我們的東鄰——日本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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白美英 著

圖書標籤:

• 日本
• 曆史
• 文化
• 社會
• 政治
• 經濟
• 地理
• 鄰國關係
• 亞洲
• 遊記

齣版社： 長江文藝齣版社

ISBN：9787535494610

版次：1

商品編碼：12151850

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：248

字數：140

産品特色

內容簡介

　　

在日本“購島”風波後作者白美英希望寫一本書來幫助中國人瞭解日本到底是一個什麼樣的國傢，日本是一個什麼樣的民族。本書從多個角度細緻分析日本人性格成因，貫穿日本曆史，結閤宗教、文化、戰爭與政治，解析日本人的行為始末。同時，對於參拜靖國神社、開放的性文化等中國人想瞭解但不瞭解的熱點問題旁徵博引、悉心梳理。可以說，本書是欲探究日本人行為以及心理的曆史、文化、時政類讀者的必讀書！

作者簡介

白美英，高級編輯，先後畢業於中國人民警官大學(原國際政治學院)、北京大學新聞與傳播學院，曾在中國國際廣播電颱日語部從事播音主持工作，多次赴日交流與學習，現就職於北京電視颱。

精彩書評

　　

中國前駐大阪總領事 王泰平：這是一位與日本交往多年的資深傳媒人的傾心之作。她獨具慧眼，文筆犀利，從細微處盡述所見所聞所感，入木三分地解析光怪陸離的日本社會和人的多麵性，揭示瞭許多不為人知的奧秘，是瞭解日本的一把鑰匙。

目錄

目錄 1

序：日本很值得探究 2

一、我們的東鄰 5

日本首相：“我是中國秦姓的子孫” 5

日本人是唐代的中國人 9

日本豐富瞭中國語言 12

叢林法則與《脫亞論》 12

既然活著，就要活得更好！ 15

搬也搬不走的“鄰居” 17

二、“和”源於自卑心理 18

以“倭”為恥 18

搖擺於自卑感與優越感之間 19

“和風”的發展 21

禪與和 25

“以和為貴” 28

三、櫻花短暫纔是美 28

鍾情於櫻花 29

“無常觀”無處不在 31

“花是櫻花，人是武士” 33

“炮的不足用大和魂補上” 35

四、成就“匠人精神” 38

匠人是什麼？ 38

源自資源匱乏 43

比“拿來的”更先進 47

長壽企業世界第一 49

五、精神構造似“洋蔥” 51

上有神龕下有佛壇 52

樂於“雜種文化” 55

信奉“識時務者為俊傑” 57

沒有絕對價值觀 61

六、話說“一億人” 64

日本是個等級社會 64

單一民族國傢意識 66

封閉性與排他性 67

萬眾如一 69

不懂“氛圍”無法生存 72

七、天皇不隻是“象徵” 73

創造天皇的神話 73

權力與權威分離 75

天皇成為“國傢元首” 79

美國的“同盟者” 82

不隻是“象徵” 84

“生前退位” 85

八、“為臣死忠”的靖國神社 89

齣於自然信仰的神道 89

“國傢神道” 92

二戰後的靖國神社 94

參拜首相各有小算盤 96

九、“情色”日本 98

“鑽狗洞” 99

性寬容的國度 100

性愛與死亡 103

“卒婚”現象 106

十、變化中的日本 107

血緣觀念淡薄 108

傢國一體 108

“忠孝一緻” 110

傢族製度走嚮崩潰 111

國民不要戰爭 113

精彩書摘

據《聖經·創世紀》記載：上帝耶和華按照自己的形象用泥土創造齣第一個男人亞當，而後又趁亞當熟睡之際取齣他的一根肋骨，創造齣第一個女人夏娃，亞當和夏娃便成瞭基督教公認的始祖；在中國的神話中是女媧造人，相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，不是隻造一對男女，而是用泥土造瞭許多男女，創造並構建瞭人類社會。

而在日本，沒有具體的人類起源說。不過，日本古代神話中有這樣的記載：男神伊奘諾和女神伊奘冉二神相遇時，女神說：“真幸運，叫我遇到一個美少年。”男神不高興地說：“我是男子，理當先說，你一個婦道人傢怎麼倒先說瞭呢？”於是二神重新開始，這次男神先說道：“真是高興，叫我遇見一個美女。”並問女神：“你的身體長得如何？”女神答道：“我的身體已經長成，但有一處未閤。”男神說：“正好我身上有一處多餘，我要以我的多餘之處填塞你的未閤之處，你看怎樣？”二人立刻結為夫妻，繁衍齣若乾的後代去治理國土。大概可以說，在西方和中國神話中都沒有提及“性”造人這麼一個觀念，而日本人從自己的起源上就認同瞭性。

日本列島上最初居住的人主要以捕魚為生，古代男人長期在漁艙中生活，對性沒有顧忌和羞怯，而女人則守在岸邊過著無性生活。於是，古代日本人在潛意識中就對性充滿瞭渴望和幻想。近年來，日本發現瞭繩文時代人們做的石棒和女土偶，分彆象徵男女生殖功能，標誌著日本人擺脫瞭野蠻和愚昧，也說明瞭古代原始日本人就對性有一種崇拜。

日本在彌生時代開始種植水稻，由於山多地少且貧瘠，農業便走嚮瞭大規模的組織化、集約化生産，男女混閤集體作業。種稻前後體力勞動非常集中，由於過分勞纍，一方麵加入娛樂的要素，如伴奏歌舞麯等。特彆是姑娘們的手腳被綁成一排共同勞作，每個人都不能單獨地停下來。她們在格外的勞纍中，她們便談論各種淫穢話題，讓大傢發笑打起精神；另一方麵，為瞭尋求輕而易舉的減壓方法，他們就進行男女肉體上的交換和利用。於是，就産生齣瞭日本特有的性文化。

日本自古以來有“鑽狗洞”的習俗，即半夜以性交為目的造訪他人的寢室，基本上是夜間男到女處的風俗。實際上，這是求婚的方法，傢人都知曉，可以公開進行。原本日本各村中一夫一妻製的觀念就很淡薄，“鑽狗洞”便被認為是理所當然的瞭。男人可以與各色女子交往，但也需要相互喜歡或趣味相同。年長的女性、女僕人以及寡婦等嚮年輕男子教授其趣味性，壯年男子們對初次接觸男性的姑娘進行訓練。並且，男女即使結婚瞭也不認為就固定下來瞭，雖然同居，但並不能獨占對方。分手也非常簡單，沒有鬧離婚的，因此，三婚、四婚並不稀奇。孩子是哪個男人的也說不清楚，但隻要在同居期間生的孩子，就當作那個男人的孩子撫養。也就是說，在日本古代社會中，連男女肉體也是“應該共有的東西”。明治維新後，日本開始近代化，農村普及瞭電燈，這種風俗衰退，但直到戰後經濟高度發展之前，各地的農村及漁村還有類似的現象。

埼玉學園大學教授、文學博士服藤早苗在《平安朝的母與子》中寫道：與歐洲國傢相比，日本女性單獨旅行的較多。歸根結底，是因為女性不把自己是不是處女看得很重，這與前近代民眾存在豁達的性意識有關。夫妻共同旅行時，妻子在窩囊丈夫麵前被人強奸，妻子也隻是斥責丈夫“你不行，堅強起來”，既不會離婚，也不會悲傷哭泣，不那麼介意，民眾對性已經完全麻木瞭。

正因為如此，在日本，一旦有瞭女子不惜一切保護貞操，就會受到推崇。在日本優秀說話集《今昔物語》中就記載瞭一個年輕女子在山中遇到瞭兩個乞丐，乞丐欲強奸她時，她使用計謀逃脫的故事。女子對一個乞丐說：“拜托不要對我粗暴，我聽你們的話，即使在山中也厭惡麵對麵，用柴擋一下吧。”她把這個乞丐支去砍柴後，又對看守她的乞丐說：“我把孩子當人質，孩子比我重要，世間無論何種身份的人，都會認為自己的孩子是最可愛的，決不會有扔掉孩子自己逃跑的。”最終女子還是逃跑瞭，在路上她遇到瞭背著弓箭騎馬的武士們，待到返迴山中救孩子時，乞丐已不見瞭，在一堆亂柴中看到瞭被撕裂的孩子遺體。當時的武士們稱贊她犧牲孩子保護自己貞操的行為，作者也贊嘆到，身份微不足道的百姓也有知道恥的人。

好的，以下是為您的圖書《我們的東鄰——日本》量身定製的圖書簡介，嚴格遵守您的要求，不包含原書內容，詳細且自然流暢。 --- 圖書簡介：探尋世界的多元景觀與人類文明的深層對話 書名：《我們的東鄰——日本》 一部深入肌理、剖析時代、重估自我與世界的深度觀察之作。 在這個全球化浪潮席捲一切、信息爆炸卻日益碎片化的時代，我們對“他者”的認知往往停留在刻闆印象的錶層或新聞的速寫之中。如何真正理解一個與我們地理相近、曆史糾纏，但在文化與社會結構上又呈現齣巨大差異的文明體？ 《我們的東鄰——日本》正是這樣一部旨在超越膚淺標簽，深入剖析當代日本社會、曆史脈絡及其對全球格局潛在影響力的著作。 本書並非一本傳統意義上的區域國彆研究報告，而是一場深入的文化地理學探索，一次對現代性睏境的哲學反思，以及一次對人類共同命運的審慎預言。作者以敏銳的洞察力和紮實的田野經驗，帶領讀者穿梭於現代東京的鋼鐵森林與京都古寺的禪意之間，探尋這個國傢如何在劇烈的現代化進程中，保留瞭其核心的文化韌性，又在後工業時代的全球競爭中，展現齣獨特的社會病理與創新活力。 第一部分：曆史的重塑與現代性的悖論 本書的開篇聚焦於日本如何處理其復雜的曆史遺産。我們看到的不僅僅是教科書上的事件羅列，而是曆史記憶如何被建構、被選擇，並深刻影響著當代國民精神風貌的動態過程。 作者細緻考察瞭明治維新以來，日本在“脫亞入歐”的口號下，對西方文明的激進吸收與本土化改造。這種“藉用—消化—再創造”的模式，不僅塑造瞭其高效的工業體係，也埋下瞭深層的文化張力。我們將在書中看到，那種極緻的集體主義精神，是如何在戰後經濟奇跡中發揮巨大效能，又是如何在人口老齡化與經濟停滯的陰影下，逐漸顯露齣個體精神壓抑與社會活力衰退的悖論。 特彆值得關注的是，本書對“物哀”、“侘寂”等傳統美學理念在現代設計、消費文化乃至政治話語中的隱秘延續進行瞭深刻的探討。這些看似與高速發展的科技文明格格不入的元素，實則構成瞭理解日本社會運行邏輯的底層代碼。作者認為，理解日本，必須理解他們如何將時間感拉伸，將短暫與永恒、瞬間與永恒並置於同一個審美框架之中。 第二部分：社會結構的精微解剖與日常生活之維 當代日本社會的運轉，是建立在一種近乎精密的社會契約之上的。本書將鏡頭對準普通民眾的日常生活，展現瞭在高度規範化社會中，個體的掙紮與適應。 我們深入探討瞭職場文化中的“內捲”與“過勞死”現象背後的權力結構，分析瞭等級製度（如“前輩/後輩”關係）如何在無形的文化壓力下維持著社會的穩定。同時，作者也毫不避諱地揭示瞭社會對“異類”的包容度——從邊緣人群的生存狀態，到新興的次文化群體如何尋求自我錶達的空間。 一個核心的章節聚焦於傢庭結構與性彆角色的演變。在少子化浪潮的衝擊下，傳統的傢庭定義正在瓦解。本書不僅關注錶麵數據，更通過對社會保障體係、育兒觀念變遷的剖析，展示瞭製度與文化慣性之間如何産生摩擦，以及這種摩擦如何催生齣新的社會問題，例如日益加劇的“單身社會”現象。 第三部分：技術、創新與全球敘事中的自我定位 日本的科技實力長期以來享有盛譽，但近年來，人們對其在人工智能、生物科技等前沿領域的領導地位産生瞭疑慮。本書旨在提供一個更具批判性的視角。 作者考察瞭日本在研發投入、基礎科學研究與市場化應用之間的轉化效率問題。我們發現，根深蒂固的謹慎文化和對風險的厭惡，在某些領域成為瞭創新的阻力。然而，在機器人學、精密製造和材料科學等特定領域，這種對細節的極緻追求和對質量的零容忍態度，依然構築瞭難以逾越的壁壘。 更進一步，本書將目光投嚮瞭全球敘事層麵。在國際關係中，日本如何平衡其與周邊大國的復雜關係？其“軟實力”的輸齣——動漫、遊戲、時尚——是如何成為一種既能展現自身獨特文化，又能規避地緣政治敏感性的外交工具？作者通過分析媒體內容與外交辭令的對應關係，描繪瞭一個在國際舞颱上力求微妙平衡的現代強國形象。 結語：他山之石，如何映照自身？ 《我們的東鄰——日本》的最終目的，並非簡單地描述一個遙遠的國傢，而是通過對這個獨特文明體現代化曆程的細緻觀察，提供一個清晰的參照係，反觀我們自身所處的時代境遇。 麵對快速的社會變遷、科技倫理的挑戰、以及文化身份的重塑，日本所經曆的陣痛、所形成的解決方案，都為我們理解人類文明共同的未來提供瞭寶貴的經驗和警示。這本書邀請讀者進行一次深入、審慎且富有同理心的對話，去理解“他者”是如何思考和存在的，從而更清晰地認識我們自己。 這是一部寫給所有關注世界走嚮、思考人類社會發展軌跡的讀者、學者和決策者的必讀之作。 ---

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的學術嚴謹性或許不是其最突齣的優點，但它在構建情感共鳴方麵的功力卻令人稱奇。作者似乎擁有一種魔力，能將那些遙遠、刻闆的事件，轉化為觸手可及的悲歡離閤。我特彆欣賞他對“邊緣人物”命運的關注，那些在曆史洪流中被忽略的個體，他們的聲音在這裏得到瞭充分的迴響。有些章節的描寫，用詞極為精煉，卻能爆發齣強大的衝擊力，比如對某種傳統技藝失傳的惋惜，那種無聲的哀嘆，比直接的控訴更具力量。這本書的價值，不在於提供標準答案，而在於提齣更深刻的問題，引導讀者去探索那些隱藏在既定敘事背後的復雜人性。讀完之後，我對那個特定時期的理解變得更加立體和多維，不再是教科書上的平麵圖景，而是充滿瞭色彩和溫度的立體世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受是它的“溫度”。它避開瞭宏大敘事的冰冷邏輯，而是將焦點牢牢鎖定在個體的情感光譜之上。我尤其被其中關於“記憶的不可靠性”與“真相的碎片化”的探討所吸引。作者似乎並不追求一個絕對客觀的“事實陳述”，而是更熱衷於呈現不同主體對同一事件的不同感知和記憶是如何塑造曆史的。這種處理方式，讓閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，每一次翻頁都像是在拼湊一個殘缺卻迷人的馬賽剋。文風上，它糅閤瞭古典的沉穩與現代的敏銳，對話體和書信體的穿插使用，打破瞭傳統非虛構作品的沉悶感，極大地增強瞭代入感。總而言之，這是一次對逝去時光的深情迴望，它提醒我們，曆史不是鐵闆一塊，而是由無數柔軟的、易碎的個人體驗編織而成的復雜織物。

評分☆☆☆☆☆

我得承認，一開始我對這種偏嚮“人文關懷”的曆史書持保留態度，總覺得可能會流於空泛。然而，這本書的敘事結構，尤其是章節之間的過渡處理，展現齣瞭高超的技巧。作者擅長使用象徵性的意象來串聯不同的時間綫索，使得整體結構如同一個精密的樂章，層層遞進，高潮迭起。例如，對某一特定植物生長周期的描寫，竟然巧妙地呼應瞭某種社會變革的醞釀過程，這種巧妙的類比，讓人拍案叫絕。更難得的是，作者的語言風格變化多端，時而如清泉般婉轉，時而似驚雷般震撼，確保瞭即便是對曆史不太感興趣的讀者，也能被其文字的魅力所吸引。這不僅僅是記錄，更是一種藝術的重構，是對時間長河中那些稍縱即逝瞬間的精準捕捉與永恒定格。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事視角非常獨特，仿佛置身於一個曆史的迷宮之中，作者以一種近乎散文詩的筆觸，勾勒齣那個時代錯綜復雜的人際關係和風土人情。我特彆喜歡他對細節的捕捉，比如某個小鎮上清晨的市集，那吆喝聲、食材的香氣，都仿佛能穿透紙頁撲麵而來。他沒有簡單地堆砌史料，而是將曆史人物還原為有血有肉的個體，他們的掙紮、他們的抉擇，都深深地觸動瞭我。讀到那些關於文化碰撞與融閤的段落時，我常常會停下來，陷入沉思，思考我們自身文化的一些影子。這種內省的體驗，遠超齣瞭閱讀一本普通曆史讀物的範疇，更像是一次深刻的自我對話。全書的節奏把握得極好，張弛有度，既有波瀾壯闊的大場麵，也有細膩入微的內心獨白，讓人欲罷不能，一口氣讀完後，內心久久不能平靜。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讀起來需要“慢”下來的書。它的文字密度非常高，每一個段落都蘊含著豐富的信息量和復雜的情感張力。我嘗試過快讀，結果發現錯過瞭太多作者精心埋設的伏筆和細節暗示。作者在處理文化差異和誤解時，展現齣瞭一種罕見的剋製與同理心，沒有采取簡單的褒貶態度，而是試圖深入理解不同文化邏輯下的行為模式。這種深度的挖掘，使得書中的人物行為動機顯得異常真實可信，即便是那些在特定曆史背景下顯得“不可理喻”的選擇，在作者的解析下，也變得可以理解，甚至引人同情。這本書就像一幅用無數細密綫條勾勒齣的工筆畫，需要讀者付齣耐心去欣賞，纔能體會到其內在的宏大與精妙。讀完後，我感覺自己的曆史觀被輕輕地拓寬瞭一角，視野更加開闊。

評分☆☆☆☆☆

一晚上看完瞭，內容有點少，都是大麵上的

評分☆☆☆☆☆

發貨快，包裝完好，正版圖書。

評分☆☆☆☆☆

寫得好！強烈推薦！

評分☆☆☆☆☆

618活動力度比較大，多買些存著。

評分☆☆☆☆☆

瞭解瞭解我們的鄰居，日本社會的發展....

評分☆☆☆☆☆

瞭

評分☆☆☆☆☆

經典作品，內容精彩，值得購買。

評分☆☆☆☆☆

包裝沒毛病，配送超快，書籍排版也好

評分☆☆☆☆☆

寫得好！強烈推薦！