中国旅游营销新价值时代 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

孙小荣著

图书标签:

旅游营销
中国旅游
营销策略
新价值
旅游行业
消费者行为
数字化营销
文旅融合
品牌建设
旅游发展

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到静思书屋

book.idnshop.cc

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：新华出版社

ISBN：9787516631034

版次：1

商品编码：12161774

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-03-01

用纸：胶版纸

页数：344

字数：240000

具体描述

编辑推荐

这本书，是从营销新价值入手，把旅游发展中的案例集中到一起，其中有很多是他亲身介入甚至是深度介入的，所以鲜活，也好看。这是一个跨界的方式，也对应旅游的跨界普遍化。希望以此为发端，看到更深入的描述和分析。

内容简介

现在旅游营销进入了一个新时代，旅游品牌营销与品牌传播变得尤为重要。对应这个新时代，大家都在寻求新价值。一是原有价值的提升，二是创造新价值。旅游者的行程构造了一个消费链，由此形成服务链，再建设产业链，中间隐含着一个利益链，最终是价值链。旅游者通过这个过程，寻求了价值，也表现了自身的价值。旅游行业通过这个过程，达到了价值，也形成了价值的提升。这就需要新思想，针对行业产生的问题，进行深度分析，采取相应的措施，使行业健康成长。

作者简介

孙小荣

资深媒体人、策划人、中国旅游改革发展咨询委员会委员

原凤凰网旅游频道主编、“孙小荣·工作室”创始人

担任多个省市及企业的旅游发展顾问致力于中国旅游发展的观察和研究，在旅游品牌营销策划、区域旅游创新发展深度研究、全媒体整合营销等领域提供新视野和新价值，开创了集专业性、新闻性、文学性于一体的中国旅游深度观察、解读及研究性报道，深受业界好评。“孙小荣·工作室”运营的微信公众号“小荣说”已成为中国旅游业界深具影响力的自媒体之一。

精彩书摘

香格里拉

“小城大区”的平衡与博弈

2016 年6 月9 日，农历五月初五，这是中国传统的端午节。在这一天，中国大部分区域会以赛龙舟、吃粽子等活动和习俗，来欢度这一节庆，并缅怀2000 多年前的楚国诗人—屈原。

而在香格里拉市，这一天却是五月传统赛马节。2016 年的端午节，香格里拉民族传统赛马节在仙人洞赛马场盛大开幕。与以往不同的是，参加这次赛马节的还有滇川藏3 省区11 市县的代表。

在6 月8 日举办的首届香格里拉区域（三省区十一市县）旅游合作会议上，大香格里拉地区的滇川藏3 省区11 县结成“香格里拉区域旅游联盟”，并共同发布《香格里拉宣言》。

这意味着，香格里拉区域旅游发展迈向更加深度的合作。从曾经的“地域之争”到如今的“抱团发展”，在全域旅游时代，香格里拉区域旅游正在构建命运共同体。

马背上的康巴英雄

云南省迪庆州的香格里拉市，位居滇、川及西藏三省区交汇处，世界自然遗产地“三江并流”的核心区，也曾经是茶马古道南线的必经中枢。

自唐始，随着以茶叶为主要物资的跨区域贸易的兴起，马成为主要的交通运输工具，它们在中国地质结构最凶险的西南地区跋山涉水，把神奇的中国树叶络绎不绝地送往尼泊尔、印度、缅甸等区域，开创了茶马古道商业文化。

每年的农历五月，滇川藏产茶区的茶叶已经采摘、加工完毕，香格里拉草原水草丰盛，马匹膘肥肉壮，这也意味着，以茶叶贸易为生的马帮，即将开启他们的漫漫旅途。

每到这个时节，马帮都要举办盛大的赛马节来历练马匹。在信息不发达、交通不便捷、安全无保障的年代，行走在茶马古道上的人和马，是最为亲密的战友，马匹的优劣，直接关系到货物运输与交易的顺畅与否。出发前，马与人都需要经历一场赛事的考验。

时至今日，虽然交通发达、信息通畅，但香格里拉的居民与马的情感并未断裂，马帮文化流传至今。在每年一度的香格里拉民族传统赛马节，当地居民身着盛装，拖家带口，撑起帐篷，支起烤炉，汇集在天高地阔的赛马场，共同分享一场持续数天的，充满惊险刺激的赛马，为马背上上下跳跃，左右翻腾，英姿飒爽的风一样的男子喝彩、助威

马帮的后人，为生活激情歌舞，为荣誉横刀立马，演绎着康巴汉子的阳刚、勇敢与血性。同期举办的还有射箭比赛、拔河等充满挑战与趣味的体育比赛，优胜者会成为香格里拉人民心中的英雄。单枪匹马的康巴汉子，在香格里拉草原上，只是惊鸿一瞥的点缀。只有几百匹健硕的马，数十万豪爽的人，汇聚在一起进行一场盛大的狂欢，那个场面才够震撼。

这正如香格里拉区域旅游，单个的景区依然美丽，但发展力和体验性都毕竟有限，唯有结成区域联盟，才能共享发展权，带个世界游客丰富、多元的体验。

世界的“香格里拉”

香格里拉，藏语为“心中的日月”，她是藏传佛教传说中的净土和理想王国，也被称为“香巴拉”。

1933 年，英国作家詹姆斯? 希尔顿出版《消失的地平线》，让中国藏区的“香格里拉”成为西方乃至世界的“世外桃源”—

这里有神圣的雪山，幽深的峡谷，飞舞的瀑布，静谧的森林，宁静的湖泊，成群的牛羊，明净的天空，辉煌的庙宇，好客的人民，淳朴的信仰……这里是“地球最后一片净土”，人类的“诺亚方舟”，这里的一切都美得让人窒息。

《消失的地平线》让“香格里拉”成为世界人民都向往的纯净之地。近一个世纪以来，来自全世界的游客和探险者来到香格里拉旅游、探秘，也诞生了难以数计的文学艺术和影视作品，让“香格里拉”成为举世闻名的旅游地标和品牌符号。

稀缺就是价值所在。香格里拉，这一经国际视野发现并传播的国际品牌，在全世界重新发现生态价值及旅游需求驱动下，很快表现出无限的利益价值，最直观的表现就是区域之争—香格里拉，究竟在哪里？

广义上讲，香格里拉地处四川、云南、西藏自治区三省区结合部，辐射范围西至西藏林芝地区，东至四川泸定，北至巴颜喀拉山东段及岷江上游之间，还包括青海果洛州及甘肃最南端的一部分，南至云南丽江一线，地貌为横断山系的主体部分，覆盖80 多个市县。

特殊的地理和气候环境，造就了香格里拉独特的康巴文化、茶马文化、佛教文化，古城、古镇、古村落遍布全域，她是中国多元民族文化演变的核心区，也是高山峡谷、大江大河汇流造就险峻与静谧的自然风光兼具，刚烈与温情的文化情感并流的旅游天堂。

很多年来，四川、云南、西藏三省区对于“香格里拉”一度争持不下。1996 年，云南省启动寻找香格里拉的考察和论证。1997 年，云南省政府召开发布会宣布，真正的香格里拉就是迪庆州的中甸县。2001 年，国务院批准中甸县更名为“香格里拉县”。

2002 年，四川省将甘孜藏族自治州稻城县日瓦乡更名为“香格里拉乡”，四川省稻城县亚丁也自称为“最后的香格里拉”，而西藏则宣称真正的香格里拉在其昌都地区一带，甚至也有专家研究称，真正的“香格里拉”位于印度拉达克地区……

直到2004 年，在四川召开的第三届川滇藏中国香格里拉生态旅游协调会上，三省区达成共识，并划出一个“大香格里拉”的范围。2007 年12 月，国家旅游局和国家发展改革委主持评审并通过《香格里拉生态旅游区总体规划》，“大香格里拉”正式成为一个大区域旅游品牌，跟“丝绸之路”“长江三峡”“大黄河”“万里长城”以及“大运河”之旅等一起成为中国国家级旅游黄金线路。

从此，大香格里拉区域合作逐步迈向常态化。2010 年，迪庆、甘孜、昌都、玉树四地州签署旅游战略合作协议，共同推进大香格里拉生态旅游圈的建设。2012 年，国家旅游局对四川甘孜州进行专题调研，围绕大香格里拉旅游规划的落实，提出要持续推动“大香格里拉”区域一体化合作与共建。

2015 年，在第六届四川国际自驾游交易博览会开幕式上，由国家旅游局指导，四川省牵头组建的“中国大香格里拉旅游推广联盟”正式成立，三省区旅游部门联合签署了《中国大香格里拉旅游推广联盟章程》。

2016 年6 月8 日，中共迪庆州香格里拉市委书记胡江辉在首届香格里拉区域（三省区十一市县）旅游合作会议上说，要通过组建一批跨区域企业、打造一批跨区域项目、推出一批跨区域黄金线路等将11市县的力量整合起来，形成区域旅游核心竞争力，把11 市县打造成香格里拉旅游圈发展的核心区和旅游改革发展的先行区。

结成区域联盟的11 市县包括云南省迪庆州香格里拉市、德钦县、维西县，丽江市玉龙县，四川省得荣县、乡城县、稻城县、巴塘县、理塘县，木里县，西藏自治区芒康县。

跟三省区旅游管理部门合作不一样的是，首届香格里拉区域旅游合作会议具体到了“大香格里拉”核心区的11 个市县，应该说是组成了一个“中等级香格里拉”的旅游区域。

从区域而言，单一的香格里拉市并不能代表大香格里拉区，覆盖三省区的大香格里拉区空间太大，也并不适合游客的旅行体验，唯有大香格里拉核心区的11 个市县携手实现一体化，构建一个“中香格里拉”，才是有效对接市场的务实之举。不仅有利于推动市县旅游的合作与共赢，也有助于从局部的合作先行，推动“大香格里拉”区域合作的进一步深化。

“大香格里拉”旅游命运共同体

2014 年，对于香格里拉市而言，是悲喜交集的一年。

这一年的1 月11 日，独克宗古城发生火灾，三分之一的古民居被烧毁。这个中国保存最好、最大的藏民居群，茶马古道的枢纽，千百年来沉淀下来的文化瑰宝，遭受了无法弥补的劫难，也对香格里拉市旅游造成致命的打击。

12 月16 日，国务院正式批准香格里拉县设市，“香格里拉市”正式诞生。这一变革，让“香格里拉市”直接跳出“大香格里拉”的范围，以一座城市的品牌一跃进入国际视野。从此，香格里拉市不仅享有无限的光环笼罩，而且与广义香格里拉品牌之间产生的“虹吸效应”与“屏蔽效应”并存—

一方面，人们对于香格里拉的认知，更加具象于一座城市；另一方面，小香格里拉市与大香格里拉区会产生品牌形象的相互替代与屏蔽。

好的，这是一份关于一本虚构的、与“中国旅游营销新价值时代”主题无关的图书的详细简介： --- 书名：《寰宇星图：古代天文观测与航海技术演进》内容简介《寰宇星图：古代天文观测与航海技术演进》是一部深度探索人类文明早期如何仰望星空、利用天体运行规律指导陆地与海洋探索的综合性著作。本书跨越数千年历史，聚焦于不同古代文明在天文观测精度、计时体系构建以及航海导航技术发展上的里程碑式成就，展现了人类认知宇宙与征服地理边界的壮阔历程。本书并非简单罗列历史事件，而是着重分析了天文知识如何系统性地融入到社会结构、宗教信仰乃至国家治理之中。全书共分为五个主要部分，结构严谨，论证详实。第一部分：文明的摇篮与星象的起源本部分追溯了人类最早的天文记录。我们考察了美索不达米亚的苏美尔文明和巴比伦文明，他们如何通过对金星、月亮周期的高度精确观测，构建了早期的阴阳历体系，并将其应用于农业规划与神谕解读。随后，我们将目光投向尼罗河流域，分析古埃及人如何借助天狼星的偕日升现象来预示尼罗河的泛滥，从而建立起高效的社会动员和水利管理系统。这一部分强调了早期天文学服务于生存需求的本质。书中详细对比了苏美尔的六十进制与埃及的十进制在时间划分和角度测量上的差异及其长期影响。重点章节探讨了早期“占星术”与“天文学”的界限模糊，以及这种模糊性如何塑造了早期王权的合法性基础。第二部分：东方智慧的精密构建：古代中国以外的天体历法虽然本书整体聚焦于“寰宇”视角，但本部分特意引入了中国之外的东方和美洲文明的独立发展路径，以提供更广阔的比较视野。我们详细分析了古印度吠陀时代对星宿（Nakshatras）的划分及其与婆罗门教仪式的关联。更引人注目的是对玛雅文明天文成就的深入解读。书中通过对奇琴伊察“羽蛇神金字塔”的精确对光角度分析，揭示了玛雅人如何在没有金属工具和轮式交通的情况下，实现了对日食、月食的精准预测，以及其复杂的“长计数”历法对时间和宇宙循环的哲学思考。这部分展示了地理隔离下，人类对宇宙规律的趋同探索。第三部分：希腊哲学的理性之光与地心说的确立本部分是天文学发展史上的一个关键转折点。我们详细梳理了从泰勒斯、毕达哥拉斯到托勒密的思想演变。重点分析了亚里士多德的宇宙观如何将“天体是完美圆形运动”的哲学理念固化，并借由其庞大的逻辑体系影响了西方思维近两千年。书中对《至大论》（Almagest）进行了细致的梳理，解析了托勒密如何通过“本轮”和“均轮”的复杂几何模型，成功地用数学描述了肉眼可见的行星运动，尽管其核心是错误的地心说。这部分探讨了数学模型在科学史上的双重作用：它既是描述世界的工具，也可能成为限制思想的牢笼。第四部分：航海的黎明：从地缘政治到海洋霸权天文学知识的实际应用集中体现在航海技术上。本部分将视角从天顶转向地平线，探讨了导航技术如何从沿岸目视导航向远洋星象导航的过渡。我们考察了阿拉伯航海家在印度洋和红海贸易中的角色。他们如何利用星盘（Astrolabe）和象限仪（Quadrant）来精确测量地平高度角，从而推算出纬度。书中特别对中世纪阿拉伯世界对希腊天文学成果的保存、翻译和改进工作进行了详细的论述，强调了伊斯兰黄金时代在连接东西方知识链条中的不可替代性。随后，本书将重点转向欧洲大航海时代前的准备工作。我们分析了葡萄牙人对赤道附近星星的系统观测，以及他们如何通过改进船只设计（如卡拉维尔帆船）和导航工具的普及，为麦哲伦环球航行奠定技术基础。第五部分：新世界、新天空：望远镜的革命与全球视野的形成最后一部分聚焦于16世纪末至17世纪初的天文观测革命。伽利略望远镜的发明不仅仅是光学上的进步，它彻底动摇了亚里士多德-托勒密体系的根基。书中详细描述了伽利略对月球表面、木星卫星和金星相位的观测，并将其与哥白尼的日心说进行了严密的逻辑印证。这一部分的收尾，是关于地理大发现后，全球天文观测数据的汇集。各地航海家带回的新的恒星图谱，尤其是南半球星空的记录，挑战了欧洲中心主义的宇宙观。我们探讨了如何通过对不同经度上同时观测天象的校准，最终确立了全球经纬度测量体系的雏形。总结：《寰宇星图》是一部宏大叙事的学术普及读物，它将天文学、数学、哲学与早期全球化进程紧密编织在一起。它揭示了人类文明的进步，往往源于对头顶星空最朴素的好奇心，以及将这种好奇心转化为可操作、可验证的技术体系的非凡智慧。本书旨在引导读者超越现代科技的视角，重新体验古代先贤们在无垠黑暗中摸索真理的敬畏与艰辛。 --- 作者背景（虚构）：本书作者，艾伦·范德比尔特博士，是一位专精于科学史和古典数学的学者，曾在牛津大学和柏林洪堡大学任教。他长期致力于跨文化视角下的科学知识传播，其著作以严谨的考据和生动的叙事风格著称。目标读者：历史爱好者、科学史研究者、地理学与天文学入门学习者，以及所有对人类早期文明的求知欲和实践能力感兴趣的读者。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《中国旅游营销新价值时代》一开始就吸引了我，让我充满了好奇。我一直对旅游行业的发展趋势很感兴趣，尤其是在当前这个信息爆炸、消费者需求日益多元化的时代，旅游营销的方式也在不断演进。我期望这本书能够深入剖析“新价值”究竟体现在哪些方面，是更侧重于体验感、情感连接，还是科技赋能带来的个性化服务？是否会探讨如何挖掘和传播旅游目的地独特的文化内涵，让传统的景点焕发新生？我特别想知道，作者是如何看待社群营销、内容营销以及KOL（关键意见领袖）在其中的作用的。这本书会不会给出一些具体的案例分析，来展示那些成功转型的旅游企业或目的地是如何抓住“新价值”的精髓，并将其转化为实际竞争力的？我希望它不仅仅是理论的探讨，更能提供一些切实可行的方法论，帮助从业者在激烈的市场竞争中找到新的增长点。另外，我也很好奇，在“新价值”的驱动下，旅游产品的设计和开发又会发生哪些变化？是否会更加强调可持续发展和环境保护的理念，将生态文明融入营销策略之中？这本书的出现，无疑为我打开了一扇探索中国旅游营销未来可能性的窗户，我迫不及待地想深入其中，寻找答案。

评分☆☆☆☆☆

《中国旅游营销新价值时代》这本书的内容，让我对于“新价值”的理解有了更深刻的认识，不再仅仅局限于价格的优惠或者景点的多少。作者通过对案例的深入剖析，揭示了情感链接、文化认同以及社群归属感在现代旅游营销中的核心地位。我特别喜欢书中关于“故事化营销”的章节，它阐述了如何通过讲述引人入胜的旅游故事，来唤醒人们内心深处对旅行的渴望，并与目的地建立情感共鸣。此外，书中对“体验经济”的解读也非常到位，强调了提供独特、难忘的旅游体验是赢得消费者青睐的关键。我很好奇，作者是如何看待“负面口碑”的管理和转化？在信息传播如此便捷的今天，如何将危机转化为转机，反而成为品牌营销的助力，这本书是否有相关的实践指导？我期待这本书能提供一些具体的策略，帮助旅游从业者跳出同质化竞争的怪圈，通过创造独特价值，在市场中脱颖而出，并最终赢得消费者的心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题《中国旅游营销新价值时代》让我联想到了一个全新的营销范式。我一直觉得，传统的“卖景点”模式已经越来越难以满足现代人的需求，取而代之的，应该是更加注重人文关怀、文化底蕴和生活方式的推广。我希望这本书能够深入探讨如何在旅游营销中融入更多“软实力”，比如通过挖掘和传播目的地独特的文化故事、非物质文化遗产，甚至是当地居民的生活方式，来吸引那些追求深度体验的游客。书中关于“可持续旅游”的章节，也引起了我的极大兴趣。如何在发展旅游经济的同时，保护好生态环境和文化遗产，这既是挑战，也是未来旅游营销的重要方向。我期待这本书能够提供一些创新的思路和实践方法，帮助旅游企业找到生态效益与经济效益的平衡点，从而实现旅游业的健康、可持续发展。

评分☆☆☆☆☆

读了《中国旅游营销新价值时代》这本书，我最大的感受是它提供了一个非常宏观且具有前瞻性的视角来看待当前的旅游营销格局。作者并没有拘泥于传统的吆喝式推广，而是深刻地指出了消费者行为的转变，以及这种转变如何重塑了营销的本质。我尤其欣赏书中关于“价值共创”的论述，它不再是将消费者视为被动的接受者，而是鼓励他们参与到旅游产品的设计、体验和传播过程中来，从而建立更深层次的连接。这本书也触及了数字技术在旅游营销中的关键作用，比如大数据分析如何帮助企业更精准地理解目标客户，人工智能又如何在个性化推荐和客户服务方面发挥优势。我关注书中是否有关于如何利用新兴社交媒体平台（如抖音、小红书等）来打造爆款内容，以及如何通过直播带货等形式来直接触达潜在消费者。总的来说，这本书就像一位经验丰富的向导，为我指明了在复杂多变的旅游市场中，如何通过创新营销理念和技术手段，真正为消费者和企业创造新的价值，实现双赢的局面。

评分☆☆☆☆☆

《中国旅游营销新价值时代》这本书，给我带来了很多关于旅游营销的全新思考。我一直认为，成功的旅游营销不仅仅是信息的传递，更重要的是情感的连接和价值的传递。书中对于“用户体验至上”理念的强调，让我深受启发。在人人都是传播者的时代，游客的真实体验成为了最有效的营销武器。我希望这本书能够更详细地探讨如何通过精细化的用户服务，以及个性化的产品设计，来提升游客的满意度和口碑传播。此外，书中关于“社群运营”的论述，也让我眼前一亮。如何通过构建有粘性的旅游社群，来培养忠实的客户群体，并利用社群的力量进行二次传播，这无疑是未来旅游营销的重要趋势。我期待这本书能够提供一些具体的案例和操作指南，帮助我理解和运用这些新的营销理念，从而更好地在这个充满机遇与挑战的旅游市场中取得成功。