當代關於民族主義的爭論：批判性參與 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[土耳其] 烏穆特·奧茲基瑞穆裏 著，王延中，方勇，尹虎彬，劉泓 編，於紅 譯

圖書標籤:

• 民族主義
• 政治哲學
• 當代思想
• 批判理論
• 身份認同
• 文化研究
• 政治學
• 社會理論
• 全球化
• 公共事務

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516198414

版次：1

商品編碼：12171879

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-08-01

用紙：膠版紙

頁數：222

字數：237000

正文語種：中文

內容簡介

　　《當代關於民族主義的爭論：批判性參與》介紹瞭當今西方學界在民族主義研究領域的發展情況。在書中，烏穆特·奧茲基瑞穆裏對當代關於民族主義的理論和範式進行瞭批判性的解讀和評析，概述瞭當代有關民族主義的各種觀點，總結瞭民族主義的理論和範式，對民族主義的主張提齣質疑，探討有可能替代民族主義的選項。
　　《當代關於民族主義的爭論：批判性參與》涉及的研究領域非常廣泛，很有挑戰性，覆蓋瞭政治學、社會學、曆史學和文化人類學等多個學科，具有較高的理論價值，齣版後得到西方學界的高度評價。

目錄

前言

第一章 導論
背景
目的
結構

第二章 什麼是民族主義
民族主義的不同定義
客觀的／主觀的定義
文化的還是政治的
民族主義的類型
兩種類型的民族主義
對族類一公民民族主義分類法的批評
範式的暗喻
作為話語的民族主義

第三章 民族主義理論
民族主義的現代性
連續性和間斷性
民族和民族主義的起源
民族的彈性
民族主義的性質
發明的或重建的
共鳴的問題
民族主義的新路徑
血祭和暴力
邊界和界限
認同和差異
性彆和性彆特徵
一種民族主義的理論？

第四章 民族主義的範式主張
支持民族主義的範式觀點
自由主義論
認同論
文化背景論
公共利益論
內在價值論
民族的偏嚮性問題
我們的本族同胞為什麼如此特殊？
平等、公正和民族偏嚮性
我們需要民族主義嗎

第五章 民族主義、多元文化主義和自由主義．
自由民族主義
自由的還是民族主義的？
對自由民族主義學說的批評
多元文化主義和承認的政治
多元文化主義的自由主義理論
承認的政治
對自由多元文化主義的批評
對話的承諾

第六章 民族主義與全球化
全球化和民族主義的"危機"
關於全球化的爭論
全球化的挑戰
世界主義的選擇
哪種世界主義？
對世界主義的批評
被改造的世界主義
作為機遇的全球化

第七章 反思民族主義：社會建構主義的方法
社會建構主義方法的要素
條件性
異質性和多元性
變化
實體化的問題
復製、機構（Agency）和反抗
理論的含意
繪製民族主義話語的圖譜
空間的維度
時間的維度
象徵的維度
日常的維度

第八章 結論：後民族主義的未來

精彩書摘

　　《當代關於民族主義的爭論：批判性參與》：
　　全球化和民族主義的“危機”
　　民族國傢的“危機”是上個十年的陳詞濫調之一，在許多人看來，民族和民族主義的未來在全球化和認同政治的雙重壓力下比以往更不確定。豪爾稱，民族國傢自上受到世界範圍內相互依賴性不斷增強的影響。全球化帶來的巨大變革，不斷地侵蝕著民族構成的穩定性。然而，與此同時還存在一種自下而上的運動。以前被束縛在民族國傢內的人民和群體，開始重新發現早已忘卻的認同。“因此，在同一時刻，人們既感覺是世界的一部分，也感覺是自己的村落的一部分。”①
　　我已經在前一章談到瞭認同政治的問題。本章主要針對第二種威脅，即自上而下的威脅，探討全球化對民族和民族主義未來的影響。在這種情況下，我將探討下麵一些問題：全球化敲響瞭民族國傢的喪鍾嗎？全球化是怎樣影響傳統的主權概念的？全球化給民族主義帶來瞭什麼？全球化催生瞭超越民族的新形式的認同嗎？
　　關於全球化的爭論
　　“全球化”是近幾十年學術界的一個時髦詞匯，探討這一現象不同方麵的著述汗牛充棟。毋庸多言，在一章的篇幅內不可能涉及所有相關的探討。在任何情況下，詳盡討論全球化的原因、曆史和發展態勢，將偏離我們本章的主要議題，即描述、評估全球化與民族主義的關係。然而，如果不理解全球化究竟意味著什麼，就不能恰當地解決這一問題。
　　也許對全球化最普遍的定義是將其等同為“相互依賴性的增強”。人們常宣稱，跨越現存的邊界和界限形成的經濟、政治和文化關係的相互依賴性，將世界各部分的命運比以往更緊密地聯係在一起。這一定義的基礎是“全球村”的理念，所有的地方、地區和民族成分都被連接為一個相互依賴的整體。
　　這一定義存在著以下三方麵的基本問題。首先，它沒有告訴我們當代全球化的獨特性何在。正如許多評論者提醒我們的，在現代國傢體係500年曆史的各個緊要關頭，國傢之間的相互聯係都在不斷增強。②近幾十年的跨界交往和互聯與以往相比有什麼不同之處呢？我們為什麼要引入一個新詞匯來描述這些相互聯係，而不是使用老詞——比如說“國際化”呢？其次，這一定義沒有反映齣全球化對世界不同部分産生的不均衡的影響。最後，它還不足以說明這種相互依賴性在何種程度上吸引瞭人們的想象力。
　　第二種定義從更為負麵的角度看待全球化，將其認定為“同質化”和“西方化”。沃特斯（Waters）指齣，全球化顯然讓人有意識形態方麵的懷疑，因其暗示這種改變世界的力量是人們不能掌控的，看起來就是為西方文化和資本主義的擴張辯護的，③因此，全球化被理解為西方經濟和文化利益對世界其他地方的統治——為富國與窮國之間不平等關係永久化推波助瀾的工具。一種特彆的同質化版本的觀點強調全球文化的“美國化”。所謂美國化，指的是美國支配性地占有文化生産和傳播的關鍵性資源。它強調瞭美國在建構和規範有利於美國利益的文化和信息産業框架中所發揮的作用。最後，它吸引我們關注文化習俗在不同的背景下的擴散並影響到現代社會生活的特點。
　　……

前言/序言

　　傑齣的希臘詩人康斯坦丁.P.卡瓦費（Constantine P.Cavafy）（1863-1933）在其著名的詩篇《伊薩卡》中這樣寫道：
　　當你踏上前往伊薩卡之旅，
　　祈禱旅程漫長，
　　充滿奇遇，充滿知識
　　食人的巨人和獨眼巨人，
　　還有憤怒的波塞鼕——不要害怕他們：
　　在前行的道路上你將永遠不會發現這些（神怪），
　　如果你仍抱有高尚的思想，如果一種美好的
　　情感觸動你的精神和軀體。
　　你將永遠不會遇到，
　　食人的巨人和獨眼巨人，
　　還有狂暴的波塞鼕
　　如果你的心靈中沒有背負著他們，
　　如果心靈沒有在你眼前樹立起他們的形象。
　　本書中的旅程確實是漫長的。我在路上好幾次遇到瞭獨眼巨人和食人的巨人，因為不可能總是讓我的思想保持崇高。我度過這些睏難時期有賴於他人襄助，其中，我在伊斯坦布爾比爾吉（Bilgi）大學國際關係係的朋友和同事、經濟和社會科學學院的院長塔納·波剋索伊（Taner Berksoy），值得加以特彆提及，因為他們在近兩年內減輕瞭我的一些任務和責任，使我得以完成本書。自始至終，斯蒂文·肯尼迪不僅是一位耐心、善解人意的編輯，而且也是一位眼光敏銳的嚮導和建設性的批評者。我還要感謝來自世界各地的同人，特彆是艾瑞卡·伯納（Erica Benner）、剋雷格·卡爾鬍恩（Craig Calhoun）、約翰.A.豪爾（John A.Hall）、弗雷德·哈利戴（Fred Halliday）、邁剋爾·赫剋特（Michael Hechter）、約翰·哈欽森（John Hatchinson）、斯佩羅斯.A.索福斯（Spyros A.Sofos）、尼拉·尤瓦爾一達維斯（Nira Yuval-Davis）以及匿名評論者帕爾格瑞夫·麥剋米蘭（Palgrave Macmillan），都極為慷慨地花費時間閱讀瞭初稿，幫助我通過自己從未想到過的方式提高書稿的質量。我特彆要感謝斯達·尤剋索爾（Sida Yuksel）和埃洛爾·烏爾剋（ErolUlker）在後期通覽全篇，並提醒我關注潛在讀者的需求。齣於個人感情，我必須要感謝賽瑪（Sima）、坎·尤剋索爾（Can Yuksel）和阿蘭（Arin）一傢人，特彆是已故的蘇哈·阿蘭（Suha Arin），他關注著本書的完成，在我最需要的時候提供瞭極為寶貴的支持。我必須要感謝我在倫敦（我的庇護地）的朋友，特彆是斯佩羅斯（Spyros）、羅紮（Roza）、坎、阿伊比吉（Aybige）、布爾庫（Burcu），感謝他們與我同行，更為重要的是提醒我獨眼巨人和食人的巨人實際上就在我的心中。我要特彆感謝我的一位朋友，他和我一道同這些想象中的巨人戰鬥，甚至在巨人們被證明是不可戰勝的時候也從未放棄——通往伊薩卡的道路漫長而艱辛，但我終將到達那裏，我嚮你發誓。最後，我的母親和父親，觸動我心靈和軀體的美好情感的永久源泉……感謝你們做過的所有美好的事情，最重要的是你們在我身上種下的“希望”。我將竭盡我所能將其付諸實現。
　　我在2005年1月14日完成瞭本書的終稿。一周後，在1月22日，我的父親，文學史學傢和作傢阿提拉·奧茲基瑞穆裏與世長辭，身後留下20多本著作、一部百科全書和數以百計他希望都能找到自己的伊薩卡的學生。對我而言，道路隻是變得更漫長、更艱辛……

當代關於民族主義的爭論：批判性參與 引言 民族主義，這一復雜且極具影響力的思想與情感體係，始終是理解人類社會政治、文化及身份認同演變的基石。在二十一世紀，全球化進程加速、移民潮湧現、地緣政治格局變動以及信息技術的飛速發展，使得民族主義的形態、功能和影響更加多元和深刻。從國傢構建的驅動力到社會分裂的根源，從文化保存的捍衛者到排斥性言論的助推器，民族主義的爭論從未停息，並且在當下呈現齣前所未有的復雜性和緊迫性。 本書《當代關於民族主義的爭論：批判性參與》旨在提供一個全麵而深入的視角，審視當代學術界和公共領域圍繞民族主義展開的諸多核心辯論。我們不滿足於簡單地描述這些爭論，而是力求通過批判性的參與，揭示其背後錯綜復雜的理論框架、曆史根源、意識形態立場以及現實關切。本書不追求提供一套統一的、放之四海而皆準的民族主義理論，因為民族主義本身就是一種流動的、情境化的現象。相反，我們緻力於呈現這場爭論的多元圖景，鼓勵讀者以一種批判性的、辨識性的態度去理解和分析當代民族主義的各種錶現形式。 第一章：民族主義的理論譜係與當代迴歸 本章將首先梳理民族主義理論的核心流派。我們將探討“原始主義”（primordialism）的觀點，即民族主義源於人類根深蒂固的血緣、地緣和文化聯係；“現代主義”（modernism）的視角，認為民族主義是近代國傢形成、工業化和大眾教育的産物；以及“後結構主義”和“建構主義”（constructivism）的分析，它們強調民族身份是被不斷構建、協商和重塑的。 隨後，我們將重點關注民族主義在近幾十年來為何齣現“迴歸”的現象。這包括冷戰結束後民族國傢作為主要政治單元的鞏固，新興國傢的民族主義動員，以及發達國傢中齣現的本土主義（nativism）和排外主義（xenophobia）的抬頭。我們將分析這些迴歸現象背後的經濟因素（如不平等加劇、全球化帶來的不確定性）、社會因素（如身份焦慮、文化認同危機）和政治因素（如政治精英的操縱、民粹主義的興起）。 第二章：民族主義與國傢構建：成就、挑戰與邊界 民族主義作為一種強大的意識形態，在現代國傢構建過程中扮演瞭至關重要的角色。本章將探討民族主義如何促進瞭民族國傢的形成，統一瞭語言、文化和政治認同，激發瞭公民的忠誠和參與。我們將迴顧曆史上的民族主義運動，例如歐洲的民族主義浪潮以及後殖民時代的國傢構建。 然而，我們也必須審視民族主義在國傢構建過程中帶來的挑戰和負麵效應。這包括如何處理多民族國傢內部的少數民族問題，民族主義的排他性如何導緻衝突和歧視，以及國傢邊界的劃定如何可能引發領土爭端和戰爭。特彆地，我們將深入探討“民族國傢”（nation-state）理想的局限性，以及在日益全球化和跨國界流動的世界中，民族國傢的邊界是否仍然是有效和可持續的政治組織形式。 第三章：文化民族主義與身份認同的邊界 文化民族主義強調民族共享的語言、曆史、傳統、宗教或價值觀。本章將深入分析文化民族主義的特徵，以及它在維護和傳播特定民族文化方麵所起的作用。我們將探討文化民族主義如何成為抵抗外來文化侵蝕、保存民族遺産的重要力量，尤其是在後殖民語境下。 與此同時，我們將批判性地審視文化民族主義可能帶來的問題。文化邊界的劃定往往是模糊和主觀的，容易滋生排他性，將不屬於“民族”範疇的人排除在外。我們將分析文化民族主義如何被用來構建“我們”與“他們”的二元對立，如何導緻對文化多元主義的否定，以及如何可能演變為狹隘的文化保守主義。本章還將討論跨國文化交流和全球化背景下，文化民族主義麵臨的挑戰和調適。 第四章：經濟民族主義與全球化的張力 經濟民族主義是指一種將國傢經濟利益置於首位的政策傾嚮，其錶現形式包括貿易保護主義、本土企業優先、以及對外資的限製等。本章將探討經濟民族主義在不同發展階段和不同國傢中的錶現，例如在新興經濟體追求産業升級時，或在發達國傢應對産業轉移和就業壓力時。 我們將分析經濟民族主義的閤理性及其可能帶來的好處，例如保護國內産業、創造就業機會、維護國傢經濟主權。但更重要的是，本章將聚焦經濟民族主義與全球化之間的緊張關係。我們將探討貿易戰、經濟製裁等經濟民族主義實踐如何挑戰自由貿易體係，以及可能引發的全球經濟碎片化風險。同時，我們也將審視經濟民族主義如何與社會公平、貧富差距等國內問題相互交織。 第五章：民粹主義與當代民族主義的聯盟 近年來，民粹主義（populism）的興起與民族主義的復興之間存在著顯著的聯係。本章將深入分析民粹主義的核心特徵，例如對“人民”的理想化敘事、對精英的普遍敵視、以及對直接民主的偏好。我們將考察民粹主義如何常常將“民族”作為其主要的“人民”認同基礎，從而與民族主義形成緊密的聯盟。 我們將剖析這種聯盟的運作機製：民粹主義領導人如何利用民族主義情緒來動員支持者，如何將國內的社會經濟問題歸咎於外部因素（如移民、外國勢力、全球化精英），以及如何利用媒體和社交網絡來傳播其排他性的民族主義敘事。本章還將探討這種聯盟對民主製度、多元社會和國際閤作帶來的深遠影響。 第六章：民族主義的負麵遺産：衝突、歧視與仇恨 盡管民族主義在曆史上曾扮演過促進國傢團結和解放的積極角色，但其負麵遺産同樣不容忽視。本章將集中討論民族主義如何成為衝突、歧視和仇恨的根源。我們將迴顧曆史上因民族主義而引發的戰爭、種族滅絕和內亂。 本章還將分析當代社會中，民族主義如何錶現為對少數民族、移民、難民以及其他“他者”的歧視和排斥。我們將探討民族主義言論如何煽動仇恨犯罪，如何加劇社會分裂，以及如何對人權構成威脅。我們也將審視民族主義如何被極端組織和政治團體所利用，以實現其破壞性目的。 第七章：批判性反思與超越：邁嚮多元主義與閤作 麵對民族主義的復雜性和潛在危害，本章將轉嚮批判性的反思和超越。我們將探討如何發展一種能夠應對當代挑戰的、更具包容性和建設性的民族主義觀。這可能包括區分健康的愛國主義（patriotism）與狹隘的民族主義（nationalism），強調公民責任和社群歸屬感，但同時尊重和珍視多元文化和個體差異。 我們將審視後民族主義（post-nationalism）、超國傢主義（supranationalism）和全球公民身份（global citizenship）等概念，探討它們在多大程度上能夠提供替代性的框架，以應對全球性挑戰，促進跨國閤作和理解。本章也將討論教育、媒體和公民社會在培養批判性思維、抵製民族主義偏見、以及構建更加和平與閤作的國際秩序方麵所能發揮的作用。 結論 《當代關於民族主義的爭論：批判性參與》不是一本提供簡單答案的書，而是一場邀請讀者參與的深刻對話。通過審視民族主義的理論譜係、曆史演變、現實錶現及其復雜影響，我們希望能夠激發讀者對這一持久而重要的議題進行獨立思考。理解民族主義的多重麵貌，識彆其潛在的陷阱，並積極探索超越狹隘的民族主義，構建更加公正、包容和持久的社會與國際秩序，是我們共同麵臨的挑戰，也是本書希望引導讀者走嚮的方嚮。本書所呈現的，正是這場持續進行的、關乎我們當下與未來的重要爭論。

評分☆☆☆☆☆

當拿起這本書時，我首先被其書名所散發的學術氣息和現實關懷所吸引。在當今世界，民族主義的復蘇已然成為一個不爭的事實，而圍繞它的爭論也從未停息。我一直在尋找一本能夠係統梳理這些爭論，並提供深度分析的書籍，而這本書的齣現恰好滿足瞭我的需求。它明確指齣瞭“當代”這一時間維度，意味著它將著眼於當下，剖析民族主義在21世紀的新形態、新錶現以及新挑戰。更令我期待的是“批判性參與”這一理念，它錶明作者並非希望讀者僅僅被動地接受觀點，而是鼓勵讀者主動地思考、質疑，甚至加入到關於民族主義的討論中來。我希望這本書能夠呈現齣多元化的視角，展現不同學者、不同思想流派對民族主義的理解與辯駁。無論是從曆史淵源的解讀，還是從社會經濟因素的分析，亦或是從文化心理的剖析，我都希望能在這本書中找到深刻的洞見。我期待這本書能夠幫助我理解民族主義的復雜性，辨析其積極與消極的麵嚮，並最終形成自己獨立、理性的判斷，從而更好地認識和應對這個在我們身邊日益重要的議題。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名就足夠引人入勝，它直擊瞭當今社會一個極其重要也極具爭議的話題——民族主義。作為一個對社會議題保持高度關注的讀者，我一直希望能有一本書能夠梳理清楚當代民族主義的復雜性，探討其各種錶現形式，以及為何它能在全球範圍內重新抬頭。書中“爭論”一詞尤為吸引我，因為它預示著作者並非要單方麵地進行鼓吹或批判，而是會呈現齣不同觀點之間的碰撞與對話，這對於我理解一個議題的全局至關重要。我期待這本書能提供一個批判性的視角，不僅僅是描述民族主義現象，更能深入剖析其背後的曆史根源、社會動因和文化邏輯。究竟是什麼樣的社會、經濟、政治條件促成瞭當代民族主義的復興？它又是如何通過媒體、教育、文化等渠道滲透到個體意識中的？書中提齣的“批判性參與”更是點睛之筆，它暗示瞭作者鼓勵讀者不僅僅是被動地接受信息，而是要主動地思考，甚至參與到這場關於民族主義的討論中來。我希望這本書能提供足夠的理論框架和案例分析，幫助我構建自己理解民族主義的工具箱，從而更好地認識和迴應身邊的民族主義現象，避免被其簡單粗暴的敘事所裹挾。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字仿佛是一聲號角，召喚著每一個對當代世界格局感到好奇和憂慮的人。民族主義，這個古老卻又不斷煥發新生的力量，在今天究竟扮演著怎樣的角色？我特彆被“爭論”一詞所吸引，它暗示著這本書將不會是一言堂，而是會呈現齣不同學派、不同立場的觀點激烈交鋒的場麵。我期待書中能夠深入剖析民族主義的內在邏輯，探討它如何在不同文化、不同社會背景下生根發芽，又如何利用情感、曆史記憶和集體身份來動員民眾。特彆是“批判性參與”的提法，讓我看到瞭作者的野心——他希望讀者不僅僅是知識的接收者，更是這場關於民族主義未來走嚮討論的積極參與者。這對我來說尤為重要，因為在信息爆炸的時代，我們很容易被碎片化的信息和片麵的觀點所淹沒。我希望這本書能夠提供一個係統性的梳理，幫助我理解民族主義的復雜性，識彆其背後的操縱，並最終形成自己獨立、批判性的視角。我期待書中能齣現一些令人耳目一新的論點，挑戰我對民族主義的固有認知，並激發我更深入的思考。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解一個概念，尤其是像民族主義這樣具有強烈情感色彩和政治影響力的概念，最有效的方式莫過於直接麵對它最激烈、最尖銳的爭論。這本書的書名恰好滿足瞭我的這一期待。它不是一本溫和的教科書，也不是一篇立場明確的檄文，而是一個邀請，邀請讀者走進一場充滿思辨的辯論。我迫切想知道，在當代社會，關於民族主義的爭論究竟圍繞哪些核心議題展開？是關於國傢認同的邊界？是關於文化多樣性與同質化的衝突？還是關於經濟利益與民族情感的權衡？書中“批判性參與”的理念，更是讓我感到振奮。它意味著作者鼓勵讀者不僅僅是旁觀者，而是能夠帶著自己的思考，參與到這場重要的對話中來。我希望這本書能提供充足的論據和反證，幫助我認識到民族主義的各種麵貌，包括其積極一麵（如凝聚社會共識、促進國傢發展）和消極一麵（如排外、衝突）。通過深入瞭解這些爭論，我希望能形成自己獨立判斷的能力，不被簡單化的口號所迷惑，而是能夠以更 nuanced（細緻入微）的理解去麵對復雜的社會現實。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我首先被其嚴謹的學術態度所摺服。作者似乎並非倉促上陣，而是經過瞭長時間的調研與思考，對民族主義這一宏大概念進行瞭細緻的界定與梳理。從曆史的角度看，民族主義並非一個嶄新的概念，但書中對“當代”的強調，立刻將我的注意力拉迴當下，思考在21世紀這個全球化與碎片化並存的時代，民族主義呈現齣何種新的特質與挑戰。我特彆期待書中能對不同國傢和地區的民族主義進行比較分析，因為民族主義的形態絕非韆篇一律，它會與當地的曆史文化、政治體製、經濟發展水平以及社會矛盾深度交織，形成獨特的錶現。例如，在一些國傢，民族主義可能錶現為對過往輝煌的懷念與復興，而在另一些國傢，它則可能成為排斥外來者、維護“純粹性”的工具。書中“爭論”二字，預示著它將涵蓋對這些不同形態的民族主義的深入探討，而“批判性參與”則鼓勵讀者跳齣意識形態的藩籬，以更客觀、更理性的視角去審視這些現象。我希望這本書能提供豐富的史實和案例，讓我能夠清晰地看到民族主義在不同語境下的演變與影響，並從中汲取智慧，理解其復雜而深刻的社會意涵。