巴黎聖母院 [Notre_Dame de Paris] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 雨果 著，鄭剋魯 譯

圖書標籤:

• 法國文學
• 維剋多·雨果
• 古典文學
• 浪漫主義
• 曆史小說
• 巴黎
• 哥特式建築
• 社會批判
• 愛情
• 悲劇

齣版社： 中國宇航齣版社

ISBN：9787515911649

版次：1

商品編碼：12056488

包裝：軟精裝

叢書名： 世界文學經典珍藏館

外文名稱：Notre_Dame de Paris

開本：32開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：1072

字數：965000

産品特色

編輯推薦

　　●法國浪漫主義文學運動領袖雨果的大型浪漫主義小說。
　　●雨果是世界上傑齣的浪漫派小說傢，他的小說集浪漫主義手法之大成，對照手法運用自如。他善於刻畫下層人物的形象，通過大起大落的情節，傳奇與寫實相交織，將浪漫手法與現實描繪結閤在一起，塑造齣震撼人心的人物形象。
　　●名傢之作，名傢注譯，注釋詳盡，法漢對照，方便閱讀，名著典藏！
　　同係列圖書包括：
　　《海底兩萬裏》《八十天環遊地球》《莫泊桑短篇小說選》

內容簡介

　　《巴黎聖母院》為世界文學經典珍藏館的其中一本，作者為法國知名作傢雨果，注譯者為翻譯傢鄭剋魯。小說以對比手法講述瞭一個發生在15世紀法國巴黎的故事：巴黎聖母院副主教剋洛德道貌岸然、蛇蠍心腸，因嚮女主人公愛絲梅拉達求愛不成而對其進行誣陷，將其送上絞架；麵目醜陋卻心地善良的敲鍾人加西莫多為報答愛絲梅拉達的滴水之恩，為其捨身。美與醜對比鮮明，讀來動人心魄。

作者簡介

　　鄭剋魯，1962年畢業於北京大學西語係，1965年作為研究生畢業於中國社會科學院外國文學研究所，後留所工作至1984年。1984年至1987年任武漢大學法語係係主任兼法國問題研究所所長。1989年至1999年任上海師範大學文研所所長、中文係係主任、圖書館館長，現為上海師範大學人文學院教授、比較文學與世界文學博士生導師。曾任中國法國文學研究會副會長、上海比較文學研究會副會長、上海翻譯傢協會副會長、中國外國文學學會理事、中國作傢協會會員等。著作有《法國文學論集》《法國詩歌史》《現代法國小說史》《法國文學史》（上下捲）《法國文學縱橫談》等。譯作有《蒂博一傢》《悲慘世界》《巴爾紮剋中短篇小說選》《基度山恩仇記》《茶花女》《小王子》《局外人》《青鳥》《羅曼·羅蘭隨筆》《法國抒情詩選》《法國愛情詩選》《雨果散文選》《莫泊桑中短篇小說選》《法國短篇小說選》《神秘島》等。

精彩書評

　　在文學界和藝術界的所有偉人中，他（雨果）是活在法蘭西人民心中的偉人。
　　——羅曼·羅蘭
　　
　　作為一名詩人，他（雨果）像暴風雨一樣轟響在世界上，喚醒人心靈中一切美好的事物……他教導一切人愛生活、美、真理和法蘭西。
　　――高爾基

目錄

Préface ··························· 3
Note ajoutée à l’édition définitive (1832)·· 5
Livre premier··················11
I La grand’salle········ 12
II Pierre Gringoire··· 30
III Monsieur le Cardinal··· 41
IV Ma?tre Jacques Coppenole·· 49
V Quasimodo······· 59
VI La Esmeralda····· 67
Livre deuxième········ 71
I De Charybde en Scylla·· 72
II La place de Grève·· 76
III Besos para golpes··· 79
IV Les inconvénients de suivre une jolie femme le soir dans les rues·················· 90
V Suite des inconvénients······ 95
VI La cruche cassée···· 98
VII Une nuit de noces···119
Livre troisième···················· 131
I Notre-Dame······· 132
II Paris à vol d’oiseau··· 142
Livre quatrième·················· 169
I Les bonnes ames·· 170
II Claude Frollo······· 175
III Immanis pecoris custos immanior ipse·················· 181
IV Le chien et son ma?tre···· 189
V Suite de Claude Frollo··· 191
VI Impopularité······· 199
Livre cinquième·················· 201
I Abbas beati Martini···· 202
II Ceci tuera cela······ 214
Livre sixième···················· 231
I Coup d’oeil impartial sur l’ancienne magistrature·········· 232
II Le Trou aux Rats············· 244
III Histoire d’une galette au levain de ma?s········· 249
IV Une larme pour une goutte d’eau············· 272
V Fin de l’histoire de la galette······· 282
Livre septième····················· 283
I Du danger de confier son secret à une chèvre······· 284
II Qu’un prêtre et un philosophe sont deux···················· 300
III Les cloches···· 310
IV ’АΝАΓКН············ 313
V Les deux hommes vêtus de noir················ 329
VI Effet que peuvent produire sept jurons en plein air········ 336
VII Le moine-bourru···· 341
VIII Utilité des fenêtres qui donnent sur la rivière··········· 350
Livre huitième············ 359
I L’écu changé en feuille sèche····· 360
II Suite de l’écu changé en feuille sèche········ 371
III Fin de l’écu changé en feuille sèche··················· 377
IV Lasciate ogni speranzai ··· 381
V La mère············ 396
VI Trois coeurs d’homme faits différemment······················· 401
Livre neuvième················· 419
I Fièvre················· 420
II Bossu, borgne, boiteux··· 432
III Sourd······ 437
IV Grès et cristal······· 440
V La clef de la Porte-Rouge··· 452
VI Suite de la clef de la Porte-Rouge················ 455
Livre dixième······················· 459
I Gringoire a plusieurs bonnes idées de suite rue des Bernardins··········· 460
II Faites-vous truand···· 472
III Vive la joie !········ 475
IV Un maladroit ami·············· 485
V Le retrait où dit ses heures Monsieur Louis de France··· 507
VI Petite flambe en baguenaud······· 541
VII Chateaupers à la rescousse !················· 543
Livre onzième··········· 547
I Le petit soulier········· 548
II La creatura bella bianco vestita (Dante)········· 584
III Mariage de Phoebus···· 593
IV Mariage de Quasimodo······· 594
原序 ·······················598
一八三二年定本添加的附言······599
第一捲 ·····················603
第一章 大廳 ··························604
第二章 皮埃爾·格蘭古瓦 ·······617
第三章 紅衣主教大人 ·············625
第四章 雅剋·科普諾勒老闆 ·······631
第五章 加西莫多 ·················639
第六章 愛絲梅拉達姑娘 ·········645
第二捲 ·····················647
第一章 從卡律布狄斯到斯庫拉 ····648
第二章 河灘廣場 ···················651
第三章 以吻換揍 ··········653
第四章 夜盯美人梢，必遇麻煩事 ················662
第五章 麻煩接踵而至 ············666
第六章 摔破的罐 ················668
第七章 婚禮之夜 ··············684
第三捲 ····················693
第一章 聖母院 ······················694
第二章 巴黎鳥瞰 ···················701
第四捲 ························719
第一章 善良的心靈 ·············720
第二章 剋洛德·弗羅洛 ··········724
目 錄
第三章 怪獸的看守人自己更怪 ···········728
第四章 狗和它的主人 ···········734
第五章 剋洛德·弗羅洛續篇 ·····736
第六章 不得人心 ········741
第五捲 ················743
第一章 幸運的馬丁教士 ·······744
第二章 這一個將要扼殺那一個 ·······753
第六捲 ·······765
第一章 對古代司法不偏不倚的一瞥 ·········766
第二章 老鼠洞 ···············775
第三章 玉米麵餅的故事 ·······779
第四章 一滴眼淚換一滴水 ····797
第五章 麵餅故事的結尾 ·······805
第七捲 ···············807
第一章 把秘密告訴山羊的危險 ···········808
第二章 教士和哲學傢是兩種人 ··············821
第三章 大鍾 ·············829
第四章 命運 ······831
第五章 兩個黑衣人 ···························843
第六章 在露天喊齣七聲詛咒所産生的後果 ···············848
第七章 易怒的修士··························852
第八章 臨河窗子的用處 ····················859
第八捲 ······························867
第一章 埃居變成瞭枯葉 ··················868
第二章 埃居變成瞭枯葉續篇 ················877
第三章 埃居變成瞭枯葉續完··············882
第四章 把一切希望留下 ·························885
第五章 母親 ································897
第六章 三個人的心生得各不相同 ········901
第九捲································915
第一章 狂熱 ···································916
第二章 駝背、獨眼、瘸腿 ·················926
第三章 聾子 ···························930
第四章 黏土和水晶 ·················933
第五章 紅門的鑰匙 ····················943
第六章 紅門的鑰匙續篇 ········945
第十捲························949
第一章 格蘭古瓦在貝爾納丹街的妙想接二連三 ········950
第二章 你就做乞丐吧 ········960
第三章 快樂萬歲 ·············962
第四章 一個笨拙的朋友 ····················969
第五章 法王路易的念經室 ·················985
第六章 小劍晃蕩 ······1011
第七章 沙托佩趕來援救 ······1013
第十一捲 ···1015
第一章 小鞋············1016
第二章 美麗的白衣女郎（但丁）········1044
第三章 菲比斯結婚 ···························1051
第四章 加西莫多結婚 ·····················1052

前言/序言

　　雨果（1802—1885） 是法國重要詩人、戲劇傢和小說傢， 法國浪漫主義運動的領袖。1802年2月26日， 他誕生於貝桑鬆， 父親是個共和黨人，從士兵擢升到將軍。雨果幼年和少年時，父親徵戰疆場，無暇顧及他。雨果在母親身邊度過， 受信奉保王黨的母親影響，
　　至1827年左右纔轉嚮。雨果十五歲時獲得法蘭西科學院的詩歌比賽第一鼓勵奬， 不久又兩次獲得路易十八和查理十世的奬金。一時被法國浪漫主義的先驅夏多布裏昂譽為“神童”。雨果則錶示“要麼成為夏多布裏昂，要麼一事無成”。
　　19世紀20年代初他已發錶詩集。1827年的《〈剋倫威爾〉序言》是浪漫主義文學的宣言書， 這篇洋洋灑灑的雄文， 在文學批評史上具有重要意義。它提齣瞭新的美學原則：對照。這條對照原則一直指導著雨果的創作。
　　19世紀三四十年代雨果發錶瞭多部抒情詩集：《東方集》（1829）贊美希臘人民的民族解放鬥爭；《鞦葉集》（1831） 抒寫傢庭和個人生活；《晨夕集》（1835） 抒發憂鬱， 憧憬未來；《心聲集》（1837） 迴憶傢庭生活， 描繪大自然美景；《光與影集》（1840
　　） 記錄他與硃麗葉的愛情。他還寫瞭不少劇本：《瑪麗蓉·德洛爾姆》（1829） 描寫17世紀的名妓與一個青年的愛情， 由於寫的是波旁王朝統治下的事， 遭到禁演。《歐那尼》（1830） 是雨果的重要劇作之一， 描寫16世紀西班牙綠林首領歐那尼的愛情悲劇， 演齣時浪漫派與假古典派進行瞭艱苦的鬥爭，雙方在劇場展開喝彩與喝倒彩，直到第四十三場，浪漫派終於取得勝利， 確立瞭浪漫派的地位。《國王取樂》（1832） 描寫法國文藝復興時期國王弗朗索瓦一世的軼事。《呂剋萊斯·波基亞》（1833） 描寫女下毒犯。《瑪麗·都鐸》（1833）描寫16世紀英國女王的愛情。《安日洛》（1835）描寫16世紀意大利貴族的感情糾葛。這幾部劇本中，下層人物的作用十分突齣。《呂依·布拉斯》（1938） 是雨果另一部重要劇作， 這是他的戲劇創作的一個總結。劇本塑造瞭一個聰明能乾的下層人物， 他最後反抗和殺死瞭他的主人。《城堡衛戍官》（1843） 未獲成功。雨果確立瞭浪漫派戲劇的地位，他打破瞭悲劇與喜劇的界限，將崇高優美與滑稽醜怪結閤起來； 衝破三一律的藩籬； 描寫下層人物，批判貴族與宮廷。他是與高乃依、拉辛和莫裏哀並列的法國四大戲劇傢，他們的胸像被陳列在法蘭西喜劇院的大廳中。與此同時， 雨果投身於政治。1845年成為貴族院議員。他為受壓迫的波蘭大聲疾呼，為人民的貧睏鳴不平，反對死刑。他是自由派，但不是共和派； 是人道主義者， 但不是社會主義者。1851年12月路易·拿破侖發動政變， 雨果被迫流亡，1855年來到蓋納西島， 一直住到1870年拿破侖三世垮颱為止。他念念不忘祖國， 從他的房間可以遙望到法國海岸。
　　流亡期間，雨果纔思大發，寫齣瞭一係列傑作。詩集《懲罰集》（1853）抨擊拿破侖三世的倒行逆施，預言第二帝國必將崩潰，錶示要戰鬥到底。雨果度過瞭19年的流亡生活，直到1870年9月，第二帝國覆滅， 第三共和國成立， 他纔返迴祖國。《靜觀集》（1856）
　　詠嘆童年、愛情，抒發失女的悲痛和哲理沉思，這是雨果抒情詩的高峰。《曆代傳奇》（1859—1883）是部小型史詩集，詩人從《聖經》、神話、曆史的日常生活中擷取素材， 試圖寫齣一部“人類史”， 詩人發揮想象， 對人類的前景充滿信心，其中既有長詩，又
　　有短詩，不拘一格，由此創造瞭新型的史詩，堪稱19世紀最有錶現力和最豐富的詩集之一。《凶年集》（1872）描寫普法戰爭期間巴黎的被圍、飢饉、巴黎公社的誕生、街壘戰、當局的鎮壓， 反映瞭雨果的愛國主義激情和人道主義精神。
　　直至19世紀70年代末和80年代初， 雨果仍有詩集問世， 如《祖父樂》（1877）、《精神四風集》（1881）。雨果拓展瞭詩歌領域， 在抒情、諷刺、詠史等三方麵都寫齣瞭優秀詩篇。他的想象力豐富，海洋風暴中的驚濤駭浪，陽光的韆變萬化，伊甸園的瑰麗，東方
　　之夜的輝煌，都寫得五光十色，絢麗多彩。風格豪放闊大，詩句有如長河滔滔，不可遏止，有時則短小精悍，筆力凝重，氣度恢宏。
　　他善用同位語隱喻，將抽象概念與具體意象並列， 構成一個詞組， 這種修辭手段適用於哲理詩、政治諷刺詩。他將對照手法運用於詩中，效果突齣。體裁多種多樣，韻律豐富，手法靈活多變，詩節形形色色，以牧歌寫情詩，以頌歌寫哲理沉思， 以輕靈的詩句寫風
　　流趣事。雨果不愧是法國最重要的詩人之一。
　　從19世紀20年代起， 雨果已經開始寫小說。1831年發錶《巴黎聖母院》。但直到流亡期間纔發錶瞭第二部長篇《悲慘世界》（1862），小說序言指齣：“在文明鼎盛時期隻要還存在社會壓迫，隻要依仗法律和習俗人為地把人間變成地獄， 給人類的神聖命運製造苦難
　　； 隻要本世紀的三個問題——貧窮使男子沉淪， 飢餓使婦女墮落， 黑暗使兒童羸弱——還得不到解決； 隻要在一些地區還可能産生社會壓製， 換句話說，同時也是從更廣泛的意義來說，隻要世界上還有愚昧和睏苦，那麼，這一類作品就不會是無益的。”小說通
　　過讓·瓦爾讓、芳汀、柯賽特的遭遇， 給這一段話做瞭形象的詮釋， 深刻地反映瞭下層人民的悲慘命運。小說通過警官沙威的所作所為，抨擊瞭法律的不閤理；而通過福來主教的勸惡從善， 宣揚人道主義精神。另外， 小說歌頌瞭1832年6月5日共和派的英勇起義
　　和英雄群像： 起義領袖是羅伯斯比爾的信徒，堅定沉著，臨危不懼；八旬老翁馬伯夫在街壘的紅旗被擊倒時，視死如歸，攀登到街壘的最高處，把紅旗牢牢竪起，壯烈犧牲；巴黎流浪兒加弗羅什是“世上最好的孩子”，他一馬當先，跑齣街壘去搜集子彈，一麵還唱
　　起調侃的小麯，嘲弄政府軍，不幸飲彈而亡。在他們身上，體現瞭新時代的曙光，錶達瞭雨果的共和思想。小說後半部齣現的人物馬裏於斯從保王派轉變到共和派的過程很有點作者自身的影子，反映瞭青年一代的思想轉變。全書既有對戰役、起義的全景式描繪，雄
　　奇浩瀚，也有對傢庭生活、風俗場景的工筆寫照，色彩斑斕，還有細緻的心理描寫，絲絲入扣。場麵宏大，情節麯摺，將現實主義和浪漫主義相結閤，具有震撼人心的力量。《海上勞工》（1866） 描寫人同自然的搏鬥， 是對人和勞動的頌歌。《笑麵人》（1869）
　　批判瞭17和18世紀之間的英國貴族， 站在共和主義的高度對貴族特權和醜惡的宮廷陰謀做瞭披露。小說頌揚瞭下層人物的善良，哀嘆其不幸命運。主人公扭麯的笑容，錶達的是人類的悲痛。《九三年》以法國大革命鬥爭最激烈的年代風雲變幻的政治形勢為背景， 描
　　寫革命與反革命鬥爭的殘酷性， 力圖闡述人道主義原則，批判瞭隻講暴力， 不講人道， 隻知盲目執行， 不會靈活處置的革命者。小說寫得十分緊湊。
　　雨果是世界上傑齣的浪漫派小說傢， 他的小說集浪漫主義手法之大成，將對照手法運用到極緻。他善於刻畫下層人物的形象，通過大起大落的情節， 傳奇與寫實相交織， 將浪漫手法與現實描繪結閤在一起， 塑造齣震撼心的人物形象。雨果是運用心理描寫較多的一個浪漫派作傢，手法多種多樣。他以史詩的氣魄和規模去再現社會和曆史：《悲慘世界》是一幅曆史壁畫，《海上勞工》是人與大
　　自然搏鬥的史詩，《九三年》是再現法國大革命的史詩。雨果是一個精力旺盛、纔思過人的作傢。他一生著作等身，在各個方麵，包括散文（如《萊茵河遊記》《風聞錄》）成果纍纍。就多纔多藝而言，在法國作傢中，他是無與倫比的。作為社會活動傢，雨果也獲
　　得崇高聲譽。他與拿破侖三世鬥爭的堅忍和傳奇般的經曆， 更使他的形象顯得高大。1885年5月22日， 他因患肺充血， 不治逝世。在昏迷狀態中， 他吟齣一個佳句：“人生便是白晝與黑夜的鬥爭。” 這句話概括瞭他作為鬥士的一生。6月1日， 法國政府為他舉行
　　國葬， 有兩百萬人參加，他的靈柩在先賢祠安葬。
　　《巴黎聖母院》是浪漫派小說的典範作品。這是一麯反封建的悲歌。故事發生在1482年， 愛絲梅拉達是靠賣藝為生的吉蔔賽女郎， 她被巴黎聖母院的副主教剋洛德看中。愚人節那天， 剋洛德指使敲鍾人加西莫多搶劫少女，幸虧弓箭隊隊長菲比斯趕到，解救瞭她。
　　她來到乞丐的聚居地“奇跡宮廷”，解救瞭詩人格蘭古瓦。第二天，加西莫多在廣場上受鞭刑， 隻有愛絲梅拉達把水送到他嘴邊。吉蔔賽女郎看中菲比斯，他卻是逢場作戲。正當兩人幽會時，剋洛德刺傷瞭菲比斯。宗教法庭咬定愛絲梅拉達是女巫， 驅使黑衣魔鬼殺
　　害菲比斯。她屈打成招，被法庭判處絞刑。當夜，剋洛德來到監獄，要帶少女逃走，被她拒絕。第二天行刑時，加西莫多劫持法場，把愛絲梅拉達抱進聖母院。法庭揚言要捉拿少女，乞丐們聞訊後，前來營救。國王得知暴動的真正目的後，下令鎮壓，聖母院門前屍
　　橫遍地。剋洛德本想脅迫愛絲梅拉達就範，無奈她寜死不從。他把她交給女隱士，母女相認，母親因救女兒而身亡。剋洛德正得意地觀看處死愛絲梅拉達時， 被加西莫多從塔樓推瞭下去。在墓窟裏，人們發現瞭兩具屍體，一具是吉蔔賽女郎，另一具是個畸形人。
　　《巴黎聖母院》的中心人物是愛絲梅拉達。雨果采用瞭多角戀愛的描寫方式： 剋洛德副主教和敲鍾人加西莫多都愛上瞭這個吉蔔賽女郎， 弓箭手隊長菲比斯也對她頗感興趣， 詩人格蘭古瓦一心想成為她名副其實的丈夫。小說的幾個主要人物都圍繞著這個圓心鏇轉
　　。實際上， 愛情描寫在小說中隻起著穿針引綫的作用。小說描寫愛絲梅拉達的經曆和悲劇則是主綫。她是一個無比善良、純潔的少女。詩人格蘭古瓦誤入乞丐巢穴， 就要被送上絞架， 她齣於同情， 願與他結為夫妻，根據這裏的“法律”，他纔免於一死。加西莫多
　　曾經遵循剋洛德的指使，企圖劫走她。但他在廣場上遭受鞭刑，口渴難熬時，又是她齣於惻隱之心，走上前去給他喝水。她被菲比斯的漂亮外錶所迷惑，對他一往情深， 而對自己所厭惡的剋洛德堅拒不從， 為此種下瞭禍根，受到接二連三的迫害。她因菲比斯被剋
　　洛德刺傷而下獄， 忍受不瞭酷刑，作瞭假招供。剋洛德對她的迫害，錶現瞭教會上層人物為瞭滿足獸欲而不惜施展惡毒陰謀。法庭隻靠酷刑來審問， 韆古奇冤層齣不窮，她的受刑反映瞭封建統治的陰森可怖、腐敗黑暗。愛絲梅拉達屈打成招被判死刑後， 還要付給
　　官府三個金幣作為招認費， 這點睛之筆把封建官吏貪贓枉法的麵目揭露無遺。教會和法院聯閤追捕愛絲梅拉達， 將一個無辜的下層社會少女置於走投無路的絕境。更不幸的是，愛絲梅拉達失散多年的母親雖然終於找到瞭自己的親骨肉， 但重逢的歡樂眨眼間又變為
　　悲痛欲絕的訣彆。封建製度種種不閤理現象， 通過這一連串情節，逐層加深地顯現齣來。雨果有意暴露教會同官府的勾結， 描寫封建統治者以愚昧迷信控製人民的精神。剋洛德是教會勢力的代錶。他道貌岸然，過著清苦刻闆的生活。實際上，他抵擋不住美色，不
　　惜施展惡毒陰謀。他派遣自己的義子去綁架吉蔔賽女郎； 他遭到愛絲梅拉達拒絕後， 又煽起宗教狂熱， 散布對波希米亞人的偏見， 誣陷愛絲梅拉達是“以巫術害人的女巫”， 他經常製造這一類“巫術案”。其實， 他在自己的房間裏大搞“煉金術”， 以這種巫術
　　去騙人。他集巫師和教士黑袍於一身， 是個卑鄙、詭詐、毒似蛇蠍的人物。他多次威逼愛絲梅拉達屈從自己的淫欲，願望落空後，立即通知官府捉拿她，並暗中操縱法庭，把她判處死刑。他站在巴黎聖母院的高處， 得意觀看處死愛絲梅拉達的場麵，露齣難以覺察
　　的奸笑。雨果正因為突破瞭傳統的觀點，纔塑造齣一個有血有肉的形象，寫齣中世紀教會作為王權支柱的重要作用。
　　巴黎聖母院的敲鍾人加西莫多是個奇特的角色， 也是使這部長篇小說具有浪漫色彩的重要人物。他外貌奇醜無比，是個棄兒，平日遭人笑罵， 樂趣隻在於抱住聖母院的大鍾不停地撞擊， 似乎根本沒有常人的一般感情。然而，在小說裏，唯有他內心燃燒著對愛絲梅
　　拉達純真的愛情之火。他無法用言語錶達自己對她的愛慕， 隻能以行動錶現齣來：他從絞刑架上將愛絲梅拉達救下，藏在聖母院之內。當時，聖母院是個聖地，凡是住在裏麵的人，法律奈何不得。自從發現副主教對她有不軌的行為以後， 他索性睡在她的門口保護她
　　。乞丐們攻打聖母院，用意是保護他們的姐妹，不讓她被絞死在廣場上。加西莫多不願她離開自己， 獨自奮戰在聖母院的塔樓上。他的行動堪與中世紀的騎士為瞭自己的美人衝殺在原野上相比。最後， 他瞥見副主教站在那裏觀看愛絲梅拉達上絞刑， 露齣一絲魔鬼
　　的微笑。副主教的卑劣和殘忍激起瞭他正義的憤恨， 他毅然地將副主教從高處推瞭下去， 他的行動反映瞭他對愛絲梅拉達的愛情超過一切， 這是小說最震動人心的情節之一。
　　小說還描繪瞭當時大量存在的流民階層。在雨果的描繪中，“乞丐宮廷” 是一個國中之國。這些流浪人和乞丐卻有著真正善良的同情心， 為瞭救齣自己的一員， 他們全部行動起來， 聲勢浩大。路易十一一旦知道這是攻打聖母院， 冒犯國王權威時， 他便勃然大怒，狂呼凡捕獲者格殺勿論。有兩個佛蘭德爾的使者提醒他，象徵封建主義的巴士底獄將“轟然倒坍”， 國王會很快聽到敲響瞭平民時代的鍾聲。這是對封建主義行將崩潰的預言。小說故事發生在1482年，路易十一是在1483年逝世的。雨果將故事放在路易十一統治的末年，意味深長。路易十一的去世預示瞭中世紀的結束，繼位的弗朗索瓦一世是法國文藝復興時代的第一位國王， 也就是說，1482年正是中世紀即將過去， 新時代的曙光開始透露齣來的交替時刻， 正如1830年“七月革命”前夕社會動蕩，封建製度搖搖欲墜時的處境。雨果將自己生活時代的社會變遷融會到小說中， 既恰如其分地寫齣15世紀末的社會狀況，又錶達瞭自己對“七月革命”後齣現的新局麵的認識和喜悅的心情。
　　菲比斯的形象與愛絲梅拉達、加西莫多和剋洛德相比較而言，顯得不是那麼豐富多彩。這是一個尋花問柳、喜新厭舊的花花公子。他本來已有未婚妻，遇見活潑多情、窈窕俏麗的愛絲梅拉達，便想逢場作戲。愛絲梅拉達齣身低微，他不可能娶她為妻。他的錶妹齣身名門，又有一筆誘人的嫁妝，這纔是他追求的對象。為瞭騙取愛絲梅拉達的愛情， 他把在許多相似情景下說過多少遍的“我愛你， 我除瞭你沒有愛過彆的人” 的情話背誦齣來。但他得知愛絲梅拉達因為自己被刺纔被判死刑後， 卻根本不願齣庭證明她無罪。他的卑劣麵目昭然若揭。
　　再現中世紀的世俗民情是浪漫派的一個重要特點。《巴黎聖母院》在這方麵也有齣色的描寫。雨果要復活這個時代， 他說：“這是15世紀巴黎的一幅圖畫， 是關於巴黎的15世紀的一幅圖畫。路易十一在其中一章中露麵。正是他決定瞭結局。這部小說沒有任何曆史意
　　圖，隻不過想科學地、認真地、但僅僅作為鳥瞰式和片斷地描畫15世紀的風俗、信仰、法律、藝術， 還有文明的狀況。” 在小說中， 中世紀的民間節日，上演神秘劇，推選醜人之王的古風得到細緻地描繪，特殊的流浪人社會、在街頭和廣場聳立的絞架、陰森恐怖
　　的巴士底獄、巫術和煉金術的流行、宗教享有的特權、國王隱蔽和行蹤不定的生活，都一一得到再現。雨果曾贊揚英國小說傢司各特“把曆史所具有的偉大燦爛、小說所具有的趣味和編年史所具有的那種嚴格的精確結閤瞭起來”。他就要將《巴黎聖母院》也寫成這
　　樣的曆史小說。從藝術上看，《巴黎聖母院》有很多奇思異想，如愛絲梅拉達母女的重逢， 加西莫多在聖母院塔樓上與韆百個乞丐奮戰， 他與愛絲梅拉達相抱的屍骨一被分開，就化為灰塵，等等，都是浪漫想象開放齣來的奇葩。雨果在小說中運用的浪漫主義手法還有兩大特點。一是將巍然壯觀的巴黎聖母院擬人化。這座象徵著中世紀文明的大教堂，既是一個人物，又是一個世界，同時是巴黎，
　　擴而言之，是中世紀的聚集點，“這座可敬曆史性建築物的每一側麵，每塊石頭，都不僅是我國曆史的一頁， 並且也是科學史和藝術史的一頁”。這座建築是神奇的，裏麵有多少雕塑、多少藝術品啊！“不如說是人民勞動的結晶；它是一個民族留下的沉澱，是各個世紀形成的堆積，是人類社會相繼升華而産生的結晶”， 雨果懷著無比熱愛與贊賞的心情稱呼這是“巨大的石頭交響樂”。更進一步，這座石頭建築和加西莫多結成一體， 他對教堂像有磁性相吸那樣的密切關係， 他附著於教堂就像烏龜附著於龜殼一樣：大教堂在他手下確實好像一個馴順的聽話的生物； 它等候他的意誌，以便提高它的聲音；它被加西莫多像一個親密的精靈所占有和填塞，好像他使這巨大的建築呼吸似的。他確實無處不在，分彆現身於建築的各個點上。時而人們驚惶地在塔樓的最高點看到一個古怪的侏儒在攀登、蜿蜒而行， 手腳並用地攀爬，從外麵下到深淵中，從一個突齣點跳到另一個突齣點，在某個雕刻的戈耳戈的肚子裏搜索。這是加西莫多在掏烏鴉巢。時而人們在教堂的一個陰暗角落裏撞到一個活怪物，蹲著，而有慍色；這是加西莫多在沉思。時而人們在一座鍾樓下看到一隻大腦袋和一團不協調的肢體， 瘋狂地吊在繩端擺蕩；這是加西莫多在敲晚禱鍾或者三經鍾……埃及人會把他看作這座神廟的天神；中世紀的人以為他是魔鬼；而他其實是教堂的靈魂。
　　按常理說，一個畸形人，連行動也不方便，而加西莫多卻能在聖母院高聳峭拔的塔樓爬上爬下， 在凸齣於建築物之外的古怪雕像之間跳來跳去，勝過雜技團的小醜，這是浪漫主義的誇張筆法使然。巴黎聖母院在加西莫多手下仿佛有瞭生命， 散布著神秘的氣息， 它窺測和吞吐著人群， 用鍾聲召喚人們來做祈禱， 守護著它的石獸不時發齣嗥叫；這個龐然大物，俯視著曆代生活和眼前的悲劇，作為曆史和當代生活的見證人， 它並非無動於衷， 而是與它的主人——加西莫多——共呼吸； 它是人民智慧的結晶和法蘭西文明的代錶。將一座古建築描繪得如此多姿多彩，在文學史上還不多見。二是《巴黎聖母院》將對照原則運用得齣神入化。小說可分為情節場麵的對照和人物的對照。雨果安排瞭兩個王朝、兩個國王、兩個法庭、兩種審判的對比。一個是路易十一的封建王朝，另一個是乞丐王朝。巨大的巴士底獄成瞭國王處理國事的地方。路易十一畢生竭力維護中央集權， 又是一個狡猾狠毒的政治傢。而乞丐王國則是一個鬆散的組織， 並沒有等級森嚴的官階，“國王” 僅僅是首領而已， 他靠江湖義氣來號召大夥兒。封建王朝的法庭隨心所欲，栽贓陷害，草菅人命。法庭明知菲比斯活著， 客店老闆關於銀幣變枯葉的證詞並不可信，但仍誣陷愛絲梅拉達為女巫；對加西莫多的審訊也是這樣，法官是聾子，加西莫多也是聾子，聾子審問聾子，弄得滿堂哄笑。而“奇跡宮廷”的法律是由乞丐、流民自己製定的，目的是為瞭維護這個區域，不讓其他階層的人擅自闖入。此外，宗教節日的嘈雜紛亂、狂歡
　　的場麵與廣場上萬頭攢動、爭看處決犯人的對比； 巴黎聖母院平日肅靜莊嚴的氣氛與乞丐們奮力攻打、亂成一片、加西莫多全力守衛的對比，都造成色彩繽紛、攝人心魄的效果。
　　人物的對照是小說對照藝術的精髓。雨果在《〈剋倫威爾〉序言》中提齣一條新的美學原則：“醜怪就存在於美的旁邊，畸形靠近優美， 滑稽怪誕藏在崇高的背麵， 惡與善並存， 黑暗與光明相伴。” 這條對照原則貫穿於雨果的創作中。同為正麵人物， 愛絲梅拉達和加西莫多都有心靈美，但愛絲梅拉達的愛情是盲目的，不能分辨美醜，而加西莫多愛憎分明；在形體上，他們是美與醜的對照，愛絲梅拉達美若天仙，而加西莫多是醜人之王，除瞭畸形，眼睛上還長瞭個瘤，因為長年打鍾， 成瞭個聾子。反麵人物的剋洛德和菲比斯則有不同的心靈醜，剋洛德奸詐狠毒，不能滿足自己的私欲，便置對方於死地，而菲比斯快活風流，看重錢財，隻關心自己的利益。愛絲梅拉達與剋洛德又是一對矛盾， 純潔與陰毒是他們的相互特徵； 愛絲梅拉達與菲比斯是另一對矛盾， 那是純真與虛假的比照。加西莫多和剋洛德實際上是一僕一主，一個看來頭腦簡單，隻知道服從，另一個威嚴，一味發號施令。其實，一個善良，富有同情心，在緊要關頭敢作敢為，另一個惡毒， 暗地裏製造陰謀詭計。加西莫多和菲比斯在形體上是一醜一美，加西莫多形體醜而心靈美，菲比斯外貌美而心靈醜。人物之間的相互對照使得形象特點鮮明。人物之間的關係像用無形的紐帶， 聯係起來。
　　雨果的人物對照還應用到人物本身之中。愛絲梅拉達天生麗質，熱烈單純， 錶裏一緻， 是外在美和內在美的結閤。加西莫多外貌奇醜，而心靈崇高，形成美醜對照。雨果曾指齣，這樣描寫能使“渺小變成瞭偉大，畸形變成瞭美好”。加西莫多在一首麯子中提齣瞭人的美的價值標準：“不要光看臉，姑娘，要看心靈。帥哥的心往往醜陋的，有些人心中不保存愛情。姑娘，樅樹並不美，不像白楊那麼好看，但它在寒鼕綠葉長青。” 這首歌正是加西莫多這個形象的寫照和意義所在。剋洛德外錶嚴峻冷漠，內心凶殘歹毒，嘴上標榜禁欲主義，心裏欲火炎炎。菲比斯儀錶堂堂，像太陽神一樣俊美，可是行為輕浮，靈魂空虛，是所謂愚蠢的美。人物的自我對照突齣瞭心靈美的價值：內在美與外在美統一固然好，然而最重要的是內在美，即心靈美。心靈美是決定一個人好壞的唯一標準。人物的相互對照與自我對照互為補充，是雨果塑造人物的獨特方法。
　　鄭剋魯

好的，這是一份關於其他主題的圖書簡介，字數大約1500字。 --- 《星塵的迴響：宇宙深處的文明與哲思》 圖書簡介 在浩瀚無垠的宇宙劇場中，人類文明的探索之旅從未停歇。我們仰望星空，不僅是為瞭繪製更精確的星圖，更是為瞭追問一個宏大而古老的問題：我們是孤獨的嗎？《星塵的迴響》並非一部硬科幻的推演，而是一部融閤瞭天體物理學、進化生物學、哲學思辨和人類學洞察的跨界巨著。它帶領讀者穿越我們太陽係的邊界，深入那些由引力、暗物質和時間構築的未知領域，探討生命如何在極端環境中萌芽、演化，並最終構建齣迥異於我們認知的文明形態。 第一部分：宇宙的胚胎——生命起源的概率與必然 本書開篇即描繪瞭一幅壯闊的宇宙創生圖景。從宇宙大爆炸後早期物質的漲落，到恒星的誕生與死亡，再到重元素在超新星爆發中被播撒至星際空間，作者首先確立瞭一個核心觀點：構成生命的基本元素並非宇宙的奢侈品，而是物理定律的必然産物。 我們聚焦於“宜居帶”的重新定義。傳統觀念將目光局限於類地行星的液態水，但本書拓展瞭這一視野，探討瞭冰下海洋行星（如木衛二、土衛二）、甚至是以液態甲烷為溶劑的“非水基生命”存在的可能性。我們審視瞭地球生命演化史上的關鍵轉摺點——從原核生物到真核生物的“大躍進”，以及寒武紀生命大爆發的驅動力。這些地球經驗被用作參照係，去推演在不同引力、不同輻射強度、不同光照周期下，生命體可能采取的形態學和生理學策略。 作者詳細分析瞭“費米悖論”的多種解釋框架。這些解釋從技術瓶頸、文明自毀論，到“動物園假說”，乃至更具顛覆性的“大過濾器”理論，都被置於嚴謹的邏輯框架下進行檢驗。關鍵在於，我們如何通過自身的演化軌跡，來推斷其他智慧生命可能跨越的障礙。如果生命演化是一條多岔路口的長河，那麼宇宙中匯聚於“智慧”節點的河流，其數量究竟是幾條，還是數以億計？ 第二部分：文明的景觀——形態學與社會結構的無限可能 當生命跨越生物學鴻溝，形成社會結構時，文明的形態便呈現齣爆炸性的多樣性。本書的第二部分是想象力的盛宴，但這一切都建立在對已知物理和信息論的尊重之上。 我們探討瞭非碳基文明的可能。如果一個文明的基礎是矽基、等離子態，甚至是基於量子糾纏態的意識網絡，它們的交流方式、技術範式和社會組織結構將是何種麵貌？它們對“時間”和“空間”的感知，是否會與我們以生物壽命和綫性時間感為基礎的認知截然不同？ 本書著重描述瞭一種假設的“分布式文明”形態。這種文明不再依賴單一的、集中的行星作為其生存載體，而是將信息和部分意識散布於星際塵埃、係外行星環係統甚至黑洞邊緣。它們的演化速度可能極慢，以地質時間尺度來規劃目標，它們的“個體”可能由數萬個低能耗節點構成，其目標函數不再是個體繁衍，而是知識的熵減和信息係統的最大化存儲。 在社會哲學層麵，作者對比瞭地球上所有已知文明的興衰循環：對資源的無節製索取、技術奇點帶來的倫理真空、以及意識形態的固化。這些內生的危機，被視為宇宙中所有智慧文明的“共同詛咒”。本書試圖構建一個通用的文明衰變模型，預測一個技術成熟的文明在進入星際時代前夕，最有可能遭遇的內在坍塌點。 第三部分：交流的鴻溝——信息、意義與超驗的對話 本書的高潮在於對“交流”的探討。當我們嚮宇宙發齣信號（SETI計劃），我們真正希望接收到的是什麼？是數學公式、物理定律，還是某種更高維度的藝術錶達？ 作者深入分析瞭信息傳遞的難度。即使接收到信號，如何解碼其背後的“意義”？一個依賴電磁波交流的文明，如何理解一個以引力波或暗物質擾動進行交流的實體？這種理解的差距，可能比地球上不同語言之間的差異要巨大得多。本書提齣，真正的星際對話，可能不會通過語言或圖像，而是通過對宇宙基本常數的共享理解，或者對物理學“美學”的共同欣賞。 最後的章節展望瞭人類文明的未來，不再是關於殖民火星的工程學討論，而是關於“心智的進化”。在麵對無垠的虛空和潛在的更高智慧時，人類如何重塑其哲學基礎？當我們不再是宇宙中唯一的已知生命體時，我們如何定義“人”的價值？ 《星塵的迴響》是一次對人類中心主義的深刻反思。它引導讀者從地錶的喧囂中抽離齣來，在宇宙的尺度上重新審視生命、智慧和存在的意義。這本書邀請每一位讀者，戴上宇宙的眼鏡，去聆聽那來自億萬光年之外，尚未被我們完全破譯的星塵迴響。 ---

評分☆☆☆☆☆

簡直是文學語言的奇觀，作者的筆觸簡直像一位技藝精湛的雕刻傢，每一個句子都經過韆錘百煉，充滿瞭巴洛剋式的繁復與華麗，讀起來需要極大的專注力，但一旦適應瞭那種節奏，你會發現其中蘊含的巨大美感。我尤其欣賞作者對細節的執著，那些關於儀式、服飾、乃至氣味和聲音的描述，構建瞭一個無比逼真且觸手可及的過去時空。然而，這種極緻的風格也帶來瞭一定的閱讀障礙，有些段落的句式結構極其冗長復雜，像迷宮一樣，讓人需要反復迴讀纔能完全捕捉其確切含義。這並非批評，而是一種敬畏——它挑戰瞭現代讀者習慣的簡潔明瞭的閱讀方式。但正是這種挑戰性，使得最終理解那些復雜情感和哲學思考時，帶來的滿足感也成倍增加。它展現瞭語言作為藝術載體的無限可能性，是那種值得反復咀嚼，每次都能品齣新滋味的文本。

評分☆☆☆☆☆

這是一部需要耐心和敬意的作品。它的篇幅浩大，人物眾多，初次接觸時可能會感到有些難以駕馭，仿佛置身於一個擁擠喧鬧的中世紀集市，信息量巨大，需要時間來梳理誰是誰，誰與誰有著韆絲萬縷的聯係。但正是這份“擁擠”，賦予瞭它無與倫比的生命力。它成功地將宗教的虔誠、宮廷的陰謀、平民的疾苦和藝術的崇高熔鑄一爐。我感受到的更多是一種宏大的悲劇感，一種無可挽迴的宿命論調，它預示著美好事物終將被時間或人性中的弱點所摧毀。讀完後，我感受到的與其說是閱讀的快樂，不如說是一種經曆過重大曆史事件後的疲憊與震撼，它留下的不是輕鬆的談資，而是沉甸甸的反思，關於時間、關於建築、關於我們如何記憶那些逝去的世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局堪稱精妙，它不是一條直綫敘事，而是像一幅掛毯，各個綫索交錯纏繞，時而聚焦於某個角色的內心獨白，時而將鏡頭拉遠，展現整個城市的脈動。我特彆喜歡作者處理時間流動的方式，它既有史詩般緩慢的推進，也有突如其來的高潮爆發，將平靜的日常與突發的災難性事件無縫銜接。這種宏觀與微觀的切換極其自然，讓人深刻體會到“時代”這個概念是如何由無數個體命運編織而成的。當故事進行到關鍵轉摺點時，之前看似不相關的細節突然串聯起來，形成一種令人拍案叫絕的宿命感。它讓我意識到，許多被我們視為偶然的事件，或許早已被某種看不見的力量預先設定好瞭軌跡。閱讀它，就像在解一個精心設計的謎題，充滿瞭智力上的愉悅和情感上的共鳴。

評分☆☆☆☆☆

如果說有什麼讓我感到心有戚戚焉，那就是書中對“異類”和“美醜”的探討。作者似乎對那些不被主流社會所接納、生活在陰影中的生命體懷有一種近乎憐憫的關注。書中那些被刻意描繪得與世俗審美相去甚遠的形象，卻往往承載著最純粹、最深刻的情感和道德準則。這讓人不得不反思我們自身對“正常”和“標準”的定義。這種顛覆性的視角，在當時的環境下無疑是極具顛覆性的，即使在今天讀來，依然具有強大的批判力量。它不是簡單地說教，而是通過具體的、令人難以忘懷的角色，讓你在閱讀體驗中自己得齣結論：真正的價值和靈魂的光芒，與外在的皮囊或社會地位毫無關係。這種對生命本質的深刻挖掘，遠超齣瞭愛情故事的範疇，直抵人性的核心睏境。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的史詩感實在令人震撼，它不僅僅是一個關於建築或特定曆史時期的故事，更像是一部對人性深淵的無情剖析。我讀到主人公們在命運的洪流中掙紮，他們的愛、嫉妒、信仰與背叛，交織成一幅宏大而又細膩的人間圖景。書中的意象極其豐富，從高聳入雲的哥特式尖頂到陰暗潮濕的巴黎底層，作者對環境的描繪達到瞭近乎癡迷的程度，每一個石雕、每一塊彩繪玻璃都仿佛擁有瞭自己的生命和秘密。特彆是那些被社會邊緣化的人物，他們的聲音在曆史的喧囂中往往被淹沒，但在這裏，作者卻賦予瞭他們最強烈的存在感。閱讀過程就像進行一場漫長而艱苦的朝聖，你不得不直麵人性的幽暗與光輝的對立統一，那種沉重感和曆史的厚度，讓人在閤上書頁後，仍然久久無法從那種氛圍中抽離齣來。它迫使我們思考，在宏大的曆史敘事下，個體的命運究竟是多麼的渺小又多麼的真實。

評分☆☆☆☆☆

質量超級棒，物流超級快，繼續支持京東。

評分☆☆☆☆☆

書挺好的，送人，希望她喜歡

評分☆☆☆☆☆

希望中國宇航齣版社多齣一些法漢對照的書。

評分☆☆☆☆☆

可以，價格也閤理，適閤大三的學生看。

評分☆☆☆☆☆

買給孩子的，質量不錯，優惠

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

書不錯，很大一個箱子，一天就到瞭，保護的很好，就是這本書有點小

評分☆☆☆☆☆

超級厚的一本，很便宜，中法對照很喜歡！

評分☆☆☆☆☆

希望下迴包裝挺好，的確是中法結閤的。