中土世界：欧洲的古代起源 [The Ancient Paths：Discovering the Lost Map of Celt] pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[英] 葛兰姆，·罗布著，黄中宪译

图书标签:

中土世界
凯尔特文化
欧洲古代史
历史
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文化研究

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出版社：江苏凤凰文艺出版社

ISBN：9787559404091

版次：1

商品编码：12122235

包装：平装

外文名称：The Ancient Paths：Discovering the Lost Map of Celt

开本：16开

出版时间：2017-07-01

用纸：纯质纸

页数：388

字数：250000

正文语种：

具体描述

编辑推荐

　　《非典型法国》作者葛兰姆·罗布再度跨上单车征服赫拉克勒斯古道（ViaHeraklea），展开一趟24000公里的“发现中土”之旅。

　　一部结合历史学、地理学、考古学、语言学、天文学、几何学、神话传说与旅游见闻的精彩“翻案”之作

　　一段失落的欧洲原史时代，一个谜团般的古老民族。

　　还原古老民族凯尔特人的神秘面貌，重探欧洲的古代起源。

内容简介

　　“中土”一词源自北欧神话，意指相对于上层世界和下层世界的“人类所居世界”。托尔金即是借用这个概念，创造出经典奇幻作品《魔戒》。跟托尔金一样，本书作者企图为读者重建凯尔特人中土世界的样貌，但不一样的是，罗布写的不是小说，而是证明凯尔特文明毫不逊于罗马文明的翻案之作。他广泛运用历史学、地理学、语言学、天文学、几何学等各个学门的知识，让这个文字史料付之阙如，遥远且经常充满误解的失落文明，重新回归到欧洲上古史的脉络中。

　　不过，本书亦非正经八百的学术著作。罗布不是象牙塔里的学者，他比较像是一位博学敏锐的侦探，以单车为办案交通工具，综合神话传说、文献资料、考古实证、虚拟地图等各种线索，一一走访凯尔特人的聚落与圣所，推理出中土世界隐含的宇宙秩序。因此，阅读本书的读者，也可以得到和阅读推理小说同样的乐趣，并且会益发相信这位单车神探的结案陈述：凯尔特人尽管不像罗马人是优秀的土木工程专家，但绝对是杰出的数学家、天文学家；此外，罗马帝国为后世所称道的城市和道路建设，也很可能是在凯尔特人奠定的良好基础上发展而成。

作者简介

　　葛兰姆·罗布（Graham Robb）

　　1958年生于曼彻斯特，曾是牛津大学埃克塞特学院研究员，出版过多部论法国文学与历史的著作。2007年的《非典型法国》为他赢得达夫·库珀奖（Duff Cooper Prize）与皇家文学会翁达杰奖（Ondaatje Prize）。《巴黎人》（2010）一书，则使他获巴黎市颁予巴黎市大勋章。现居英格兰、苏格兰交界处。

精彩书评

　　身兼传记作家和历史学家的罗布，其研究让我们对两千年来关于铁器时代的不列颠和欧洲的认识，以及凯尔特人为野蛮、迷信部族的刻板形象，产生怀疑。

　　──《每日电讯报》（Daily Telegraph）

　　以《非典型法国》获得达夫?库珀奖（Duff Cooper Prize）与翁达杰奖（Ondaatje Prize）的罗布，为读者献上近来印象所及zui惊人、zui重大的发现，几乎颠覆了我们对于欧洲早期历史（或依他所说，称之为“原史时代”）、野蛮凯尔特部族和半神话人物德鲁伊特的所有认知。

　　──《出版人周刊》（Publishers Weekly），获得“星号书评”（Starred Review）和“当周选书”（Pick of the Week）

　　杰出……一部包罗万象、令人惊艳的改写历史之作，作者用功极深，近乎执迷。如果书中描述的奇妙联系和神秘细节，让读者感到头晕目眩，这或许只不过是反映出一个失落文明的惊人复杂性和始终不褪的神秘色彩，而罗布则将这个文明放回它理应享有的位置上。

　　──霍尔（Philip Hoare），《文学评论》（Literary Review）。

　　你绝对不得不佩服罗布所展现的毅力，他不只埋首在图书馆和地图室做研究，还亲身实地考察。在这15000哩的单车旅程中，他经常骑到从来没有任何观光客或研究者造访过的地方，甚至连打听过都没有……《中土世界：欧洲的古代起源》为古代高卢人和古代不列颠人创造出新的面貌。无论凯撒说了什么，他们都并非浑身靛蓝、满脸胡子之徒。

　　──谢比（Tom Shippey），《卫报》（Guardian）

精彩书摘

　　原史时代

　　本书的写作构想，在某个晚上如一不速之客翩然到访。它显然认为会盘桓颇长一段时日，而我知道有它做客家中会大损我的名声。藏宝图和密径是童年的玩意儿。成人学者看到未被发现的上古世界豁然呈现眼前，且海图、使用手册、指南一应俱全，必然怀疑自己脑袋是不是出了毛病。

　　当时我住在英格兰某山上的茅屋里，那山位于牛津西边，马修·阿诺德（MatthewArnold）诗中那位吉普赛学者（ScholarGypsy）活动的土地上。那里的环境就如孩童的奇幻世界，是历史秘密似乎如野生苹果树上结实累累的苹果般随手可得的那种地方。花园里除了有维多利亚时代的野餐残余物和发亮、降解的20世纪垃圾，还有烧过的燧石、经过熔炼的金属块、烧制粗糙的屋瓦。我在一棵枝叶缠绕的卫矛底下，找到一只铁器时代的小胸针，胸针上有3个同心圆构成的花纹，胸针的系针受腐蚀已残缺不全。住隔壁的农夫把几个纸箱的古物给我看，里面有用来磨碎东西的磨石、萨摩斯细陶器（Samianware)、罗马钱币，都是他在田里干活时犁出土的。

　　这个宁静的地方，名不见经传，却曾是繁忙的交通辐辏处。花园的一侧曾有一条马道，位于一条罗马古道（straet）的尽头。这条罗马古道沿着耸立于泰晤士河畔的石灰岩断崖，通往伯克郡丘陵（BerkshireDowns）和刻画于一处丘陵上、被称为“乌芬顿白马”（UffingtonWhiteHorse）的铁器时代巨型图案遗迹。花园另一侧则曾有一条未铺砌的道路从名叫巴布洛克海司（BablockHythe）的泰晤士河渡口往上攀升，而今此处既无桥梁，也无津渡。早在牛津这个地名出现之前，千百年来一直有人将牛只羊群从泰晤士河边往上赶到这两条路交会之处，那里是一片宽阔的草地，上有一泉水和一池塘。这是昆诺（Cumnor）村的前身，距后来才出现、在教堂附近的中世纪城区12分钟路程。较晚近才出现的园篱和停车位让人看不到此村前身的轮廓，但从楼上窗户望出去，仍可能看出它当年的形状。这个聚落距今太远，其布局未见于文献记载。有座铁器时代的山堡（hillfort），俯临这个位于泰晤士河冲积平原上法穆尔（Farmoor）一地的史前聚落，而一道险峻的土堤，以及使现代道路到此变成一危险大弯的圆形布局残迹，很可能就是这座山堡的遗物。

　　在这样的情况下，如果长期陷入历史幻觉状态，也就不足为奇。楼上房间那位教人难以拒于门外的访客，在打印成两张大纸的西欧地图上以一条斜线的形态现身。那时我一直在计划单车远征，走一趟赫拉克勒斯古道（ViaHeraklea）。赫拉克勒斯古道就是传说中希腊神祇赫拉克勒斯（译者按：Heracles，罗马人称作Hercules），从世界的尽头——伊比利亚半岛西南端的“圣岬”（SacredPromontory）——越过比利牛斯山和普罗旺斯平原，朝向如白色屏障的阿尔卑斯山的著名路线。这位英雄带着偷来的牛群前行，在西方世界最古老的路径之一留下传颂千古的足迹。他所走的路线，如今有许多路段只能诉诸想象，它只是一条把与赫拉克勒斯有密切关系的诸多地点串联起来的假设路线。这条古道通过南法的地中海岸时，有一些路段会变成小径，有时循着季节性迁徙牲畜的小路走，有时变成罗马图密善古道（ViaDomitia）和现代A9高速公路。这些实际存在且实用的路沿着西班牙东海岸往北走，在法国境内转向东北，最后蜿蜒通往意大利。但赫拉克勒斯古道，照其原来存在于神话中的路线，乃是直直一条线，就像把高山浑然不当一回事的神之子所走的路线。

　　这条横越大陆的斜线，有两点值得推敲。首先，如果把现存的那些路段朝两个方向投射，赫拉克勒斯古道就会循着同样的东北东方位延伸1600千米，抵达阿尔卑斯山的蒙特热内夫尔（Montgenèvre）山口，即凯尔特人所谓的马特罗讷（Matrona，“地母神之泉”）山口。据说这是赫拉克勒斯砍穿岩石硬开出的山口。这仿佛是他从圣岬启程时，就带着某个古老的定位工具，借此得知他会在那个地方越过阿尔卑斯山。

　　第二个值得注意的地方，乃是打印地图上出现熟悉的轨迹。许多上古文化，包括凯尔特人、伊特鲁里亚人（Etruscan）建庙、墓、街道时，若非让它们面朝至日初升的太阳，就是把它们建在与至日的旭日有某种几何关系的地点上——就罗马人来说，这样的作为只偶有一见。至日一年两次（6月21日和12月21日左右），在这期间，太阳升起、落下的地方一连数日几乎没变。我查阅了在线天文资料，发现两千年前，在地中海某纬度，赫拉克勒斯古道的轨线正是夏至时旭日的角度，或者如果观察者面朝另一方向的话，就是冬至时日落的角度。

　　这一重大的巧合一直无人察觉。或许它的壮阔格局反而实际上使它藏于无形，就连最不抱怀疑论的历史学家都会怀疑它的存在。但它还能导向其他如此多可证实的发现，让人觉得它似乎不时颇具主见，是来自另一世界，无意间被重新启动的机械装置。它造成的旅程往往要花掉数年，但开始才几个月，旅人就看出这条至日路径是人所刻意创造出来。德鲁伊特（Druid，凯尔特人的祭司或科学家）不管站在古道的任何地方，都知道沿着它的走向往西看，就是望向世界的尽头，那里除了怪物出没的海洋和亡魂地域，别无他物。往相反方向看，则是望向阿尔卑斯山和马特罗讷山口，太阳就是穿过那山口，回到活人的世界。

　　……

探寻失落的文明：冰与火之地的史诗回响《北地秘境：瓦尔哈拉的黄昏颂歌》这部宏大的历史叙事，将读者带离了中土世界的传统叙事范畴，深入到遥远北欧，一个由冰雪、符文和古老信仰编织而成的世界。《北地秘境：瓦尔哈拉的黄昏颂歌》并非聚焦于人类王国的兴衰，而是致力于发掘和重构那些在历史长河中几近湮灭的北方法则、神祇的低语，以及维京人海上的征服与精神内核。本书的核心，在于对“北境精神”的深度剖析。我们不再审视那些熟悉的凯尔特或日耳曼神话中的具体故事，而是着眼于塑造这些文明的世界观的底层逻辑——生存的残酷性、荣耀的追求，以及对“诸神黄昏”（Ragnarök）宿命论的坦然接受。作者以考古学家的严谨和史诗诗人的想象力，重建了斯堪的纳维亚半岛、冰岛、格陵兰岛乃至纽芬兰岛早期定居点的社会结构、航海技术与贸易网络。第一部分：冰封的起源与符文的秘密开篇即引导读者进入一个被冰川塑造的世界。不同于南方温和的气候带来的相对稳定的农业文明，《北地秘境》着重探讨了在极端寒冷环境下，人类如何发展出独特的生存智慧。我们细致考察了早期北欧的农业实践——在漫长冬季中对牲畜的依赖、对有限资源的精细化管理，以及季节性迁徙的生活模式。更引人入胜的是对如尼文（Runes）的解读。本书并未将符文简单视为字母，而是将其还原为一种集魔法、占卜和知识传承于一体的复杂系统。通过对奥丁（Odin）献祭自己以获得符文秘密的原始神话的再考察，我们得以窥见北欧人在面对未知和死亡时，所采取的知识获取方式。书中详尽对比了Elder Futhark和Younger Futhark的演变，并分析了不同时期符文在墓碑、武器和船只上的刻写意图，揭示出一种深深植根于自然力量的敬畏。第二部分：海上传奇与失落的航线维京人的扩张是本书的另一核心篇章。然而，我们避免了对“掠夺者”的单一标签化描述。相反，《北地秘境》聚焦于他们惊人的航海技术和探索精神。作者通过对“长船”（Longship）的解构，详细阐释了其船体设计如何完美适应北大西洋的波涛，以及船帆、船桨和定向技巧的协同作用。书中首次系统地梳理了维京人西行探险的路线图：从挪威海岸出发，经法罗群岛、设得兰群岛，最终抵达冰岛和格陵兰。此处，我们将深入探讨“索尔达尔”（Þorsteinn Eiríksson）和莱夫·埃里克松（Leif Erikson）登陆“文兰”（Vinland，即北美）的真实地理坐标争议。作者基于对洋流、植被分布和古代航海日志的交叉比对，提出了一个更具说服力的登陆点模型，超越了以往对萨迦（Sagas）的字面解读。我们探讨了北欧人在美洲大陆短暂建立的定居点（如兰塞奥兹牧草地L'Anse aux Meadows）所揭示的文化接触与最终失败的原因——不仅仅是敌对部落的压力，更是长距离补给线与母国环境剧变的脆弱性。第三部分：神祇的黄昏与世俗的奠基本书的后半部分转向了北欧信仰的内在矛盾与最终的“基督教化”过程。北欧神话的魅力在于其悲剧色彩——诸神也终有一死。《北地秘境》深入分析了洛基（Loki）的悖论，他既是混乱的源头，也是推动世界演变的催化剂。我们研究了命运女神诺恩（Norns）如何超越奥丁和索尔的意志，揭示了北欧人对“命运不可违抗”这一哲学命题的坚韧接受。随后，叙事转向了“信仰的过渡期”。当基督教的温和、永恒的救赎观念冲击着强调现世荣耀和英勇牺牲的古老信仰时，社会结构如何动摇？作者细致考察了斯堪的纳维亚地区王权的确立如何利用新宗教来巩固统治，以及基督教化过程如何缓慢而有选择性地吸收了部分异教元素（例如，某些圣徒的形象与古老巨人或神祇的特征重叠）。这本书详尽描述了从“碎骨仪式”到“洗礼”的文化变迁，以及这种转变对北欧文学和艺术的深远影响。结语：不朽的冰雪回响《北地秘境：瓦尔哈拉的黄昏颂歌》最终试图证明，北欧文明的伟大之处，不在于其疆域的辽阔，而在于其在最严酷的环境下，所建立起来的关于荣誉、忠诚和个体面对巨大命运时的勇气。它是一部关于探索极限、理解宿命，并最终在冰冷的大地上铸就辉煌的史诗挽歌，其影响至今仍在现代文学、历史研究和对“自然力量”的敬畏中回荡。本书旨在为读者提供一个未经修饰、充满力量感的北境视角，理解那些从雾霭中走出的北地先民。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，对于我来说，更像是一次感官的彻底洗礼。那种对“失落”事物的强烈探求欲，被作者淋漓尽致地调动了起来。它没有给我一个清晰、标准化的“答案”，反而更像是在引领我走进一个迷宫，让我自己去感受和触摸那些历史的纹理。作者的语气非常迷人，既有一种不容置疑的权威感，又透露着一种对未知世界保持的永恒好奇心。尤其是一些对于特定工具、语言变迁或社会习俗的描述，细致到令人拍案叫绝。例如，书中对某种早期金属加工技术的演变过程的描述，简直就像在看一部微缩的历史纪录片。它没有试图用现代的价值观去评判古人，而是努力去理解他们行为背后的世界观和生存哲学。这种尊重历史原貌的态度，使得整部作品充满了真诚的力量。读完后，我感觉自己对“欧洲”这个概念的理解从地理上的界限，扩展到了时间轴上的纵深感，那种跨越千年的连接感是极其震撼的。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的叙事节奏掌握得非常高明，它采用了类似“倒叙+穿插访谈”的混合模式，使得原本可能沉闷的史料分析变得生动活泼。作者似乎非常擅长营造一种悬念，总是在你以为真相大白之时，又抛出一个更深层次的谜团。这本书的伟大之处，在于它没有试图将那些古老的信仰体系“科学化”或“祛魅化”。相反，它尊重了这些古代知识体系自身的完整性和神秘感。我尤其喜欢那些关于“圣地”选址的章节，它们不仅仅是地理分析，更是对早期人类如何与自然环境建立精神联系的深刻洞察。这些地方为何被选择？它们共同构成了怎样一张无形的能量网络？作者的探索迫使我重新审视了那些被现代文明忽略的、关于方位、光影和水流的古老智慧。它不是一本提供终极答案的书，而是一把钥匙，为你开启了探索欧洲文明深层脉络的大门，激发你去进行下一轮属于你自己的追寻。

评分☆☆☆☆☆

如果用一句话来概括这本书带给我的感受，那便是“对根源的敬畏”。我过去总以为凯尔特文化是某种孤立的存在，但这本书巧妙地将他们置于一个更广阔的泛欧早期文明的背景之下进行审视。作者在追溯那些看似零散的文化符号时，展现了一种罕见的宏观视角，将地中海世界的影响、北方部落的互动，乃至气候变化对人类迁徙的驱动作用，都纳入了考量范围。这种多维度的交叉分析，极大地丰富了我对早期人类社会复杂性的理解。读这本书需要一定的耐心，因为它不是那种快餐式的历史读物，它要求读者投入心神去跟随作者缜密的推导过程。每当作者提出一个大胆的假设时，他总会提供足够的地质学、语言学证据来支撑，这种扎实的论证方式让我深信不疑。它成功地证明了，最伟大的“地图”往往不是绘制在羊皮纸上的，而是深藏于人类集体记忆和地理形态之中的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，一开始我有点担心，毕竟涉及“失落的地图”这类主题的书，很容易滑向纯粹的奇幻或者牵强附会的猜想。然而，这本书的作者展现出了惊人的平衡感和批判性思维。他似乎拥有那种罕见的本领，能够从看似毫无关联的考古碎片、模糊不清的拉丁文或古老爱尔兰语文献中，提炼出一种令人信服的内在逻辑。我特别欣赏其中对于“路径”概念的探讨——这不仅是指物理上的迁徙路线，更是指文化和知识的传递轨迹。那些关于巨石阵、圣井以及早期祭祀地点的分析，充满了令人耳目一新的洞见。它们不是简单地罗列事实，而是构建了一套严密的理论框架，解释了为什么某些地理特征会在不同时期被赋予神圣的意义。这本书迫使我不断地停下来，去查阅和比对各种参考资料，这不仅仅是一次被动的阅读体验，更像是一场积极主动的学术探险。它的深度足以满足最挑剔的历史爱好者，同时其叙事节奏又足够引人入胜，避免了陷入纯粹的学术泥潭。

评分☆☆☆☆☆

这部作品给我带来了一场真正令人神往的史诗之旅。作者的文笔如同醇厚的陈年佳酿，每一次翻页都像是在揭开一幅层层叠叠的古老地图。我原本以为我对凯尔特神话和早期欧洲历史的了解已经算得上是相当深入了，但这本书仿佛为我打开了一扇通往全新领域的窗户。它没有采用那种枯燥的学术叙事方式，而是巧妙地将历史考据、地理探索以及那些几乎被时间尘封的口头传说编织在一起，形成了一种既严谨又充满浪漫主义色彩的叙述结构。阅读过程中，我常常停下来，想象着那些被遗忘的仪式、那些在迷雾笼罩的森林中行走的早期部落，甚至能感受到他们面对未知的敬畏与勇气。特别是一些对于古代社会结构和信仰体系的细致描摹，它们不仅仅是文字的堆砌，更像是一种活生生的重现。这本书的价值在于，它成功地让读者跳出了现代的框架，去用一种“古代人”的视角重新审视这片大陆的根源，那种对失落智慧的追寻感是极其强烈的。它让人深刻地体会到，我们脚下的土地并非空无一物，而是承载着无数先民智慧的厚重基石。

评分☆☆☆☆☆

挺好

评分☆☆☆☆☆

搞活动买的，价格很便宜的

评分☆☆☆☆☆

书还是不错的。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

古道：重现凯尔特欧洲版图，这是原名

评分☆☆☆☆☆

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