具体描述
内容简介
《中华圣贤讲什么》为概述古代圣贤思想或学说的普及读物，采取总-分-总的叙述方式，由“儒道为中国文化的主体”（赵吉惠）、“孔子及两千五百年儒学变迁”（梁启超）、老子（梁启超）、“中国先贤学说”（胡怀琛）四部分组成，供传统文化爱好者阅读，初步了解中国传统文化的主要内容。
作者简介
梁启超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等。汉族，广东新会人。中国近代维新派代表人物，学者。中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。
胡怀琛（1886—1938），字寄尘，安徽泾县人。曾任《神州日报》《中华民报》以及商务印书馆编辑。1912年经柳亚子介绍加入南社，与柳亚子共主《警报》《太平洋报》笔政。先后执教中国公学、沪江、持志等大学，并曾受聘为上海市通志馆编纂。抗战期间，忧时染疾，不治而逝。
目录
第一编 孔、孟与儒家哲学
第一节 孔子学说
一 孔子事迹及时代
二 研究孔子学说所根据之资料
三 孔子提纲
四 孔子之哲理论与易
五 孔子之政治论与《春秋》
六 结论
第二节 孟子思想
第三节 儒家哲学
一 儒家哲学是什么
二 为什么要研究儒家哲学
三 儒家哲学的研究法
四 两千五百年儒学变迁概略（上）
五 两千五百年儒学变迁概略（下）
六 儒家哲学的重要问题
第二编 老、庄及其学说
第一节 老子哲学
第二节 庄子学说
第三编 中国先贤学说
南面术说
仁政说
礼乐说
中庸说
忠恕说
乐道说
克己慎独说
性理说
天人合一说
知行合一说
总述其他各说
前言/序言
当前，很多年轻人包括高中生和大学生，都非常想了解和学习国学或传统文化，尤其是知晓和把握传统文化的精髓—古代圣贤的主要思想。但古代圣贤如孔子、孟子、老子、庄子等的书籍，思想深奥、内涵丰富，又是文言文作品，读来佶屈聱牙，不易阅读，难以理解。因此，我们很想为年轻人编撰一本国学思想入门书，由国学大师解读、提炼，深入浅出地表述，在一本20 多万字的小书中总括圣贤思想，让年轻读者研读一书，而知国学。
我国传统文化以儒道互补为主体。著名学者赵吉惠曾说：“中国文化是儒道互补型的，儒家和道家共同构成了中国传统文化的主体。更具体、更清楚地说就是中国传统文化是以儒家文化与道家文化为主体的多元结构。中国文化的构成，除了儒家和道家这个主体而外，还有法家、墨家、阴阳五行家、名家等等。”另外，外来的佛教虽对我国文化影响很大，但却被儒道思想融会、吸收而中国化，实际也纳入儒道互补的文化体系。而儒家文化和道家文化实际也是和而不同。国学大师梁启超就认为：“我们中国哲学上最重要的问题是：‘怎么样能够令我的思想行为和我的生命融合为一，怎么样能够令我的生命和宇宙融合为一？ ’这个问题是儒家、道家所同的。”所以，本书主要收入儒家、道家代表人物孔子、孟子、老子和庄子的核心思想，然后综述我国古代先贤的各种学说、思想，以让年轻读者对圣贤思想有个整体的了解和掌握。
《孔子学说》，较全面地论述了孔子的生平事迹、时代背景、孔学提纲。《孟子思想》则主要阐述了孟子的性善说，既然人有善的可能，必有然后修养为可能，继而强调人人应自力修养。《老子哲学》，则从本体、名相、作用三方面以佛释老，用今天的术语大致可理解为，从本体论、认识论和价值论来诠释了老子思想。《庄子学说》同样是以佛释老，以得庄子思想的真谛。以上几篇，都是由梁启超在20世纪20年代完成的。他采用人生观来贯穿中国思想，着重从人格的养成来讨论他所推崇的孔、孟和老、庄。他还在《孔子学说》中提出要我们学习孔子：孔子的境遇，很像现今的苦学生，绝无依靠，绝无师承，全恃自己锻炼自己，渐渐锻成这么伟大的人格。我们读释迦、基督、墨子诸圣哲的传记，固然敬仰他的为人，但总觉得有许多地方，是我们万万学不到的。惟有孔子，他一生所言所行，都是人类生活范围内极亲切有味的庸言庸行，只要努力学他，人人都学得到。
我国传统文化虽是儒道互补，但实际还是儒家为主干（主体）。新儒家代表人物牟宗三就认为：“中国文化的核心内容，是以儒家为主流的。”梁启超也提出：“诚然，儒家之外，还有其他各家。儒家哲学，不算中国文化全体；但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。中国民族之所以存在，因为中国文化存在；而中国文化，离不了儒家。”因此本书要给读者多提供些儒家学说。《儒家哲学》从时代和问题角度综述儒家思想，让读者对两千年儒学发展有个系统了解。《中国先贤学说》则全面综述了古代儒道先贤的南面术、仁政、礼乐、中
庸、忠恕、乐道、克己慎独、性理、天人合一、知行合一等学说的渊源、内涵及其代表人物，并在新时代下予以重新评价。
“孔、孟与儒家哲学”和“老、庄及其学说”由梁启超撰述。梁启超（1873—1929），字卓如、任甫，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。青年时与老师康有为一起从事戊戌变法，事败逃往海外依然推动君主立宪。辛亥革命后从政，并在护国运动、五四运动等重大运动中出力甚巨。晚年弃政从学，任清华国学院四大导师之一。其著作主要结集为上千万字的《饮冰室合集》。
《中国先贤学说》由胡怀琛撰述。胡怀琛（1886—1938），字寄尘，安徽泾县人。曾任《神州日报》《中华民报》以及商务印书馆编辑。1912 年经柳亚子介绍加入南社，与柳亚子共主《警报》《太平洋报》笔政。先后执教中国公学、沪江、持志等大学，并曾受聘为上海市通志馆编纂。抗战期间，忧时染疾，不治而逝。
两位国学大师均从小熟读古书，传统典籍烂熟于胸，对传统文化有深入透彻的理解。在20 世纪20、30 年代整理国故的运动中，两人又根据时代需要对国学进行了清醒地批判式地梳理，其观点持正通达，今天看来依旧没有过时，甚至难以跨越，仍值得我们学习和理解。现汇编奉献给年轻读者阅读，愿大家常读常。
用户评价
《梁启超著·中华圣贤讲什么》这本书，为我打开了一扇通往古代智慧殿堂的大门。梁启超先生以其非凡的才华，将那些光辉的名字，重新带入我的视野。我特别喜欢他对曾国藩的评价。梁启超先生并没有将曾国藩简单地神化，而是深入分析了他作为一位政治家、军事家和思想家，在复杂时代所面临的挑战和作出的选择。他让我看到了曾国藩身上那种“内圣外王”的理想，以及他“严以律己，宽以待人”的处世哲学。梁启超先生的解读，让我看到了一个有血有肉、有优点也有缺点的伟人，他并非完美的圣人，而是充满了人性的光辉和现实的考量。这本书，让我对中国近现代史上的重要人物有了更客观、更全面的认识。梁启超先生的文字，充满了洞察力，它引导我思考，在不同的历史环境下，如何做出正确的判断和选择。我感觉，在阅读的过程中，我不仅学习了历史人物的事迹，更学习了一种分析问题、解决问题的智慧。
评分《梁启超著·中华圣贤讲什么》这本书，就像一位睿智的长者，娓娓道来，让我受益匪浅。梁启超先生的叙述，充满了热情和感染力，他不仅仅是介绍圣贤的思想，更是在传递一种精神，一种对民族文化的自豪感和使命感。我特别喜欢他对阳明心学的解读。王阳明“知行合一”的思想，在梁启超先生的笔下，焕发出了新的生命力。他让我看到了，这种强调内省和实践的思想，是如何在当时推动了思想的解放，以及它对个人修养和社会实践的指导意义。梁启超先生的解读，让我不再觉得阳明心学是空泛的哲学理论，而是切实可行的人生指南。他引导我思考，如何将这种“致良知”的精神，融入到我们现代的生活中，如何在日常的实践中，实现自我价值。这本书，让我对“圣贤”有了更深刻的理解，他们不仅仅是思想家，更是实践者，是能够影响时代、改变世界的人。梁启超先生的文字，让我感受到了这种强大的精神力量，它激励我不断学习，不断进步。
评分读完《梁启超著·中华圣贤讲什么》这本书，我内心涌动着一种难以言喻的激动。梁启超先生以其深厚的学养和卓越的见识，将那些曾经遥不可及的中华圣贤，以一种亲切而深刻的方式展现在我们面前。我尤其对书中关于孔子思想的解读印象深刻。梁启超先生并没有仅仅罗列孔子的学说，而是深入剖析了孔子思想产生的时代背景，以及其在历史长河中不断演变和被诠释的过程。他让我们明白，孔子并非高高在上的神坛人物，而是一位有血有肉、充满智慧的先哲，他的思想，同样来源于他对现实生活的观察和对人生真谛的探索。梁启超先生的文字，时而激昂，时而沉思，引导着我跟随他的思绪，仿佛一同走进了那个充满智慧与挑战的时代。我曾一度认为，古代圣贤的思想是僵化和过时的，但在梁启超先生的笔下，我看到了它们强大的生命力和适应性。它们并非教条，而是充满活力的思想体系，能够与时俱进，给予我们当下深刻的启示。这本书，让我重新审视了“圣贤”二字，不再将其视为高不可攀的存在，而是视为我们民族精神的源泉，值得我们去学习、去传承、去发扬。梁启超先生的解读，让我对中华传统文化充满了敬意和热爱，也让我更加坚信，这些古老的智慧，依然是我们解决现代社会诸多问题的宝贵财富。
评分《梁启超著·中华圣贤讲什么》这本书，我拿在手里，首先被它厚实的质感和古朴的封面所吸引。梁启超这个名字，本身就带着一股历史的厚重感，仿佛穿越了时空，与那些遥远的圣贤对话。拿到书后，我迫不及待地翻开，想要看看这位近代思想巨匠，是如何解读我们中华民族世代相传的智慧结晶的。我一直对中国古代的哲学思想，特别是儒家、道家等学派的精髓颇感兴趣，但总觉得有些高深莫测，难以窥探其真意。梁启超先生，作为一位集学者、政治家、思想家于一身的大家，他的解读，定然能够拨开迷雾，让我领略到中华圣贤思想的魅力。我期待着，他能用现代的视角，结合他丰富的学识和洞察力，为我们阐释那些穿越千年的经典，不仅仅是知识的普及，更是一种思想的启迪，一种精神的传承。我希望能从中看到，那些圣贤的智慧，是如何在不同的历史时期，依然闪耀着光芒，指引着我们的前进方向。这本书，对我来说，不仅仅是一本读物，更像是一次与历史对话的机会，一次与先贤心灵沟通的旅程，我非常期待这次旅程能带给我怎样的感悟和收获，能否让我对“中华圣贤”这个概念，有更深刻、更系统的认识。我希望通过这本书，能够理解这些圣贤的思想，不仅仅是理论，更重要的是其背后蕴含的生活智慧和处世之道，这些智慧能否指导我如何在当下复杂的社会中，更好地生活，更好地思考，更好地为人。
评分《梁启超著·中华圣贤讲什么》这本书，如同一幅徐徐展开的历史画卷，让我沉醉其中。梁启超先生的叙述，既有历史的厚重感，又不失现代的鲜活。我尤其喜欢他对诸子百家思想的梳理和比较。他并没有孤立地看待每一位圣贤，而是将其置于整个思想史的大背景下，展现了他们之间的联系与区别，以及思想的演变过程。这种宏观的视角，让我对中华思想的整体脉络有了更清晰的认识。梁启超先生的分析，逻辑严密，论证充分，让我对那些曾经感到模糊不清的概念，有了豁然开朗的感觉。他让我看到了，尽管诸子百家思想各异，但都殊途同归，都指向了对人生意义、社会秩序以及人类命运的深刻思考。这本书，不仅仅是介绍圣贤的思想，更是一种思想方法的训练，一种独立思考的引导。梁启超先生的文字，让我学会了如何去辨析，如何去理解，如何去批判性地接受。我感觉，在阅读的过程中，我的思维也变得更加开阔和灵活。梁启超先生的贡献，在于他不仅为我们保留了珍贵的思想遗产，更教会了我们如何去传承和发展它。
评分《梁启超著·中华圣贤讲什么》这本书，如同一场思想的盛宴，让我流连忘返。梁启超先生以其深邃的洞察力，将中国古代的圣贤智慧，以一种现代人易于理解的方式呈现出来。我尤其对书中关于法家思想的分析印象深刻。他并没有简单地将法家视为“暴政”的代名词，而是深入剖析了法家思想在维护国家统一、推动社会发展方面的积极作用。梁启超先生的解读，让我们看到了法家思想的实用性和前瞻性，看到了它在特定历史时期，为解决社会矛盾、稳定国家秩序所做的贡献。他引导我思考，如何在现代社会，平衡法治与人情，如何运用智慧和策略，处理复杂的人际关系和政治斗争。这本书，让我对中国古代思想的多样性有了更深刻的认识，也让我对梁启超先生的批判性思维和独立判断能力充满了钦佩。他让我们看到，即使是那些曾经被误解或被边缘化的思想，也蕴含着值得我们借鉴的宝贵经验。梁启超先生的文字，充满了智慧的光芒，它不仅启迪了我的思想，更拓宽了我的视野。
评分《梁启超著·中华圣贤讲什么》这本书，着实让我大开眼界。梁启超先生的叙述方式非常独特，他并没有采取枯燥的说教模式，而是将自己对圣贤思想的理解，融入到一种娓娓道来的叙事之中。我特别喜欢他对老子和庄子思想的阐释。他并没有将道家思想神秘化，而是用通俗易懂的语言，解释了“道”的含义，以及“无为而治”的深刻内涵。读到这里，我仿佛看到了一个在自然中悠然自得的老者，他洞悉世事，却又超然物外。梁启超先生的解读，让我开始反思自己生活中那些不必要的焦虑和执着，开始体悟到顺应自然、返璞归真的生活态度。他引导我看到，那些看似“消极”的道家思想，其实蕴含着一种超越现实的智慧，一种与世无争却又充满力量的人生哲学。我曾以为道家是虚无的，但梁启超先生让我看到了它的实在，看到了它在人生困境中的慰藉作用。这本书，不仅仅是知识的传授，更是一种心灵的洗涤，一种对人生境界的提升。我感觉，在阅读的过程中，我的心境也随之变得更加平和宁静，对生命的理解也更加透彻。梁启超先生的文字，就像一股清泉，滋润着我干涸的心灵，让我重新找回了对生活的热情和对生命的敬畏。
评分《梁启超著·中华圣贤讲什么》这本书，让我对中国古代智慧有了全新的认识。梁启超先生以其独特的笔触，将那些古老的面孔，重新带到了我们面前。我非常欣赏他对荀子思想的解读。荀子，这位常被与孟子相提并论的先哲，在梁启超先生的笔下，展现出了其独特的价值。梁启超先生强调了荀子“性恶论”的现实主义，以及他强调后天教育和礼法的社会构建思想。这与我之前对荀子“性恶”的片面理解截然不同。他让我看到了，荀子思想的出发点，是为了构建一个更加有序和稳定的社会，他的思想并非悲观，而是充满了一种建设的力量。梁启超先生的分析，让我看到了中国古代思想的丰富性和复杂性，并非简单的非此即彼。他引导我思考，在不同的历史时期，面对不同的社会问题，不同的思想流派，都能提供宝贵的解决方案。这本书，让我对中国传统文化的多元性有了更深刻的理解，也让我对梁启超先生的博学多才充满了敬意。他的解读，让我看到了一个更加立体、更加生动的中国古代思想世界。
评分翻开《梁启超著·中华圣贤讲什么》，我立刻被梁启超先生磅礴的气势和深邃的洞察力所折服。他不仅是一位知识渊博的学者，更是一位充满人文关怀的思想家。他对孟子“民贵君轻”思想的阐释，让我印象深刻。他详细分析了孟子在动荡年代提出这一思想的时代背景，以及其在中国政治思想史上的重要意义。梁启超先生的解读，让我看到了孟子思想的革命性，以及他对人民福祉的深切关注。他并没有将孟子仅仅定位为一位儒家学者，而是将其视为一位敢于挑战权威、捍卫正义的先驱。我曾一度认为，中国古代政治思想是保守的，但梁启超先生的解读，让我看到了其中蕴含的进步力量。他引导我思考，在今天，我们应该如何理解和践行“民本”思想，如何更好地为人民服务。这本书，让我对中国古代政治文明有了全新的认识，也让我对梁启超先生本人充满了敬佩。他的思想，跨越了时空的界限，至今仍能给我们深刻的启示。梁启超先生的文字，充满了力量和智慧，它不仅点燃了我对历史的兴趣，更激发了我对社会问题的思考。我仿佛看到了一个伟大的灵魂，在与我们进行一场跨越世纪的对话。
评分《梁启超著·中华圣贤讲什么》这本书，带给我的震撼是持续而深刻的。梁启超先生以其独特的视角，将中国古代的先哲们，从历史的尘埃中挖掘出来，赋予他们鲜活的生命。我特别对书中关于墨子思想的解读感到惊喜。墨子，这位在很多人眼中被忽略的圣贤，在梁启超先生的笔下，展现出了非凡的魅力。梁启超先生强调了墨子“兼爱非攻”的伟大思想，以及他严谨的逻辑和实证的精神。我之前对墨子了解不多，总觉得他的思想有些激进，但梁启超先生的解读，让我看到了墨子思想的博大精深，以及他对和平与公正的追求。他让我明白，墨子的思想并非不切实际的空想，而是一种对人类美好未来的深刻期盼。梁启超先生的文字，充满了激情和感染力，他让我们感受到，即使在两千多年前，就已经有如此伟大的人物，为人类的福祉而呐喊。这本书，让我对“圣贤”的定义有了更广阔的理解，不再局限于儒家一家之言。梁启超先生的解读，就像一把钥匙，打开了我认识中华文明更多元的宝库。我感觉，在阅读的过程中，我仿佛与这位伟大的先哲进行了一场跨越时空的思想交流，受益匪浅。
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