临床实用心理治疗:中国式森田疗法

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李振涛 著
图书标签:
  • 心理治疗
  • 森田疗法
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  • 中国式
  • 心理健康
  • 焦虑
  • 抑郁
  • 行为疗法
  • 自我疗愈
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出版社: 北京大学医学出版社
ISBN:9787565915314
版次:1
商品编码:12176194
包装:平装
开本:32开
出版时间:2017-02-01
用纸:胶版纸
页数:237
字数:180000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《临床实用心理治疗:中国式森田疗法》主要讲述为综合医院身心障碍识别与应对,同时也较详细地介绍了森田疗法30年研究实践与创新。
  《临床实用心理治疗:中国式森田疗法》作者总结了在综合医院34年的联络—会诊精神病学的工作,提出了综合医院各科常见身心障碍的特点与应对方法,对提高各科医生诊疗水平具有重大意义。

作者简介

  李振涛,教授,主任医师,研究生导师。1968年毕业于天津医科大学医疗系。
  现任天津医科大学心理健康中心总督导;南开大学应用心理学硕士研究生导师(客聘);中国心理卫生协会专家库资深专家;中国心理学会临床与咨询心理学注册委员会委员;天津市医学会精神科分会顾问、心身医学分会顾问、行为医学分会顾问。
  曾任天津医科大学精神医学教研究室主任;天津医科大学总医院心理卫生科主任;天津市**中心医院心理卫生医院院长;中华医学会行为医学分会(第3、4届)常务委员;中华医学会心身医学分会(第2、3届)委员/常务委员;中华医学会精神科分会(第2、3届)委员;国际中华应用心理学研究会(第1届)名誉理事长;日本秋田大学客座研究员(1986年)、鹿儿岛大学客座研究员(1986年)、浜松医科大学客座研究员(1993年)、京都三圣病院客座研究员(1993年);奈良内观研修所客座研究员(1993年);日本森田疗法学会外籍会员(1995年);日本内观疗法学会外籍会员(1998年)。
  主持成立天津医科大学综合医院的精神医学学科(1981年)、****(心理)亚健康康复中心(2000年)及天津市精神医学研究生基地(2003年);通过对日本森田疗法30年的研究,提出“中国式森田疗法”(2016年)。
  获中国心理卫生协会“突出贡献奖”(2015年);中华医学会“中华行为医学杰出贡献奖”(2011年);中国心理卫生协会“中国内观疗法终身成就奖”(2011年);中国心理卫生协会“优秀心理卫生工作者”称号(2014年)等。

目录

第一章 对病感的识别与治疗
——现代医学的“治未病”
第一节 个案讨论
第二节 症状与病感
第三节 对神经质所致病感的心理治疗

第二章 应对方式行为模式与疾病
——改变应对方式心理疗法
第一节 个案讨论
第二节 改变应对方式心理疗法

第三章 人格欲望需求与行为能力
——心理平衡疗法
第一节 心理失衡的原因
第二节 心理平衡疗法

第四章 中国式森田疗法I
——森田疗法的研究与创新
第一节 关注心理治疗
第二节 森田疗法的接触、试行、改良
第三节 森田疗法适应证的研究
第四节 森田疗法治疗机制的研究
第五节 森田疗法的文化与时空因素
第六节 小结

第五章 中国式森田疗法II
——时空文化地域应用之长
第一节 中国式森田疗法与森田疗法的相同点
第二节 中国式森田疗法与森田疗法的不同点
第三节 中国式森田疗法同森田疗法的差异

参考文献

精彩书摘

  《临床实用心理治疗:中国式森田疗法》:
  (三)对森田理论的创新解释
  森田理论中,“有,随其之”是治疗神经症的重要理论。作者以对“有,随其之”的创新解释,指导对神经质所致病感、症状、综合征的治疗。
  1.“有,随其之”中的“有”是指什么?——森田疗法让“接纳”的是什么?“有”是指症状还是指病感?症状同病感相同吗?示例:一位学生同母亲争吵时,脑子中冒出一句辱骂自己母亲的话,紧跟着吓出了一身汗。学生去问叔叔,叔叔回答,“有这个想法要遭天打五雷轰的。”学生为此痛苦不堪,到处求治。药物治疗基本无效。他求助多位咨询师治疗后,最后一位治疗师讲,“你就按森田疗法‘顺其自然’吧。”学生昼夜难眠、焦虑不安,寻医到天津,见到作者的第一句话是,“我能接受辱骂我亲妈的话吗?”“我想骂我妈妈,能顺其自然吗?”另一些失眠恐怖症患者(有过一次失眠后,因为惧怕失眠体验而诱发失眠的患者)并非是特定睡眠障碍的患者。让他们简单地“接纳症状”吗?让他们接纳失眠吗?医生们自己能够接纳失眠吗?“一朝被蛇咬,十年怕井绳。”我们对被蛇惊吓的人,是让他接纳被惊吓的反应性感受,还是让他去接受蛇呢?感受同蛇是两件事,但是医生讲成“接纳症状”,在患者那里却是同一件事啊!
  症状与病感的区别:
  症状:以疾病的外在现象为主,是医学诊断的共性化用语。
  病感:是疾病的内在感受(内感性不适),是患者感受的个性化用语,是躯体因素与社会因素的总效应。症状不等于患者的病感!
  让患者“接纳”的是什么啊?显然不是症状。
  再者,用“顺其自然”来解释“有,随其之”,即“有,任其有”是否恰当?
  大原健士郎教授在西安时有中国患者提问:“任风所吹,由脚去走。我们的病却没有好。如何顺其自然?”大原教授感慨:“中国患者这样理解‘顺其自然’啊?!”
  对中国老百姓来说,“顺其自然”具有哲学与宗教的含义。
  哲学:“顺其自然”如同庄子的“无为”,是针对诸侯们的“性动”而讲的,指向是不破坏自然,与自然和谐;不打仗,人与人和谐。
  宗教:宗教的许多教义中有“顺其自然”的含义,因为“顺其自然”有减弱内心冲突的作用。人们接受挫折、不幸、逆境,经过“认命”“合理化”,从而减轻内心痛苦。但是宗教的作用并不等于医学心理学的治疗方法。
  这样看来,“顺其自然”并不等于“有,随其之”。在中国,劝导患者“顺其自然”,容易被误解成消极的意义。一名患者在日记中写道:“一提到‘顺其自然’,我往往想到的是无药可救了,任其发展吧,自生自灭吧,放弃算了。”它的消极作用大于积极作用,用在强迫症患者身上,会让人失去信心,认为自己“基本无药可救”了。因此,医学解释应该具备医学心理学所特有的病理心理学机制。
  ……

前言/序言

  伴随生物医学、物理诊断、药物与手术治疗的发展,我国综合医院各个学科都进入了一个很深的“胡同”。然而,各学科之间,却都因为对各方深宅大院内的东西不甚了解而交流困难。在各条胡同的胡同口,都徘徊着一批不能完全用生物医学、物理医学解决的病患,似乎疾病同人的精神心理因素相关联,却又很难处理。低、中年资的医生往胡同深处奔忙,无暇关注胡同口。然而,高年资的医生、忙了大半辈子的老医生回头反思自己时,发现对有些病人的处理很不满意,甚至存在错误。综合医院联络一会诊精神病学是一个在大街上转、对各胡同口的病人进行联络一会诊、对各个胡同的患者以人的精神活动问题链接在一起的学科。在各胡同口聚集的患者充分表达着人是物质的人、同时也是精神的人的特点,俗话讲“患病,他们有心理因素”。
  现代医学可否“治未病”?出现病感(Illness Perception),但尚未达到医学症状、综合征要求的异常感,现代医学是否可以介入?《中国精神障碍分类与诊断标准》(第三版)、美国《精神障碍诊断与统计手册》(第五版)上界定为“疑病症”“躯体形式自主神经紊乱”“躯体化障碍”“躯体表现性障碍”“躯体症状障碍”“疾病焦虑障碍”等的问题在综合医院中很常见,但绝大多数病人不会到精神科去就诊,精神病院的医生很少见到他们。他们活跃在综合医院各临床学科中,但是,各临床学科的医生们很难从本学科的诊断手册中找到他们!这些“患者”,甚至不能称为“患者”(来医院“找病”——排除疾病的疑病症者)的人却要占据高年资医生的很多时间。如何及时识别并应对这部分疾病以及有病感的人,既是当下提高医师服务技能与水平的需要,也是避免医院过度诊断、过度治疗、医疗资源浪费、医患关系紧张的需求。作者拟对这部分疾病的识别、应对及心理治疗总结个人的经验。
  源于日本的森田疗法(Moritatherapy)是由日本森田正马教授(1874-1938年)在1920年左右提出来的一种心理治疗方法,该方法符合东方文化中心身一元化的疾病观。西方人将心理、情绪、性同身体分开,而东方人往往将心理、情绪、性同身体视为一体,故而主诉中很少有心理、精神层面的内容。按照东方人的疾病认知特点、求治特点,森田教授提出了“体验疗法”“不问疗法”的概念,核心是强调在行为转化中体验治疗的效果。森田教授提出,具有疑病性基调(Hypochondriacal Temperament)人格特质的人非常容易出现神经症性症状及神经症;提出经典的住院治疗的四个期,通过四个期的住院治疗或者学习森田理论的方式(非住院),治疗、调节神经症。森田疗法在世界心理治疗的园圃中以对应东方人的认知、求治、治疗需求为特点而一枝独秀。
  作者从1986年开始,赴日本对森田疗法进行了亲身体验、进修研讨、合作研究、创新与交流,并进行临床验证及再提炼。作者经过30年的研究与实践,在森田式心理疗法的基础上,通过对时空之差、地域之差、文化之差、操作之差、病种之差的分析提炼,提出更适合当代中国人的“中国式森田疗法”。作者以对森田疗法的热爱与尊重,从科学工作的角度去继承、发展历经近百年的心理疗法,以服务于更广泛的群体。
  本书提出的“中国式森田疗法”是在将森田疗法同综合医院联络一会诊中遇到的常见心身障碍问题结合进行研究、实践的过程中产生的。“中国式森田疗法”提出的“神经质所致病感的心理治疗”,被中国心理学会理事长乐国安教授认为是“站在患者的角度去谈病感,先于医学的‘症状’去进行治疗。这是世界性创新”。(李振涛,心理疗法探索一一森田疗法和内观疗法的借鉴与创新.北京:北京大学医学出版社,2013:序一。)。
  “中国式森田疗法”对各科医生认知、处理心身障碍有意义;对具有病感的就诊者“治未病”有意义;对心理医师在药物治疗同心理治疗共用、心理治疗的选择方面具有意义;对于心理咨询师治疗神经症样障碍,以及大众的自我心理调节方面都有意义。
  “中国式森田疗法”在临床运用、发展中,也期待着更多的指导与建议。
《静心疗愈:中国式森田疗法的实践指南》 本书并非直接介绍临床心理治疗的专业书籍,而是一本面向广大读者,深入浅出地阐释“中国式森田疗法”精髓,并提供详实实践方法的读物。它旨在帮助读者理解并运用森田疗法的核心理念,以更积极、健康的心态面对生活中的焦虑、担忧和各种心理困扰。 为何需要“中国式森田疗法”? 在快节奏的现代社会,压力和焦虑如影随形。许多人深受失眠、强迫思维、社交恐惧、过度担忧等问题的困扰,尝试了各种方法却收效甚微。传统的森田疗法,源自日本,以其简单有效的原理风靡全球。然而,针对中国人的文化背景、思维模式和社会环境,我们并非需要照搬照抄,而是需要一种更贴近我们生活,更具本土化智慧的“中国式”应用。 本书正是基于这一思考,提炼了森田疗法的精髓,并结合中国人的传统哲学观念、人际关系特点以及当下社会现实,将其转化为一套更易于理解和实践的心理调适体系。它不是提供一套僵化的技术,而是一种思维方式的转变,一种与自我和解、与世界和谐相处的生活哲学。 本书将带您领略哪些精彩内容? 1. 拨开迷雾:理解焦虑的本质与森田疗法的智慧 焦虑的真相: 我们为何会感到焦虑?焦虑是如何产生并维持的?本书将深入剖析焦虑的生理、心理和社会根源,帮助您打破对焦虑的误解和恐惧。 森田疗法的核心理念: “顺其自然,为所当为”——这句看似简单的口号背后蕴含着怎样的深刻智慧?我们将层层剥开森田疗法的核心思想,包括“症状的接受”、“为所当为的行动”、“积极的自我教育”等,用通俗易懂的语言解释这些理论如何作用于我们的心理。 “中国式”的融合与创新: 探讨如何将森田疗法的原则与中国传统的“天人合一”、“知行合一”、“中庸之道”等哲学思想相结合,形成更契合本土文化的心理调适模式。 2. 觉察与接纳:告别“与症状对抗”的泥潭 “对抗”的陷阱: 许多人在面对焦虑、强迫等症状时,往往会陷入与症状“斗争”的怪圈,越斗越陷入。本书将揭示这种对抗模式的危害。 学会“观察者”的视角: 如何培养一种不带评判的观察自己内心活动的习惯?我们将教授您一些简单的冥想和正念练习,帮助您跳出主观感受,以一个旁观者的姿态来审视自己的想法和情绪。 接纳,而非屈服: 区分“接纳”与“屈服”的微妙之处。接纳意味着认识到某种情绪或想法的存在,但不被其完全裹挟。本书将指导您如何温柔地接纳内心的不适,从而卸下心理的包袱。 3. 行动的力量:在“为所当为”中找回掌控感 行动的意义: 森田疗法强调“为所当为”,即在当下,做那些“应该做”且“可以做”的事情。本书将深入探讨行动在心理疗愈中的关键作用,它如何帮助我们转移注意力,积累成功体验,重塑自信。 从“小步快跑”开始: 面对巨大的挑战,如何找到合适的切入点?我们将提供一系列循序渐进的行动指南,例如分解目标、设定微小胜利、鼓励“试错”等,帮助您克服拖延和畏难情绪。 “知行合一”的实践: 结合中国传统文化中的“知行合一”理念,强调将理论知识转化为实际行动,在实践中检验和巩固心理上的成长。 4. 内在的重塑:培养积极的心态与生命韧性 “积极的自我教育”: 森田疗法并非 passive 的等待,而是主动的自我调整。本书将引导您进行积极的自我对话,挑战非理性信念,建立更健康、更积极的自我认知。 感恩与珍惜: 探讨如何通过培养感恩之心,来欣赏生活中的美好,从而降低对负面体验的关注度,提升整体幸福感。 构建强大的内心“后盾”: 学习如何运用森田疗法的智慧,建立应对未来挑战的心理韧性。让您在面对风雨时,能够更加从容、坚定。 5. 情境化的应用:解决生活中的具体困扰 失眠与睡眠障碍: 如何运用森田疗法改善睡眠质量,摆脱对睡眠的过度担忧。 社交焦虑与回避: 如何在社交场合中,以更放松、更自信的状态与人互动。 强迫思维与行为: 如何理解并应对强迫性想法,减少被其控制的程度。 职场压力与情绪管理: 如何在工作中保持积极心态,有效应对压力。 人际关系中的烦恼: 如何以更健康的心态处理亲密关系、家庭关系以及同事关系。 本书的独特性在于: 本土化智慧: 融合中国传统文化精髓,使其更贴近国人的思维习惯和生活方式。 实践导向: 提供大量具体易行的练习方法和案例分析,让读者能够“学了就能用”。 非治疗师视角: 以启发和引导为主, empowering 读者成为自己心理健康的“掌舵人”。 平实易懂的语言: 避免使用艰深晦涩的心理学术语,力求让每一位读者都能轻松理解。 《静心疗愈:中国式森田疗法的实践指南》是一本充满温度和力量的书。它不是药,却能治愈;它不是指导,却能引领。它将陪伴您一同踏上自我探索与心灵成长的旅程,让您在纷繁复杂的世界中,找到内心的宁静与力量,活出更自在、更充实的人生。

用户评价

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我原本对森田疗法了解不多,只知道它是一种比较注重行为疗法的心理学流派。但这本书彻底刷新了我的认知。它不仅仅是介绍森田疗法的理论,更是将这种疗法与中国人的文化背景、思维方式巧妙地结合起来,形成了独具特色的“中国式森田疗法”。我特别欣赏书中关于“目的性”的探讨,以及如何在这种思维模式下,重新审视我们的日常行为。很多时候,我们之所以会陷入焦虑和困境,正是因为我们过于执着于“达到某种状态”,而忽略了过程本身的价值。这本书通过大量的心理学分析和生活化的案例,让我深刻体会到,行动本身就是一种疗愈,而“为所当为”正是摆脱困境的关键。书中对“自然的法则”的阐释,也让我对生命的运行有了更深的理解。我感觉这本书不仅是一本心理治疗的书,更是一本关于如何顺应自然,活出真我的哲学书。它的语言风格非常有力量,但又不会让人感到压迫,是一种鼓励和启迪的力量。

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这本书给我的感觉,就像是打开了一扇通往内心平静的大门。我一直认为,心理问题往往与我们对自身和他人的评价息息相关。这本书却提供了一种完全不同的思路。它强调的是,放下不必要的评判,专注于眼前的行动。我尤其喜欢书中对“羞耻感”的探讨,以及如何通过“面对”和“行动”来消解它。很多时候,我们之所以不敢尝试,不敢改变,正是因为我们害怕失败,害怕被他人评判。森田疗法所倡导的“接受症状,为所当为”,恰恰是克服这种恐惧的利器。书中通过大量的实际案例,展现了这种疗法的强大之处。我从中看到了许多和我一样,曾经被焦虑、恐惧、抑郁等困扰的人,是如何通过这本书提供的智慧,重新找回生活的勇气和力量。这本书的语言非常接地气,充满了生活智慧,让我感觉阅读的过程,就像是在和一位经验丰富的心理导师进行一次深入的交流。它不仅仅是提供理论,更重要的是,它教会我们如何在现实生活中,一步一步地去实践,去改变。

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作为一名长期饱受失眠困扰的人,我曾尝试过各种方法,从药物到冥想,但效果都甚微。偶然的机会,我看到了这本书,被“中国式森田疗法”这个名字吸引了。我一直认为,东方的哲学思想和西方心理学相结合,一定能产生更具普适性的力量。这本书并没有让我失望。它深入浅出地剖析了失眠背后的心理机制,并巧妙地将森田疗法的精髓融入其中。我惊喜地发现,书中提出的“不合理念”的观念,以及如何去接纳和管理它,对于我这种总是纠结于“为什么睡不着”的人来说,简直是醍醐灌顶。更重要的是,书中倡导的“行动”的重要性,让我意识到,逃避和焦虑只会加剧问题。我开始尝试书中建议的,即使在失眠的夜晚,也去做一些力所能及的事情,而不是躺在床上徒劳地等待睡意。渐渐地,我发现自己不再那么害怕夜晚的到来,失眠的频率和时长都有所改善。这本书给我带来的不仅仅是方法的指导,更是一种心态的转变。它让我明白,很多时候,我们需要的不是“治愈”,而是学会与自己的困扰共处,并积极地去生活。

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这本书简直像一股清流,在信息爆炸的心理学界,它提供了一种务实、接地气的方法。我一直对心理咨询抱有一些模糊的概念,总觉得它高高在上,离普通人的生活很远。但读了这本书,我才意识到,原来心理疗愈可以如此贴近生活,甚至可以说,它就是关于如何更好地生活的艺术。书中对森田疗法的介绍,不是那种枯燥的理论堆砌,而是通过大量的案例,生动地展现了这种疗法是如何在现实生活中发挥作用的。我尤其欣赏作者在描述“顺其自然,为所当为”这一核心理念时,那种循循善诱的引导,仿佛一位经验丰富的长者,用最朴实的话语,点醒我们内心的迷茫。读完后,我感觉自己不再被那些焦虑和烦恼所困扰,而是有了一种更积极、更主动面对生活的力量。这本书不仅仅是关于心理疗法,更像是一本生活指南,教会我们如何在忙碌的现代社会中找到内心的平静,并付诸行动。它的语言风格流畅自然,没有太多专业术语,即使是心理学领域的初学者也能轻松理解。我强烈推荐给所有希望改善自己生活状态,却又不知道从何下手的朋友们。

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我一直对中国传统文化中的智慧颇感兴趣,尤其是那些能应用于现代生活的理念。这本书的出现,恰好满足了我的这一需求。它将看似古老的森田疗法,用一种非常现代、非常实用的方式呈现出来。我特别喜欢书中对“症状的接受”这一概念的解读。我们往往习惯性地去对抗和压抑内心的不适感,结果却适得其反。这本书提供了一个全新的视角,教我们如何温柔地接纳这些“不舒服”,并将其视为一种自然的信号,而不是敌人。书中的案例非常丰富,涵盖了各种各样的问题,从社交恐惧到强迫症,都能看到森田疗法应用的痕迹。这些案例的真实性,以及作者对不同情况的 nuanced 分析,让我对疗法的有效性有了更深的信任。它不是那种“一刀切”的解决方案,而是强调个体的独特性,并根据具体情况进行调整。读这本书的过程,就像是在和一位充满智慧的长者对话,他循循善诱,用一种温和而坚定的方式,引导我去探索自己的内心,并找到属于自己的解决之道。

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这书写得特别好,简单易懂,案例多好理解

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还不错

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慢慢了解吧。

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希望能管用。

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