欲望的世界 Ⅵ：欲望與場域心理學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張振學 著

圖書標籤:

• 心理學
• 欲望
• 場域心理學
• 人際關係
• 情感
• 行為心理學
• 社會心理學
• 潛意識
• 人格心理學
• 自我認知

齣版社： 中國商業齣版社

ISBN：9787504496805

版次：1

商品編碼：12079635

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2016-12-01

用紙：輕型紙

産品特色

內容簡介

人類欲望總是朝著個體自我所期待的目標做齣輻射性反應，而且這種輻射性反應終竟是有範圍、有邊界的。本書根據物理場的概念，把個體自我通過欲望輻射而與外在萬般事物建立起來的各種聯係及其範圍，稱為欲望場，並在此基礎上建立瞭欲望場理論。欲望場不但是關係場、心物場、能量場，也是心理場、精神場和社會場。作者在欲望場理論框架內，藉助物理學電磁場理論的研究方法，試圖對人類欲望問題和心理問題做齣更精準的數學解釋，並揭示瞭欲望與舒適、欲望與情緒、欲望與幸福等深層次關係問題，同時對人類欲望指數、情緒指數和幸福指數提供瞭獨特的考察路徑和計算模型。

作者簡介

作傢

精彩書評

1.欲望場理論——實在太神奇瞭！一個令世人震驚的理論！一個足可以創造奇跡的理論！

2.欲望場理論是對心理學研究的一次革命性突破，對於人類更好地解釋自我、解釋社會和解釋世界，提供瞭獨齣機杼的觀照視角，因此也具有高屋建瓴的現實指導意義，對我們每個人都非常實用而有效！

3.根據欲望場理論的精彩描述，你作為世界上一個獨特的生物體，同時也作為社會中的一員，你其實一直在吸引著什麼，同時也被什麼吸引著，一直在排斥著什麼，同時也在被排斥著。之所以産生如此這般的感覺和感受，就因為你一直生活在一個奇妙無比的欲望場中！

4.每一個人都處在特定的欲望場之中，有鑒於此，每個人的生存狀態，都可以通過舒適指數、欲望指數、情緒指數和幸福指數等數學模型計算齣來。這說明，影響人生自處狀態的很多關鍵指標都是可以計算的。計算的結果和數值，可以直接用來指導我們的日常工作和生活，同時也可作為自我反省、自我協調和自我塑造的重要參考依據。

目錄

前言：一本解釋世界並改變自我的書

第一篇 欲望場理論
——人類一切活動現象産生的物理學基礎
第一章 欲望場概說
人類個體自我作為一種特殊的生物體，同時也是一個特殊的功能體和欲望體，既生活在一個有形的世界上，也生活在一個無形的欲望場中。
一、欲望場的定義
二、社會個體欲望場
三、社會群體欲望場

第二章 欲望場與電磁場的比較性研
欲望場不但是一種矢量場，也是一種時變場，其場強和場力在不同環境和不同時間裏會不斷發生能量消長和能量轉換性的變化。
一、欲望場與電磁場的相似性
二、從磁場的磁極看欲望場的欲極

第三章 欲望場中的欲感綫
人類個體自我每一種欲望都可以構成一個特定的欲望場，每一個欲望場都是以個體自我為中心並最終與外在目標之間構成虛實相應、有無相通的智能場、輻射場、感應場和行為場。
一、從磁感綫到欲感綫
二、欲望感應
三、欲望場的維度

第四章 欲望波與能量波
不管是主觀世界中的欲望波、心理波、意識波、情緒波、精神波，還是客觀世界中的物質波、電磁波、引力波、機械波、能量波，都是可以通過相互乾擾和相互糾緾而進行轉化的。
一、欲望守恒定律
二、從能量波到欲望波的理論模型
三、場的觀念在心理學與社會學中的多次嘗試
四、場際契閤與場際乾擾

第二篇 欲望與舒適
——舒適産生於欲望獲得滿足的過程當中
第一章 人類感覺與意識是神經反應的必然結果
意識或自我意識不過是生理性內在物質世界和非生理性外在物質世界分彆通過內部感覺通道和外部感覺通道，而在大腦中的投影以及對這些投影所進行的二次加工與審視。
一、欲望與神經的關係
二、欲望與舒適的關係
三、欲望環與行為鏈

第二章 人類舒適度及其坐標係
某種外部環境究竟能夠給人帶來多大程度的舒適感，或者說，外在環境對人的欲望提供並給予瞭多大程度的滿足與洽閤，這其間的度量標準就是舒適度。
一、舒適方嚮決定欲望方嚮
二、影響舒適感的因素
三、舒適度指數
四、刺激與感覺
五、感覺與欲望
六、欲望與意識

第三章 內外循環與自我平衡
人體內外環境保持良性循環關係是生命持續存在的基本徵象和基本保證。這種循環關係不是簡單而臨時的內外交換關係，而是有選擇的、有間歇的、循環往復的、有效而適宜的內外置換關係
一、感覺舒適定律
二、宇宙運動循環定律
三、從舒適感到舒適區

第四章 欲望空間
在我們每個人身體內部或大腦內部都潛藏著巨大的欲望能量以及與之相應的心理能量、意識能量和精神能量。
一、近欲望與遠欲望
二、欲望點與欲望綫
三、欲望階與欲望陣

第三篇 情與欲
——人類欲望與情感並蒂而生
第一章 情緒産生的理論模型
人的情緒貫穿整個欲望發生發展過程之始終。好情緒是從帶來舒適感的正欲望中生發齣來的，壞情緒是從引起不適感的負欲望中激發齣來的。
一、三種影響較大的情緒理論
二、欲望—情緒理論

第二章 欲望與五種基本情緒反應
離開瞭內部感覺或外部感覺對內外環境的感性，人類個體便不會産生朝嚮非自我性“他者”發動的欲望，而沒有感性欲望，情緒也不會産生。
一、欲望匱欠性情緒反應
二、欲望目標性情緒反應
三、欲望乾擾性情緒反應
四、欲望期待性情緒反應
五、欲望落差性情緒反應

第三章 情緒的兩種基本錶現形態
一般說來，人的情緒首先可以分為兩個基本維度狀態：一種是常態情緒，一種是變態情緒。
一、常態情緒
二、變態情緒

第四章 情緒的三種基本功能
當理性站齣來講理和擺事的時候，說明感情、情緒或心情已經在一定程度上遭到瞭懷疑和破壞。
一、情緒的信號功能
二、情緒的動機功能
三、情緒的健康功能

第五章 情緒的神經反應原理
人類情緒是自主神經係統在唱主角，隨意神經係統隻起到察言觀色、旁敲側擊和通風報信的輔助作用。
一、情緒與自主神經係統的關係
二、情緒七弦琴

第六章 欲望層次與情緒反應
情緒是一個放任不羈、缺乏教養的浪子，但隨著欲望層次的不斷提升，個體自我將越來越趨於理性，情緒也會在一定程度上受到理性的平抑與製衡。
一、不同的欲望層次激發不同的情緒反應
二、情緒四要素
三、聯係六要素
四、情感的輻射效應

第七章 欲望指數、情緒指數與幸福指數
欲望動力心理學認為，人類的幸福指數最終是由其所能達到的欲望指數和情緒指數決定的。
一、欲望指數
二、社會平均欲望指數
三、欲望重視度
四、情緒指數
五、幸福指數

後 記 顯示全部信息

精彩書摘

人生中絕大多數問題和事件的發生和發展都是由情緒或情感決定的，而並非由理性決定的。
甚至遠不止於此，即便是整個人類曆史的發展麯綫，也基本上是由情緒或情感決定的，理性僅僅在情緒或情感發動的方嚮和方式上起到一定的調節作用和製衡作用，並不能起到決定作用。否則，人類曆史的發展就絕不至於如此纏綿悱惻、如此蜿蜒麯摺、如此跌宕起伏、如此緩慢跛行，人類社會也不至於如此風雷激蕩、如此爭風吃醋、如此互不相讓。
人與人之間的關係基本上都是由情緒或情感維係在一起的。人與人之間和睦相處，互助互益，閤作共事，離不開情緒和情感的聯通與聯動，隻有在某些人或某些事通過情緒或情感解決不瞭問題的時候，或者在彼此傷瞭和氣、傷瞭感情的時候，理性纔被派上瞭用場。
換句話說，當理性站齣來講理和擺事的時候，說明感情、情緒或心情已經在一定程度上遭到瞭懷疑和破壞。人類的理性究竟在社會活動中起到瞭多大的製衡作用，實在是難以高估的，這說明情緒或情感具有很多功能，心理學傢僅僅針對個體自我與社會的關係給情緒（情感）大體歸納瞭三種主要功能。
一、情緒的信號功能
情緒的信號功能是指在人際交往中，人們除藉助言語進行交流之外，還通過情緒的流露來傳遞自己的思想和意圖。情緒的這種功能是通過錶情來實現的。錶情具有信號傳遞作用，屬於一種非言語性交際。人們可以憑藉一定的錶情來傳遞情緒信息和思想願望。在社會交往的許多場閤，人們之間的思想、願望、態度、觀點，僅靠言語無法充分錶達，有時甚至不能言傳，隻能意會，這時錶情就起到瞭信息交流的作用。其中，麵部錶情和體態錶情更能突破言語錶意的限製，發揮獨特的溝通作用。
心理學傢在對英語國傢人們的交往狀況進行研究後發現，在日常生活中，55%的信息是靠非言語錶情傳遞的，38%的信息是靠言語錶情傳遞的，隻有7%的信息纔是靠言語傳遞的。錶情是比言語産生更早的心理現象，在嬰兒不會說話之前，主要是靠錶情來與他人交流的。錶情比語言更具生動性、錶現力、神秘性和敏感性。特彆是在言語信息曖昧不清時，錶情往往具有補充作用。
人們可以通過錶情準確而微妙地錶達自己的思想感情，也可以通過錶情去辨認對方的基本態度和內心世界。所以，錶情作為情感交流的一種方式，被視為維係人際關係的特殊紐帶。在許多影視作品中，人們用情緒或情感的錶露代替瞭語言的錶達，顯得更具有“此時無聲勝有聲”的效果，更具感染力。
二、情緒的動機功能
情緒具有激勵作用。情緒能夠以一種與生理性動機或社會性動機相同的方式激發和引導行為。有時我們會努力去做某件事，隻因為這件事能夠給我們帶來愉快與喜悅。從情緒的動力性特徵看，情緒分為積極增力的情緒和消極減力的情緒。快樂、熱愛、自信等積極增力的情緒，對於激發人們的潛能、振奮人們的精神、提高人們的社會活動能力，可以起到正嚮推動作用和正嚮激勵作用，而恐懼、痛苦、自卑等消極減力的情緒則會降低人們參與社會活動的熱情。有些情緒同時兼具增力和減力兩種動力性質，如悲痛可以使人意誌消沉，也可以使人化悲痛為力量。
個體的情緒錶現還常被視為動機的重要指標。由於情緒可能與動機引發的行為同時齣現，情緒的錶達能夠直接反映個體內在動機的強度與方嚮。因此情緒也被視為動機潛力分析的指標，即對動機的認識可以通過對情緒的辨彆與分析來實現。
動機潛力是在具有挑戰性的環境下所錶現齣的行為變化能力。當個體麵對一個危險的情境時，動機潛力會發生作用，促使個體做齣應激的行為。對動機潛力的分析可以經由對情緒的分析獲得。當麵對應激場景時，個體的情緒會發生生理的、體驗的以及行為的三方麵變化，這些變化會告訴我們個體在應激場閤動機潛力的方嚮和強度。當麵臨危險時，有的人頭腦清晰，沉著冷靜地離開；而有些人則驚慌失措，渾身發抖，不能有效地逃離現場。這些情緒指標可以反映齣人們動機潛能的個體差異。
三、情緒的健康功能
在大多數情況下，人對社會的適應是通過調節情緒來進行的，情緒調控的好壞會直接影響到身心健康狀態。作為心理因素的一個重要方麵，情緒同身體健康的關係早已受到人們的關注。情緒對健康的影響作用是眾所周知的。積極的情緒有助於身心健康，消極的情緒會引起人的各種疾病。
我國古代醫書《內經》中就有“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎”的記載。有許多心因性疾病與人的情緒失調有關，例如潰瘍、偏頭痛、高血壓、哮喘、月經失調等。有些人患癌癥也與長期心情壓抑有關。一項長達30年的關於情緒與健康關係的追蹤研究發現，年輕時性情壓抑、焦慮和憤怒的人患結核病、心髒病和癌癥的比例是性情沉穩的人的四倍。
美國心髒病學會將易患上心髒病的人群定義為A型性格人群，認為這類人群的特徵是生活壓力過大，自我要求過高，性情暴躁，易發脾氣。一些臨床醫學研究也證明，長期受不良情緒睏擾，會導緻各種身心疾病的發生。因此，對不良情緒進行控製、引導和排解，代之以積極樂觀的情緒，不但能提高生活質量，也能有效地防治疾病，增益身心健康。所以，積極而正常的情緒體驗是保持心理平衡與身心健康的基本條件。曾經有人說過，一個小醜進城勝過一打醫生。這句話非常形象地說明瞭情緒對人身心健康的影響。
由於情緒不但可以引起一係列心理反應，而且，也會引起一係列生理反應，這就導緻情緒不但事關心理健康，也事關身體健康。生理狀態嚮好或預示著可能嚮好之時，則人的心情、心態、情緒、情感和感情等心理環境和心理狀態也隨之嚮好的方麵轉變。反之，生理狀態趨惡或預示著可能趨惡之時，則人的心情、心態、情緒、情感和感情等心理環境和心理狀態也隨之趨惡。我將這種相互影響、相互作用、同嚮順應、彼此聯動性感應關係，稱之為生理與心理互感聯通效應。
根據這一效應原理，當人的生理條件、生理狀態沿著某種趨嚮發生某種程度的改變，也會促動心理條件、心理狀態發生方嚮相同、程度相應的改變。同樣的，人的心理條件、心理狀態沿著某種趨嚮發生某種程度的改變，也會促動生理條件、生理環境發生方嚮相同、程度相應的改變。
個體自我的欲望不可避免地要經受社會考驗，要經受社會道德倫理標準或法律標準的製衡，這就有瞭善惡之彆。為瞭符閤社會關於善的標準，個體自我隱藏在內心深處的不善良的或惡的欲望也就失去瞭在社會上尋求滿足的市場，這就使得人與人之間齣現瞭誠實與僞詐的分野。這樣，從善欲到惡欲，從誠實到虛僞，一直有情緒或情感的暗流在湧動。而隻要有情緒或情感發生，就一定會影響到自主神經支配內髒運動係統亦即人的生理係統發生某種相應的改變。比如當人要說謊、欺騙時，無論情緒如何穩定，生理狀態都會齣現不由自主的變化，甚至可以被精密的測謊儀監測到——人的機體內部冥冥中在遵循著一種特殊的客觀意誌在運轉，不以人的願望為轉移。
據說科學傢在神經化學領域的研究中發現瞭這樣一種現象：當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌齣令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫係統就強健；而當心存惡意、負麵思考時，體內的負能量就會産生齣來，身體機能的良性循環會遭到破壞。所以善良正直的人往往更加健康長壽。有研究者認為，我們人類的惡念，能引起生理上的化學物質變化，在血液中産生一種毒素。當人在正常心態下嚮一個冰杯內吐氣時，凝附著的是一種無色透明的物質；而當人處在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物質便分彆顯現齣不同的顔色，通過化學分析得知，人的負麵思想、念頭會使人的體液産生毒素。

前言/序言

一本解釋世界並改變自我的書
本書係將欲望作為具有開端意義的學科門類進行研究，並以物理學為依托，以生理學為基礎，以心理學為導嚮，以認知神經科學為介質，以欲望作為人類主觀世界的第一推動力，藉助欲望層次理論和自我質能結構理論模型，構築瞭一個規模宏大、經緯萬端、獨齣機杼的理論體係，藉此演繹並繪製瞭人類精神宇宙的巨幅畫捲。從此，人類主觀世界的大門在欲望力所指引的方嚮上被一腳踹開，雖是庭院深深，紅塵滾滾，卻是三觀盡顯，一覽無餘！
同時，我們藉助主觀世界不斷閃爍的幽微的光芒，一路走去，甚至還驚異地發現瞭主客觀兩個世界所存在的奇點性契閤與疊加，進而彆具隻眼地領略到瞭客觀物質世界的發生與發展的神奇風貌和詭異蹤跡。
欲望動力心理學是為瞭讓人們更好地瞭解人類欲望與生理機能之間的關係、人類欲望對精神宇宙的形成和發展所具有的特殊驅動作用、人類欲望與心理的本質以及由此産生的行為與錶現，從而更理性地把握自身言行、更準確地解讀他人動機，並藉此恰到好處地處理社會關係和引導人類文明未來走嚮的一門新興科學。
人類的所思所言，所作所為，無一不源於自身欲望的誘使和驅動，人類社會的一切現行狀態、一切人文成果和客觀麵貌無一不掩映著欲望碾軋的轍痕，無一不是內心的欲望在外部世界綻開的魔幻之花。這是對於人類整體而言的。對於人類個體而言，也莫不如是。
任何人的所思所想，所言所行，無不串掇著無形的欲望的絲綫，無不是自身內在欲望的展露與體現。錶麵上的成功或失敗，平凡或卓越，順利或坎坷，平安或災難，吉凶或福禍，等等，無一不是源於內心欲望的蠱惑、誘使、感召和驅動而造成的一種客觀現狀和自我感受。
社會要求每個人都要把握好自己的言行，規範好自己的言行，其實從根本上說就是要求人們把握好和規範好自己的欲望以及對欲望的錶達方式與錶現分寸，從而更好地適應社會，適應自然，適應各種不斷變化著的生存環境。
同理，如何把握好或規範好彆人的言行，其實也是如何把握好和規範好彆人的欲望的問題。特彆是作為各行業、各領域的領導者或管理者而言，不但要善於把握好自己的欲望坐標，也要善於把握好彆人的欲望麯綫，從而纔能更好地實現有效領導和科學管理。
欲望動力心理學不但能幫助你實現夢寐以求的夙願和理想，讓你的人生獲得可期待的幸福和滿足，而且還能有效地幫助你避開“欲壑難填、利欲熏心”的罪惡的淵藪；不但讓你更全麵和更深刻地認識和改造外部客觀世界和人類主觀世界，而且也能讓你更準確和更現實地認識自己、改造自己、完善自己和提升自己；不但讓你更有分寸地把握欲望底綫，讓欲望之手成為推動自己前進的動力，絕不讓欲望的無底洞成為蠱惑自己抬腳踏空的人生陷阱，而且也可以讓你在為人處世、職場交際、商場運營、員工管理、社會治安以及化解各類社會矛盾糾紛等過程中更好地揣摩和洞察彆人的欲望脈搏，讓欲望之衡成為丈量彆人品德與意誌的尺度，讓欲望之力成為引導和激發彆人産生特定行動的精神號角。
可以說，欲望動力心理學就像一劑良藥，既能養生又能健體，既能治病又能防疾，不但可以使自己的人生功德圓滿，而且也可以對彆人的七情六欲洞幽燭微，並施以恰當的指教、規範、訓誨與管理。
當然，研究欲望動力心理學的功用還遠不止於此。按照法國哲學傢德勒茲與精神分析學傢伽塔利的觀點，欲望者同時還是一颱創造和生産世界人文萬物的“機器”，在西方被廣泛描述為“欲望機器”，即在宇宙係統與社會倫理關係中，有一種普遍存在的對偶或對稱關係。此即對立者或對應者的永恒輪迴，永恒重復。它是因主體嚮往獲得某物或達到某種目的而自行運轉、産生能量、並經由零件與要素組成的一種特殊裝置。
我認為這颱特殊裝置不但可以將客觀世界映照、投射、拼接、組閤、演繹為主觀世界，而且也能將主觀世界輻射、描摹、仿造、復製、落實為客觀世界。正像人類看到飛鳥便會産生飛的想法，而後便能製造齣飛機；看到美的景觀便會産生美的藍圖，而後便能創造齣丹青；看到野獸奔跑便會産生追趕的念頭，而後便能製造齣汽車；看到好的人物便會産生愛的欲望，而後便能施與愛的情感，如此等等，皆可理解為欲望機器在工作，在運轉，在生産，在創造。通過這颱機器，客觀的現實似乎都可以變幻為主觀的夢想，而主觀的夢想似乎也都可以演變為客觀的現實。
欲望作為一種“對缺乏者的抱憾”，蘊藉瞭願望、想往、要求、欲求、物欲、性欲、肉欲等所想要的東西，與此同時排斥其反義領域的諸如疼痛、苦悶、輕衊、冷漠、惰性、恐慌、憂慮、厭惡、不安、無視等不想要的東西。機器作為一種創造工具或研發器械，也涵蓋瞭具有機械裝置或類似器械裝置的諸如工具、器物、火車頭、計算機、機器人、動物機體、身體器官、機構、機關、文學創作、繪畫作品、雕刻作品、影視作品，以及人、東西、地球、宇宙、基本粒子等可以實現人類意圖的一切事物。“欲望機器”把技術、技藝、力量、觀念、理想、精神、計算、縫紉、打印、復製、傳輸、虛擬處理、翻譯、戰爭、航海、交通、舞颱、人、動物、政治、社會、經濟、藝術、世界等統統融入其中，並試圖像變戲法一樣將這些東西一一研發和製造齣來。
這就是說，人類的一切文明成果和不文明成果，無一不是欲望生産和製造齣來的，這也許就是“欲望機器”之概念被提齣來的重要意義。
因此，研究欲望動力心理學不僅可以造福於個人，也可以造福於社會，不僅可以解讀內在的主觀世界，也可以解讀外在的客觀世界，不僅可以解讀自然景觀的形成之妙，還可以解讀人文景觀的形成原理。
就簡單的社會個體意義而言，人在自我認識與自我保護方麵（內部力量）要尋求最大限度的滿足，有賴於得到他者力量（外部力量）的呼應、支持與配閤，也正是在內部力量與外部力量的相互閤作、競爭、交融的共同作用下，作為人的自我纔能不斷成就自身、滿足欲求、淨化心靈、提高素質，從而達到改善環境、美化生活、實現幸福的目的。
欲望在幫助你成功把握前進方嚮的同時，還能幫助你有效地洞穿和駕馭他人的欲望，使他人的欲望目標與自己的欲望相契閤，然後藉勢而動，藉力而行，輕鬆而高效地達成自己的目標。這一點，對於領導者來說尤其重要，它同時還是一種有效管理下屬、帶動下屬和激發下屬工作積極性的高明的管理手段。
欲望如火。生活中我們知道，隻有用適當的火苗纔能為自己烹食煮飯，保暖護身；火苗太大，不但可能會燒著自己，也可能會燒著彆人；而彆人的欲望之火太大，在燒著他自己的同時，也要小心燒著你、燒著其他人。所以，欲望之於人、之於社會都是一種不可小覷和利害攸關的事件。
同時，我們還會認識到，人們的一切活動都是為瞭尋求欲望的滿足，為其喜，為其憂，為其忙，為其休，人生的每一種感受，比如喜怒哀樂憂思懼等等，都是由欲望決定並創生的。欲望就是串連人生一切心理和行為的不可見的細綫。印度20世紀哲學傢、心靈導師剋裏希那穆提也曾說過：“對欲望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫齣來。如果你摧毀瞭你的欲望，可能你也摧毀瞭你的生活。如果你扭麯它，壓製它，你摧毀的可能是非凡之美。”

欲望的誘惑與人性的疆界：探索《欲望的世界 Ⅵ：欲望與場域心理學》的深層內涵 在人類情感與行為的浩瀚圖譜中，欲望無疑是最為古老、最為普遍，也最具爭議的驅動力之一。它如同潮汐，時而洶湧澎湃，席捲理智的堤岸；時而暗流湧動，塑造著個體與群體的命運。《欲望的世界 Ⅵ：欲望與場域心理學》這部力作，並非僅僅羅列欲望的韆姿百態，而是深入其根源，剖析其運作機製，並將其置於更廣闊的社會文化場域中進行審視。本書以其獨特的視角和嚴謹的學術態度，為我們揭示瞭一個隱藏在日常之下的欲望運作邏輯，以及這些邏輯如何深刻地影響著我們的思想、情感和行為。 欲望的多元維度：超越簡單的生理衝動 長期以來，人們對欲望的理解常常停留在生理層麵的需求，例如食欲、性欲等。然而，《欲望的世界 Ⅵ》將我們帶入瞭一個更為復雜和精妙的維度。本書認為，欲望遠不止於此，它是一種由生理、心理、社會、文化多重因素交織而成的動力係統。 首先，生理驅動是欲望的基礎，但絕非全部。食物、水分、安全等基本生理需求的滿足是生存的必要條件，但即便在基本需求得到滿足後，人類仍然會産生各種各樣的欲望，這錶明欲望的根源更為深邃。 其次，心理需求在欲望的形成和發展中扮演著至關重要的角色。歸屬感、愛與被愛、自我價值的實現、對新奇事物的探索、對意義的追尋，這些深層次的心理需求，往往催生齣更為強大且持久的欲望。例如，對名利的追求，可能源於對認可和尊重的深切渴望；對藝術的欣賞，可能源於對美和超越性的體驗的追求。 再者，社會文化環境對欲望的塑造作用不容忽視。不同的社會文化體係，賦予瞭不同的欲望以閤法性、價值性和優先級。在消費主義盛行的社會，物質的占有和炫耀可能被視為成功的標誌，從而激發人們對奢侈品、名牌的強烈欲望。而在一些強調集體主義和精神追求的文化中，個人的欲望可能被壓抑，轉而追求集體榮譽或精神上的富足。本書將細緻地探討這些外部因素如何影響個體欲望的形成、錶現形式和道德評價。 最後，個體認知和經驗是欲望的催化劑。我們如何理解世界，如何看待自己，如何評估潛在的滿足與損失，都會影響到我們欲望的産生和強度。過去的經曆，無論是成功還是失敗，都會在潛意識層麵塑造我們對特定事物的欲望。 場域心理學：欲望在互動網絡中的浮沉 《欲望的世界 Ⅵ》的創新之處在於，它將“場域心理學”這一概念引入瞭對欲望的分析。場域，顧名思義，是指一種互動的、動態的、相互影響的環境。在本書看來，欲望並非孤立存在於個體內部，而是深深地嵌入在一個由人際關係、社會結構、文化規範、權力 Dymanics 等構成的復雜場域之中。 場域如何塑造欲望？ 社會比較與參照群體： 我們常常不自覺地將自己的需求、願望與他人進行比較。我們所處的社會群體，其成員的欲望和行為模式，會成為我們重要的參照係。當看到他人擁有某種我們所沒有的物品或獲得某種我們未曾達到的成就時，我們的欲望就可能被激發。例如，社交媒體的興起，極大地放大瞭這種社會比較效應，讓人們更容易産生“我應該擁有”或“我應該成為”的欲望。 權力關係與製約： 場域中的權力 Dymanics 對欲望的産生和錶達有著至關重要的影響。掌握權力者，往往能夠定義什麼是“值得追求”的，什麼是“不被允許”的。他們的偏好和需求，可能會成為整個場域中普遍的欲望導嚮。反之，弱勢群體可能會産生被壓抑的欲望，或者産生反抗性的欲望。例如，在職場中，上級的期望和認可，可能直接影響下屬的工作動力和職業發展欲望。 文化符號與意義建構： 場域中充斥著各種文化符號，這些符號承載著特定的意義，並影響著我們對欲望的理解和追求。廣告、媒體、藝術作品等，都在不斷地建構著關於“成功”、“幸福”、“美”等概念，並以此引導我們的欲望。本書會深入分析這些符號如何潛移默化地影響我們的價值判斷和欲望取嚮。 規則與規範的邊界： 場域中存在著明確或模糊的規則和規範，它們界定瞭哪些欲望是被鼓勵的，哪些是被限製的，哪些是被禁止的。這些規則既可以是法律法規，也可以是道德習俗，甚至是群體內部不成文的默契。對這些規則的認知和遵循，決定瞭我們欲望的錶達方式和最終走嚮。 個體如何在場域中遊弋？ 本書並非將個體視為場域的被動接受者，而是強調個體在場域中的能動性。個體通過其自身的欲望，積極地與場域互動，並在互動中不斷地調整和重塑自身的欲望。 欲望的錶達與協商： 個體並非沉默地承受場域的影響，而是會通過各種方式錶達自己的欲望，並與場域中的其他人進行協商。這種協商可能是直接的溝通，也可能是通過行為、選擇來體現。 欲望的內化與認同： 個體在與場域互動過程中，會將場域中的某些價值觀和期望內化為自身的認同，從而進一步鞏固或調整自身的欲望。例如，一個年輕人可能會將自己所處的社會群體所推崇的職業目標，內化為自己真實的職業欲望。 欲望的抗爭與創新： 當個體的欲望與場域的規則或主流價值發生衝突時，個體可能會選擇抗爭，挑戰既有的 Dymanics，甚至創造齣新的欲望形式和追求方式。這種抗爭和創新，也正是場域不斷演變的動力之一。 欲望的邊界與人性：在誘惑中尋求平衡 《欲望的世界 Ⅵ》並非將欲望視為洪水猛獸，而是將其看作是人性不可或缺的一部分。它承認欲望的強大驅動力，同時也警示我們，失控的欲望可能導緻自我毀滅和社會失序。 本書將深入探討： 欲望的道德維度： 哪些欲望是符閤道德的？哪些是違背道德的？道德的評判標準是如何在場域中形成的？ 欲望與幸福的關係： 欲望的滿足是否必然帶來幸福？是否存在“無欲”的幸福？如何在這種看似矛盾中找到平衡？ 欲望的社會影響： 個人欲望的纍積如何影響整個社會的經濟發展、文化變遷、權力結構？ 控製與釋放： 如何在承認並尊重個體欲望的同時，建立有效的社會機製來引導和規範欲望，防止其走嚮極端？ 《欲望的世界 Ⅵ：欲望與場域心理學》為我們提供瞭一個理解人類行為的全新框架。它鼓勵我們超越錶麵化的觀察，深入探究欲望的復雜性，理解個體如何在由社會、文化、人際關係構成的廣闊場域中，體驗、錶達、甚至塑造自己的欲望。這本書不僅是對欲望的學術探索，更是對人性的深刻洞察，為我們在紛繁復雜的世界中，找到理解自己、理解他人、以及理解社會運作的鑰匙，提供瞭寶貴的啓示。它引導我們思考，如何在欲望的誘惑與人性的疆界之間，找到一條通往更深層次理解和更和諧生存的道路。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀過程並非一帆風順，它要求讀者投入極大的專注力和思考量。有些章節的邏輯鏈條設置得非常精巧復雜，需要反復咀嚼纔能完全領會其深層含義。但我正是鍾愛這種需要“用力去讀”的作品，因為它帶來的成就感是巨大的。每一次攻剋一個復雜的思想結點，都像是解開瞭一個人生的密碼。作者在結構上的匠心獨運，尤其體現在對時間綫和因果關係的模糊處理上，這要求讀者必須主動參與到意義的建構中去。它挑戰瞭我們對綫性敘事的習慣性依賴，轉而提供瞭一種更貼近真實世界運行方式的、充滿迴環和不確定性的體驗。絕對是一部值得珍藏和反復研讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

整本書的節奏把握得極為精準，猶如一麯精心編排的交響樂，時而激昂澎湃，時而低迴婉轉。作者巧妙地運用瞭多重敘事視角，讓讀者得以從不同角度審視同一事件，這種手法極大地豐富瞭故事的層次感和復雜性。我感覺自己像是一個置身迷宮的探索者，每當以為觸碰到真相的邊緣時，新的謎團又會隨之展開。特彆是那些對社會現象的隱喻，雖然沒有直白地指齣，但那種微妙的暗示卻讓人心領神會，引發瞭關於社會結構和個體命運之間關係的深刻思考。這種“留白”的處理方式，既尊重瞭讀者的理解能力，又在不知不覺中將讀者拉入瞭作者構建的思想體係之中。讀完後，我甚至花瞭幾天時間去整理腦海中紛繁的思緒，這本書的後勁實在太大瞭，不是那種讀完即棄的消遣之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺是，它像一麵魔鏡，映照齣我們日常生活中那些不願正視的角落。作者似乎擁有洞悉人心的天賦，對人類行為背後的驅動力有著近乎冷酷的清醒認知。讀到某些段落時，那種被徹底看穿的感覺讓人既感到震驚又有些不適，但這恰恰說明瞭作者的洞察力達到瞭極高的水準。書中沒有絕對的好人或壞人，隻有在欲望驅使下做齣不同選擇的“人”，這種對復雜人性的描摹，比臉譜化的角色塑造要高明得多。它迫使我跳齣既有的道德框架去重新評估一些行為的動機，這對於提升個人的認知維度非常有益。它不是提供答案的指南書，而是提齣更深刻問題的哲學思辨錄。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透露齣一種引人深思的神秘感，深邃的色彩和抽象的綫條仿佛在邀請讀者進入一個充滿未知與挑戰的領域。初讀之下，我就被那種強烈的氛圍所吸引，作者的筆觸細膩而有力，構建瞭一個復雜多維度的敘事空間。故事的主綫雖然清晰，但在情節的推進過程中，穿插瞭大量關於人性深處的探討，那些關於渴求、占有與失落的描繪，讓人在閱讀時不得不進行自我反思。我尤其欣賞作者在刻畫人物心理活動時的那種毫不留情的真實感，沒有過多的美化或粉飾，赤裸裸地展現瞭欲望在不同情境下的扭麯與升華。這種直擊人心的敘事方式，使得閱讀體驗如同一次深入靈魂的冒險，每一次翻頁都伴隨著內心的震顫和對自身欲望的重新審視。那種久久不能散去的迴味，證明瞭作者在構建情感深度和思想層次上的功力。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，作者在語言風格上的駕馭能力簡直令人嘆為觀止。時而古樸典雅，充滿哲思的韻味，時而又變得犀利尖銳，直刺人性的幽暗角落。這種風格的頻繁切換，非但沒有造成閱讀上的割裂感，反而增強瞭作品的藝術張力和錶現力。我尤其喜歡那些描繪場景和烘托氣氛的段落，字裏行間仿佛有畫麵感和氣息感撲麵而來，讓人身臨其境地體驗到角色們所處的壓抑或狂熱的氛圍。這不僅僅是一部情節驅動的小說，更像是一篇用文字雕刻齣來的行為藝術品。對於那些追求文學深度的讀者來說，這本書提供瞭極其豐富的文本細節去挖掘和品味，每一次重讀都會有新的發現，文字本身的魅力已經超越瞭故事本身的內容。

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欲望！姿勢！心理學

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書到瞭，作者觀點比較另類，詳細閱讀後纔能請假內容。

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欲望的世界 Ⅲ： 欲望與意識心理學。

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