社会世界的意义建构（理解的社会学引论）/许茨作品系列 [Der sinnhafte Aufbau der Sozialen Welt： Eine Einleitung in die Verstehende Soziologie] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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阿尔弗雷德·许茨 著，霍桂桓 译

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• 社会学
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• 许茨
• 阿尔弗雷德·许茨
• 社会理论
• 微观社会学
• 知识社会学
• 质性研究

出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303197460

版次：1

商品编码：12164717

包装：精装

丛书名： 许茨作品系列

外文名称：Der sinnhafte Aufbau der Sozialen Welt： Eine Einleitung in die Verstehende Soziologie

开本：32开

出版时间：20

内容简介

　　《社会世界的意义建构（理解的社会学引论）/许茨作品系列》是建立在作者阿尔弗雷德·许茨持续多年的、对马克斯·韦伯的理论著述的强烈关注基础之上的。作者认为，虽然韦伯的探讨是正确的，而且，他也以一锤定音的方式确定了社会科学的哲学的恰当的出发点，但是，他所进行的各种分析却不够深刻，因而未能奠定各种有可能使精神科学的各种重要问题得到解决的基础。*重要的是，韦伯所提出的有关主观意义的核心概念需要进行彻底的分析。作者试图把这些社会科学的问题的根源，直接追溯到有关意识生活的各种根本性事实上去，期待为人们探讨当下社会学所面临的各种基本问题，能够提供重要的启发。

目录

第一章 陈述我们的问题——马克斯．韦伯的基本方法论概念
第一节 对问题的预备性概览
第二节 马克斯．韦伯关于有意义的行动的概念
第三节 变形自我的预先给定状态和有关理解主观意义的假设
第四节 对马克斯·韦伯的“观察性”理解概念和“动机性”理解概念的批判
第五节 主观意义和客观意义
第六节 转向分析构造过程对“把意义赋予某种活动”的概念的澄清

第二章 经过体验的有意义的经验在建构者自己的意识流之中的建构过程
第七节 内在绵延现象、保持和再现
第八节 胡塞尔的赋予意义经验和行为概念
第九节 行动概念。设计和未来志向
第十节 有意识的行动及其明证
第十一节 自愿性行动和有关选择的问题
第十二节 概要：从其原初意义上来看的意义的本质
第十三节 对第一种意义概念的引申：对意义的注意性修正过程
第十四节 进一步的引申：经过体验的经验的各种形态。意义脉络和经验脉络
第十五节 对经验世界的建构过程及其按照各种图式进行的安排过程
第十六节 作为解释图式而存在的各种经验图式。自我说明过程和解释过程。问题和旨趣
第十七节 作为意义脉络的动机形成脉络。（一）“目的”动机
第十八节 作为意义脉络的动机形成脉络。（二）真正的原因动机

第三章 有关主体间际理解过程的理论的奠基过程
第十九节 有关处于自然的感知过程之中的变形自我的一般性论题
第二十节 与我自己的意识流同时发生的他人的意识流
第二十一节 有关理解他人的普通概念的各种含糊之处
第二十二节 真正的主体间际理解过程的本性
第二十三节 表达性运动和表达性活动
第二十四节 指号和指号系统
第二十五节 意义的确立和意义的解释
第二十六节 沟通过程的意义脉络。要点重述
第二十七节 主观意义和客观意义。产物和明证
第二十八节 补充：有关主观意义和客观意义的理论在文化科学领域之中的几种运用

第四章 社会世界的结构：直接经验的社会实在的领域，同时代人的领域，以及前辈的领域
第二十九节 对问题的预备性概览
第三十节 马克斯。韦伯的“社会行动”概念。他人取向和影响他人的过程
第三十一节 韦伯的社会关系概念。取向关系和社会互动
第三十二节 社会互动的动机形成脉络
第三十三节 面对面情境和我们关系
第三十四节 对面对面关系的分析
第三十五节 直接的社会观察过程
第三十六节 从直接社会经验到间接社会经验的转化过程。各种持续存在的社会关系
第三十七节 作为理想类型的同时代人。他们关系的本性
第三十八节 理想类型的解释图式的建构过程
第三十九节 同时代人的世界的各种匿名性程度。理想类型的具体性
第四十节 存在于同时代人和间接社会观察过程之间的各种社会关系
第四十一节 作为社会世界的一种维度的过去

第五章 理解的社会学的某些基本问题
第四十二节 对我们此前得出的各种结论的概括
第四十三节 间接的社会观察过程和社会科学中的知识问题
第四十四节 理想类型在韦伯的社会学中发挥的功能
第四十五节 因果适当性
第四十六节 意义适当性
第四十七节 客观的或然性和主观的或然性
第四十八节 理解的社会学对各种合理性行动类型的偏爱
第四十九节 社会科学中的客观意义和主观意义
第五十节 结论：对各种进一步的问题的概览
参考文献
英译者引论
索引
德、英、中主要术语对照表

社会世界的意义建构：理解的社会学引论 这本书深入探索了人类社会之所以成为我们所理解的“社会”的根本机制。它并非直接描述社会中的具体现象，例如贫困、教育、犯罪或政治制度，而是追溯这些现象之所以能够被我们感知、解释和赋予意义的源头。核心在于揭示，我们并非被动地接收一个预先给定的社会现实，而是通过一系列复杂而隐秘的意义建构过程，积极地塑造和理解我们所处的社会世界。 核心概念与理论基石 本书的研究起点是阿尔弗雷德·许茨（Alfred Schütz）的现象学社会学。许茨深刻地受到胡塞尔现象学的影响，但他将其转化为一种社会学视角，关注的是“经验到的”社会现实，而非纯粹的意识结构。因此，本书的核心在于理解“理解”（Verstehen）在社会学中的地位。理解并非一种纯粹的智力活动，而是一种根植于我们日常生活经验的，对他人意图、行为和社会情境的直观把握。这种把握，是任何社会互动得以可能的基础。 书中详细阐释了“常识性知识”（common-sense knowledge）的重要性。我们每个人在日常生活中都拥有大量关于世界如何运作的预设性知识，这些知识是我们行动的指南，也是我们理解他人行为的参照系。这些知识并非零散的碎片，而构成了一个相互关联的意义网络，支撑着我们对社会现实的日常解读。本书旨在剖析这个常识性知识体系的结构和运作方式，揭示它如何在我们与他人互动时被调用、被修正，以及如何塑造我们对社会秩序的认知。 另一个关键概念是“生活世界”（Lebenswelt）。生活世界是我们与生俱来就嵌入其中的，一个直接的、经验性的，由我们共享的常识性知识和意义系统构成的世界。它是一个“当然如此”的世界，我们无需对其进行反思，就能自然而然地在其中生活和互动。本书将生活世界视为社会意义建构的基石，探讨了它是如何形成、维持，以及在不同社会情境下如何被再现的。 个体与社会：互构的关系 本书并非将个体与社会割裂开来，而是强调两者之间互构的、动态的关系。它解释了我们的个人经验、动机和意图，是如何在与他人的互动中，被社会情境所塑造，并最终汇聚成我们所理解的社会现实。反过来，我们对社会秩序的理解，又反过来影响和规范我们的个人行为。 本书将深入探讨“社会事实”的建构过程。传统社会学倾向于将社会事实视为独立于个体意识的存在，但许茨的视角则认为，社会事实正是通过无数个体的主观理解和互动而得以建构的。例如，金钱、法律、国家等看似客观的社会实体，其之所以具有权威和意义，在于我们集体的认可和对它们的赋予。本书将揭示，这些“社会事实”并非自然生成，而是持续不断的意义建构过程的产物。 “类型化”（typification）是本书分析社会世界意义建构的重要工具。为了在复杂多变的社会现实中进行有效的认知和行动，我们倾向于将他人和事物归入特定的“类型”。例如，我们会将陌生人区分为“友好的”、“敌对的”等，将商店归类为“杂货店”、“服装店”等。这种类型化过程，虽然简化了我们对世界的认识，但也可能带来刻板印象和误解。本书将详细考察类型化的机制，分析它在日常生活中的作用，以及它如何影响我们对他人和社会群体的认知。 互动中的意义生成 本书将聚焦于具体的社会互动场景，展示意义是如何在互动中被协商、被创造和被修正的。每一次的交谈、每一次的眼神交流、每一次的行为表达，都可能包含着丰富的意义信息。这些信息并非完全透明，而是需要双方进行解读和确认。本书将分析“相互主体性”（intersubjectivity）在社会互动中的关键作用。相互主体性指的是，我们能够理解他人的主观经验，并相信他人也能够理解我们的主观经验。正是这种共享的理解基础，使得社会互动成为可能。 本书会深入探讨“可理解性”（comprehensibility）的条件。什么使得我们的行为对他者来说是可理解的？什么使得我们能够理解他者的行为？本书将揭示，这背后隐藏着一系列共同的社会假设、文化规范和预设的意义框架。当这些框架得以共享时，互动就变得顺畅。当这些框架出现断裂或冲突时，误解和冲突便会随之产生。 社会秩序的根基 本书最终导向对社会秩序的根本性追问。社会秩序，即社会中相对稳定和可预测的模式，是如何得以维系的？它并非自然而然存在的，而是通过个体和群体不断进行的意义建构活动而得以维持。本书将阐释，我们对社会秩序的信心，并非建立在暴力或强制之上，而是建立在我们对社会规范、角色和期待的普遍认同之上。 书中还将触及“意向性”（intentionality）在社会建构中的地位。我们的行为总是指向某个目标，具有某种意图。正是这种意向性，使得我们的行为对他者来说具有意义。本书将分析，当我们理解他者的意向性时，我们也就理解了他们的行为，进而能够预测他们的下一步行动，维持社会互动的连续性。 本书的价值与意义 《社会世界的意义建构》并非一本提供简单答案的教科书，而是一本引导读者进行深刻反思的著作。它挑战了将社会视为客观实在的传统观念，引导我们去认识到，我们所生活的社会世界，在很大程度上是我们集体意识和意义活动的产物。 本书的价值在于，它提供了一种理解社会现象的全新视角。通过关注意义的建构过程，我们可以更深入地理解社会冲突的根源，更透彻地分析社会变革的动力，以及更敏锐地洞察社会规范的形成和演变。它对于任何希望深入理解人类社会本质，并希望在复杂的社会互动中保持清醒认知的人来说，都具有不可替代的启发意义。 本书将带领读者踏上一段智识的旅程，去探究那些塑造我们现实的隐形力量，去理解那些支撑我们日常生活的意义框架。它鼓励我们超越表面现象，去追溯社会世界之所以为“社会”的深层逻辑，从而获得一种更深刻、更具批判性的社会学洞察力。

评分☆☆☆☆☆

与其说这是一本严肃的学术著作，不如说它更像是一份关于“如何成为一个社会人”的深度说明书，只是这份说明书写得极其精妙和复杂。它迫使读者回归到最原始的问题：我们是如何知道我们身处在这样一个“真实”的世界里的？作者对现象学传统的继承和发展，让社会学研究不再仅仅满足于对外部数据的统计和归类，而是转向了对“意义”本身的系统性考察。我特别喜欢他那种对“情境化”的执着——任何一个行为、一个词语，都必须放置在它被赋予意义的那个特定情境中去理解。这种对语境的极端重视，对于那些热衷于跨文化比较或跨时代分析的研究者来说，无疑是醍醐灌顶的。它提醒我们，脱离了特定的“生活世界”，所有的社会学断言都可能沦为空洞的口号，而真正深刻的社会理解，必须从对个体体验的精确描摹开始。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的震撼，在于它提供了一种彻底“去中心化”的视角来看待社会学研究的起点。它挑战了那种将“社会”视为一个既成事实的预设，转而探究这个“既成事实”是如何在无数次的互动、解释和确认中被“生产”出来的。我感觉自己仿佛被邀请进入了理论的幕后，看到了支撑起我们日常社会生活的那些看不见的“脚手架”。那种对“普遍性理解”的追求，既包含了对个体经验的尊重，又避免了彻底的相对主义，这种平衡把握得极为巧妙和困难。它就像一把手术刀，精准地切开了社会现象的表皮，让我们得以窥见其中支撑结构——那些关于共同理解和意义共享的复杂机制。读完之后，我发现自己看新闻、看电影、甚至只是和朋友闲聊时，都会不自觉地带入一种“反思性”的眼光，去审视那些正在被无意识构建和维护的“社会实在”。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的写作风格，说实话，初看起来略显晦涩，但一旦你捕捉到其核心的逻辑主线，那种“茅塞顿开”的体验是无与伦比的。它不像某些当代社会理论那样热衷于高概念的堆砌，而是极其扎实地从最基础的经验层面——个体如何体验世界——开始搭建他的社会图景。我感觉作者像一个精密的钟表匠，小心翼翼地拆解着我们如何感知空间、如何组织记忆、以及如何在他者的存在中定位自我。特别是当他讨论到“常人方法学”的内在逻辑时，我意识到，我们日常生活中所依赖的“常识”绝非简单的直觉，而是一套高度复杂、精妙运作的符号和期望系统。这本书的价值就在于，它没有将社会世界视为外在于我们、由外部力量塑造的客体，而是将其还原为我们个体积极参与建构的产物。这种对能动性的强调，在充斥着“结构决定论”的语境下，显得尤为珍贵和振聋发聩。

评分☆☆☆☆☆

阅读这部作品的过程，与其说是学习社会学理论，不如说是一次对“何为理解”的哲学探险。作者的笔触细腻入微，他似乎对人类心智运作的机制有着近乎偏执的关注。我尤其欣赏他对“当下性”和“时序性”在社会互动中扮演角色的论述。那种将时间维度融入社会现象分析的方法，极大地丰富了我对社会连续性的理解。许多社会学理论往往将社会看作一个静态的结构，但在这里，每一个瞬间的社会行动都被置于一个动态的、不断被自我解释和自我再生产的流程之中。这使得对那些稍纵即逝的、口头表达背后的非言语信息的解读，有了一种坚实的理论支撑。它不是告诉你“是什么”，而是告诉你“是如何成为是”的。对我来说，最大的收获在于，它提供了一套工具，让我能够更审慎地对待那些自认为“清晰明确”的社会互动场面，去挖掘那潜藏在“表面”之下的深刻的结构性假设。

评分☆☆☆☆☆

这本书的译本，说实话，初读时我有些吃力。它那种德式哲学的严谨和学理深度，在文字转换中似乎也保留了不少“原汁原味”，使得许多概念的捕捉需要反复咀嚼。我花了相当长的时间去适应那种层层递进的论证结构，它不像市面上很多社会学导论那样提供清晰的“罐头”结论，而是更像邀请你进入一个思维迷宫，你需要自己去寻找出口。尤其是在谈及主体间性和生活世界（Lebenswelt）的交织时，那种对日常经验背后隐藏的“常识性理解”的深刻剖析，让人不得不停下来审视自己是如何认知周遭的。它迫使你跳出习惯性的社会观察视角，去思考那些我们习以为常的“理所当然”是如何被我们和他人共同建构出来的。那种感觉就像突然被置于一个全新的透镜之下，观察一个你自以为非常熟悉的世界，发现其中的每一块砖石都拥有了新的纹理和意义。对于想深入了解现象学社会学基础的人来说，这绝对是一部绕不开的“硬骨头”，但一旦啃下来，视野的开阔是极其显著的。