百戰奇法（中華兵書經典叢書） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　《左傳》言：“國之大事，在祀與戎。”

　　《孫子》曰：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

　　中國古代的兵書捲帙浩繁，內容也非常豐富，以《孫子兵法》為首的“武經七書”，以及《百戰奇法》、《紀效新書》等經典之作更是代不乏陳。中國古代兵書不僅講論戰爭指導原則、戰法戰術、軍隊管理、軍事訓練、兵器技擊等軍事內容，更涉及經濟、外交、文化治國方略，蘊含著豐富的哲理，反映齣古人卓越的智慧，具有深厚的軍事價值、史學價值甚至文學價值，是中國傳統文化中的一個重要組成部分。“中華兵書經典”書係，介紹中國古代經典兵書，意在使當代讀者正確認識中國軍事思想與技術的淵源、成就與影響。

內容簡介

　　《百戰奇法》，又名《百戰奇略》。約成於北宋末，清人僞托明人劉基著，是“中國古代十大兵書”之一。本書以《武經七書》等古代兵法為依據，以五代前的戰例相印證，將戰爭諸方麵概括歸納為100個題目，分條論述戰法。指齣“用兵之道，以計為首”，對軍事鬥爭中的對立統一關係，諸如強與弱、眾與寡、攻與守、進與退、勝與敗、安與危、利與害等，分篇立論，對比分析，說明相反相成的道理，具有樸素的辯證思想。該書簡明扼要，事理結閤地論述用兵之道，頗具特色。

精彩書評

　　可謂極用兵之妙，在兵傢視之，若無餘策矣。

　　握兵者平時能熟於心，若將有事而精神籌度之，及夫臨敵，又能相機而應之以變通之術。

　　其能究心乎此，以將大眾捍大敵，而成凱奏之功。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——明李贊《武經總要附刻百戰奇法序》

　　殊足以啓發後人，而戰道略備矣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——明王鳴鶴《登壇必究`輯百戰說》

　　以此書教戰於昔人，用兵之妙思過半矣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——明鄒復《韜略世法`新編百戰百勝閤法引證`百戰勝法小引》

　　啓發神智，或不無所補。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——清麟桂《水陸攻守戰略秘書七種`百戰奇略題詞》

目錄

第一捲
1.計戰
2.謀戰
3.間戰
4.選戰
5.步戰
6.騎戰
7.舟戰
8.車戰
9.信戰
10.教戰

第二捲
11.眾戰
12.寡戰
13.愛戰
14.威戰
15.賞戰
16.罰戰
17.主戰
18.客戰
19.強戰
20.弱戰

第三捲
21.驕戰
22.交戰
23.形戰
24.勢戰
25.晝戰
26.夜戰
27.備戰
28.糧戰
29.導戰
30.知戰

第四捲
31.斥戰
32.澤戰
33.爭戰
34.地戰
35.山戰
36.榖戰
37.攻戰
38.守戰
39.先戰
40.後戰

第五捲
41.奇戰
42.正戰
43.虛戰
44.實戰
45.輕戰
46.重戰
47.利戰
48.害戰
49.安戰
50.危戰

第六捲
51.死戰
52.生戰
53.飢戰
54.飽戰
55.勞戰
56.佚戰
57.勝戰
58.敗戰
59.進戰
60.退戰

第七捲
61.挑戰
62.緻戰
63.遠戰
64.近戰
65.水戰
66.火戰
67.緩戰
68.速戰
69.整戰
70.亂戰

第八捲
71.分戰
72.閤戰
73.怒戰
74.氣戰
75.逐戰
76.歸戰
77.不戰
78.必戰
79.避戰
80.圍戰

第九捲
81.聲戰
82.和戰
83.受戰
84.降戰
85.天戰
86.人戰
87.難戰
88.易戰
89.離戰
90.餌戰

第十捲
91.疑戰
92.窮戰
93.風戰
94.雪戰
95.養戰
96.畏戰
97.書戰
98.變戰
99.好戰
100.忘戰

精彩書摘

　　《百戰奇法（中華兵書經典叢書）》：
　　後漢將軍關羽屯兵江陵，吳國以呂濛接替魯肅駐守陸口。呂濛初到，對外倍加修行恩德，與關羽結為厚友。後來呂濛偷襲，收復公安、南郡，蜀軍守將傅士仁、糜芳都投降瞭呂濛。呂濛進據兩城，接收關羽及其他將士傢屬，都一一安撫慰問，嚴令部隊不得乾擾侵犯民傢，索取百姓。呂濛手下有一士卒，與呂濛同為汝南人，擅自拿民傢一頂鬥笠，用來遮蓋官傢鎧甲，雖是為公，呂濛還是認為違犯瞭軍令，不能因為是同鄉人就廢棄軍法，便流著眼淚殺瞭他。於是，全軍震動，路不拾遺。呂濛早晚都派親信慰問救濟老人，詢問缺少什麼，生病的人請醫送藥，飢寒的人發放衣服糧食。關羽迴軍途中，多次派人探問情況，呂濛總是厚待使者，讓他周遊全城，每傢都緻以問候，有的傢屬寫信托使者帶給傢人。關羽的使者迴到軍營，將士們私下互相詢問，都慶幸自己傢中平安無事，受到待遇超過平時，因此，關羽的士卒都失去瞭鬥誌。又趕上孫權來到這裏，關羽自知勢孤力窮，敗走麥城，嚮西逃至漳鄉，部眾都投降，關羽被殺。
　　98.變戰
　　篇題之“變”，是因敵而變的意思。兵傢的精髓即在於此，《孫子·虛實篇》所謂“能因敵變化而取勝者，謂之神”。意謂能依據敵情的變化而取勝的，就稱得上用兵如神瞭。本篇以《變戰》為題，旨在闡述“兵傢之法，要在應變”的道理，著者指齣：“敵無變動，則待之”“乘其有變，隨而應之”，可謂深得兵傢要旨。史例齣於《舊五代史·梁書·劉尋傳》。五代初期的魏州之戰，梁軍即敗於沒能隨機應變。諸如此類的戰例在軍事史上不勝枚舉，癥結便在於違背瞭“要在應變”的軍事原則。
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