意誌的力量：自控力練習（典藏版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 弗蘭剋·哈多剋 著，春天 譯

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301283806

版次：1

商品編碼：12113681

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

用紙：純質紙

頁數：328

字數：300000

編輯推薦

　　《意誌的力量：自控力練習》從多個角度，全麵破解瞭人為什麼會失控：心態的影響、習慣的慣性、專注力不夠、理解力不夠、自睏思維……請把本書當作一位嚮導、一名顧問和一個由有用信息組成的“金礦”，或者把它作為一位導師，它將告訴你怎樣運用上蒼賜予你的精神力量，想要充分利用這種精神力量，隻有通過實際的訓練。

　　精裝典藏版，環保純質紙，綠色印刷。

內容簡介

　　斯坦福大學心理學傢凱利·麥格尼格爾說，自控力可以讓人們抵製各種各樣的誘惑，比如巧剋力、網絡遊戲、購物和婚外情的誘惑。

　　《意誌的力量：自控力練習》從多個角度，全麵破解瞭人為什麼會失控：心態的影響、習慣的慣性、專注力不夠、理解力不夠、自睏思維……

　　更重要的，《意誌的力量：自控力練習》教給你300項練習，可以讓你做到不失控：感覺力練習、思考力練習、個人操縱力練習……

作者簡介

　　弗蘭剋·哈多剋，美國心理學專傢、暢銷書作傢。比爾·蓋茨、拿破侖·希爾、卡耐基等政商界精英都提到瞭弗蘭科對他們的決定性影響。

目錄

目錄

序 / 1

第一篇?自控力練習：成功的唯一秘訣 / 1
第一章?自控力練習：成功的唯一秘訣 / 2
自控力讓你擁有超常能量 / 3
知道做什麼並堅定去做，這就是自控力 / 6
遵循生命規律，獲得改變命運的力量 / 7

第二章?自控力的三重角色—主人、統帥、導師 / 12
自控力改變習慣，習慣決定命運 / 13
自控力成就天纔創造力 / 15
自控力的最高境界：既符閤道德要求又力量強大 / 23

第三章?自控力的形態及要素製約 / 25
自控力的7種形態 / 26
像獵犬一樣咬定目標 / 28
敬畏之心 / 30
不經過奮鬥，天纔也不會成功 / 32
永不放棄 / 33
不嚮惰性和妥協投降 / 35

第四章?常見自控力疾病與自我治療 / 37
自控力患病時的常見特徵 / 38
自控力疾病的常見病因 / 39
11種常見自控力疾病與自我治療 / 41

第五章?自控力的心理學原理 / 48
自控力的心理學原理 / 49
道德感與自控力 / 51

第六章?心理狀態：決定自控力的重要因素 / 54
你的心理狀態會影響你的行為 / 55
提升自控力的8種心理狀態 / 57

第七章?如何做一個自控力強大的人 / 63
培養好習慣 / 64
修煉好心態 / 69
第二篇?自控力練習（一）：感知力練習 / 75
第八章?感知力練習的6大原則 / 76
原則1：要有成功的決心 / 77
原則2：以一種訓練為重點，逐一突破 / 77
原則3：提升觀察力是提升自控力的首要條件 / 79
原則4：堅持不懈，勤能補拙 / 80
原則5：勞逸結閤 / 81
原則6：保持信心 / 82

第九章?視覺練習—眼睛是自控力的窗戶 / 84
練習眼睛就等於練習自控力 / 85
培養敏銳的觀察力的10種練習 / 87
培養敏銳而準確地觀察事物的習慣 / 93

第十章?聽覺練習—發掘耳朵潛在的能力 / 95
最佳的傾聽方式就是用心來聽 / 96
培養敏銳的聽覺的10種練習 / 97
隻傾聽和諧美好的聲音 / 102

第十一章?味覺練習—用舌頭品味生命的美好 / 105
舌頭不僅僅能讓你感覺味道 / 106
培養敏銳的味覺的8種練習 / 108
第十二章?嗅覺練習—掌握控製嗅覺的方法 / 112
學會用思想控製你的嗅覺 / 113
培養敏銳的嗅覺的5種練習 / 115

第十三章?觸覺練習—通過練習觸覺來發展自控力 / 118
所有感覺都是觸覺的修正和延伸 / 119
培養敏銳的觸覺的9種練習 / 120

第十四章?神經係統練習—打通潛能釋放的通道 / 125
鍛煉神經係統，體驗生命的美妙 / 126
提升神經敏感度的12種練習 / 127
擺脫神經緊張的有效方法 / 132

第十五章?手的練習—手的練習會促進思想的成長 / 135
什麼樣的手，什麼樣的自控力 / 136
提升手的靈敏度的6種練習 / 137
當思想鎮定時，手纔可以保持最佳的狀態 / 140

第十六章?身體控製力練習—擁有控製身體的力量 / 142
鎮定沉穩是成功者必備的素質 / 143
幫助你保持鎮定的4種練習 / 144
養成保持身心平靜的習慣 / 146
第十七章?健康是自控力的基石 / 149
自控力可以帶來健康 / 150
保持身心健康的14條重要準則 / 151

第三篇?自控力練習（二）：思維能力練習 / 157
第十八章?專注力練習—用智慧和精神滋養自控力 / 158
你的專注力決定你的自控力 / 159
提高專注力的9種練習 / 161
專注是所有偉人的共同特質 / 165

第十九章?理解力練習—讀書之道等於成功之道 / 167
“要思索，要權衡”—理解力的金鑰匙 / 168
通過閱讀提高理解力的10種練習 / 168
讀書將使你的自控力更加完美 / 173

第二十章?思維能力練習—成功需要充分的思索 / 175
高效的思維能力與什麼有關 / 176
提高思維能力的8種練習 / 178
與思維能力有關的兩個黃金法則 / 183
專注地思考 / 185

第二十一章?記憶力練習—徵服健忘的有力武器 / 186
記憶力的黃金法則 / 187
提高記憶力的14種練習 / 188
根據你的大腦特徵，改善你的記憶力 / 194
記憶力是觀察力的基礎 / 196

第二十二章?想象力練習—培養帶有預見性的想象力 / 197
帶有預見性的想象力 / 198
培養帶有預見性的想象力的16種練習 / 199
想象力是正確決斷的關鍵因素 / 207
想象力是保證事業成功的預言傢 / 208

第二十三章?不健康的想象力是最殘酷的敵人 / 210
沉迷於幻想會破壞自控力 / 211
剋服不健康的想象力的4種練習 / 211
保持內心的平和 / 213

第四篇?自控力練習（三）：改掉壞習慣 / 215
第二十四章?現代人的5種常見壞習慣與改正方法 / 216
所有的壞習慣都可以改變 / 217
如何改掉說髒話的壞習慣 / 219
如何改掉撒謊的壞習慣 / 220
如何改掉暴躁的壞習慣 / 223
如何改掉邪惡的想法 / 228
如何改掉吸煙、喝酒的壞習慣 / 231

第二十五章?現代人的8種常見行為缺陷與改正方法 / 238
如何剋服說粗話的壞習慣 / 239
如何剋服說話結巴的毛病 / 239
如何剋服思想不集中的毛病 / 242
如何剋服多嘴多舌的毛病 / 245
如何剋服粗心大意的毛病 / 247
如何剋服優柔寡斷的毛病 / 250
如何剋服沒有主見的毛病 / 253
如何剋服自以為是的毛病 / 254

第五篇?自控力練習（四）：心理操縱練習 / 259
第二十六章?演講能力練習—做一個有感染力的演講者 / 260
精彩的演講源於精彩的思想 / 261
提高演講能力的14種練習 / 261

第二十七章?社交能力練習—你的魅力價值百萬 / 271
成為最受歡迎的人的8個秘訣 / 272
有關個人魅力的62條金科玉律 / 277

第六篇?和諧地生活：完美意願的終極目標 / 281
第二十八章?如何培養孩子的自控力—培養孩子的3大黃金準則 / 282
培養孩子時，現代人常犯的兩種錯誤 / 283
第一準則：用理性剋製浸潤童心 / 284
第二準則：讓孩子學會理性思考 / 285
第三準則：激發孩子的興趣 / 288

第二十九章?如何過上和諧幸福的生活 / 300
首先，找到不和諧的地方 / 301
其次，掌握和諧生活的標準 / 304
遺傳和環境：不和諧生活的兩大誘因 / 307
能否過上和諧的生活取決於自控力 / 309

精彩書摘

第一章?自控力練習：成功的唯一秘訣


一個用心修煉和提升自控力的人，
將獲得巨大無比的力量，
這種力量不僅能夠完全地控製一個人的精神世界，
而且能夠讓人的心智達到前所未有的高度。
自控力是一把開啓人的洞察力和徵服力的神奇鑰匙。

有史以來，關於成功的秘訣的談論實在是太多瞭，然而成功並沒有什麼秘訣可言。無論是嘈雜的集市還是空寂的曠野，勝利女神的召喚無處不在，她的輕語呢喃背後，隻有一個關鍵詞：意願。任何留心傾聽這種召喚的人都有能力攀上生命的高峰。這些年來我一直努力嘗試一件事情，那就是讓每個人記住一個事實：當你給自控力加上激情作為燃料，然後說“開動！”它就會帶你前往人生的巔峰。

—羅素·H.康沃爾博士

自控力讓你擁有超常能量

對於一個人來說，自控力是一種為人和處事的方式，人們可以通過它來指導自己的思想和肉體。自控力不僅是指下決心的決斷力，不僅是用來感悟理解的領悟力，或是進行構想的想象力；自控力是指所有“進行自我引導的精神力量本身”。
羅伊斯①說：“從狹義的角度講，自控力一般是指我們全部的精神生活，而正是這種精神生活在指引著我們各種各樣的行為。”一旦一個人學會使用這種有益的力量，他就會形成一種意願。我們所說的意願，就是指自控力的外在錶現。
所有的意願都會對人們心理和身體上的行為産生一種附加的心理引導。思想和身體對意願的認可就是自控力的外在錶現。
沒有人試圖去做自己根本無法完成的事情。一個人也不可能決心抬起自己已經殘疾的胳膊，也不會決心在沒有任何機械幫助的情況下在空中飛翔。對於上述這些可能性極小的事情，人們偶爾也許會産生嘗試一下的想法，但他們不會發自內心地決定去做這種事情，因為他們根本沒有真正的勇氣去做這種超越自己能力範圍的事情。
自控力既是靜態的又是動態的。一方麵，它是指引人類行為的力量；另一方麵，它又是人們為瞭滿足這些目的而進行的行為本身。所以，當一個人可以在某一事情或一些事情中錶現齣極大的決心與力量時，他就會被認為“有很強的自控力”（靜態的），當然，其自控力的特性需要通過他決斷或行動的力度和持久性錶現齣來。這樣靜態的自控力在這一過程中變成瞭動態的自控力：他的決斷也就成瞭自我引導下思想的行為錶現。
當然，自控力也可以被看作一種能量。根據能量大小的程度不同，我們還可以判斷齣一個人的自控力是薄弱還是堅強，是發展完好還是有些障礙。

摩爾人的領袖莫利·摩洛剋病得非常嚴重，臥床不起。正當他被不治之癥摺磨得病入膏肓之時，摩爾人的軍隊與葡萄牙人之間發生瞭一場激烈的戰爭。在戰爭的最緊急關頭，莫利·摩洛剋竟然從病床上一躍而起，再次召集起自己的軍隊，領導他們取得瞭戰爭的最後勝利。然而，戰爭剛一結束，他就已經精疲力竭，撒手人寰。

這就是一個自控力積蓄而發的典型例子。當然，這樣的例子不止一個。有一個名叫布隆丁的人，他是一位走鋼絲的雜技演員。他曾經講過這樣一個故事：

有一天，我與彆人簽訂瞭一份協議，要求我在某一天錶演走鋼絲時推一輛手推車。簽訂協議的時間正是我腰疼病發作前的一兩天。當開始腰疼之後，我叫來瞭醫生，要求他必須在那天前把我的病治好。否則，我就失去一次賺錢的機會，而且要承受一大筆罰金。事與願違，我的病情並不見好轉。齣場前的最後一天晚上，我與醫生進行瞭激烈的爭論，他強烈地反對我第二天去錶演走鋼絲。第二天早上，我的病情仍然沒有好轉，醫生嚴禁我下床。我對他說：“我為什麼要遵從你的勸告？你根本就沒能把我治好，我為什麼還要聽從你的意見？”當我來到錶演場地的時候，醫生也隨之跟到瞭那裏，極力阻止我不要去走鋼絲。但我還是執意要錶演，盡管直到走鋼絲前的一分鍾我的腰還是很疼。我把平衡杆和手推車準備好，用手抓住手推車的把手，沿著鋼絲推車前進。結果，此次錶演與我以往的錶演一樣，非常順利。我把手推車推到鋼絲繩的另一端後，又沿著鋼絲繩把手推車推瞭迴來。可是，當錶演結束的時候，我的腰又開始劇痛起來。那麼，是什麼東西促使我在腰痛病發作的情況下完成瞭推車走鋼絲的錶演呢？那就是我積蓄起來的自控力。

在決心要完成某種行為時，自控力首先就代錶著這種情況所錶現齣的一種精神力量。如果說一個人具有很頑強的自控力，那就意味著他通過自控力本身以及自己的身體或者其他事物，能夠利用巨大的能量來達到自己的目標。正如愛默生所說，自控力是一種“對整個人進行激勵的衝動”。
從這一角度來講，人的思想可以比作電池，其釋放電量的大小取決於其個體的大小和容量。電池體內可以積蓄很多能量，在適當操作的情況下可以釋放齣強大的電流。對於一個人來說也是如此，在某些特殊情況或者某些特殊事件的刺激之下，他可能會錶現齣巨大的自控力，而這種自控力又可以激發內在的超常能量。所以，自控力可以被看作為一種積蓄起來的力量，一種可以增加數量、提高質量的能量。
自控力不僅是一種動態的思想力量，也是一種人們對目標不懈追求的力量—這種目標可以是暫時的、近在咫尺的，也可以是恒久的、遠在未來的；可以是隻涉及人們為人和處事的細微之處，也可以是關係到人的一生的復雜利益組閤。而自控力在長期目標中所能起到的作用，則取決於其在平時完成某事時所起到的作用。在一些互不相乾的、偶然發生的事件當中，自控力可能會錶現齣巨大的力量，但如果其所麵對的是某一事件的全過程，或者是關係一生的宏偉目標，它也可能錶現得力不從心。換句話說，一個人的決心通常是不堅定的，因此，他就無法在一段很長的時間內或一係列的行為當中保持頑強的自控力，當然也就不可能通過自控力去實現長期的目標。因此，練習和提升個人的自控力，是關係一個人一生成敗與否的重要條件。
有一句諺語說得好：“一條鎖鏈的堅實程度，取決於鎖鏈中最薄弱的一環。”提高自控力彆無他途，隻有一貫地發揮自己的智慧並堅持自己的決心。人類的行為是依靠自控力的，相反，自控力也對人有依賴性。我們隻有自己做齣選擇。此時，有關自控力問題就産生瞭一對矛盾：自控力具有引導自我的巨大力量，而這種力量的發揮以及目標的實現又取決於人。正是這對矛盾，引齣瞭一係列對精神問題的疑問。讓自控力得到自由發揮是一件很睏難的事情，上述討論隻能是些淺嘗輒止。雖然這個問題看起來已經很明瞭，但是，僅僅通過這些篇幅的討論，似乎有些過於抽象。

知道做什麼並堅定去做，這就是自控力

一位法國作傢曾說：“所謂自控力，就是為實施某一行動而做齣的選擇。”這種說法其實並不十分準確，因為做齣選擇的是人而不是自控力本身。但從廣義上講，也可以將自控力定義為選擇“一個人應該做什麼”的力量。
這種選擇往往在緊隨自控力之後進行，與自控力相伴而來的則是相應的行為。隻要精神條件和身體條件允許，我們通常會按照自己的實際選擇行動。當條件不允許的情況下，也許我們心裏充滿瞭渴望，但是主觀上我們不會選擇去做。所以從這個角度來說，人們的選擇包含著一種理性。隻有當理由足夠充分的時候，人纔會産生自控力。一個充分的理由就完全可以構成一種動機，人們認為可以將其作為行動的依據。當人們認可瞭某種動機的時候，也就形成一種充分的理由，此時他就已經選擇好瞭適當的行為來服從這種意願。當然，也有可能齣現下述情況，很多人似乎都認可某種理由用來實施某種行為，卻沒有決心去實踐。原因是什麼？那是因為在他的潛意識當中，可能有其他理由為不采取行動或采取相反的行動提供瞭充足的依據。
喬西亞·羅伊斯教授在他的著作中曾經說過這樣一段話：“我們不僅能感受得到自己的行為及其觀點態度，而且我們對自己的行為和觀點態度的重視程度也存在著一定的差異。我們對於某些東西可能要注意得多一些，而對另外一些東西可能要注意得少一些；在具體行動和行為方式上，有時我們選擇一種傾嚮，有時卻可能選擇另外一種傾嚮，由此來實現我們的目標與願望。”
通過動機的引導，人們可以形成某種意願。我們不能把動機與行動的意願完全區分開來，因為動機是産生意願的一個重要因素。如果你一定要弄清動機與意願的細微差異，那麼最終有可能得齣一個荒謬的結論，即兩者之間基本上沒有任何差彆，因為事實上它們是渾然一體的。盡管需要有充分的理由來支持動機，以此喚起自控力，但是這些理由僅僅是其中的原因之一，它並不是促使自控力發揮作用的直接力量。人纔是對自控力産生影響的直接作用者，人可以很充分地找齣足夠的理由來下決心。歸根到底，人是行為的最高統帥！

遵循生命規律，獲得改變命運的力量

說到意願的自由，其實就是講意願是存在的，是在發揮作用的。一個人如果沒有能力決定自己該做什麼，就不是一個完整、和諧的身體組織。
自控力可能是脆弱的，但即便如此，在自控力起作用的有限範圍內，它還是自由的。
人的自控力不會受到任何的束縛。自控力本身並沒有感知能力，隻有人的感官纔能感知事物；自控力並不會對某種選擇産生渴望或厭惡，人的情感纔會産生好惡；自控力也不會判斷一個目標的本質和價值，人的智慧纔能做齣判斷；自控力不會對一個目標或一種選擇進行衡量，人的良知和道德感纔會進行這種衡量；自控力不會衡量和比較種種目標並最後決定應該選擇還是放棄，隻有人的理性纔會對這一行為做齣選擇和判斷。
人的智慧、洞察力以及判斷是非的能力都是有局限的，所以在思考各種動機和對其做齣判斷時可能會存在很大的難度，甚至可能無法決定哪種動機應當起主導作用，但是這些人身上存在的弱點，並不存在於人的自控力之中。這些弱點與自控力沒有任何關係。從其定義來看，對於任何一個人而言，不論此人本身是否受到製約，意願的自由都是不受約束的。因為隨著人的成長、教育程度和道德觀念的變化，任何約束都可能會被逐漸解除，從而使人獲得真正意義上的自由。從某種意義上來說，除瞭受到疾病的睏擾外，人們總是能夠為任何動機找到充足的理由。
大多數人都曾經有過邪惡的想法，並且剋製瞭自己的這種意念，但是對邪惡的製約是由於人們傾嚮於選擇那些具有道德感的動機。當然，一個社會也可能邪惡橫行，此時我們就可以這樣解釋：邪惡是在獲得瞭自控力的許可後纔放縱瞭它的貪欲。一種富有智慧的力量，一種能夠確定目標並執著追求目標的力量，也許會忽視那些正確的、引導它前進的行動準則，最終完全迷失瞭方嚮，無法達到它本應到達的終點。
塞繆爾·約翰遜②曾經說過：“如果一個人完全依賴情緒和感覺，他就會逐漸屈服於它們，並最終受製於情緒和感覺，從此他不再是一個自由的人，或者也可以認為他已喪失瞭真正的自由，事實上這都是一迴事。”沒有人相信所謂“必要性”的說法。一個人如果提齣一些我聞所未聞的論據，即便我不能反駁這些論據，但是我會相信嗎？一個品格高尚的人會傾嚮於為正確發揮自控力找齣充分的理由。
因此，自控力既然是真理，它就必然要符閤一定的規律。它必須要遵循生命的一般法則，必須依照其內在的規律運行。如果自控力不遵循規律，它勢必失去存在的意義。作為思維的一種機能，它可以對性格、環境和倫理産生一定的影響。然而，其所有的特點都在說明一件事情，那就是，所有的自控力

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