具体描述
内容简介
《中国社会科学年鉴：马克思主义理论研究与学科建设年鉴2016（总第7卷）》是在原《中国特色社会主义年鉴》的基础上创办，也是目前全国一部全面反映马克思主义理论研究成果与学科建设的综合性年鉴。《中国社会科学年鉴：马克思主义理论研究与学科建设年鉴2016（总第7卷）》汇集了2015年度马克思主义理论研究与学科建设的新成果、新进展与新走向，全面系统地记录了中国马克思主义研究领域的发展变化情况。2016卷总体上沿袭往年年鉴的基本架构。重要文献与重点文章栏目收录了马克思主义研究领域中，具有重大影响力的文献及研究成果。学科建设栏目对马克思主义理论研究学科整体发展的概况及新进展进行了综述。热点聚焦介绍了2015年度马克思主义理论研究界的学术热点与焦点等问题，通过捕捉学术热点与焦点问题，进一步澄清认识误区，并对意识形态上的错误观点进行了批判。论文荟萃、著作选介、课题概览、会议综述以及大事记等栏目，充分展示了2015年度马克思主义理论研究的学术成果及学术活动，信息丰富，资料翔实。
目录
第一篇 重要文献在文艺工作座谈会上的讲话
深入学习贯彻党的十八届五中全会精神 牢固树立和自觉践行五大发展理念
在纪念遵义会议80周年大会上的讲话
第二篇 重点文章
马克思主义中国化的当代理论成果——学习习近平总书记系列重要讲话精神
抗日战争胜利关键是中国共产党思想上政治上路线正确——兼论抗日战争中国共两党两条路线、两个战场的关系
“四个全面”战略布局与建设中国特色社会主义
关于西方文论历史分期问题的讨论——当代西方文论的基本走向
着力解决全面建成小康社会的民生“短板”
为马克思主义政治经济学创新发展贡献中国智慧
坚持人民民主专政，完全合理合情合法
自信源于马克思主义正确指导
共产主义：马克思主义哲学之魂
2014年意识形态领域十个热点问题
马克思主义和中国传统文化
恩格斯关于英国工人阶级状况的研究——读恩格斯的《英国工人阶级状况》
思格斯晚年策略思想再研究
《德意志意识形态》的国家理论及其当代启示
恩格斯晚年给我们留下了什么理论遗产——1883年并不是马克思主义发展史上的休止符
世界社会主义运动的谱系、现状与未来
战役成功与战略困局：2008年金融危机以来的世界社会主义运动发展态势
国际共产主义运动在世界反法西斯战争中的历史作用
把握全面从严治党的特点和规律
党的十八大与“四个全面”提出和形成的历史过程
认清历史虚无主义思潮的真实用意
加强马克思主义理论学科建设的思考
论坚持辩证唯物主义世界观和方法论——学习习近平总书记在中共中央政治局第二十次集体学习时的讲话
论社会意识形态与思想政治教育的内在联系
什么是“宗教信仰自由”？——学习《全面推进依法治国若干重大问题的决议》，重读宪法的体会
第三篇 学科建设
马克思主义基本原理
马克思主义中国化
马克思主义发展史
国外马克思主义
国际共产主义运动
中国近现代史基本问题
思想政治教育
科学无神论
第四篇 热点聚焦
依法治国的马克思主义解读
学好用好政治经济学
关于《资本论》与《21世纪资本论》的比较
关于历史虚无主义
关于“普世价值”
关于“西式民主”
关于恩格斯晚年思想研究
关于马克思主义与中国传统文化的关系
关于马克思主义整体性问题的推进
美国激进政治经济学研究的新进展
南亚地区共产党研究
如何理解“西方马克思主义”
关于阶级斗争与无产阶级专政的讨论
学界热议“中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的地位及作用”
拉美左翼退潮了吗？
……
第五篇 论文荟萃
第六篇 著作选介
第七篇 课题概览
第八篇 会议综述
大事记
附录
精彩书摘
《中国社会科学年鉴：马克思主义理论研究与学科建设年鉴2016（总第7卷）》：我国发展处在新的起点，进入新的阶段，首先是由时代大背景、世界大环境、国际大走势所决定的。习近平总书记系列重要讲话是在科学地观察、分析、判断和把握国际复杂形势、发展趋势和客观规律的基础上形成的，乃顺应世界潮流而发。把世界走势看清了、吃透了，才能深刻地把握新起点、新阶段的特征、规律和需求，才能深刻理解习近平总书记系列重要讲话的精神实质。认清国际形势，是全面理解习近平总书记系列重要讲话的前提。
习近平总书记指出，要从马克思主义关于人类社会发展规律的高度来认识当今世界的变化及趋势。马克思主义经典作家创立了唯物史观，而后又进一步不断丰富和发展了唯物史观。1879-1882年，晚年马克思成功地运用唯物史观，把研究重心和注意力转向俄国乃至东方社会，其中形成了著名的世界历史理论。马克思主义唯物史观以及世界历史理论揭示了人类社会历史依次由原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会，最终经由社会主义社会发展到共产主义社会的演变规律，指明了自从资本主义代替封建主义以来，人类历史即进入了一个新时代，这就是马克思所揭示的资本主义的世界历史进程，该时代始终贯穿资本主义与社会主义的生死博弈。自从人类历史进入资本主义发展阶段，同时就孕育产生了埋葬资本主义的物质力量，酝酿产生了新的社会形态因素，世界历史发展展示了一系列整体性的时代变化。其特征：一是资本主义社会化大生产的发展打破了人类社会的旧的分割与隔绝，资本主义市场经济把人类社会连成一气，构成一个密不可分的统一的世界整体，谁也离不开谁。二是在资本主义发展的同时，社会主义因素产生并在发展，世界历史始终贯穿着资本主义与社会主义两个前途、两种命运、两条道路、两大力量的较量。三是资本主义与社会主义两种前途和力量呈交叉递进态势，资本主义由革命阶段的上升期经成熟阶段的发展期开始逐步衰退，资本主义虽强，仍顽强地表现自己，不可能轻易地退出历史舞台，但总体由兴盛走向衰落。社会主义由新生阶段的初生期步入成长阶段的曲折期，由小到大，在曲折中坚强地发展前进，社会主义虽弱，但代表了人类历史的新前途。四是资本主义世界历史进程必然为共产主义世界历史进程所替代，这是历史发展不可抗拒的潮流。五是实现现代化是现今世界历史发展的核心问题。实现现代化有两条道路，一条是资本主义现代化道路，另一条是社会主义现代化道路。资本主义现代化必然为社会主义现代化所替代。世界历史进程决定经济相对落后的国家选择社会主义现代化道路，可以避免资本主义现代化道路的苦难。六是马克思所判断的资本主义世界历史进程已历经三个阶段，即马克思主义产生时的自由竞争资本主义阶段，该阶段一方面是资产阶级财富的积累，另一方面是工人阶级贫困的积累，两极分化和工人阶级社会主义运动兴起，是该阶段的主题；列宁所判定的垄断资本主义阶段，该阶段的主题是战争与革命，资本主义社会基本矛盾激化引起世界性战争，战争又引起一系列社会主义革命，如十月革命、中国等东方国家的革命；邓小平所判定的美苏两个超级大国冷战结束后的和平与发展为两大世界性问题的新阶段，资本主义世界历史的总的时代性质没有改变，资本主义社会基本矛盾依然存在，仍然起作用，但和平与发展成为两大世界性问题。七是时代阶段性主题的转化，虽然没有改变马克思主义经典作家所揭示的总的时代性质，社会主义必然代替资本主义的历史总趋势依然不可逆转，资本主义内在矛盾依然不可调和，但时代主题的阶段性转换却为中国特色社会主义和平发展提供了战略机遇。从马克思恩格斯1848年发表《共产党宣言》到今天，科学社会主义思想从被欧洲大陆看成一个幽灵尚不为人所接受，经过曲折斗争，发展到今天，已经成为现实之中正在探索建设中的社会主义新的社会形态，占世界总人口21.7%，共14.2亿人，前后不过160多年的历史，这在整个人类历史长河中只不过是瞬间，却发生了巨大的历史变迁。这雄辩地证明了马克思主义唯物史观和世界历史理论关于时代判断的真理性。
中国的发展变化与世界历史时代息息相关。邓小平同志有句名言：“中国的发展离不开世界。”这里面包含两层含义：一是中国的现代化进程从总体上服从世界资本主义与社会主义博弈的世界历史大势，和世界资本主义与社会主义博弈的总态势息息相关；二是中国的发展必须融人世界历史发展整体，与世界经济政治发展密切相连。时代特征与世界历史走势对中国选择社会主义道路，在落后的中国实现社会主义现代化发生着深刻的、举足轻重的影响，在总结社会主义前人实践经验教训基础上，探索并创造性地走出一条中国特色社会主义的道路，催生并不断推进中国化的马克思主义。
世界历史进程决定，中国只有选择社会主义，进而选择中国特色社会主义，才能实现现代化。19世纪末20世纪初，资本主义由自由竞争阶段转入垄断资本主义阶段，西方资本主义列强把全世界殖民地瓜分完毕，西方资本主义出于自身的垄断资本利益，绝对不允许中国再像西方诸国那样独立自主地走资本主义的强国之路。鸦片战争以来，中国半殖民地半封建社会境况充分表明了这一历史逻辑。毛泽东指出：“帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。”从戊戌变法到辛亥革命，中国人向日本学习明治维新的办法，走西方富民强国之路不通，辛亥革命推翻封建专制，建立资产阶级共和国，走共和强国之路也不通，中国总是受西方列强的欺负。历史一再告诉我们，世界历史进程已经前进到不容许中国独立自主走西方资本主义强国之路了，对于中国人民来说，通过资本主义实现强国之梦的历史机遇已然错过。
……
前言/序言
一、由中国社会科学院马克思主义研究院和马克思主义研究学部主办的《马克思主义理论研究与学科建设年鉴》是目前全国唯一一部全面反映马克思主义理论研究成果和学科建设的综合性年鉴；主要汇集上年度马克思主义理论研究与学科建设新成果、新进展、新走向；具有权威性、学术性、时效性。二、“重点文章”部分选取的是上一年度马克思主义研究领域中知名专家的重要成果或该领域中具有较大影响的文章，具有学术前沿性。
三、“学科建设”部分由从事马克思主义研究的专家学者撰写，综合反映上一年度学科发展的情况及最新进展。
四、“热点聚焦”部分反映马克思主义理论研究学界争鸣的热点、焦点问题。
五、“论文荟萃”部分和“著作选介”部分是从全国同类文章和著作中选取有一定代表性的论著予以介绍，以期有所启发。
六、“课题概览”“会议综述”“新书索引”“论文索引”“大事记”等栏目展示了上年度本学科学术研究的成果和活动，使本年鉴的信息量更加丰富，更具有学术收藏价值。
七、“主题索引”系统，极大地方便了读者查阅年鉴中有关信息，进一步提高了年鉴编纂的规范化水平，同时也为年鉴数字化建设奠定了基础。
八、本年鉴在《中国特色社会主义年鉴》的基础上创办，积累了丰富的经验和社会资源，我们将进一步使其成为全国理论工作者、党政领导干部、高等院校有关师生、全国各级各类图书馆（资料室）必备的工具书和参考读物。
用户评价
这本厚重的年鉴，光是翻阅目录就让人感受到一股浓厚的学术气息扑面而来。我原本是想找一些关于当代中国社会治理模式演变的实证研究，尤其对基层治理的微观机制比较感兴趣。然而，当我深入研读其中几篇关于马克思主义经典文本阐释的文章时，发现它们更多地聚焦于概念的内涵界定和历史语境的回溯，对于如何将这些理论应用于分析当前错综复杂的社会现实，提供的具体路径和案例分析相对有限。当然，对于系统性梳理和深入理解马克思主义理论本身的发展脉络而言，这本年鉴无疑是扎实的，它提供了一个非常规范和严谨的理论框架。但对于我这种更偏向应用型研究的读者来说，期待能在其中看到更多跨学科的对话，比如社会学、政治学、经济学如何在马克思主义理论的指导下，提出更具操作性的社会问题解决方案。例如，关于收入分配不公的探讨，虽然提到了历史唯物主义的视角，但对于大数据时代下新的剥削形式的探讨，似乎还停留在理论建构层面，缺乏令人眼前一亮的实证支撑或者政策建议模型。总体而言，它更像是一座坚实的理论基石，而非一座面向实践的瞭望塔，对于追求即时应用价值的读者来说，可能需要配合其他更具实践导向的文献一同阅读。
评分我本职工作是高校的哲学系教师，主要负责马克思主义哲学的教学和研究。我购买这本书的初衷是想了解国内该学科最新的研究热点、规范的教学参考和前沿的学术争鸣。年鉴的体例设置确实非常专业，对学科建设的梳理很全面，收录的文章也体现了较高的学术水准。但是，在阅读其中几篇关于“新形态”哲学问题的探讨时，我发现观点之间的碰撞和交锋似乎不够尖锐。很多文章在肯定某一新概念（比如数字时代的“主体性”重塑）时，对于其潜在的理论漏洞和与其他既有理论体系的冲突点，挖掘得不够彻底。学术的活力往往来源于观点的激烈交锋，而这本书的整体风格显得过于求同存异，使得一些真正具有颠覆性的思考可能被温和地包裹起来了。我更希望看到的是，年轻学者们能够更放心地挑战既有的解释框架，哪怕是以一种激进甚至不成熟的方式。对于教学参考而言，这种“安全”的论述或许是稳妥的，但对于推动学科发展前沿的探索来说，缺乏那种敢于“亮剑”的勇气和锐度，读完后留下的深刻思考的余韵相对不足。
评分说实话，我更关心的是如何将理论学习转化为提升个人职业素养和思维方式的能力。我希望这本书能够提供一些关于“理论思维”如何在日常决策中发挥作用的案例或方法论。例如，如何用辩证法来分析和处理团队内部的人际冲突，或者如何用历史观来预判公司未来五年的技术发展趋势。然而，年鉴的内容几乎完全聚焦于学术共同体内部的专业讨论，语言体系和关注点都建立在高度抽象的哲学和政治经济学基础之上。对于我这种渴望将“经世致用”的理念落实到具体工作中的非专业读者来说，这本书的门槛过高，像是一把专为理论精英打造的钥匙，而我拿着它却找不到可以打开实践大门的锁眼。它详细地展示了理论的“骨架”，但缺乏关于如何“填充血肉”的指导。如果能有一部分篇幅专门探讨理论思维的训练方法，或者提供一些跨越学科壁垒的“理论应用工作坊”记录，那么这本书的价值范围将大大拓宽，而不仅仅局限于专业研究人员的案头参考。
评分作为一个关注全球治理体系变迁的研究者，我一直试图理解中国在国际话语体系中，如何运用马克思主义的全球史观来构建和阐释人类命运共同体理念。我希望在这本年鉴中能找到对当前大国博弈、全球产业链重构背景下，马克思主义国际关系理论的新发展。然而，年鉴中关于国际视野的内容，相对篇幅较小，且聚焦于对西方主流国际关系理论的批判性继承和马克思主义基本原理的重申。这种论述虽然必要，但略显保守和“内向”。我更希望看到的是，如何将剩余价值理论应用于分析跨国公司的避税行为，或者如何用历史唯物主义的视角来解构当前国际经济秩序中的结构性不平等。目前的讨论似乎更侧重于维护既有理论框架的纯洁性，而不是主动出击，将理论武器投射到瞬息万变的国际政治经济舞台上去解释新现象。因此，对于希望掌握中国理论在国际前沿学术对话中最新动态的读者来说，这本书提供的信息略显滞后，需要读者自行去构建一个更具时代感的理论应用模型。
评分我最近在研究中国特定区域的文化产业发展战略，特别关注“文化自信”在地方经济转型中的具体表现和路径优化。我对年鉴中关于意识形态和文化建设的章节抱有很高的期望，希望能找到一些关于如何将马克思主义文化观与地方特色文化资源进行深度融合的案例分析。翻阅后发现，这部分内容更多地集中在宏观层面的政策解读和理论阐述上，例如对主流意识形态的坚持和对文化领域风险的防范。虽然这些论述在理论高度上是毋庸置疑的，但缺乏具体的、可复制的地方实践样本。我期待看到的是，某个省份或城市是如何通过理论指导，成功地将传统手工艺转化为高附加值的文创产品，或者如何运用“两个结合”的视角来创新乡村文化振兴的模式。目前的论述更多是“是什么”和“为什么”，而“怎么做”的精细化步骤和遇到的具体困难、应对策略，则没有得到充分的展开。这使得这本书对于地方政府决策者或产业规划者而言，在操作层面的借鉴意义有所减弱。它更像是一份高屋建瓴的理论纲要，而不是一份详细的操作手册，使得我必须自己去弥合理论与地方实践之间的巨大鸿沟。
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