國傢認同與愛國主義教育 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄭航 等 著

圖書標籤:

• 國傢認同
• 愛國主義
• 教育
• 意識形態
• 民族情感
• 文化認同
• 政治教育
• 社會發展
• 中國特色
• 價值觀

齣版社： 中山大學齣版社

ISBN：9787306059048

版次：1

商品編碼：12126640

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

頁數：341

字數：340000

編輯推薦

　　關於全球化、多元化對愛國主義教育帶來的挑戰，研究者普遍認為，全球化淡化瞭作為愛國主義教育基礎的國傢主權觀念、地域觀念和民族國傢觀念，弱化瞭學生的民族責任意識，甚至衝擊國傢的政治文化，考驗著中國傳統的民族精神，削弱瞭學生的民族文化觀，以至於把這種挑戰提到“危及民族文化安全”的高度。因此，當代愛國主義教育必須處理好三對關係，即曆史性與時代性的統一、理論性和實踐性的統一以及民族性與世界性的統一關係；愛國主義教育應該加強民族意識教育，加強國傢主權和國傢利益原則的教育，加強國傢安全教育，加強祖國曆史教育和民族傳統文化教育，等等。

內容簡介

　　通過愛國主義教育培養愛國意識，提振民族精神，增強國傢凝聚力，是現代國傢建構中的一種教育傳統。對於處在社會轉型時期的當代中國來說，學校認真履行此種社會責任的重要意義自不待言。然而，對全球化、信息化、多元化的國際形勢，當代中國的愛國主義教育卻麵臨多重復雜境遇。本書以加強愛國主義教育、提升青少年的愛國意識為基本取嚮，吸收和藉鑒政治哲學、倫理學、社會學、法學、教育學等多學科的研究成果，以國傢認同為基本的研究視角和分析工具，在對青少年的愛國意識和愛國主義教育的現狀進行具體分析的基礎上，探尋加強對當代青少年進行愛國主義的現實路徑，以求在提高人們對愛國主義教育認識的同時，推動愛國主義教育理論研究的創新和發展。

作者簡介

　　鄭航，男，華南師範大學教育科學學院教授，博士生導師，副院長。全國教育科學規劃德育學科評議專傢組成員，中國教育學會德育論學術委員會常務理事。

《民族之魂：近代中國國傢認同的構建與傳播》 內容梗概： 本書深入剖析瞭自鴉片戰爭以來，中國近代社會在內憂外患的夾縫中，國傢認同如何從萌芽走嚮成熟，並最終通過教育這一載體得到係統性構建與廣泛傳播的復雜曆程。作者跳齣宏大敘事的窠臼，聚焦於國傢認同觀念形成、演變、傳播的具體機製與實踐，描繪瞭一幅波瀾壯闊的近代中國思想文化圖景。 第一章：啓濛的陣痛——近代國傢認同的萌芽與早期探索 本章追溯瞭近代中國國傢認同觀念的源頭。在西方列強的堅船利炮轟擊下，傳統的“華夷之辨”和以王朝為中心的政治認同模式開始瓦解。士大夫階層首先意識到“中國”作為一個地理與文化共同體的危機，開始反思“中國”的內涵。從林則徐的“天朝上國”到魏源“師夷長技以製夷”，再到洪仁玕的《資政新篇》提齣的“天國”，都體現瞭在救亡圖存的壓力下，對國傢命運的初步關切和對新國傢形態的模糊構想。本章重點梳理瞭這一時期知識分子群體在報刊、書籍、譯著中關於“國”、“民族”、“國傢”等概念的早期論述，以及這些論述在社會上的傳播情況，揭示瞭國傢認同觀念從精英階層嚮更廣泛社會群體擴散的艱難開端。同時，本章也考察瞭太平天國、撚軍等農民起義運動中，雖然未能形成現代意義的國傢認同，但其對地方性認同的超越和對“中國”概念的某種程度的喚醒，提供瞭理解國傢認同復雜性的另一維度。 第二章：民族主義的崛起——救亡圖存與國傢認同的政治化 隨著民族危機的加劇，以救亡圖存為核心的民族主義思潮迅速興起，成為構建近代國傢認同的主導力量。本章詳細闡述瞭孫中山為代錶的革命派如何係統地提齣“驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的政治綱領，將國傢認同與推翻滿清統治、建立民族國傢的目標緊密結閤。從興中會、同盟會到中華民國的成立，國傢認同的建構經曆瞭從模糊到清晰，從理論到實踐的飛躍。本章深入分析瞭民族主義在報刊、演說、文學作品中的廣泛傳播，如《民報》等刊物在宣傳革命思想、塑造民族國傢認同中的重要作用。同時，本章也探討瞭民族主義的復雜性，包括其排滿色彩、對西方模式的藉鑒以及在不同政治派彆中的差異化理解。本章還分析瞭辛亥革命後，國傢認同的重心從“民族國傢”的建立轉嚮“國傢統一”的維係，以及袁世凱復闢帝製、張勛復闢等事件對國傢認同的衝擊與重塑。 第三章：國傢教育的使命——國民意識的啓濛與塑造 國傢認同的最終落地與鞏固，離不開教育的係統性引導。本章聚焦於近代教育體係在國傢認同塑造中的關鍵作用。從清末新政開始，學堂的建立和課程的設置，尤其是曆史、地理、公民等科目的齣現，直接承擔起嚮下一代灌輸國傢觀念、民族情感和公民意識的使命。本章重點梳理瞭不同時期教育政策的演變，如《奏定學堂章程》、《學務綱要》等，分析瞭其背後的國傢認同構建理念。例如，在曆史教育中，如何選取和解讀曆史事件，強調中華民族的悠久曆史和偉大文明，如何敘述“外患”與“抵抗”，都是為瞭強化民族自豪感和國傢歸屬感。地理教育則通過介紹中國廣闊的疆土和豐富的物産，培養學生的國土意識和國傢概念。公民教育則試圖將抽象的國傢認同轉化為具體的公民責任和義務。本章還考察瞭教材的編寫與選用，教師的培訓，以及學校在培養學生愛國情感、集體意識方麵的具體措施，展現瞭國傢教育作為一項宏大的社會工程，如何以前所未有的力度介入國民意識的塑造。 第四章：文本的建構——曆史敘事、文學想象與國傢認同的傳播 除瞭正規教育，社會文化領域也是國傢認同建構與傳播的重要陣地。本章深入分析瞭曆史敘事、文學作品、新聞媒體在塑造和傳播國傢認同中的獨特作用。從章太炎、梁啓超等人的曆史撰述，到教科書中的“國民史”，都體現瞭對“中華民族”曆史敘事的構建。這些敘事往往強調中華文明的連續性、統一性，並突齣國傢在抵禦外侮中的英勇鬥爭，以此來凝聚民族情感。文學領域，如小說、詩歌、戲劇等，則通過生動的人物形象和跌宕起伏的情節，將愛國主義情感具象化，觸動讀者的內心。從林紓的《警世報》、周樹人（魯迅）的作品到田漢的劇作，都不同程度地承載瞭國傢認同的構建與傳播功能。新聞媒體，尤其是報紙雜誌，作為信息傳播的重要渠道，不僅報道國傢大事、時政要聞，更通過社論、評論、專欄等形式，引導輿論，傳播愛國主義思想，塑造公眾的國傢意識。本章還探討瞭“國傢認同”這一概念本身是如何通過這些文本的生産與消費，從學術理論走嚮大眾話語，成為社會成員普遍接受的觀念。 第五章：符號的實踐——國旗、國歌、紀念日與儀式化的國傢認同 國傢認同的形成不僅是思想觀念的內化，也體現在一係列符號與儀式中。本章探討瞭國旗、國歌、國徽等國傢象徵符號以及各種紀念日的設置，如何在實踐層麵強化和儀式化國傢認同。從國旗的演變與確立，到《義勇軍進行麯》等愛國歌麯的傳唱，再到國慶節、國恥紀念日等節日的設立，這些都成為國傢認同具象化的載體。本章分析瞭這些符號與儀式如何在日常生活中滲透，如何通過學校的升旗儀式、集會遊行、慶典活動等，讓人們在潛移默化中感受到國傢的存在，産生集體歸屬感和國傢情感。同時，本章也考察瞭這些符號與儀式在不同曆史時期所承載的政治意涵和被賦予的不同解讀，以及它們在凝聚人心、動員民眾、維護國傢統一方麵的實際功能。 第六章：挑戰與演變——國傢認同的多元性與區域性差異 本書並非將國傢認同的建構視為一條直綫式的、單嚮度的過程。本章著重探討在國傢認同構建過程中，存在的挑戰、矛盾與多元性。地區差異、階層分化、文化隔閡等因素，都可能導緻國傢認同的形成齣現不同的步調和形態。例如，南方和北方在接受國傢觀念的程度上可能存在差異；城市和鄉村在國傢認同的理解和實踐上也可能存在距離。本章還分析瞭在激烈的政治鬥爭中，不同政治力量如何爭奪國傢認同的主導權，以及對“國傢”和“民族”的定義和解釋如何成為政治博弈的焦點。此外，本章也關注瞭在國傢認同構建過程中，對地方性認同、族群認同的處理問題，以及這些多元認同如何與國傢認同發生互動和張力。作者試圖呈現一個更加 nuanced 的近代中國國傢認同圖景，強調其復雜性、動態性以及非綫性的發展軌跡。 結論： 本書認為，近代中國國傢認同的構建是一個漫長而艱辛的、充滿矛盾與鬥爭的曆程。它是在內憂外患的巨大壓力下，在先進知識分子的不懈探索、革命力量的政治推動、教育體係的係統灌輸、社會文化領域的廣泛傳播以及國傢象徵符號的儀式化實踐等多重因素的共同作用下，逐步形成的。這種國傢認同的形成，不僅深刻地改變瞭中國的政治版圖，更重塑瞭中國人的身份意識和集體情感，為現代中國的誕生奠定瞭重要的思想和情感基礎。通過對這一曆史進程的深入梳理，本書旨在提供對中國近代史更深層次的理解，並為當前探討國傢認同的意義與實踐提供曆史的鏡鑒。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直像一把鑰匙，打開瞭我對“國傢”與“我們”之間關係的全新認知。一直以來，我對“國傢認同”這個詞總覺得有點距離感，似乎是政治傢們討論的宏大議題，和我普通人關係不大。然而，這本書讓我意識到，我們每個人，無論是在日常生活中，還是在麵對重大事件時，都在潛移默化地塑造著、體驗著國傢認同。作者在描述不同曆史時期，人們如何構建集體記憶，如何通過文化符號來強化民族凝聚力時，真是寫得淋灕盡緻。我尤其欣賞他對“愛國主義教育”的 nuanced （細緻入微）的分析，它不僅僅是學校裏的課本，更是滲透在電影、音樂、節日慶典等方方麵麵。讀到這裏，我纔恍然大悟，原來很多我們習以為常的文化習俗，都承載著國傢認同的意涵。這本書讓我開始審視自己，我的“愛國”是源於真心實意的歸屬感，還是被動的接受？作者並沒有給齣明確的答案，而是鼓勵讀者自己去探索，去思考，去形成屬於自己的、更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直讓我大開眼界，它對“傢國情懷”的解讀，簡直是把我們從小到大被灌輸的概念，一層層剝開瞭來看。我一直以為愛國就是歌頌，就是不容置疑的忠誠，但這本書讓我看到瞭更深層次的東西。它探討瞭國傢認同是如何在曆史、文化、社會變遷中形成的，不僅僅是政府的宣傳，更是普通民眾在共同經曆中的情感連接。讀到關於民族敘事構建的部分，我突然意識到，我們所熟知的“曆史”，很多時候是被精心選擇和重塑過的，目的是為瞭凝聚人心，塑造一種共同的身份感。這本書並沒有直接批判，而是用一種冷靜、客觀的視角，讓我們去思考，為什麼我們會對這個國傢産生歸屬感，這種歸屬感又是如何被塑造和維係的。尤其令我印象深刻的是，作者在分析愛國主義教育時，沒有簡單地將其視為“洗腦”，而是深入挖掘瞭其背後的邏輯和可能産生的雙刃劍效應。它讓我意識到，愛國主義教育的關鍵在於引導，而非強製，在於激發思考，而非灌輸結論。這本書讓我對“國傢”這個概念有瞭更深刻、更復雜的理解，也讓我開始反思自己對“愛國”的認知是否過於片麵。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書的齣現，完全顛覆瞭我對“國傢認同”和“愛國主義教育”的固有認知。我一直認為，愛國就是一種無需多言的本能，是一種對祖國的無條件熱愛。然而，這本書就像一個冷靜的解剖刀，將這種情感背後的復雜機製一層層揭示齣來。作者在探討國傢認同的形成過程中，特彆強調瞭曆史敘事和文化傳承的作用，這讓我開始反思，我們所接觸到的關於“國傢”的故事，在多大程度上是真實存在的，又在多大程度上是構建齣來的。書中對於愛國主義教育的分析，更是讓我耳目一新。它不是簡單地將教育描繪成一種強製性的灌輸，而是深入探究瞭教育在塑造個體與國傢關係中的微妙作用，以及它可能帶來的積極和消極影響。這本書讓我意識到，我們對國傢的認同，並非與生俱來，而是需要通過持續的社會化過程來完成，而這個過程，既有情感的投入，也有理性的思考。它鼓勵我們去質疑，去探索，去形成自己對國傢和愛國主義的獨立見解。

評分☆☆☆☆☆

這絕對是一本能引發深度思考的書。我一直對“愛國”這個詞抱著一種模糊而崇敬的態度，總覺得它高高在上，難以捉摸。但這本書把它拉到瞭現實層麵，讓我看到瞭愛國主義是如何與日常生活、個人情感交織在一起的。作者在探討個體身份與國傢認同的關係時，非常有啓發性。他提到，很多時候，我們對國傢的認同，其實是對某個地域、某種文化、某種生活方式的認同，而這些，恰恰是我們作為個體最直接的感受。書中對不同曆史時期愛國主義的錶現形式進行瞭梳理，我纔發現，原來愛國從來不是一成不變的，它會隨著時代的變化而演變，甚至相互碰撞。尤其是關於“國傢”與“公民”之間關係的討論，讓我對公民責任和權利有瞭新的認識。它不僅僅強調愛國就意味著奉獻，更重要的是，如何成為一個有責任感、有判斷力的公民，積極參與到國傢建設中來。這本書的語言風格非常接地氣，讀起來不像學術著作那麼枯燥，更像是在和一位智者進行一場關於國傢和身份的對話。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己對“愛國”這件事的理解，從模糊的感性認知，上升到瞭更清晰的理性層麵。以往，我對愛國主義教育的認識，大多停留在歌頌英雄、熱愛國旗等錶麵層麵。但這本書，卻深入剖析瞭國傢認同是如何在社會互動、文化傳承、曆史敘事等多個維度中被構建和維係的。作者對於不同時期愛國主義思潮的演變，以及其在社會變遷中的作用，進行瞭非常細緻的梳理。我尤其對其中關於“國傢”概念的流動性和多元性分析印象深刻。它讓我明白，國傢並非一個固定不變的實體，而是在不斷發展變化，並且在不同個體眼中，它所承載的意義也是各不相同的。這本書在探討愛國主義教育時，沒有迴避其可能存在的局限性，而是以一種開放的態度，引導讀者去思考如何纔能真正有效地培養一種健康的、有建設性的愛國情感。它讓我意識到，真正的愛國，並非盲目服從，而是在理解和認同的基礎上，積極為國傢的發展貢獻力量。