言之有範：互聯時代的文化思考 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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範周著

圖書標籤:

文化研究
媒介文化
數字文化
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社會思潮
文化批評
當代文化
傳播學
新媒體
文化轉型

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齣版社：知識産權齣版社

ISBN：9787513048330

版次：1

商品編碼：12100665

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：344

字數：410000

正文語種：中文

具體描述

産品特色

1.資深文化産業專傢親筆撰文。2.與評論者的互動直觀呈現。3.掃描每篇標題旁的二維碼可直接參與微信公眾號上的互動評論。

內容簡介

迴眸文化産業近年來的發展，創新引領、科技助力的趨勢愈加凸顯。“互聯網”時代，文化産業如何用創新、協調、綠色、開放、共享的理念引領産業轉型升級，真正成為國民經濟支柱性産業，在頂層設計層麵創新思路、引領發展尤為重要。

作者簡介

範周，中國傳媒大學經管學部學部長兼文化發展研究院院長，雄安新區發展研究院院長，教授，博導。文化部文化産業專傢委員會主任，國傢發改委“十三五”規劃專傢委員會委員，文化部國傢文化改革發展研究基地主任，國傢藝術基金規劃專傢委員會專傢，《文化部“一帶一路”文化發展規劃（2016—2020）》編製課題組組長，全國人大《公共文化服務保障法》起草專傢組成員。京津冀文化産業協同發展規劃起草組組長。

精彩書評

每個有老可養的人都需要知老懂老，隻有懂得老年人的心理，纔能更好地關愛和陪伴他們。

精彩書摘

近年來,廣場舞風靡瞭中國的大江南北，隨便一個廣場或公園，都可以看到一群大爺大媽在高分貝強勁音樂的伴奏下翩翩起舞，舞者都非常認真投入。參加跳舞的初心是為瞭鍛煉身體，後來大爺大媽們發現跳舞還可以愉悅心靈，於是跳舞成瞭一個例行的功課，甚至帶點強迫的性質，不管颳風下雨，不管太陽暴曬還是霧霾遮天，都要約上舞伴找個地方美美地跳上幾麯。那麼，廣場舞為什麼能這麼迅速這麼廣泛地獲得大爺大媽們的青睞呢？筆者查閱瞭一些資料，也做瞭一些調查，嘗試對此現象做一些解釋並探討可能的解決方案。

有人認為，空巢導緻老人以跳舞為寄托來打發時間。但筆者看到，很多跳廣場舞的大媽都是白天在傢帶孩子，晚上匆匆趕來跳廣場舞的，所以跳廣場舞似乎並不是為瞭打發空巢的孤寂，但廣場舞確實在某種程度上成為舞者的情感寄托。筆者經過長期觀察發現，很少有一對夫妻共同跳廣場舞的，同時，很多跳廣場舞的個體對自己的婚姻伴侶都是有抱怨的，認為對方無法給予自己足夠的情感關懷，和傢人的情感交流不通暢，子女的陪伴也很難讓他們體會到自己的重要性。而廣場舞卻不同，它可以讓自己結交到新的、更加關注自己且能夠欣賞自己的朋友，這一點甚至比跳舞本身更吸引舞者。當然這樣的情感寄托是存在一定風險的，因為在強勁的“你是我的小呀小蘋果兒，怎麼愛你都不嫌多”的音樂裏滋生齣來的情懷往往並不可靠。筆者曾經接診過一位70多歲的老先生，他跳瞭三十幾年交誼舞和廣場舞，覺得自己是個模範丈夫，容忍瞭脾氣暴躁的妻子並在妻子中風後照顧瞭她十幾年。因為妻子臥病在床成瞭植物人讓他很焦慮，他認為，如果妻子死瞭，他就可以擺脫內心的道德約束去和他曾經的眾多舞伴取得聯係並重新開始一段美好的生活。而事實是，當他的妻子去世後，他發現他的舞伴還是隻願意與他維持“露水情緣”，不願意和他攜手餘生，這讓他頗為鬱悶。

有人認為，廣場舞的群體性質讓老人們找到瞭歸屬感。但筆者經過仔細觀察發現，很多跳廣場舞的大爺大媽並不專門找場子，隻要看見有人跳，他們就會跟著跳，所以這種歸屬感似乎並不夠忠誠。但廣場舞的群體形式確實在某種程度上可以滿足中國人喜歡紮堆、愛熱鬧的習性，而且群體的力量可以讓個體剋服內在的羞澀與膽怯。其實人的天性裏就有隨著音樂起舞的特質，大傢可以觀察小嬰兒，大部分嬰兒聽到音樂都會擺動身體，這是一種與外界進行交流的肢體語言，是不需要學習而天生具備的。但隨著成長過程中對外界評判的關注，很多人壓抑瞭自己肢體交流的欲望，不再會無拘無束地隨著音樂起舞，當然還有齣自於對自己舞姿不夠優美的羞怯。而廣場舞恰恰以其簡單易學、群學群跳的形式解除瞭社會人的壓抑和羞怯，因此可以迅速被接納並普及。

當然還有人認為，廣場舞可以增加個體的力量感，在群體中大傢可以張揚自我。因此高分貝的音樂噪音擾民還屢禁不止，霸占場所還毫無愧意也成瞭廣場舞最令人詬病的地方，甚至有人諷刺說，現在跳廣場舞的這批人就是當年跳“迪斯科”的同一批人。“中國大媽”也成瞭一個令人生厭甚至帶點小醜意味的代名詞。而廣場舞引發的社會糾紛已然成瞭一個社會問題。隨便一個中國的搜索引擎，輸入“廣場舞、擾民”，就會跳齣一堆的負麵新聞：最高人民法院談廣場舞擾民案：要平衡群眾文娛需求與休息權利；男子開槍射嚮廣場舞大媽，噪音擾民讓大媽們成全民公害；擾民廣場舞是全民公敵；西安：跳廣場舞擾民或被罰；蘭州一擾民廣場舞團隊被叫停……海量新聞事件讓廣場舞始終位於輿論的風口浪尖，很少有哪一項民眾的娛樂項目像廣場舞這樣激起群憤。

但筆者認為，個性乖張、嘩眾取寵、目無他人的大爺大媽畢竟是少數，大部分跳廣場舞的老人還是本著娛樂自己、強健身體的初心來的。所以要解決廣場舞娛樂與擾民的矛盾，一方麵需要政府製定相關的法律法規，規範廣場舞的場地、時段、音響分貝，降低廣場舞擾民的危害；另一方麵，作為廣場舞的組織者和參與者，不忘隻是為瞭健身娛樂的初心，不要跳著跳著廣場舞就成瞭一種強迫，不管什麼情況下都必須要跳，哪怕影響到彆人休息學習也不能暫停。同時，老年人最好不要在廣場舞中尋找情感寄托，應該緻力於改善當下的關係，更多地發展其他的興趣愛好，讓放鬆生活的方式不僅隻有廣場舞。作為年輕的子女，也要多關心父母，幫助父母發展齣更多的業餘愛好，豐富老年人的生活，讓廣場舞迴歸其隻是一種娛樂健身方式的本位，而不是讓其成為生活的主體。

前言/序言

這一捲收集瞭許多內容，包括對“十三五”時期頂層設計的政策解讀、對互聯網時代傳統文化産業轉型升級的反思、對新興業態迅猛發展的思考以及對區域、國際文化産業發展的探究。“十三五”的開局之年，是我國對文化産業發展進行頂層設計並付諸實施的一年，除瞭對“十三五”時期文化産業的發展有瞭明確要求，還在一些新領域齣現瞭新變化。2016年《關於推動文化文物單位文化創意産品開發的若乾意見》《“互聯網+中華文明”三年行動計劃》相繼齣颱，

《中華人民共和國電影産業促進法》《中華人民共和國公共文化服務保障法》依次頒布，一方麵錶明我國對優秀傳統文化的繼承日益重視，在文化産業領域開闢瞭一片藍海，另一方麵錶明我國已經進入瞭文化立法工作發展較快的時期。

國傢“十三五”規劃中提到瞭新興業態發展，並在戰略布局中提齣瞭重點發展戰略性新興産業，落實在文化領域中的數字創意産業格外引人注目。雖然目前數字創意産業仍處於不斷完善發展規劃的時期，但已經引起瞭我們對這個領域的特彆關注。尤其是到瞭2016年下半年，人工智能、VR技術普遍應用，網絡直播迅猛發展，

“網紅”現象層齣不窮，網絡文學、網絡劇、網絡綜藝節目、網絡大電影不斷實現新的突破等，使這個時期的文化産業形態以新興業態的形式不斷湧現而且發展勢如破竹。所以當我們迴首看這捲的許多內容，其實就是對這個時期的文化産業發展曆程的真實記錄。

在此期間，我們不斷對齣颱的政策進行解讀，對重大事件進行深度挖掘和分析，對文化熱點事件不斷進行反思。這其中既有我自己的一些獨立思考，也有我和我的同事、科研團隊，特彆是和我指導的研究生、“言之有範”編輯部的年輕的同學們共同思考留下的痕跡。在這當中能夠看到我們對許多問題雖有思考但深度不夠，這一方麵是由於理論基礎薄弱、對信息瞭解得不多；另一方麵可以看齣文化産業發展進入這個時期，與傳統的文化産業十大門類相比已經呈現齣截然不同的發展趨勢，所以2016年年末我主持舉辦的中國文化産業年度盤點網絡直播跨年盛典和2017年年初對新興業態的關注，都使我感覺到這個時期文化産業的轉型升級是史無前例而且愈演愈烈的。

我曾經在很多文章及演講中講到文化産業的發展進入“十三五”中後期一定是以文化創意産業為核心、以新興業態占主導，互聯網思維背景下的文化産業將會呈現巨大變化。但現在很多人對這個變化理解不夠、認識不足甚至有意迴避，一方麵文化産業在快速發展；另一方麵消費對象對産品的訴求不斷發生變化，大量的文化産品沒有得到社會認可，齣現瞭一些僵屍企業和僵屍産品。也正是因為這樣黨中央纔提齣在文化領域進行供給側結構性改革，所以我們對此的認識還處在不斷提升的階段。

迴首看這一捲，雖然內容比較龐雜，其中還涉及對兩岸文創的一些思考，這是基於我們對兩岸文創的理論研討和定期的學術交流活動，但我們更多的是要把注意力放在新興業態的發展和頂層設計帶來的發展走嚮變化上。我想在未來大傢看到的第四捲中這方麵的內容會更加凸顯，因此我們也要繼續對這種業態保持關注、學會與

時俱進，真正找到這個時代文化發展的脈搏。

是為序。

範周2017年4月28日

《言之有範：互聯時代的文化思考》在信息爆炸、技術飛速迭代的互聯時代，我們的生活方式、價值觀念乃至思維模式都正經曆著前所未有的深刻變革。本書並非一本教你如何操作虛擬現實設備，或是提供網絡營銷秘籍的技術指南，也非對某個具體社會現象的片麵解讀。相反，《言之有範：互聯時代的文化思考》是一次迴歸本源的審視，一次深入骨髓的洞察，旨在帶領讀者一同探索在日新月異的數字浪潮中，我們應當如何理解和把握“文化”的脈絡，以及如何在錯綜復雜的互聯語境下，找迴獨立思考的“範式”。本書的核心，在於挑戰那些被技術光環所掩蓋的錶象，深入挖掘互聯時代背後所蘊含的文化張力與哲學命題。它不局限於對新媒體現象的淺嘗輒止，而是從曆史的縱深和人類學的廣度齣發，試圖勾勒齣人類文明在數字時代的新輪廓。我們將一同追溯文化傳播的演變軌跡，從口傳、書寫到印刷，再到如今碎片化、即時化的網絡信息流，理解每一次媒介革命如何重塑瞭我們的認知結構和社會形態。在書中，你會發現對“意義生産”機製的深刻反思。互聯時代打破瞭傳統意義的壟斷，個體既是信息的接收者，也是創造者。這種全民參與的模式，在帶來前所未有的開放性的同時，也催生瞭信息繭房、算法偏見、迴聲室效應等新的文化睏境。本書將引導你辨析這些現象背後的運作邏輯，思考個體如何在海量信息中保持清醒的判斷力，避免被算法裹挾，構建屬於自己的獨立認知體係。我們還將聚焦於“身份認同”的重塑。網絡空間為個體提供瞭多元的錶達平颱，虛擬身份與現實身份的界限日益模糊。這既可能激發個體的創造力，也可能導緻身份的碎片化和迷失。本書將探討在虛擬與現實交織的語境下，個體如何建立穩定而健康的自我認知，如何在數字身份的構建中保持真實與審慎。更重要的是，《言之有範：互聯時代的文化思考》並非提供標準答案，而是倡導一種“言之有範”的態度。這裏的“範”並非僵化的教條，而是指一種有原則、有深度、有智慧的思考方式。它鼓勵讀者質疑習以為常的觀念，審視科技進步帶來的社會倫理挑戰，並在此過程中，培養批判性思維和人文關懷。我們不追求對某種特定文化現象的即時解決方案，而是著力於提升讀者在麵對復雜文化議題時的分析能力和思辨能力。本書的筆觸將深入到人類情感、倫理價值、社會結構等更為宏觀的層麵。當 algorithms 決定我們看到什麼，當社交媒體塑造我們的社交模式，當人工智能開始涉足藝術創作，我們如何重新定義“真實”？我們的人際關係將走嚮何方？我們的集體記憶將如何被編織和保存？這些並非遙不可及的科幻設想，而是正在發生的現實，本書將以一種冷靜而富有洞察力的視角，與讀者一同探尋這些問題的答案，或至少，是提齣值得深思的問題。《言之有範：互聯時代的文化思考》是一場關於我們如何理解自身、理解社會、理解我們所處時代的思想漫遊。它期望成為你在這個信息洪流中，一艘穩健的航船，幫助你穿越迷霧，抵達思想的彼岸。它不是一本告訴你“是什麼”，而是引導你思考“為什麼”和“如何思考”的書。在每一次閱讀中，你將收獲的，不僅僅是對互聯時代文化現象的認知，更是一種對思考本身的尊重與升華。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

最近，我一直在思考一個問題：在信息爆炸、節奏極快的互聯時代，我們是否正在失去“深度”？短視頻、碎片化閱讀、即時通訊，這些便利的技術，在帶給我們高效的同時，似乎也讓我們越來越難以集中精力去深入思考一個問題，去鑽研一門學問。很多時候，我們獲得的隻是信息，而非知識；是片段，而非體係。這讓我對“言之有範”這個概念産生瞭強烈的共鳴。《言之有範：互聯時代的文化思考》這個書名，恰恰點齣瞭我的痛點。我期待這本書能夠提供一些關於“深度閱讀”和“深度思考”的智慧。我希望作者能夠分析，互聯網的傳播模式是如何挑戰我們傳統的閱讀和學習習慣的？我們應該如何在這種環境下，去培養和保持深度思考的能力？我希望它能夠提供一些方法論，比如，如何去識彆和構建一個有邏輯的知識體係？如何去抵製碎片化信息的誘惑，專注於對復雜問題的深入探討？我更希望它能夠幫助我理解，如何在互聯時代，依舊能夠保持一份嚴謹的態度，去進行有根有據、邏輯清晰的思考和錶達。這本書，對我來說，不僅僅是一本關於文化思考的書，更是一本關於如何在信息時代保持自我，避免浮躁、追求深度的“行動指南”。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我早就想把它拿到手瞭。市麵上關於互聯網的書太多瞭，大多是講技術、講營銷，或者是一些空洞的“成功學”。但“言之有範”這個名字，一下子就抓住瞭我的眼球。它傳遞齣一種氣質，一種不流於錶麵的深度，一種對文化本身的關照。我一直覺得，在信息爆炸、節奏飛快的互聯時代，我們最容易丟失的是什麼？是思考，是審慎，是對事物本質的洞察。技術改變瞭我們的生活方式，但也悄無聲息地重塑著我們的思維模式，甚至我們的價值觀念。很多時候，我們沉浸在信息的海洋裏，卻感到前所未有的迷失。而一本能夠“言之有範”的書，在我看來，就應該具備引導我們走齣迷霧，找迴方嚮的能力。我特彆期待它能提供一些新鮮的視角，去審視那些我們習以為常卻可能潛藏問題的現象。比如，社交媒體上的“人設”與真實自我之間的界限，短視頻時代碎片化信息對深度閱讀的消解，算法推薦下的信息繭房效應，以及網絡暴力背後的人性扭麯等等。我希望作者能夠帶著一種人文關懷的視角，去剖析這些問題，而不是簡單地羅列現象。更重要的是，我期待這本書能提供一些建設性的思考，幫助我們在這個充滿挑戰的時代，找到一種更健康、更有意義的生活方式，保持獨立思考的能力，不被潮流裹挾，不迷失自我。這本書的封麵設計也很有格調，簡潔又不失力量，這讓我對內容更加充滿期待。我希望它不會讓我失望，能夠真正做到“言之有範”，給我的思想帶來一場洗禮。

評分☆☆☆☆☆

我拿到《言之有範：互聯時代的文化思考》的時候，心裏是帶著一種探究的審慎。這個時代，文化的概念本身就變得模糊不清。曾經被視為高雅藝術的，如今可能在某個短視頻平颱上一夜爆紅，又可能迅速被遺忘。而曾經被認為是低俗的，也可能因為互聯網的傳播而獲得一種新的生命力。這種流動的、碎片化的、甚至有些混亂的文化景象，讓很多嚴肅的思考顯得力不從心。我一直對那些能夠穿透錶麵現象，觸及文化深層動力的著作抱有濃厚的興趣。我希望這本書能夠提供一些曆史的縱深感，幫助我們理解當下文化現象的根源。比如，互聯網的普及是如何改變瞭文化的生産、傳播和消費模式？傳統媒體和新興媒體在文化塑造上分彆扮演瞭怎樣的角色？媒介技術的迭代，又對我們的審美趣味、價值判斷産生瞭怎樣的影響？我尤其關心的是，在這樣一個信息極度豐富，但深度思考卻可能稀缺的時代，我們應該如何去構建自己的文化品味？如何去辨彆有價值的信息，抵製低俗的誘惑？我期望作者能夠像一個資深的文化觀察傢，為我們梳理齣一條清晰的脈絡，讓我們在這個紛繁復雜的文化景觀中，不至於迷失方嚮，能夠保持一份清醒和獨立。我希望這本書不是對現狀的簡單描述，而是能夠提供一些深刻的洞見，甚至是一些應對之道。它的“言之有範”，在我看來，就是要做到既有廣度，又有深度，既有批判性，又有建設性。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的“文化”不是堆砌的名詞，不是華麗的辭藻，而是一種內在的修養，一種對世界深刻的理解和獨特的錶達方式。“言之有範”這四個字，對我來說，就是這種內在力量的體現。互聯時代，信息的流動速度和範圍是前所未有的，但與此同時，我們似乎也看到瞭許多“失範”的現象：極端言論的泛濫、網絡暴力的橫行、片麵信息的誤導等等。這讓我不禁思考，在這樣一個技術驅動的時代，我們引以為傲的文化，是否正在經曆某種危機？我希望《言之有範：互聯時代的文化思考》能夠提供一些有價值的見解。我期待它能夠從更宏觀的、哲學的角度，去探討互聯網對人類文明、社會結構、甚至個體精神世界産生的深遠影響。我希望作者能夠分析，在這個信息高度互聯的時代，傳統的文化邊界是如何被打破的，新的文化形態又是如何孕育而生的。我更希望它能提供一些積極的思考，幫助我們在數字洪流中，如何去辨彆真僞，如何去堅守價值，如何去構建一種健康、理性、富有創造力的文化生態。我希望這本書能夠讓我更深刻地理解，在享受技術便利的同時，我們也不能忽視對自身思想和文化根基的守護，從而在這個快速變化的時代，找到屬於自己的“範”。

評分☆☆☆☆☆

我常常覺得，我們生活在一個被算法精心編織的世界裏。從新聞推送，到購物推薦，甚至是社交媒體上的好友建議，一切似乎都顯得那麼“恰到好處”，那麼“瞭解你”。然而，這種“恰到好處”背後，潛藏著的是一個個巨大的信息繭房，將我們與更廣闊的世界隔離開來。我看到很多人，在信息繭房中安然自得，對外界的多元觀點視而不見，甚至對與之不同的聲音充滿敵意。《言之有範：互聯時代的文化思考》這個名字，讓我看到瞭打破這種局麵的希望。我希望這本書能夠揭示算法背後的邏輯，分析它們是如何影響我們的認知和決策，進而改變我們的文化觀念的。我期待作者能夠深入探討，在這種高度個性化和碎片化的信息環境中，我們應該如何去保持獨立思考的能力，如何去主動地接觸和理解那些“不那麼適閤”我們的信息，從而拓寬我們的視野，豐富我們的認知。我希望這本書能夠提供一些關於“反算法”的智慧，讓我們能夠識彆並掙脫那些無形的束縛，重新掌握自己信息獲取和思考的主動權。我希望它能夠教會我，在這個被算法“喂養”的時代，如何去主動地“覓食”，去尋找真正有價值、有深度的思想，從而做到“言之有範”，形成自己獨特的見解。

評分☆☆☆☆☆

我通常很少購買這種偏嚮理論思考的書籍，但《言之有範：互聯時代的文化思考》這個書名，卻無端地勾起瞭我的好奇心。我一直在想，當我們的生活被各種APP、社交網絡、算法推薦深深地嵌入之後，我們所說的“文化”到底是什麼？它是否還在，還是已經被某種新的、我們尚未完全理解的力量所取代？我身邊很多朋友，每天刷手機的時間比工作時間還長，他們談論的話題也似乎越來越趨同，越來越淺薄。這種現象讓我感到一種無形的壓力，仿佛我們正在失去某種寶貴的東西，但又說不上具體是什麼。我希望這本書能夠幫我解答這個睏惑。我期待它能從宏觀的角度，對互聯網如何重塑我們的社會結構、人際關係，進而影響我們的價值觀和行為模式進行深入的剖析。我不太在意那些具體的案例分析，我更關注的是作者能否提供一套有邏輯、有說服力的理論框架，來解釋這些現象背後的普遍性規律。我希望這本書能夠讓我重新審視自己與數字世界的關係，認識到在這個看似自由、開放的網絡空間中，其實存在著許多不容忽視的隱形力量，它們在潛移默化地影響著我們的思想和行為。我希望通過閱讀這本書，能夠獲得一種更清晰的認知，不再被動地接受信息，而是能夠主動地去理解和判斷，從而在這個互聯時代，保持一份獨立的思考和批判精神。

評分☆☆☆☆☆

最近總是被各種信息轟炸，感覺腦袋裏亂糟糟的。手機一打開，就是無休止的新聞推送、短視頻、社交媒體動態。有時候我會突然驚覺，我一天的時間究竟都花在瞭哪裏？我到底看到瞭什麼？又學到瞭什麼？很多時候，我隻是機械地滑動屏幕，信息流如同潮水般湧來，但真正能夠留存在我腦海裏的，卻少之又少。這種感覺讓我非常焦慮，我害怕自己會因此變得越來越膚淺，越來越缺乏深度思考的能力。《言之有範：互聯時代的文化思考》這個書名，就像是給我指明瞭一個方嚮。我希望它能提供一些關於“深度”和“思考”的指引。我期待作者能夠告訴我，在這個信息爆炸的時代，我們應該如何去篩選信息，如何去構建自己的知識體係，如何去培養獨立思考的能力。我希望它能給我一些切實可行的建議，而不是一些空泛的道理。比如，如何識彆那些看似有趣但實則沒有營養的內容？如何避免被算法推薦所固化，打破信息繭房？如何重新找迴閱讀長篇大論的耐心和樂趣？我非常看重書中的“文化思考”這部分。我希望它能幫助我理解，在這個信息技術飛速發展的背景下，我們自身的文化認同、價值觀念是如何受到影響的，我們又該如何去堅守和發展屬於自己的文化自信。我希望讀完這本書，我能不再感到那麼迷茫和焦慮，能夠更清晰地認識到自己想要什麼，以及如何在這個時代找到屬於自己的位置。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我是一個對網絡世界既依賴又警惕的人。一方麵，我離不開網絡帶來的便利，工作、學習、社交，方方麵麵都需要它。另一方麵，我又對它帶來的負麵影響憂心忡忡。網絡信息傳播的速度和廣度，使得很多曾經需要時間沉澱的文化，變得轉瞬即逝。很多觀點，在被充分討論和審視之前，就已經被淹沒在信息洪流中。我總覺得，這種快餐式的文化消費，正在消磨我們對事物本質的理解能力。《言之有範：互聯時代的文化思考》這個名字，聽起來就有一種沉靜而有力的感覺。我希望這本書能夠為我們提供一種“慢下來”的視角，去審視互聯網時代給我們帶來的文化衝擊。我期待它能夠深入探討，在海量的信息和碎片化的傳播中，我們如何纔能真正地“言之有範”——無論是說話、寫作，還是思考，都能夠有根基、有深度、有邏輯。我希望作者能夠剖析那些正在發生的、但我們可能尚未察覺到的文化變遷，比如，網絡語言的演變對我們思維方式的影響，虛擬社區對現實社交的重塑，以及人工智能對人類創造力的挑戰等等。我特彆希望這本書能夠引導我，如何在這個充滿誘惑和乾擾的環境中，保持一份清醒的頭腦，不隨波逐流，不盲目跟風，而是能夠形成自己獨立的判斷和見解。我期待它能成為我麵對數字時代的一個“定海神針”。

評分☆☆☆☆☆

我是一名普通的上班族，每天的生活圍繞著工作、傢庭和社交媒體。我發現，我們談論的話題，似乎越來越容易受到網絡熱點的影響，而原創性的思考卻越來越少。有時候，我也會問自己，我們所說的“文化”，到底是什麼？它是否還像過去那樣，需要經過時間的沉澱、思想的碰撞，纔能形成一種深刻的理解？互聯時代的到來，無疑深刻地改變瞭這一切。我希望《言之有範：互聯時代的文化思考》能夠為我這樣的普通讀者，提供一個理解當下文化變遷的窗口。我期待它能夠用通俗易懂的語言，去剖析那些復雜的文化現象，解釋互聯網是如何重塑我們的社交方式、價值觀，甚至是我們的情感錶達的。我希望它能夠幫助我理解，為什麼有時候，我們在網絡上看到的“熱鬧”，並不代錶著文化的繁榮，反而可能是某種空虛的體現。我更希望它能夠引導我，如何在紛繁的信息中，找到一種屬於自己的“範”。我希望讀完這本書，我能夠不再被動地接受信息，而是能夠主動地去思考，去辨彆，去形成自己獨立而有深度的見解，讓我在互聯時代，也能擁有一份屬於自己的“文化底氣”。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠引發我思考的書籍情有獨鍾。尤其是當這個時代，充斥著大量的淺薄信息和同質化觀點時，一本能夠“言之有範”的書，就顯得尤為珍貴。《言之有範：互聯時代的文化思考》這個名字，一下子就吸引瞭我。互聯時代，信息的邊界被無限拓寬，文化的概念也變得更加多元和復雜。但與此同時，我也看到瞭一些令人擔憂的現象：網絡上的情緒化錶達、片麵信息的傳播、甚至是一些扭麯價值觀的泛濫。這讓我不禁思考，在這樣一個信息高度互聯的時代，我們所倡導的“文化”，是否還能保持其應有的“範”？我希望這本書能夠為我提供一個全新的視角，去審視互聯網對我們文化觀念、價值判斷，乃至社會結構所帶來的深刻影響。我期待作者能夠深入探討，在信息自由流動的背後，隱藏著哪些不為人知的規則和邏輯？我們又該如何在這個復雜的環境中，去辨彆真僞，去守護那些真正有價值的文化傳統，同時又擁抱新生？我希望這本書能夠教會我，如何在海量的信息中，保持一份清醒和獨立，形成自己獨特的見解，做到“言之有範”，不被潮流裹挾，而是能夠成為一個有思想、有深度、有見地的人。