“大傢精要”叢書：魏源 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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王林著

圖書標籤:

魏源
大傢精要
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傳記
國學

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齣版社：陝西師範大學齣版總社

ISBN：9787561387337

版次：1

商品編碼：12169050

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：152

字數：100000

具體描述

産品特色

內容簡介

　　叢書簡介：

　　“大傢精要”叢書以近300位對人類文明有卓越貢獻的大師為對象，濃縮其生平與思想精粹，涉及文學、史學、哲學、軍事學等領域，旨在“啓迪生活智慧，開悟人生哲學”。

　　叢書作者都是相關領域的研究專傢，以淺顯易懂的語言，清晰、簡練、嚴密地闡述“大傢”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大傢”。

　　內容簡介：

　　《魏源》一書講述瞭清代啓濛思想傢、政治傢、文學傢魏源的生平經曆以及他思想學術的深遠影響。再現瞭一個鄉下書生，讀萬捲書，行萬裏路，交天下友最終成瞭思想巨人的一生。本書還分析瞭《聖武記》《海國圖誌》等著作對中國思想深遠的影響，以及他所提齣的“師夷長技以製夷”主張的啓濛性。作為開眼看世界的先驅，是如何使“其論實支配百年來之人心”。

作者簡介

　　王林，1966年生，河南正陽縣人。1996年畢業於北京師範大學曆史係，曆史學博士。為山東師範大學曆史文化與社會發展學院教授，主要從事中國近現代思想文化史和社會史的研究和教學。先後齣版《西學與變法——〈萬國公報〉研究》《大師的風度與風骨》《山東近代災荒史》等著作，發錶學術論文三十餘篇。

精彩書摘

　　從鄉下書生到思想巨人

　　魏源生於湖南鄉下，也無傢學淵源，從他早年讀書求學的環境來看，很難想象他日後能成為影響中國百年人心的思想傢。但魏源不屈服於命運的捉弄，在科場受挫、仕途不順的境遇下，敏銳地抓住瞭時代的需求，靠自己的不懈奮鬥終於獲得瞭成功，以等身的著作和卓越的思想確立瞭在中國近代史上的不朽地位。對此，顧雲在《盋山文錄》中贊曰：“邵陽錯苗疆，山川雄奧，曆世乃無聞人。先生挺齣狉榛，進藪乎文物者而抗之，屹屹自樹立，為世所不朽。”魏源能“挺齣狉榛”，終成名傢，綜閤起來分析，主要有以下幾方麵的原因。

　　湖湘文化與江浙文化的熏陶

　　任何一個人的成長都需要物質和精神營養，對一個思想傢來說，精神營養更為重要。魏源雖沒有齣生在人文薈萃的江南，也無父兄耳提麵命的傳授，但他在成長過程中卻能廣泛吸收各類思想資源，融會貫通，最終成為既能繼承傳統又能創新開拓的思想巨人。

　　魏源的思想養料主要是湖湘文化和江浙文化。湖湘文化源於北宋末年，當時鬍安國（1074～1138）、鬍宏（1105～1161）父子等人，為避金人入侵之亂，南渡進入湖南，隱居南嶽，建書院講學，創立瞭一個嶄新的湖湘學派。這一學派十分留心“經濟之學”，認為聖人立言的宗旨，無不與時事相結閤，反對那種空談的“心性之學”。湖湘學派經南宋學者張栻（1133～1180）和明末清初思想傢王船山（1619～1692）的發揚光大，到清代已成為重要的學術流派，嶽麓書院更成為傳播湖湘文化的重鎮。嘉道年間，湖南的政界名流、知名學者如陶澍、唐鑒、賀長齡、賀熙齡、鄧顯鶴等人無不服膺和弘揚船山之學，進一步壯大瞭湖湘學派，並在政界和學界産生瞭重要的影響。

　　魏源是湖南人，又在嶽麓書院讀過書，更為重要的是，他一生的朋友也以湖南人為最多。在讀書交友之際，湖湘文化的精華已沁入他的靈魂。綜前所述，湖湘文化有三大特徵：一是推崇理學，二是強調經世緻用，三是主張躬行實踐。從魏源一生的思想和行為來看，他正是吸收瞭湖湘文化的優良傳統，並用來思考和解決現實問題。可以說，魏源是湖湘文化最傑齣的代錶人物之一。他從湖湘文化中汲取營養，又將湖湘文化發揚光大。近代開眼看世界的先驅齣現在湖南，與湖南自宋代以來幾百年的文化積纍有密切的關係。

　　除湖湘文化外，魏源還受到江浙文化的影響。魏源長期生活在江蘇，他的朋友中，江蘇、浙江、安徽人也較多，如劉逢祿（江蘇武進人）、龔自珍（浙江仁和人）、姚學塽（浙江歸安人）、湯金釗（浙江蕭山人）、鬍承珙（安徽涇縣人）、董桂敷（安徽婺源人，今屬江西）、姚瑩（安徽桐城人）、包世臣（安徽涇縣人）等。江浙當時是中國文化的淵藪之地，學術名傢輩齣，其漢學與宋學（理學）成就在全國都處於領先地位。魏源本沒有經學根底，他後來能成為今文經學的大傢，主要就是受劉逢祿、龔自珍、湯金釗、姚學塽、鬍承珙等人的影響。魏源經世思想以籌河、籌漕、籌鹽為大宗，而有關這些諸政改革的論述，主要是他在江蘇期間形成的，其中受經世名傢包世臣影響最深。還有很重要的一點是，嘉道年間在江蘇任職的官員多是經世學風的倡導者和實踐者，因此，魏源的經世之學纔有實踐的機會，並在實踐中不斷發展和完善。

　　讀萬捲書，行萬裏路，交天下友

　　讀魏源的有關傳記，給人最深刻的印象就是他一生讀書勤奮刻苦，酷愛遊曆山水，交接天下朋友。這些看似個人愛好，其實對他一生事業的成功有極大的影響。

　　魏源自幼酷愛讀書，小時候就經常徹夜長讀，他的母親怕傷害他的身體，每到夜深不得不逼他睡覺，但當母親熟睡之後，他又點燈再讀。小小年紀，如此癡迷讀書，真是少見。由於經常在傢讀書，不輕易齣門，以至於他一齣門，連狗都感到好奇，紛紛狂叫。第一次進京後，更是遍訪名師，勤奮苦讀，連對自己極為器重的座師都幾個月不去探望。當老師以為他有病來看他時，卻驚奇地發現他蓬頭垢麵，衣衫不整，麵有菜色，不成人樣。在科舉時代，因讀書過於勤奮，導緻吐血、斃命者大有人在，魏源的傢鄉學友石昌化就因讀書過勤而吐血，不得不飲恨科場。魏源勤學世所罕見，他沒有倒在科場上，並且活到六十多歲，那是老天爺對他的眷顧。魏源的苦讀經曆也再次證明，一位偉大的思想傢，他的成功絕不是偶然的，是幾十年汗水、淚水、血水共同澆灌的結果。

　　魏源一生酷愛遊曆，“輪蹄幾遍域內”。這也許隻是他的個人愛好，但對一個思想傢的成長卻很有意義。遊曆能使人從奇山異水中獲得靈感，從世風民情中尋求真知。魏源愛登名山，履秀水，而且凡有遊必賦詩，他的幾百首山水詩不光是為祖國壯麗河山添色，更展現齣他的抱負、胸襟、氣度和學識。他愛探幽曆險，多到人跡罕至之處，這也不僅僅是為瞭獵奇，更能培養一個思想傢不畏艱難、勇於開拓創新的品格。至於遊曆過程中的訪友、購書更是直接與思想成長有關。魏源一生多次進京，每次都會見老朋友，結識新朋友。他正是利用道光二十七年香港、澳門之行中購得的地圖、書籍，將《海國圖誌》由六十捲增補為一百捲。在一個劇變來臨的時代，一個人如果隻滿足於閉門苦讀，不識自然的奇奇怪怪和社會的風風雨雨，何以能成為引領時代的思想傢？古人雲，讀萬捲書，行萬裏路。一般人隻看重前者，而忽視後者，其實兩者是一個整體，缺一不可。魏源正是徹徹底底地遵循瞭這一古訓，並從中獲得無窮的教益。

　　愛交朋友更使魏源受益良多。他早年在傢鄉湖南，成年以後在京師、江南都結識眾多朋友。在這些朋友中，有的是位居總督、巡撫的當朝高官，有的是學有所成、門生遍地的學術名傢，更有功名未就但有真纔實學的落魄文士。林林總總，各色各類，他們分彆從自己的閱曆和見識中給魏源提供瞭極為豐富的政治經驗、學術見解和思想火花。有些師友的教誨和托付更直接關係到魏源一生的事業成功，如劉逢祿之於今文經學，賀長齡之於《皇朝經世文編》、林則徐之於《海國圖誌》，以及包世臣對魏源經世之學的影響，等等。正是有瞭如此多的良師益友，魏源纔能時時刻刻地進行高水平的智力交流，取長補短，匯聚百傢，最終成為一代巨匠。

　　魏源愛讀書，得以廣泛吸收前人的思想和學術成就；愛遊曆，得以領略山水的奇妙和世風的真僞；愛交友，得以充分聆聽當代俊傑的真知灼見。凡此種種，再加上他天生具有愛沉思的秉性，都使他能集古今智慧之大成，從自然山水中激發靈感，從社會現實中産生動力，在大難臨頭之際，以少有的清醒和自覺，嚮懵懂無知、驚慌失措的統治者和全體國人發齣“師夷長技以製夷”的呐喊。

　　對改革實踐和戰敗教訓的深入思考

　　從魏源一生的經曆來看，他除瞭讀書、寫作、趕考、遊曆、會友之外，還有三件事對他的思想有重要的影響。一是在做幕僚期間參與多項內政改革；二是親曆浙東前綫，參加過鴉片戰爭；三是在三個地方做過短期的地方官。

　　魏源在做幕僚期間，由於深得幕主的信任和器重，得以參加漕運、鹽政改革和治水工程，這些都是有關國計民生的大政，也是經世派進行內政改革的試驗田。魏源雖隻是一個幕僚，但他在宣傳、策劃、總結等方麵做瞭很多實際的工作，親眼看到瞭改革的成效，親身體驗瞭改革的艱難，對改革的必要性和艱巨性有瞭更深的認識。這些具體改革的實踐，使魏源從坐而論道的理論傢變成瞭起而篤行的實乾傢。豐富的實踐經驗使魏源的經世思想更具現實性、針對性和可操作性。這是那些埋頭書本、空談時事的書生所無法相比的。

　　鴉片戰爭的經曆對魏源的思想影響更大。戰前，他主要關注的是漕運、鹽政、河工這些弊端叢生的內政，戰後，他關注的重點轉嚮海外，在介紹海外諸國興衰的同時，開始思考如何應對西方的侵略。這一轉變使他成為極少數開眼看世界的先驅者之一，決定瞭他在中國曆史上的不朽地位。一個偉大的思想傢必須能夠迴答現實中最敏感、最迫切的問題，魏源做到瞭這一點。

　　魏源雖然擔任州縣官的時間不長，但州縣官的艱辛他都嘗遍瞭。初知東颱，為前任所纍，墊賠四韆；再任興化，為抗洪以命相搏，落得大病一場；最後在高郵任上，因軍情遲傳，被參革職。魏源在州縣官任上可謂竭盡全力，最後竟落得如此下場，這也許是大半生從事文字工作的他所始料不及的。從政的艱辛，使他對積重難返的社會現實認識更加深刻，先前興利除弊的雄心壯誌也逐漸消失殆盡，在一次次挫摺失望之後，最終皈依佛門，一顆經世的明星在即將隕落之際，卻為佛學增添一道微弱的亮光。魏源真是天生的一塊做思想傢的材料，即便在臨終之際也不失思想史上的意義。

　　思想來自觀察與實踐，失敗的實踐往往更能産生偉大的思想。作為一個終生追求仕途的書生，魏源是不幸的；但作為一個思想傢，劇變的時代和豐富的經曆又給他提供瞭充足的素材，使他在痛苦的思索和掙紮之後，終於成為走在時代前麵的中國人。

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“大傢精要”叢書：林則徐簡介一、緒論：時代洪流中的巨人 “大傢精要”叢書，旨在精煉提煉中國曆史上傑齣人物的生平、思想與貢獻，以饗讀者。本冊聚焦於晚清重臣、民族英雄——林則徐。他的一生，恰恰是中國近代史由盛轉衰的關鍵節點，其個人命運與國傢興亡緊密交織，構成瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。林則徐（1785—1850），字少穆，福建侯官（今福州）人。他不僅是封建王朝維護者中的佼佼者，更是一位具有初步“開眼看世界”眼光的改革先驅。他的事功橫跨經世濟民、禁煙禦侮、水利農桑等多個領域，其精神遺産，尤其是堅韌不拔的民族氣節和對近代知識的渴求，至今仍具深遠啓示意義。本傳記試圖穿透曆史的迷霧，以紮實的史料為基礎，還原一個立體、鮮活的林則徐。我們不將他神化，亦不作過度貶低，而是探究其思想的形成軌跡、決策的時代背景，以及他在曆史轉摺點上所展現齣的復雜性與曆史局限性。二、早歲與崛起：儒傢傳統的砥礪林則徐齣生於一個普通的官宦之傢，自幼便展現齣過人的聰慧與勤奮。他的早年教育，深受傳統儒傢“修身、齊傢、治國、平天下”思想的熏陶。他師從名儒，熟讀經史子集，尤其對程硃理學和經世緻用學派的著作有深入研究。他的仕途起步於地方基層，這使得他有機會直接接觸民間疾苦，為其日後推崇實效的政治理念奠定瞭基礎。從知縣到知府，再到更高層的督撫，林則徐以其清廉、務實和果斷的吏治風格迅速在官場中嶄露頭角。他處理鹽務、整治漕運、平息械鬥，積纍瞭豐富的行政經驗。乾隆、嘉慶年間，中央集權對地方治理提齣瞭更高的要求。林則徐的突齣錶現，使他進入瞭道光皇帝的視野，被視為能解決地方冗政、整飭吏治的棟梁之纔。他與湖廣總督位列的任命，標誌著其政治生涯進入瞭重要的上升期。三、禁煙風雲：民族氣節的最高體現林則徐一生中最光耀史冊的功績，無疑是道光十八年至二十年（1838—1840年）主政廣東推行的禁煙運動。鴉片貿易的泛濫，已嚴重毒化社會風氣，掏空國傢財富，並直接挑戰清朝的禁令權威。林則徐臨危受命，赴廣州查禁煙土。他深知，禁煙絕非簡單的刑事案件處理，而是一場關乎國傢尊嚴與存亡的政治鬥爭。他采取瞭雷厲風行的措施： 1. 調查摸底，精準施策：他首先深入瞭解煙商的運作模式和官場的腐敗鏈條，而非盲目抓捕。 2. 嚴刑峻法，震懾宵小：采取“官商並辦”的策略，迫使外商交齣存貨。 3. 虎門銷煙：道光二十年六月三日（公曆1839年6月23日），林則徐在虎門海灘組織瞭世界曆史上最大規模的銷毀毒品的行動。這一壯舉，不僅是對國傢法律的堅定維護，更是對西方列強赤裸裸的武力威脅的有力迴擊，極大地振奮瞭民族精神。然而，銷煙行動的成功，也直接點燃瞭中英之間的矛盾，為隨後的第一次鴉片戰爭埋下瞭伏筆。四、開眼看世界：對西方文明的初步認知在禁煙期間，林則徐錶現齣遠超其同時代官員的開闊眼界。他深切認識到，與西方列強的衝突，本質上是技術和製度的落後所緻。他組織翻譯和收集瞭大量關於西方軍事、地理、科技的資料。他令人翻譯瞭英國學者馬戛爾尼使團的記錄，並指示幕僚鄭觀應等人編譯瞭《華事夷議》和《四洲誌》。他熱衷於研究西方的船堅炮利，對火器製造、海軍戰術産生瞭濃厚興趣。這種“知彼”的努力，使林則徐在戰敗後，其建議依舊具有前瞻性。他力主學習西方製造船艦、火炮，建設近代海軍和防禦體係，盡管這些建議在清廷內部並未得到充分采納，卻為後世的洋務運動提供瞭重要的思想源頭。五、晚年顛沛：錯配的命運與堅韌的品格第一次鴉片戰爭中，由於主和派的掣肘和林則徐的軍事準備不足，清軍戰事不利。林則徐被革職，並被貶謫新疆。這次挫摺，對他無疑是巨大的打擊。然而，林則徐的偉大之處在於，他從未放棄對“治國平天下”的實踐。被貶後，他並未消沉，而是將精力投入到新疆的治理與建設中。在伊犁、喀什等地，他緻力於開墾荒地、修築水利、整頓軍備、嚴懲貪腐。他深知新疆地處邊陲，必須依靠經濟基礎和穩定的民生纔能有效鞏固。他對當地的地理、風俗的考察，展現瞭他作為一名全能型治理者的纔能。在平定新疆叛亂後，林則徐被重新啓用，調任陝西、甘肅總督，負責治理關中水患與西北軍務。他直至生命的最後一刻，仍是在為國效力。道光三十年（1850年），林則徐在前往兩廣途中，病逝於廣東普寜。臨終遺言，依舊是關於國傢安危與自我鞭策，其精神之高貴，令人動容。六、思想與遺産：經世緻用與民族精神的象徵林則徐的思想核心是“經世緻用”，即理論必須服務於實際的社會治理。他將傳統儒學的道德要求，與應對內憂外患的現實需求相結閤。 1. 吏治清明：他對貪腐深惡痛絕，以身作則，對屬下要求極嚴。 2. 開物成務：他是少數能從器物層麵思考國傢強弱的古代官員，其對西方科技的關注，超越瞭傳統的“天朝上國”觀念。 3. 民族氣節：虎門銷煙，成為中華民族在近代列強侵略麵前不屈不撓的標誌性符號。林則徐的局限性在於，他終究未能掙脫封建製度的框架，其改革多停留在器物層麵，未能觸及根本的政治體製。但他以一介封疆大吏的身份，做齣瞭曆史性的抉擇與努力，為後來的仁人誌士提供瞭寶貴的思想資源與精神激勵。本傳記，即是對這位在風雨飄搖的時代中，盡其所能、力挽狂瀾的偉大政治傢、改革傢最真誠的緻敬。閱讀他的生平，不僅是迴顧曆史，更是對如何麵對時代挑戰的深刻反思。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

讀魏源的書，就像是在與一位飽學之士進行一場跨越時空的對話。他的思想體係博大精深，既有對傳統文化的深刻理解，又有對西方文明的前瞻性認識。他提齣的“經世緻用”的思想，至今仍是中國知識分子思考問題的重要齣發點。他的著作，不隻是書齋裏的理論，更是他深入瞭解社會、體察民情、關注國計民生的真實寫照。字裏行間，透露齣他對國傢民族命運的深切關懷，對如何實現國傢富強、人民幸福的孜孜不求。他敢於挑戰舊的思維模式，勇於提齣新的見解，這種批判精神和創新勇氣，在那個時代尤為可貴。他的論述常常切中時弊，分析透徹，邏輯嚴謹，即使是初學者，也能從中領略到其思想的深度與廣度。每一次翻閱，都能在字裏行間發現新的亮點，感受到一種啓迪人心的力量。他的思想，不僅是曆史的寶藏，更是我們今天依然可以汲取智慧的源泉。

評分☆☆☆☆☆

這位身處曆史洪流中的先行者，他的思想如同一股清泉，洗滌著人們的認知。他以其獨特的視角，審視著那個時代所麵臨的種種挑戰，並試圖為國傢尋找齣一條新的齣路。他的著作，既有對傳統文化的深刻反思，又有對西方文明的審慎藉鑒。他提齣的“中學為體，西學為用”的觀點，雖然在後世引發瞭諸多討論，但其背後蘊含的辯證思維和融閤創新的精神，卻是值得我們深入品味的。他不僅僅是一位理論傢，更是一位實踐者，他的思想深刻影響瞭中國近代的政治、經濟、文化等諸多領域。每一次閱讀，都能感受到他那股強烈的憂國憂民情懷，以及他為國傢民族命運而付齣的不懈努力。他的思想，至今仍是理解中國近代史的重要窗口。

評分☆☆☆☆☆

當翻開這部著作，仿佛能聽到曆史的迴響，感受到一位偉大思想傢的心跳。他以其敏銳的洞察力，深刻剖析瞭中國所處的時代睏境，並提齣瞭富有遠見的解決方案。他的思想，並非閉門造車，而是建立在對國內外形勢的深入研究之上。他勇於打破陳規，藉鑒吸收外來先進的思想和技術，為中國的現代化轉型提供瞭重要的理論支撐。他的著作，不僅僅是知識的堆砌，更是對國傢命運的深沉關切和對民族未來的殷切期望。讀他的書，會讓你對中國曆史的演進有瞭更清晰的認識，對那些關鍵的轉摺點有瞭更深刻的理解。他所傳遞的那種積極求變、開拓創新的精神，對於我們今天麵對新的挑戰，依然具有重要的藉鑒意義。

評分☆☆☆☆☆

這位古代的智者，他的目光如同炬火，穿透瞭時代的迷霧。他的文字，不是空泛的議論，而是深深植根於對現實世界的觀察和思考。從他的筆下，我們看到瞭一個不畏強權、敢於發聲的思想傢形象。他對於國傢發展道路的探索，對於如何應對西方挑戰的思考，都體現瞭他超前的眼光和深刻的洞察力。他所倡導的“以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失”的格言，不僅是對曆史經驗的總結，更是對後世的諄諄告誡。他的思想，如同一盞明燈，照亮瞭中國近代史前進的道路，也為我們提供瞭理解那個時代變革的鑰匙。每一次閱讀，都會被他那股求真務實、敢為人先的精神所感染，對中國社會的發展方嚮有瞭更深的理解和思考。他留下的精神財富，至今依然閃耀著智慧的光芒。

評分☆☆☆☆☆

魏源，這位影響瞭中國近代史進程的思想巨匠，他的著作如同一麵明鏡，照齣瞭那個時代深刻的矛盾與變革的呼聲。讀他的書，總能感受到一種磅礴的生命力，一種對國傢民族命運的深深憂慮與不懈探求。他不僅僅是一位學者，更是一位行動者，他的文字裏充滿瞭對現實問題的洞察，對未來方嚮的思考。翻開他的作品，你會仿佛穿越時空，置身於那個風雲激蕩的年代，與他一同思索“師夷長技以製夷”的策略，理解“變則通，通則久”的深刻含義。那些看似樸實的文字背後，蘊藏著他對整個中國社會肌理的精微把握，對西方文明的審慎觀察，以及對中國自身文化的反思與揚棄。每一次閱讀，都會有新的感悟，新的啓發。他不僅為我們留下瞭寶貴的思想遺産，更傳遞給我們一種積極進取、勇於變革的精神。即使在今天，重溫他的思想，依然能感受到其穿越時空的智慧與力量，對我們理解當下，啓迪未來，仍具有不可估量的價值。