![為師之道 英國伊頓公學校長論教育（修訂版） [The shhoolmaster]](https://pic.tinynews.org/12013618/5a5ef5dbN1329de03.jpg)
具體描述
産品特色
編輯推薦
★ 伊頓公學，一個有570多年曆史，造就齣20位英國首相，培養齣雪萊、喬治·奧威爾、凱恩斯，英國王子威廉和哈裏的學校，一個讓世人矚目的學校！
★ 書中強調瞭教師的尊嚴、信念、同情心、幽默感和交際策略的重要性。這本大義小冊不僅可以指引當代的教育工作者，就普通讀者尤其是關心教育的人士和傢有兒女的父母們也有良益的啓發；
★ 之所以齣版這本書，就是要讀者從本森先生那裏瞭解他那個時代英國傳統精英教育的一些理念，從而引發我們深層次的思考：中國的教育該嚮哪裏去？抱有一種學習態度，這纔是教育的希望所在。
★【人，貴在讀正確的書】全係精彩圖書（軟精修訂版）：
海報：
內容簡介
正如原作者和齣版商所說，這本書不屬於教育科學類的專著，隻是從教多年的英國公學教師的經驗匯集和實用建議，包括教育工作者應有的精神和素養以及對待學生的正確態度。很多人都對中國的教育現狀感到憂慮，且很多教育問題也難以在短時內得到解決。轉型期的社會給我們帶來很多睏惑，各種不同的教育觀念和思想使很多傢長甚至教育工作者感到茫然。近些年中國的海外移民迅猛增加，許多人移民的初衷就是要享受國外的優質教育資源……教育改革正當時，你我都應是參與者，我們每個人都要為下一代負責，無論是教師、傢長，還是政府和立法者，都應該有一種危機意識，不能一味指責和發牢騷。
《為師之道：英國伊頓公學校長論教育》（修訂版）是亞瑟·剋裏斯托弗·本森擔任校長時期的作品，也是為師多年的教育理念、方法和經驗的總結。正如他自己在開篇中提起：“這本書算不上教育科學專著，隻是我任教期間的些許體驗和感悟而已。若是為師多年卻不思總結得失，實為憾事。對各種觀感品評一番總歸有所裨益。書中文字雖然都是個人私見，達不到科學或哲學經典的高度，但是有些教師或許能感興趣，那些尚未從教卻渴望為人之師的朋友們也會從中受益。”本森先生雖然成書的觀點很謙虛，但論述的話題卻是當時乃至今天為人師的一些經典論斷，比如教師自我的修養、職業素養的培訓、日常的教學活動的安排、紀律的養成等都做瞭詳細論述，是值得推廣的經典教育作品！
作者簡介
亞瑟·剋裏斯托弗·本森（Arthur Christopher Benson，1862-1925），英國著名的散文傢、詩人、作傢，劍橋大學莫德林學院的第28屆院長。他的父親是19世紀末坎特伯雷大主教愛德華·懷特·本森，其舅舅是著名的哲學傢亨利·西奇威剋。因此，本森傢族所富有的文化和著述的傳統，也很自然地遺傳到他身上。但不幸的是，同樣遺傳在他身上的還有傢族性精神病。他本人患有狂躁抑鬱性的精神病，雖然身患疾病，但本森仍是一位傑齣的學者和多産作傢。他曾就讀於伊頓公學和劍橋大學的國王學院，並於1885-1903年期間，在伊頓公學和劍橋大學的莫德林學院講授英國文學。1906年後，他齣任格雷欣學校校長。1915-1925年，他擔任莫德林學院院長。
他的詩歌和散文著述頗豐。令人驚嘆的是，他在人生的後20年間，每天堅持寫日記，寫下瞭400萬字的日記，給世人留下瞭一筆豐厚的思想遺産。代錶作有：
《仰望星空》（At Large）
《自由之旅》（Escape and Other Essays）
《大學之窗》（From a College Window）
《聖壇之火》（The Altar Fire）
《為師之道》（The Schoolmaster）
《劍橋論道》（Cambridge Essayson Education）
《阿城信劄》（The Upton Letters）
《我心無懼》（Where No Fear Was）
《嚮死而生》（The Gate of Death）
《對話寂靜》（The Silent Isle）
《無冕之王》（Men of Might）
《安靜的傢》（The House of Quiet）
《靜水之旁》（Beside Still Waters）
《追隨本心》（Along the Road）
《生命之泉》（Water Springs）
《雅緻生活》（The Thread of Gold）
《黑夜爐火》（Thy Rod and Thy Staff）
《心靈樂園》（Joyous Gard）
《論羅斯金》（Ruskin，A Study in Personality）
《障山及其他故事》（The Hill of Trouble and Other Stories）
《曙光中的少年》（The Child of the Dawn）等。
內頁插圖
精彩書評
★“如何施教於人、自省、賦予學生‘為人之精神’？本書應是很好的解答”。
——《倫敦早報》
★“這是一部精彩而實用的教育指南，告訴教育工作者如何教養齣一個活齣真我、保持覺知並擁有滿足人生的優秀學生。”
——《衛報》
★“本森教授在伊頓公學的教育理念和實踐經驗的集閤本，也是本森先生唯·一獨立論述教育的作品，筆調親切而非艱澀，更具有對現行教育體製的思考和改良思想。”
——《每日紀事報》
★“如何幫助孩子長成足智多謀又幸福的成年人？本森以實際的例子告訴你怎麼知道孩子是否已做好準備，以及鼓勵孩子自主的同時，教師們該如何適度給予支持。一本明智、耐看的書，結閤瞭科學研究和基本的教育常識。”
——《教育導報》
目錄
自序走進伊頓公學
前言
第一章 導論
第二章 教師培訓
第三章 紀律約束
第四章 教學活動
第五章 工作任務
第六章 智育
第七章 創造力
第八章 贊揚
第九章 捨務管理
第十章 體育
第十一章 時間管理
第十二章 休假
第十三章 社交
第十四章 宗教活動
第十五章 品德修養
第十六章 奉獻精神
譯後記
精彩書摘
教師培訓
我承認自己對教師培訓有一些疑慮，覺得該項工作和口纔訓練差不多。教師培訓的關鍵是瞭解教學內容的主題，同時培養活潑、親和的性格。我認為教師的工作是一門藝術，僅憑示範和演示是掌握不瞭的。要把一個人培養成老師，卻不讓他麵對真實的授課班級，僅僅封閉在孤立的研究環境裏，遇到問題時得不到協助和指點，除瞭自己沒有任何權威可以仰仗，那無異於在陸地上教人學遊泳。除瞭那些高端任務，不管知識有多深奧，相對於實踐而言都是次要的。雖然懶散輕慢之人或許巧舌如簧、善於辭令，有可能成為所謂的好老師，但是畢竟為人所不齒。事實上，教師的知識越淵博，無法對學生的各種疑難感同身受、無法認識到自身的無知程度的可能性也越大。教師要把全麵的知識與無盡的耐心和同情心完美地結閤在一起。如果能始終讓學生保持興趣和快樂，能夠理解學生在學習能力方麵的微妙差異，因為有的孩子學習比較吃力，有的則得心應手、遊刃有餘，那麼這樣的教師就能對班級發揮更大的積極作用。知識極為廣博的教師可能在大學講堂裏有齣色的錶現，而在中小學卻會遇到管理和訓誡的難題，他們可能見識過優秀教師的精彩的課堂錶現，但在教學實踐中麵對自己的學生時，很可能不能掌控課堂，無法充分抓住學生的注意力，無從施展學到的教學方法。此外，教學活動是一種即時的多變過程，這也是最突齣的一個特點，所以教學方法一定在很大程度上體現齣特異性。任何人都不可能禁錮在僵化的模式中。有的教師善於快速地互動問答，有的則精於陳述講授。如果要激發孩子的興趣，調動其積極性，這些本領卻不太重要瞭。真正高明的教師應善於在課堂上進行細緻觀察並找到問題的癥結，這正是教師培訓的一項重點任務。因為在挑剔的旁觀者麵前，有太多的一流教師上課時沒有條件施展纔華、顯露鋒芒。本人認識這樣的教師，校長每次進課堂聽課時都對他的授課留下深刻印象。那位教師博學嚴謹、纔思敏捷，他的提問切中要害，講解明晰透徹，但是有一點校長卻不清楚，正是校長大人的在場纔使得課堂秩序井然，學生們纔變得規規矩矩。若是在平時，教師一定在徒勞地維持著課堂紀律，根本沒有時間進行有序的授課活動，那種給人印象深刻的錶現隻是曇花一現，校長不齣現就沒有機會見到瞭。
就培訓而言，英國公學裏的學生實際上已經被培養成瞭“老師”。他們上過很多課程，見識過很多老師，能在一定程度上區分教學方法的優劣。
教師的一項重要任務是培養學生的思維能力，引導他們進入一種思維框架，以便能自主吸收消化知識。教師不能像釘釘子一樣硬性灌輸，而要使學生把學到的東西內化為自己的知識，這纔是教學的主要目的。聽說有這樣一位優秀教師，他幾乎不在疑難問題上糾纏，卻激情洋溢地講授知識，高度強調學習內容的重要性，給人的感覺是他所講授的內容從彆的途徑根本無從獲得，其結果是學生們始終保持著興奮的期待狀態。老師所講授的內容不僅在考試中得到驗證，而且把學生的注意力吸引到課程內容上，很好地調動瞭學習積極性。
我的本意並不否認經曆過一段時間培訓的教師是有優勢的，但要強調的是培訓不可能造就真正意義上的好老師，我們要看培訓的實際效果如何。培訓工作可能讓入門者粗略地知曉怎樣起步，但是聰明人能認識到紀律的重要性。他知道自己麵對的孩子原來一定是無知的，沒有悟性的，隻要調動其學習興趣，他們將進步飛快。教師必須獨立完成特定章節的授課任務，他在一周實踐中的積纍遠遠勝過其在師範院校裏幾個月所學到的東西。
我一直認為要求高水平的老教師對開始進入公學任教的年輕教師進行指導的製度很好。前輩應到新人的班裏聽課，並偶爾為其進行教學示範。僅就教學方法而言，我一定能在半個小時內把自己的妙招盡數傳授給後輩，那些經驗已經證明都是非常有效的。
提高自主性和主動性應該是教師需要的最好訓練。如果發現某一插圖或故事有助於教學，教師就應記錄下來以備日後之需；閱讀應求廣而不求深，這樣纔能積纍足夠多的生動資料。在培訓階段，要允許他們進行大膽嘗試，使其懂得枯燥單調的教學模式很快就能削弱學生的注意力；促使新教師精心設計教學環節，追求精煉簡潔，捨棄繁雜枯燥的課業內容。隻有通過實踐，隻有真正瞭解學生，教師纔能真正掌握教學的要領。我堅信自己身上的一種品質很實用：極易喜新厭舊。我認為這是為人師的重要素質。我們可以想象到，如果教師自己都難以忍受枯燥單調的課堂氛圍，那麼課堂無疑就是孩子們的地獄。
教育工作不是、也不可能成為純科學性的工作。它是人與人的心靈碰撞，與人們日常交流有著相同的規律性。教師必須保持身心的活力。不論教師竭力灌輸的是不是枯燥之極的內容，沉悶、倦怠、消極的人不可能在學生幼小的心田裏留下深刻的印記。
這裏還有一個誤區。我認識一批德高望重的教師，他們謹守的觀念是隻嚮學生傳授那些明智之人理應感興趣的知識。可是現在心思明淨的人很少。我發現和學生一起坦誠探討大傢感興趣的內容纔是激發學生熱情的唯一辦法，而教師則不必考慮自己該不該喜歡。我們必須認識到：學生們不會始終顧及老師的喜好是什麼，所以這種辦法不一定總成功，但一般會有不錯的效果；然而若要利用師道尊嚴那一套規範課堂教學，那麼學生們最後一絲興趣和熱情也就會被消失殆盡瞭。最重要的是，為師者必須持有誠懇的態度。如果教師一直辛苦灌輸的內容連自己都不相信，那就很難讓學生信服。
最後，如果可行，在任教一段時間後，比如一年左右，青年教師積纍瞭一定經驗後，再安排他們進行幾周的短期進修培訓。我特彆支持這種很有意義的做法。因為他們已經知道瞭自己的短闆是什麼，也對實踐中遇到過的問題有瞭一定的認識。他們會謹慎地對待每一堂課，注意講課方式，認真設計課堂提問，工作熱情可能有瞭一定提升。他將認識到經曆許多挫摺的必然性，而前輩的那些成熟技藝不是能輕易掌握的。
紀律約束
教育師應該有能力維持紀律。如果沒有這種能力，或者不能學會如何維持紀律，那還不如去掃馬路。假如教師經常受製於一群男孩子，那會很傷自尊、使人濛羞。學生對軟弱的老師沒有慈悲心腸，糟糕局麵絕不會觸動他們的內心。一位朋友講過這樣的故事：他所在的學校裏經常有資曆不凡的學者型教師來班裏上課，可是他們連錶麵上的課堂秩序都無法維持。學生們在上課時肆意講話，教室裏書本滿天飛。每到鈴聲響起，整班學生都不由自主地衝嚮教室門口。老師見狀也起身衝過去用後背頂住大門。據老師說，一些學生不是故作姿態，而是覺察到情況不妙，決定努力製止混亂場麵，他們等在教室外麵，懇求同學們能守規矩，可是無人能抵得住當時的衝動。上課五分鍾後，那個急於爭取安寜秩序的學生卻在忙著玩遊戲—把鵝毛筆連成一串，又像清潔工推掃帚一樣推嚮對麵的同學。
學校裏還有相似的情形。年級主任命令一名嚴重違紀的學生前往老師那裏接受訓導。當時老師正在批改作業，那名學生把一隻小睡鼠扔進瞭他的領口裏！“我怎麼知道老師不喜歡小睡鼠呢？”男孩很委屈地辯解，可怕的眼神中流露著不服氣。
這類故事都是韆真萬確，並非憑空杜撰。每位青年教師一定要想到自己很可能成為此類惡作劇的受害者。另一方麵，很多教師在工作伊始即使有著同樣的不順利，卻能在維持紀律方麵進行改進。他們像艾菲索斯競技場裏和凶猛野獸搏鬥的聖徒保羅一樣，敢於麵對教室裏的那群小魔頭，並且取得瞭勝利。在一個完全失控的班級裏恢復秩序絕非易事，但隨著時間推移，教師又會接手新的班級，這時便有瞭經驗。我覺得英國的男孩子在紀律性方麵與彆國的孩子有所不同。他們的獨立意識很強，同時又不肯接受嚴格的約束，他們不喜歡強權壓製，反倒極其推崇鐵腕政治；他們也很願意模仿他人，假如老師能夠不惜任何代價降服帶頭鬧事者，其餘的學生就會馬上言聽計從瞭。另外，嚴師的名聲一旦在學生中流傳開來，對學生的管理就沒有什麼睏難瞭；學生對這樣的老師心存敬畏，絕不敢調皮搗蛋。
我們很難界定哪些品質能使人俯首聽命。獨特的人格魅力當然能使從教之路順暢。教師必須清楚自己的目標追求，要有不達目的不罷休的決心；但是一味地嚴加管束不足以解決問題，教師還必須有幽默感；隨機應變也不失為有效之舉。由於男孩子特彆討厭在眾人麵前丟人現眼，隻要不是過於尖酸刻薄的言語，一些旁敲側擊的嘲諷也是有效的手段，但是教師一定要齣於善意，否則還是慎用為妙。教師應具備的另一項素質是能不失尊嚴和風度地發脾氣。無論孩童還是成年人，幾乎所有人都不願意惹人生氣。教師動怒時要有所剋製，不能過分。我認識一位老師，他的脾氣雖然很暴躁，卻能完全加以駕馭和控製，人們好像從未見過他有過大肆發作的時候。他有著攝人心魄的嚴峻神色。如果發生瞭什麼令他惱怒的事情，他會緊綳嘴角、眉頭緊鎖、一言不發地坐在那裏。學生們深知那種神情意味著什麼，都明白最好不要招惹老師發火。一般來說，當場處置學生的違紀問題不是明智之舉；如果暫時進行擱置，讓學生聽候發落，他不知道會受到何種懲處，其心情必定忐忑不安。在這種情況下，教師的訓誡或懲罰明朗後，學生心中常常産生一種如濛大赦的心態。此外，單獨的一名學生通常很明事理，但在夥伴麵前則不一樣，他的顔麵需要興奮刺激的因素來維係，這是一種本能，近似於“人來瘋”的錶現心理。
教師應盡可能剋製上麵提到的消極情緒，綜閤運用寬容、贊許和欣賞等積極態度，這樣纔能體現齣更有價值的素質；通過由衷的笑容、和藹的態度，通過錶揚進行責備也是很有效的手段。我見識過一位老師在嚴明紀律要求時的優異錶現。他對壞脾氣的孩子隻說瞭一句話就消除瞭以後的隱患：“斯密斯同學，這一次我們沒有看到你該有的最佳狀態。”那孩子的氣焰便收斂起來。
我們要記住一點，近些年很少齣現管束學生的難題。我個人以為其中的主要原因是學校中開始齣現一種令人欣喜的人際關係。教師不一定是引路人、哲學大師或良師益友，但也不一定就是學生的天敵。
我不相信懲戒會有什麼好作用。事實上，揮舞大棒的教師恰恰顯示瞭自身的軟弱無能。即使輕微的懲罰也會造成不滿情緒，最好的辦法是先給予幾次警告，然後再嚴格處理。隻有那些故意的違紀情況纔有必要懲處。雖然體罰的效果是存疑的，但在我的學校裏，助理教員不會放棄體罰學生的做法。我很少聽說體罰是某個場閤必須動用的手段。個彆時候，我可能很想責罰犯錯的學生，但是絕不會因為下不瞭手而後悔。我認為徹底禁止體罰學生是不現實的，的確有一些非常淘氣、心地不善的孩子，他們總喜歡惹是生非，應該通過懲戒幫助其變得成熟，但是最好由校長全權負責實施。
我的經驗是在每學期之初，對每個新生班級進行一次小規模訓話，講明具體要求，明確規則，坦誠地告訴孩子們我將會盡力做好本職工作，同時也期望看到他們的最佳錶現。我會首先聲明不會體罰學生，但是在必要的時候，他們受到的可能是一輩子忘不瞭的懲罰。最後還要說師生之間必須先做朋友，並希望成為終生的朋友。
在紀律教育方麵濫用感情無疑也是錯誤的。孩子們應該清楚通常的規則和紀律。有一位非常失敗的老師曾嚮同事炫耀他有特殊能力，自以為一旦得到發揮就能解決問題，並且屢試不爽。“我用手指著犯錯的小子厲聲責問，如果他的母親親眼看到他的錶現會怎麼想啊”。幸運的是多數同事都幽默地給這位無能的老師留瞭麵子，但是沒有對這種做法進行批評是所有教師麵臨的難題。很多教師對學生管教苛刻，覺得沒有紀律就無法開展工作。我知道有的人很善於利用懲罰的震懾作用使他人俯首聽命；有的人則從來不會嚴格要求彆人，隻要沒有公然搗亂就心滿意足瞭。我們應認識到，上課時學生在角落裏打盹或者擺弄手錶之類的行為是在挑戰老師的權威，如果坐視不管，權威必然受損。
另一種紀律要求可以形容為傢庭式的規矩。班級裏應該體現傢庭氛圍，規矩越少越好，但要從心底裏遵守那些規矩。作為一傢之主的教師應該盡量摒棄專橫的作風，要有慈父般的態度；他應該是隨和友善、善於溝通交流的傢長；老師齣現在教室裏的時候不會造成任何學生的驚慌。老師齣現的理由不應該是監視和看管，而是要讓孩子們感受到善意和關心。既要委托優秀學生行使盡可能多的權力，又要提齣要求：在沒有徵得教師允許的情況下不得體罰其他同學。我曾一度認為任何形式的體罰都應禁止，但是有一件事讓我遲疑瞭。當時一名非常認真負責的年級長嚮我報告，說他處理瞭三名在晚課上搗亂的學生①。“我知道您不喜歡那樣處理，可是沒有辦法。我勸過他們，可是一離開視綫又開始鬍鬧。我不能置之不理，轉身走開嚮老師報告，所以必須要教訓他們一下。”自此以後，我便默許瞭偶爾的體罰，但仍堅持在動用體罰手段前盡可能弄清緣由。孩子們是通情達理的，假如有一名學生嚮年級長提齣異議，認為捨監老師纔有處罰的決定權，或者投訴受到過當處罰，那麼教師就難辭其咎，所以我們很容易理解教師應當發揮什麼樣的作用。
教學活動
每位教師一定有自己獨到的教學方法，所以很難給教學活動製定標準化的規程。教師首先要有耐心。雖然說起來很容易，但是做起來卻有很大的修正餘地。要意識到學生對教師已經掌握的大量知識可能一無所知。性情平和的人容易陷入一種漫不經心的狀態，其結果會導緻學生的倦怠，使他們不能通過自己的努力去獨立剋服學習中的睏難。如果老師輕易說齣“我解決不瞭這個問題”，如果認為能在課堂上寫齣一串單詞就足以證明學生已經進行瞭充分準備，那麼很多學生就會認為老師很容易糊弄，可以事先準備一堆錶麵上類同的簡單詞匯，不會在課程內容上多下功夫。學生在學習過程中如果遇到睏惑，教師必須加以區分，有的勤奮好學，有的卻好逸惡勞，因此要巧妙地運用不同對策。盡管如此，教師最好能嚴格要求，做到言之有理。
其次，教學過程中應做到乾練清晰、果斷明確。每當那些反應遲鈍的孩子發現書本上的內容讓他無法理解，理由是赫爾曼老師講的是一種意思，施內德老師卻有另一番解釋，教師如能及時指點迷津並得到學生的認可，這無疑是對教師的最大奬賞。
我認識一些著名的學者，他們在教學時過於謹小慎微、猶豫不決，甚至當眾求助於辭典。雖然那是一種嚴謹的探究式教學模式，但是其效果卻大打摺扣。即使偶爾齣錯，教師也要錶明態度，最好能做到明確果斷、毋庸置疑。這一原則當然不適用於高年級或能力較強的學生，更不適閤小班型的私下輔導課程，但是該原則在麵對能力有限的學生還是必要的。不管使用什麼方法，教師必須解開學生的謎團。如果學生能從課文注釋中得到啓發，自然會明白國外作者都有非同一般的文字功底，他們有可能錶達任何意思，讀者也可以進行不同的解釋，所以教師在關鍵時刻一定要給予明確的指引，絕不可含糊其辭。在當前的教育體製下，很多孩子不會理解作者寫作之前早已胸有成竹，其錶達方式完全齣於自然，而理解難度在於我們沒有完全熟悉他們的語言，沒有形成外語的直覺。對於這樣的學生來說，能學會準確判斷無疑是真正的收獲。
另外，有的男孩子很精明機敏，經常故意刁難老師。他們能利用機會展現纔智和精力，如果認為老師沒有充分掌握授課內容，他們就會耍小聰明，故意提齣一些貌似弱智的問題，這就有可能暴露老師的知識缺陷。教師在這種學生麵前必須錶現齣決斷力。
課堂教學或多或少具有戲劇錶演的性質。我們都能從中發現趣味性和娛樂功能，同時要完成特定任務。我們在課堂上應嘗試多種教學手段，比如使用黑闆，適當采用幽默搞笑的形式，講一些奇聞逸事，研究探討一些專題，或者點評時事。學生們上完課後會覺得既準確掌握瞭知識，又生動領略瞭成熟頭腦的風采。廚師決定加入什麼、加入多少食材和調料纔能使一鍋大雜燴美味可口；教師同樣要依據個人品位和纔智安排授課形式和內容，並使之有機結閤。
教師可能被學生的無知問題引入歧途或偏離主題，所以必須保持清醒，做齣敏捷的反應，識破彆有用心的學生的詭計，同時要對何時化解師生間的對立態勢做齣快速判斷。學生對老師連續的提問和要求都有一種抵觸心理，他們要麼故意迴避，要麼用嚴肅的錶情和低垂的目光加以僞裝掩飾；這些伎倆有時的確能騙過最精明的老師。我相信多數孩子都有一定的商業頭腦，算計付齣的學費是否物有所值，所以他們很善於權衡利弊得失。我聽到過學生抱怨老師上課時很有意思，可是下課後卻發現他們好像什麼也沒聽懂，什麼也沒學到。
我們應尊重學生的個性發展，保證教育的多樣性，但是完全沒有必要以此為藉口放鬆紀律約束。
我們可以用例子說明教師在差異化教學的重要作用。學習希臘語中的不規則動詞是令學生們撓頭的科目，但是教師可以針對不同動詞的變化進行快速提問，如果學生能準確迴答，便可以得到奬勵加分。教師嚮班級報告學生的所得分數後，就可以在學生中形成一種競爭氛圍，從而調動他們在其他方麵的競爭意識，使其努力達到明確的目標。如果要讓學生掌握希臘語條件句之類的復雜語法問題，教師可以先進行精確講解，然後給齣不同的例句，結閤一些必要詞匯，然後要求學生現場進行筆頭練習。為瞭爭取在最短時間內讓全班同學都能正確完成教學目標，教師可以繼續安排難度較低的相關活動。在這種情況下，即使是成績最不好的孩子也會産生強烈的學習熱情，並沿著正確的方嚮取得良好的成績。
前言/序言
首次在美國齣版此書後，得到瞭大洋彼岸讀者們的喜愛，實為一件幸事。一直有人邀我再度付印該書。本人無不感激美國朋友對先前幾本拙著的厚愛，因此希望他們能惠澤其餘，也能認可這本書裏直抒胸臆的內容。在這裏，我想說幾句寫作本書的背景以及涉及的環境。
少年時我在伊頓公學就讀瞭七年時間，接著在劍橋大學的國王學院學習瞭三年。兩所學校實為姊妹淵源，後者在當時無一不透齣伊頓的特質和傳統。可以這樣說，伊頓的氛圍一直包圍著我的生活，也塑造瞭我的人生。後來迴到伊頓當瞭一名教師，在那裏工作近20年。那裏的生活雖然非常充實豐富，卻沒有機會拓展個人的教育視野。本人毫無粉飾做作之意，但是我相信書中所提齣的觀點或者那些摸索、積纍的一傢之言不一定能引起共鳴。在英國的公學體係中，伊頓並不是最突齣的一所學校，但她一直在刻意堅守著社會和學科角度的獨立性。我個人以為彆的學校不具備這種獨立性。正如書中所述，伊頓公學好像給人一種虛幻的形象：一方麵提倡學生在思想和行為上錶現齣自由度；另一方麵卻堅持讓教師絕對依從教學內容，不容改弦更張。隻有在伊頓纔會有那種特有的辦學方式。雖然我認為伊頓在某些方麵需要做齣調整，可是她的傳統特色及其閤理的依從性更要得到加強，而不應進行弱化或改良。
此外，我也認為所有在校教師都有共同的工作目標和理想，都會遇到相同的問題和疑難的問題。教學過程不是孤立的心理分析或科學推演，始終脫離不開人的參與，注定受到參與者性情的影響。此書的一個特點是坦率記錄實踐中的真情實感和直接經驗，即使提齣一些試驗性的意見，也絕不會墨守他人的成規，而是提齣基於既有經驗並由實踐驗證過的建議。
亞瑟·剋裏斯托弗·本森，劍橋大學莫德林學院
1908年4月9日
用戶評價
閱讀的體驗不僅僅是獲取信息，更是一種心智的交流。我希望這本書能像一位睿智的長者，與我進行一場跨越時空的對話。我期待它帶來的不是知識的堆砌，而是思維的啓發和心靈的觸動。我希望在讀完之後，我能夠對“教育”這個宏大的命題産生更深層次的敬畏感和責任感。如果能有一些段落讓我停下來，反復默讀，甚至在某個深夜裏陷入沉思，思考我自身在人際關係或職業責任中的定位，那麼這本書的價值就遠遠超齣瞭“教育指南”的範疇。它應該能觸及到為人處世、堅持原則和保持謙遜等更廣闊的人文領域。
評分我嚮來對源自英國精英教育體係的論述抱持一種審慎的樂觀態度。一方麵，它們往往代錶瞭經過時間沉澱的精粹；但另一方麵，也必須警惕其階層性和文化上的特殊性，以及它是否能被移植到不同的社會文化土壤中。因此，我閱讀這類書籍時，一個重要的目標是“去蕪存菁”。我不會盲目照搬其中的做法，而是試圖理解其背後的思維邏輯——為什麼他們會那樣做？這種邏輯在我們的情境下，可以如何被轉化和本土化？我希望這本書能提供足夠的論據和背景，讓我能夠清晰地分辨齣哪些是普遍適用的教育真理，哪些是特定曆史環境下産生的製度慣性。這種批判性閱讀是閱讀經典時必不可少的步驟。
評分我最近開始接觸一些關於教育哲學和領導力方麵的書籍，總覺得很多作品要麼過於理論化，要麼就是空泛的說教。這本書給我的感覺似乎是想填補這個空白。我期待它能提供一些具體的案例和實踐性的思考，而不是停留在高屋建瓴的口號上。比如，我很想知道，在麵對當代教育中越來越復雜的學生行為和傢長期望時，那些看似傳統的教育體係是如何做齣調整和適應的。如果它能將曆史的深度與現實的廣度結閤起來，哪怕隻是寥寥數語地提及某個教育傢在處理棘手問題時的決策過程，那都將比長篇大論的理論更有說服力。我希望它能給我提供一個觀察世界的全新視角，讓我能跳齣我當前所處的環境，去審視教育的本質到底是什麼。
評分這部書（暫且不論具體內容）的裝幀和排版給我的第一印象相當不錯。紙張的選擇很有質感，不是那種廉價的、反光的紙張，讀起來眼睛很舒服，即使長時間沉浸其中也不會感到疲勞。書脊的裝訂也很紮實，看起來像是可以經受住反復翻閱的考驗。封麵設計上，雖然我還沒深入瞭解具體主題，但從透露齣的信息來看，它似乎有一種古典而又沉穩的氣質，沒有過度花哨的圖案，而是用瞭一種更注重文字布局和留白的現代簡約風格，這往往預示著內容本身是值得細品的，而不是靠視覺衝擊來吸引讀者。觸摸書本時，那種沉甸甸的分量感也讓人覺得，這是一本真正用心製作的齣版物，而不是快消品。整體而言，從“觸感”和“視覺”的角度來看，這本書已經成功地在第一時間俘獲瞭我這個“外貌協會”讀者的心。它傳達齣一種對閱讀體驗本身的尊重。
評分從書名透露齣的信息來看，它似乎涉及到一種權威與引導之間的微妙平衡。作為“為師之道”，核心肯定是如何有效地影響和塑造下一代。我很好奇，這種“道”究竟是側重於德行教化，還是更偏嚮於智識傳授？在現代社會，強調個性解放和獨立思考的背景下，傳統的師道權威是否還適用？如果這本書能夠探討“被尊重”與“被服從”之間的界限，以及如何通過人格魅力而非製度權力去贏得學生的信任，那將是非常有價值的。我特彆期待它能闡述，真正的教育者是如何激發學生的內在驅動力，而不是僅僅依靠外在的奬懲機製來驅動學習的。這種對教育主體性的深入挖掘，是我最感興趣的部分。
評分書不錯，值得擁有，活動買就是實惠
評分印刷好，
評分教育是傢長討論最多的話題，看看全球最頂尖中學校長的教育經驗，還是有幫助的。雖然我們占有的資源不可能那麼多，但是某些教育原則應該吸收利用。
評分教育是傢長討論最多的話題，看看全球最頂尖中學校長的教育經驗，還是有幫助的。雖然我們占有的資源不可能那麼多，但是某些教育原則應該吸收利用。
評分給老媽買的，她喜歡就行啦
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評分薄薄一本，字跡大，圖片精美，內容比較籠統，但為作者所感，領略一下西式教育不錯
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評分印刷好，
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