉古典名著《水滸傳》中的故事，來闡釋自己對中國社會的相關理論。

內容簡介

　　本書是一部由小說“閑”看中國社會的著作。但作者貫通古今，引證諸多曆史材料闡發其社會學理論，且藉題發揮，談的是政治、經濟、倫理、兵製、士人、社會組織、婚姻問題等整個中國古代社會。作者有著看透社會與政治的火眼金睛，因此看似遊戲走筆，但分析中國社會卻要言不煩，深入精當。

作者簡介

　　薩孟武（1897—1984），名本炎，字孟武，福建福州人，政治學傢。中學時代就留學日本。1921年入京都帝國大學法學部政治係，後獲法學學士學位。1924年迴國，在上海以譯書、撰文為生。1930年，在南京中央政治學校行政係任教授。1946年，任中山大學法學院院長。1949年後，曾任颱灣大學法學院院長。著有《中國社會政治史》《中國政治思想史》《《紅樓夢》與中國舊傢庭》《《西遊記》與中國古代政治》《《水滸傳》與中國古代社會》等。

目錄

自 序
梁山泊的社會基礎
“替天行道”的意義
殺豬的鄭屠何以能在延安府稱霸
由五颱山文殊院說到佛教流行的原因
小霸王劫婚與中國社會之“性”的缺點
何以草料場的火燒不死林衝
十萬貫生辰綱之社會學的意義
王倫何以不配做梁山泊領袖
由潘金蓮與西門慶談到古代的婚姻問題
快活林酒店的所有權問題
九天玄女與三捲天書的來源由宋江的傢族關係說明中國古代的政治
宋江得到天下之後李逵的命運如何
由祝傢村與曾頭市說到中國的軍隊與官僚
林衝的地位何以在關勝之下
吳用何以隻能坐第三把交椅
燕青何以能列在三十六天罡星之內

精彩書摘

　　梁山泊的社會基礎
　　一流氓集團
　　在中國曆史上，有爭奪帝位的野心者不外兩種人，一是豪族，如楊堅、李世民等是。二是流氓，如劉邦、硃元璋等是。此蓋豪族有所憑藉，便於取得權力，流氓無所顧忌，勇於冒險。
　　豪族所憑藉的是什麼？吾國自古以農立國，土地是唯一的生産工具，也是唯一的權力基礎。但是四民之中，農民最苦。吾國的遺産繼承製，以諸子均分為主，縱是大農，一傳再傳之後，土地亦必細分，由大農變為小農，土地的生産已經不能維持一傢的生活，而租稅又以田賦為主，農民受瞭苛稅的壓迫，結果便如晁錯所言：春不得避風塵，夏不得避暑熱，鞦不得避陰雨，鼕不得避寒凍，亡日休息……勤苦如此，倘復被水旱之災……賦斂不時……當具有者半價而賣，亡者取倍稱之息，於是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。
　　宋時司馬光亦說：
　　農民值豐歲，賤輸其所收之粟以輸官，比常歲之價或三分減二，於鬥斛之數或十分加一，以求售於人。若值凶年，無榖可糶，吏責其錢（田賦）不已，欲賣田則傢傢賣田，欲賣屋則傢傢賣屋，欲賣牛則傢傢賣牛。無田可售，不免伐桑棗，撤屋材，賣其薪，或殺牛賣肉，得錢以輸官。一年如此，明年將何以為生乎？農民窮苦如是，豪族則乘農民的窮苦，兼並瞭許多土地。豪族多齣身於官僚，依政治上的權力，以武斷於鄉麯。春鞦時代已有“子駟為田洫，司氏、堵氏、侯氏、子師氏皆喪田焉，故五（？）族聚群不逞之人……以作亂……殺子駟（當國）、子國（司馬）、子耳（司空），劫鄭伯以如北宮”之事。降至秦代，商鞅變法，“除井田，民得賣買，富者田連阡陌，貧者無立錐之地”。漢興，循而未改，雖然西漢初年曾徙郡國豪傑以實園陵，然而強宗大族的勢力並不少衰，吾人觀刺史以六條問事，其中一條乃察“強宗豪右，田宅逾製，以強淩弱，以眾暴寡”；另一條又察“二韆石阿附豪強，通行貨賂，割損政
　　令”，即可知之。然此壓製未必就有效果，宣帝時代有“寜負二韆石，無負豪大傢”之言。到瞭東漢，“豪人之室，連棟數百，膏田滿野，奴婢韆群，徒附萬計”。三國時代，北方則“大族田地有餘，而小民無立錐之地”。南方豪族亦“勢利傾於邦君，儲積富乎公室……牛羊掩原隰，田池布韆裏”。此種兼並經南北朝而至隋唐，雖然北朝及隋唐均施行公田之製，然田之分配並不平均，而豪族且有封固山澤之事。唐自永徽以後，“豪富兼並，貧者失業”。降至宋代，即在梁山泊草寇尚未齣現以前，“勢官富姓占田無限，兼並冒僞，習以成俗，重禁莫能止焉”。而他們又無科輸，國傢復將他們所免繳的田賦分配給平民負擔，故史雲：“強宗巨室阡陌相望，而多無稅之田，使下戶為之破産。”這種豪族不必自己耕耘，可將土地藉給佃農，按時收租，遨遊都市，上結官府，下交遊士。一旦天下有變，他們常築塢堡以自衛。而有野心者則可率其部麯，做爭奪帝位的豪舉。
　　……

前言/序言

　　《《西遊記》與中國古代政治》序
　　劉勇強
　　明清時期流行一種說法，認為《西遊記》是金代丘處機宣揚道教思想的作品。紀昀《閱微草堂筆記》捲九有個扶乩的小故事，質問“現身”的神仙丘處機：“書作於元初，其中祭賽國之錦衣衛、硃紫國之司禮監、滅法國之東城兵馬司、唐太宗之太學士、翰林院中書科，皆同明製，何也？”那個虛擬齣來的丘處機答不上來，便開溜瞭。這個故事從《西遊記》中官製描寫，推斷其必齣於明人之手，洵為卓見。不過，它沒有，也不可能由此展開《西遊記》與古代政治的探討，當時人們更熱衷談論的仍是《西遊記》的道教觀念。到瞭現代，鬍適、魯迅等人對儒釋道三教爭說《西遊記》不以為然，傾嚮於將其視為“遊戲”、“玩世”之作。這種“忘懷得失，獨存賞鑒”的閱讀立場，與其說為《西遊記》揭示瞭新的主題，不如說是開啓瞭《西遊記》自由解讀的新法門。薩孟武《《西遊記》與中國古代政治》在《西遊記》接受史上的意義，或許就應放在這一背景下來看待。薩孟武是著名的法學傢、政治學傢、曆史學傢，著述豐碩，有《政治學概論》、《中國社會問題之社會學的研究》、《社會科學概論》、《西洋政治思想史》、《中國政治思想史》、《中國社會政治史》、《儒傢政論衍義》、《韓非思想與西漢監察製度》、《孔子的法治思想》等。這樣的學術背景必然會影響他對小說的看法與評論小說的角度。正如他所說：“研究社會科學的人是將小說看作社會意識的錶現。”（《《紅樓夢》與中國舊傢庭》自序）在《《西遊記》與中國古代政治》中，他也反復提醒讀者：“閱者須知本書不是以文藝的眼光，批評《西遊記》；也不是以考證的方法，研究《西遊記》；而是藉用《西遊記》的情節，藉題發揮，說明政治的道理。”他是在“利用《西遊記》的材料，研究吾國古代的政治現象與政治思想”。
　　因此，《《西遊記》與中國古代政治》不同於一般意義上的文學研究著作，卻也不同於純粹的中國古代政治史論著，而是以稗引史、文史互證的學術隨筆。照我的理解，在學術研究中，發現固然重要，聯想也同樣重要；有時，聯想即發現。而本書正是寓發現於聯想中的精彩之作。由於學通中西，尤其是深諳中國傳統政治思想、製度和理論，薩孟武通過對《西遊記》人物與情節不落俗套的感悟與分析，講曆史、談政治、說法律，將自傢的拿手好戲發揮到瞭極緻。例證與論述之間，間或看似若即若離，但活絡的聯想式解讀，卻使我們能透過幻想的迷霧，以開放的眼光，體察小說傢想象的現實基礎與小說描寫必不可少的社會意識。翻閱本書，我們經常會被作者旁徵博引的學識所吸引，被作者揮灑自如的行文所感染，更被作者犀利深邃的洞察力所摺服。
　　作為一部神怪小說，《西遊記》的寫實性描寫往往點到即止，薩孟武總能在小說敘事的縫隙中，找到藉題發揮的著力點，從而以明辨是非、評判功過的智慧，引導讀者窺探曆史運行的真相，把握社會發展的軌跡。書中十八篇獨立成章的文
　　章，分彆涉及權力的謀奪、皇權的責任、官員的升黜、姑息政策、賞罰製度、財産律法等，這些皆為古代政治的重大問題。比如薩孟武連用三篇文章討論孫悟空大鬧天宮時各方的言行，從孫悟空的大亂之由與取敗之道，到天庭苟安一時的姑息政策，再到專製時代人主不自操事、不自運籌，多方麵地將此一情節與曆史上的政治鬥爭相參照，錶現齣對古代政治運作機敏而深刻的體認，而殷鑒俱在，古今相通的理性點撥，尤足發人
　　深省。應該說，薩孟武的聯想式解讀並非鑿空之論，他認為：“《西遊記》一書談仙說佛，語及惡魔毒怪。然其所描寫的仙佛魔怪，也是受瞭中國社會現象的影響。換言之，社會現象映入人類的頭腦之中，由幻想作用，反映齣來，便成為仙佛魔怪。所以仙佛怎麼樣，魔怪怎麼樣，常隨各國社會情況而不同，而吾人由於小說所描寫的仙佛魔怪，亦可以知道各國的社會情況。”正與魯迅在《中國小說史略》中論《西遊記》時稱其“神魔皆有人情，精魅亦通世故”是一緻的，符閤藝術規律，關鍵在於我們能否透視幻象背後的人情世故或社會現象。
　　其實，20世紀五六十年代，受當時意識形態影響，強調《西遊記》現實意義的論文很多。例如小說第四十四迴敘孫行者來至車遲國，得悉眾僧遭受迫害，鼓動他們逃走，眾僧說：“老爺，走不脫！……且莫說是和尚，就是剪鬃、禿子、毛稀的，都也難逃。四下裏快手又多，緝事的又廣，憑你怎麼也是難脫。”這番話常被指為明代廠衛特務統治的寫照；而妖道受車遲國國王寵信的描寫，也被認為有對明世宗崇道的影射。與這些觀點相比，薩孟武的聯想式解讀不刻求坐實某一特定史實，而著眼於曆史的普遍性問題，見解更為弘通，也更具有啓發性。比如孫行者充任弼馬溫這一“後生小輩下賤之役”，與他的能力與心性不符，薩孟武寫道：
　　但是“孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰會計當而已矣，必曰牛羊遂而已矣”。孫行者就職之初，固曾“晝夜不息，滋養馬匹”，那些天馬都“養得肉膘肥滿”，（第四迴）亦可謂忠於職務瞭，蔔式曾在上林牧羊，羊肥息，遂遷縣令，而國相，而禦史大夫。（《漢書》捲五十八《蔔式傳》）金日曾在黃門養馬，馬肥好，亦由馬監而駙馬都尉，而光祿大夫，最後且受遺詔輔政。（《漢書》捲六十八《金日傳》）由此可知官職雖小，苟有齣身的機會，則英豪之士亦願藉徑於小吏以發身。
　　可惜，神仙社會卻沒有“察能授官”的健全製度與拔擢機會。薩孟武繼續評論說：
　　黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴，這是纔智之士所最痛心的。孫行者說“玉帝不會用人”，（第四迴）這與黃巢所說“銓貢失纔”，如齣一轍。明代“資格獨重進士，緻舉貢無上進階”。（《明史》捲二百六《陸粲傳》）舉貢受瞭歧視，所以李自成一反，舉人李岩、牛金星等，皆往投自成……自成能夠大亂天下，而明祚因之而亡，未始不是明代舉官太重資格為其原因。也許我們不能，也不應將孫悟空的大鬧天宮與特定的曆史人物或事件聯係起來，但現實政治中普遍存在的對人纔的壓抑，無疑是《西遊記》此一描寫重要的社會基礎。其他如由玉帝不留顯聖真君在天宮保駕推測其“大率也是文帝遣周勃就國之意”，以免臣下有震主之威；由捲簾大將失手打碎瞭玻璃盞招緻嚴懲，談到科刑的標準；由唐僧可能擅用緊箍兒咒，談到權力製衡的重要；由山神土地聽憑蓮花洞二魔驅使，談到地方官素質與政風；由阿難伽葉嚮唐僧索賄，談到“創業之主雖然望治之心甚切，而對於貪墨之臣，又往往認為可靠，而願寄以腹心之任”。無不在縱橫捭闔、收放得當的夾敘夾議中，使說部之虛構，與史實相印證。盡管薩孟武的本意不是對《西遊記》作文學性的研究，但他既對相關曆史駕輕就熟，又對小說情節瞭然於胸，故能齣文入史，融會貫通，洞幽燭隱。從小說闡釋角度來看，這樣的抉發奇秘、演繹情理，毫無牽強附會之感，反而令人時時領略到觸類旁通、彆開生麵之勝識妙解。希望學術普及著作寫得平易近人，是很多人努力的方嚮，薩孟武也曾將自己的此類寫作戲稱為“姨太太麵孔式”的小書，以有彆於端莊的學術論著。但是，讀《《西遊記》與中國古代政治》，我卻有一種感覺，對一個見識精微的學者來說，它或許已是“深入淺齣”瞭；但有時，似乎也可以說是“淺入深齣”的。比如他在《孫行者勸唐僧收起善心》篇中說：“我研究漢宋學說，以為漢學所注意的，是治國平天下之術，而非修身齊傢之道；宋學所注意的，是修身齊傢之道，而非治國平天下之術。漢學注意治平，並未忘記修齊之道；宋學注意修齊，而卻忘記治平之術。”這種飽學之士脫口而齣的精闢判斷，讀者如果沒有一定的知識積纍，恐怕一時竟會不得要領。而這也正是薩孟武的高處，他總能由淺顯的故事入手，引發讀者進入更廣闊的知識領域，作更高層次的思考。隻要讀者不滿足於時下所謂“淺閱讀”，有擴展閱讀、一同探索的興緻，往往能夠獲得意外的閱讀快感和提高。
　　值得一提的是，薩孟武對古代小說匠心獨運的闡釋並不隻是體現在這一部著作中，他的《《紅樓夢》與中國舊傢庭》、《《水滸傳》與中國社會》同樣膾炙人口。在《《紅樓夢》與中國舊傢庭》自序中，他曾說這三部著作一寫傢庭，一
　　寫社會，一寫政治。這或許不是作者撰寫三部著作初始時的有意構思，但閤而觀之，確實可以相輔相成。《《水滸傳》與中國社會》早已列入瞭“大傢小書”係列，《《紅樓夢》與中國舊傢庭》也不難覓得，讀者不妨對讀。為瞭寫這篇小文，我特意找瞭薩孟武的迴憶錄《學生時代》、《中年時代》來看，其中有不少地方關涉古代小說。他那個時代的人對古代小說的親近程度，遠比今天要高。在眾多古代小說中，薩孟武認為寫得最好的有三部：《紅樓夢》第一，《西遊記》第二，《水滸傳》第三。第三姑且不論，《紅樓夢》、《西遊記》的排序，是區區樂於附和的。對於《西遊記》，他強調是一部幽默的著作，也是鄙人深以為然的。可惜
　　當年我寫《《西遊記》論要》時，無緣拜讀《《西遊記》與中國古代政治》。如今齣版社約我為這位前輩名傢的著作寫序，自是愧不敢當。事實上，本書並不是一部體係嚴明的著作，所討論的問題也是開放性的，循著薩孟武不同流俗的邏輯，也許讀者還可以從《西遊記》中找到其他有深度、有趣味的話題。則本書啓人心智，又豈止在十八篇範圍之內。以上拉拉雜雜，隻是一點個人的閱讀體會。相信讀者諸君閱讀瞭本書，必能思路大開，各齣高見。
　　2012年12月29日於奇子軒

《大傢小書·水滸傳與中國社會》（精裝本）內容提要 《大傢小書·水滸傳與中國社會》（精裝本）並非是一本直接講述《水滸傳》故事梗概的書籍，而是以一種更為宏觀和深入的視角，將這部不朽的古典小說置於中國社會曆史的廣闊背景下進行審視與解讀。它並非對一百零八位好漢的逐一鋪陳，也不是對梁山聚義的簡單復述，而是藉由《水滸傳》這部文學巨著，去探究其背後所摺射齣的那個時代的社會結構、權力運作、民生百態以及文化基因。 本書的價值在於其“跨界”的分析維度。它並非局限於文學批評的範疇，而是巧妙地將社會學、曆史學、民俗學、經濟學甚至心理學等多個學科的理論與方法融匯貫通，旨在揭示《水滸傳》作為一麵鏡子，如何真實且深刻地映照齣宋代（及之後數百年間，由於經典作品的傳播與再創作）中國社會的諸多側麵。 一、 《水滸傳》中的權力結構與官僚體係的異化 本書首先著力探討的，是《水滸傳》中描繪的權力結構及其運作機製。作者並非僅僅將宋朝的官僚體製視為一個抽象的概念，而是深入剖析瞭在小說情節中，這一體係是如何運轉，又是如何導緻腐敗、壓迫與不公的。書中會詳細分析： 層層盤剝的官場生態： 從中央集權到地方官員，再到各級胥吏，小說中無不展現瞭權力鏈條上的貪汙受賄、徇私枉法。本書將通過分析具體的人物與事件，如高俅、蔡京等奸臣的跋扈，以及那些被逼上梁山的底層官員，來揭示官僚體係的“黑洞”，以及為何“官逼民反”成為小說的一個重要主題。 法律的虛無與人治的泛濫： 在《水滸傳》的世界裏，法律常常淪為統治階級維護自身利益的工具，或者被權力所淩駕。本書將重點審視小說中那些“法外開恩”或“法不責眾”的現象，探討在缺乏健全法治的社會背景下，人治如何取代瞭製度，以及這如何催生瞭混亂與暴力。 “黑社會”與官方的界限模糊： 梁山好漢雖然被視為“草莽英雄”，但他們與官方勢力之間的互動，以及一些地方官員的默許甚至勾結，也揭示瞭那個時代官方與“地下秩序”之間復雜的共生關係。本書會深入挖掘這種模糊地帶，分析其成因與影響。 二、 民生疾苦與底層社會的生存狀態 《水滸傳》之所以能引起無數讀者的共鳴，很大程度上源於其對底層民眾生存狀態的細緻描繪。本書將從社會學和經濟學的角度，深入解讀： 苛捐雜稅與經濟剝削： 小說中屢次提及的各種賦稅、徭役以及官府的無理攤派，都是壓在百姓身上的沉重負擔。《水滸傳與中國社會》將搜集相關的曆史資料，結閤小說情節，量化分析這些經濟剝削對底層民眾生活的影響，解釋為何民不聊生會成為社會動蕩的根源。 職業階層與社會流動性： 本書會關注小說中不同職業的人物，如漁民、獵戶、小商販、手工業者等，分析他們在當時的社會地位、經濟狀況以及麵臨的睏境。同時，也會探討在等級森嚴的社會中，個人通過何種途徑（尤其是暴力）來試圖改變命運，以及這種社會流動性的局限性。 “逼上梁山”的社會心理機製： “逼上梁山”並非偶然，而是多種社會因素疊加的結果。本書將從個體心理、群體行為以及社會環境等多個層麵，分析“逼上梁山”背後的深層原因，包括個人尊嚴的喪失、對不公的絕望、群體認同的形成等。 三、 《水滸傳》中的社會群體與群體關係 《水滸傳》之所以波瀾壯闊，在於其塑造瞭形形色色的社會群體，並展現瞭他們之間錯綜復雜的關係。本書將在此基礎上進行更為精細的分析： “好漢”的社會構成與身份認同： 梁山一百零八將並非鐵闆一塊，他們來自不同的階層、職業和地域。本書將深入分析這些“好漢”的構成，探討他們在成為“梁山好漢”之前的社會身份，以及在梁山聚義過程中，他們如何重塑身份，形成一種特殊的群體認同。 官府與綠林之間的博弈： 官府與以梁山為代錶的綠林勢力之間的鬥爭，是小說的主綫之一。本書將分析雙方的策略、優劣勢，以及這場博弈背後所反映的社會治安狀況、民間反抗力量的特點，以及官方維護秩序的手段。 江湖道義與社會秩序的衝突： “替天行道”是梁山好漢的口號，但其背後所遵循的“江湖道義”在很大程度上與官方所倡導的社會秩序相悖。《水滸傳與中國社會》將探討這種道義的來源、特點，以及它如何在特定曆史條件下，成為一種能夠凝聚人心、對抗不公的力量，同時也可能帶來新的混亂。 性彆、地域與階層在小說中的體現： 除瞭主要男性角色，《水滸傳》中也描繪瞭一些重要的女性角色，以及不同地域和階層的人物。本書將嘗試從更全麵的視角，考察這些群體在小說中所扮演的角色，以及她們的命運如何受到社會環境的影響。 四、 《水滸傳》的文化內涵與社會影響 《大傢小書·水滸傳與中國社會》（精裝本）的意義，並不僅僅在於對《水滸傳》本身的解讀，更在於其對這部作品在中國社會文化中産生的影響的探討： 民間說唱與口頭文學的傳承： 《水滸傳》的流行，離不開明清以來民間說唱藝術的推廣。本書將簡要介紹《水滸傳》在民間傳播的曆史，分析其如何通過說書、戲麯等形式，深入人心，成為一種廣泛流傳的文化符號。 “俠義”觀念的變遷與演釋： 《水滸傳》中的“俠義”與傳統的儒傢“俠”有所不同，它更側重於路見不平、拔刀相助的草莽英雄氣概。《水滸傳與中國社會》將追溯這種“俠義”觀念的演變，分析其在不同曆史時期的社會接受度與解讀方式。 政治象徵與意識形態的解讀： 在不同的曆史時期，《水滸傳》都曾被賦予不同的政治解讀。本書將迴顧《水滸傳》在曆代社會中的不同“命運”，分析其如何被用作政治宣傳、社會批判的工具，以及這種解讀如何反過來影響瞭人們對這部小說的理解。 《水滸傳》所塑造的民族性格片段： 《水滸傳》中的人物形象，如反抗精神、兄弟情義、江湖豪情等，在一定程度上塑造瞭中國人關於“英雄”和“社會”的某些集體記憶與文化想象。本書將嘗試分析這些性格片段如何被提煉與傳承，並在現代社會中産生迴響。 《大傢小書·水滸傳與中國社會》（精裝本）的閱讀體驗，並非輕鬆的消遣，而是如同走進一座曆史的博物館，在《水滸傳》這部宏偉的展品旁，細細品味其所承載的時代信息與社會脈絡。它引導讀者跳齣故事本身，去理解那個時代的人們是如何生活、如何思考、如何反抗，以及《水滸傳》這部巨著，又是如何成為我們理解中國社會曆史的一把重要鑰匙。本書旨在提供一種“讀圖”式的閱讀——不僅僅是閱讀文字，更是閱讀文字背後那幅波瀾壯闊、錯綜復雜的中國社會圖景。

評分☆☆☆☆☆

這本書的精裝設計實在讓人愛不釋手，那種厚重的質感，以及封麵和內頁的印刷細節，都彰顯瞭其製作的用心。我一直對《水滸傳》情有獨鍾，但總覺得對它背後所代錶的社會意義瞭解不夠深入。這本《大傢小書 水滸傳 與中國社會》恰好填補瞭我的這一空白。它沒有選擇枯燥乏味的說教式講解，而是將《水滸傳》中的故事情節與中國古代的社會形態緊密地聯係在一起。作者的分析非常鞭闢入裏，例如，他能夠從林衝的遭遇中看到官場的黑暗與人性的扭麯，從魯智深的俠肝義膽中感受到底層人民對公平正義的渴望。更令我贊嘆的是，本書並沒有簡單地將《水滸傳》中的人物臉譜化，而是深入挖掘瞭他們內心的矛盾與掙紮，以及他們所處的社會環境對他們命運的影響。這本書讓我看到瞭《水滸傳》作為一部文學作品的偉大之處，更讓我看到瞭它作為一麵鏡子，能夠映照齣中國社會深刻的曆史變遷和人性百態。

評分☆☆☆☆☆

這套《大傢小書 水滸傳 與中國社會（精裝本）》絕對是近期我最驚喜的購書體驗之一。拿到手的時候，首先就被它的精裝質感所吸引，沉甸甸的，拿在手裏非常有分量，封麵設計古樸又不失現代感，配色雅緻，讓人一看就心生親近。翻開內頁，紙張的觸感和印刷的清晰度都堪稱一流，閱讀體驗瞬間提升。我一直對《水滸傳》這部經典名著心懷敬意，但總覺得原著的某些部分稍顯晦澀，而這套書恰好彌補瞭我的這一遺憾。它不僅僅是將《水滸傳》原文呈現，更重要的是，它巧妙地將原著中的故事情節、人物塑造與中國古代社會的方方麵麵進行瞭深度融閤和解讀。從官場的腐敗到百姓的疾苦，從江湖的恩怨到忠義的掙紮，都通過深入淺齣的文字，抽絲剝繭般地展現在讀者麵前。讀這本書，就像穿越迴那個波詭雲譎的時代，親眼見證梁山好漢的聚義與招安，同時又能深刻理解他們行為背後所摺射齣的社會根源。它並非枯燥的學術論述，而是用生動的故事和鮮活的例子，讓讀者在品味文學魅力的同時，也對中國傳統社會的運行邏輯有瞭更清晰的認知。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代文學和曆史都頗感興趣的讀者，我對於“大傢小書”係列一直頗為關注，而這本《大傢小書 水滸傳 與中國社會（精裝本）》更是讓我眼前一亮。這本書的精裝品質毋庸置疑，拿到手裏就感覺是一件值得珍藏的藝術品。然而，更打動我的，是它獨特的切入角度。它沒有流於錶麵地解讀《水滸傳》的情節，而是將這部偉大的小說置於廣闊的中國社會曆史背景下進行審視。作者以非常宏觀的視角，解讀瞭《水滸傳》中人物的行為動機、社會矛盾的根源，以及小說所反映的民眾心理。我尤其欣賞書中對“忠義”二字在中國社會不同層麵的解讀，它揭示瞭不同階層對這一概念的不同理解和運用，以及這種理解如何影響瞭他們的命運。這本書不僅僅是對《水滸傳》的再解讀，更像是一堂生動而深刻的中國社會史課，讓我能夠以一種全新的視角去理解那個時代，理解那些人物，理解那段曆史。

評分☆☆☆☆☆

這套《大傢小書 水滸傳 與中國社會（精裝本）》帶給我的驚喜遠不止於其精美的外觀。我一直認為《水滸傳》是理解中國古代社會的一把鑰匙，但這本書賦予瞭這把鑰匙更加鋒利的解讀力。作者的文字功底深厚，他能夠將復雜的社會現象用通俗易懂的語言錶達齣來，並且將《水滸傳》中的情節巧妙地串聯起來，形成一個完整的社會畫捲。我尤其喜歡書中對梁山好漢的“招安”這一情節的分析，它不僅僅是對小說結局的討論，更是對中國古代社會政治體製、農民起義性質以及個體在曆史洪流中命運抉擇的深刻反思。這本書讓我看到瞭《水滸傳》是如何超越瞭單純的俠義故事，成為一部具有深刻社會批判意義的經典。通過閱讀，我不僅對《水滸傳》有瞭更深層次的理解，也對中國古代社會有著更加立體和深刻的認識，這絕對是一次極具價值的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，最初是被“大傢小書”這個係列的名字所吸引，感覺是那種既有分量又不至於過於艱深的普及讀物。拿到這本《大傢小書 水滸傳 與中國社會（精裝本）》後，我的期待得到瞭極大的滿足，甚至可以說超越瞭。這本書的敘述方式非常獨特，它並不是簡單地復述《水滸傳》的故事，而是將其作為一個窗口，去窺探和剖析明清時期中國社會的麵貌。作者的筆觸非常細膩，能夠抓住那些往往被我們忽略的細節，比如小說中人物的衣著、飲食、居住環境，甚至是他們日常的交談和行為模式，都透露齣那個時代深深的烙印。通過對這些細節的解讀，我仿佛看到瞭一個更加立體、更加真實的古代中國。書中的分析也很有見地，例如，它如何展現瞭社會階層的固化、官民矛盾的尖銳，以及底層人民在生存壓力下的種種無奈與反抗。讀完之後，我發現自己對《水滸傳》的理解不再停留在“好漢們替天行道”的層麵，而是上升到瞭對社會結構、人性掙紮以及曆史發展規律的思考。這種從文學作品中挖掘社會學意義的視角，讓我耳目一新。

評分☆☆☆☆☆

活動期間購買纔更劃算。

評分☆☆☆☆☆

歐陽修為宋一代文學宗師，是北宋有影響的政治傢，文學傢和史學傢。王安石曾贊美歐陽修的詩文雲：“其積於中者，浩如江河之停蓄；其發於外者，爛如日星之光輝。其清音幽韻，淒如飄風急雨之驟至；其雄辭宏辯，快如輕本駿馬奔馳。”《歐陽修詩文集校箋(套裝上中下冊)(竪排繁體)》整理者以被曆來學者認可的四部叢刊周正大刻本為底本，除參校各有價值版本外，最為可貴的是，作者獲得日本國寶級文獻影印本，以日本天理大學圖書館所珍藏的南宋本《歐集》為主要參校本，糾正瞭不少疏紕漏誤。全書編訂縝密，校箋詳允，集評精到。以資研究者參考

評分☆☆☆☆☆

水滸傳與中國社會，值得推薦。

評分☆☆☆☆☆

引證諸多曆史材料闡發其社會學理論，且藉題發揮，談的是政治、經濟、倫理、兵製、士人、社會組織、婚姻問題等整個中國古代社會。

評分☆☆☆☆☆

還不錯，已經轉教給買主瞭，很不錯的

評分☆☆☆☆☆

有人推薦大傢小書係列，趁活動便宜瞭購買收藏。封塑包裝，正版無疑

評分☆☆☆☆☆

在新華書店看到後，愛不釋手，大傢作品，名不虛傳

評分☆☆☆☆☆

很不錯的一本書很不錯的一本書很不錯的一本書

評分☆☆☆☆☆

雙十一的預熱活動，京東就已經這麼給力！大贊京東！