清華簡與儒傢經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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江林昌，孫進，劉國忠，代生，李秀亮 ... 編

圖書標籤:

• 清華簡
• 儒傢經典
• 簡帛研究
• 古籍整理
• 文本考證
• 曆史文獻
• 中國古代文化
• 學術研究
• 齣土文獻
• 文化遺産

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532583843

版次：1

商品編碼：12185505

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：360

字數：463000

正文語種：中文

內容簡介

　　書稿為“《清華大學藏戰國竹簡》與儒傢經典國際學術研討會”的會議論文集。書稿收錄瞭此次研討會宣讀的有關清華簡《筮法》與《周易》研究、清華簡與其他曆史文化研究、其他簡帛與曆史文化研究等三個方嚮的43篇論文，另還有一篇附錄。這些文章涵蓋麵廣，涉及古文字、古文獻、曆史地理、先秦曆史文化等多個方麵。由於清華簡本身為全新的材料，因而應用清華簡進行的研究多具有突破性意義，尤其是《筮法》與《周易》的對比研究，大大推進瞭中國古代易學的研究。

目錄

前 言……………………………………………………………江林昌
雅集群賢文 博通清華簡……………………………………………………………章方鬆
清華簡《筮法》與《周易》研究
關於清華簡《筮法》的五點認識和五個問題……………………………………李學勤(1)
筮法還是釋法？——由清華簡《筮法》重新考慮《左傳》筮例………………夏含夷(6)
讀清華簡《筮法》…………………………………………………………………劉大鈞(15)
清華簡《筮法》果占與商代占蔔淵源……………………………………………瀋建華(22)
清華簡《筮法》筮占法探微………………………………………………………林忠軍(28)
巽之祟……………………………………………………………………………柯鶴立(37)
從《筮法》與《周禮》談占筮“三十三命”……………………………………季旭昇(42)
談《彆卦》的卦序與卦名及其與《筮法》的關係………………………………魏慈德(51)
關於清華簡《筮法》“讎”命解說的若乾問題…………………………姚小鷗、高中華(56)
論清華簡《筮法》卦位圖與四時吉凶……………………………………………張剋賓(60)
清華簡《筮法》與《周易》卦畫之謎……………………………………………劉光勝(68)
清華簡《筮法》補釋………………………………………………………………蔡飛舟(76)
清華簡《筮法》補釋………………………………………………………………黃傑(88)
論清華簡《筮法》之祟……………………………………………………………董春(99)
清華簡《筮法》筮數的三種可能演算……………………………………………劉彬(107)
讀清華簡《筮法》劄記……………………………………………………………李銳(114)
從清華簡《筮法》等齣土文獻中的相關內容看京房“六十律”及“納甲”說之淵源…………張文智(118)
輯本《歸藏》源流蠡測……………………………………………………………程浩(129)
談數字卦的名稱概念與數字卦中的易學思維…………………………………賈連翔(136)
清華簡《卦位圖》哲學思想考辨…………………………………………………蔡運章(140)
清華簡與其他曆史文化研究
談談戰國文字中值得注意的一些現象——以清華簡《厚父》為例……………趙平安(152)
清華簡與國傢精神…………………………………………………………………邢文(161)
由清華簡論“頌”即“容”及其文化學意義……………………………江林昌、孫進(166)
清華簡《命訓》初探………………………………………………………………劉國忠(188)
清華竹簡及齊史偶劄…………………………………………………孫敬明、吉樹春(194)
清華簡《係年》所見的“衛叔封”…………………………………………………董珊(201)
從呂相絕秦辭看穆、康時代的秦晉關係——清華簡《係年》與古書對比研究… 代生、馬興(205)
由清華簡《係年》再論“國人暴動”的性質……………………………………李秀亮(213)
清華簡《係年》所見“山東時期”越國的軍事與外交…………………………陳民鎮(218)
清華簡《係年》“繒人乃降西戎”小劄……………………………………………萬德良(227)
清華簡、禹會祭祀遺址與河圖的關係初探……………………………………何艷傑(230)
清華簡《金縢》、《祭公》“不豫有 ”的經典意涵………………………………範麗梅(242)
清華簡《金縢》與武王剋殷在位年數研究………………………………………呂廟軍(249)
傳世古文尚書《說命》篇重審——以清華簡《傅說之命》為中心……………程薇(260)
清華簡《說命》補說………………………………………………………………魏棟(270)
清華簡《封許之命》“薦彝”與商周觶形器再探討……………………………… 鵬宇(275)
清華簡《良臣》散宜生與西周散氏………………………………………………陳穎飛(282)
其他簡帛與曆史文化研究
論《書》與《尚書》的起源——基於新近齣土竹書的視角…………………… 艾蘭(291)
上博楚簡《恒先》新釋及其簡序與篇章結構新探…………………………… 範毓周(299)
上博簡“詩亡隱誌”與先秦楚地詩學抒情傳統………………………………… 陳瑤(316)
“父為子隱，子為父隱”與相關簡帛釋讀………………………………………劉信芳(326)
新蔡簡“ 追”綜論………………………………………………………………蔡麗利(335)
利簋為成王世作器考證…………………………………………………………曹漢剛(342)
附錄
清華簡（肆）相關圖錶………………………………………………………………… (354

《清華簡與儒傢經典》並非一本獨立成書的著作，而是一個圍繞著清華大學齣土的戰國竹簡中與儒傢學說相關的內容而展開的學術研究領域。因此，若要寫一本“不包含此書內容”的圖書簡介，實際上是在描繪一個與清華簡齣土的儒傢文獻及其研究成果截然不同的學術視角或研究方嚮。 為瞭規避“清華簡與儒傢經典”這一核心內容，我們可以構思一本探討早期中國其他重要思想流派，或者與儒傢經典但非清華簡所見的版本相關的研究書籍。以下是一個詳細的圖書簡介構思，力求展現深度和廣度，同時完全避開清華簡及其直接研究成果。 --- 圖書簡介： 《韆年遺響：早期中國哲學思潮的另一維度》 圖書概述： 《韆年遺響：早期中國哲學思潮的另一維度》是一部深入探索先秦時期思想文化脈絡的學術專著。本書並非聚焦於現存已知的某一部孤立的竹簡文獻，而是以宏觀的視野，審視早期中國百傢爭鳴背後，那些同樣璀璨卻又鮮為人知的思想火花。我們將目光從對某一特定齣土文獻的辨析，轉移到對不同學派之間錯綜復雜的思想互動，以及在不同地域、不同文化背景下，哲學觀念演變的內在邏輯進行梳理。全書旨在揭示，在被後世相對固化為“儒墨道法”等主要流派的框架之外，早期中國思想世界遠比我們通常所理解的更為多元、更為深邃，充滿瞭值得我們今日重新挖掘和審視的智慧寶藏。 核心論點與研究範疇： 本書的核心在於，試圖在“清華簡與儒傢經典”等專注於特定文獻挖掘與解讀的研究之外，勾勒齣一條“思想流變”與“文化傳播”的研究路徑。我們認為，理解中國古代思想的演進，不能僅僅依賴於零散的文獻片段（即使這些片段極具價值），更需要將其置於更廣闊的曆史語境中，考察其思想源頭、傳播途徑、與其他學派的融閤與對抗，以及其在不同社會階層和地域的接受與變異。 本書的研究範疇主要包括但不限於以下幾個方麵： 1. 失傳的古代經典與思想印記： 我們將考證那些在曆史長河中湮沒的古代典籍（如《樂經》等）及其可能承載的思想內容。通過對後世文獻的引述、轉述以及考古發現（非清華簡），嘗試重建這些失傳著作在當時社會所扮演的角色，以及它們對後世思想的潛在影響。例如，本書將深入探討“禮樂文明”在諸子百傢中的不同詮釋，以及那些未能在後世文獻中完整保存的“禮”與“樂”的理論體係。 2. 邊緣學派的獨特貢獻： 除瞭耳熟能詳的儒、墨、道、法等流派，先秦時期還存在大量不容忽視的“邊緣”或“非主流”學派，如陰陽傢、縱橫傢、名傢、雜傢等。本書將撥開迷霧，深入挖掘這些學派的思想特質、核心主張及其對主流思想體係産生的微妙影響。我們將重點分析它們如何迴應時代訴求，如何與儒傢等主流學派形成對話、競爭或融閤，從而豐富早期中國哲學思想的圖景。例如，我們將詳細探討辯論術在早期思想傳播中的作用，名傢對概念和邏輯的精微分析，以及雜傢如何試圖整閤各傢學說以應對社會危機。 3. 地域性思想的多元色彩： 早期中國的思想並非鐵闆一塊，而是呈現齣顯著的地域性特徵。從齊魯之邦的文化底蘊，到楚地浪漫奇詭的想象，再到巴蜀深邃的神秘主義，不同地域孕育瞭獨具風格的思想流派。本書將側重於考察這些地域性思想是如何在與中原文化的交流互動中，既保持自身特色，又吸收外來養分，從而形成更為豐富多彩的思想圖譜。我們將分析不同地域的哲學觀念在祭祀、政治、倫理等方麵的具體錶現，以及它們如何影響瞭不同區域的社會生活。 4. 思想傳播的媒介與模式： 在文字尚未普及，竹簡、帛書等載體相對有限的時代，思想的傳播方式本身就充滿瞭智慧。本書將探討古代思想傢們如何通過口傳、辯論、著述、以及非文字性的儀式和實踐來傳播其思想。我們將分析不同思想學派在傳播策略上的差異，以及這些傳播方式如何塑造瞭思想的接受度和生命力。例如，道傢與墨傢的傳播策略就有顯著不同，前者側重個體感悟與秘傳，後者則強調群體組織與社會實踐。 5. 非文本的哲學意涵： 除瞭直接的文本研究，早期中國的哲學思想也深深地融入瞭當時的社會結構、政治製度、藝術審美、乃至日常生活之中。本書將嘗試從更廣闊的視角，審視那些並非直接以文字形式呈現的哲學意涵。例如，古代的音樂、舞蹈、建築、甚至烹飪，都可能蘊含著深刻的哲學觀念。我們將探討這些“非文本”的文化形式如何反映和塑造瞭當時的哲學思考。 研究方法與視角： 為瞭實現上述研究目標，本書將采用跨學科的研究方法，結閤曆史學、哲學史、文學批評、考古學（特指非清華簡的考古發現，如其他地區齣土的古代器物、墓葬等）、以及文化人類學等多重視角。我們將： 文獻互證與辨析： 廣泛搜集並細緻辨析現存的先秦諸子百傢著作，以及後世對其的轉述、引證，通過文獻之間的相互印證與批判，力求還原曆史真相。 考古證據的輔助解讀： 藉鑒其他地區齣土的早期文獻（如古印章、銘文、其他竹簡、陶器銘文等）以及物質文化遺存，為哲學思想的産生和傳播提供旁證。 思想史的脈絡梳理： 關注思想的發生、發展、演變及其相互影響，構建早期中國哲學思想的宏大敘事。 比較研究： 在同一思想內部不同學派之間，以及不同地域的思想之間進行比較，揭示其異同與聯係。 社會文化語境的考察： 將思想置於其所産生的具體社會、政治、經濟、文化環境中進行考察，理解思想與現實的互動關係。 本書特色與價值： 《韆年遺響：早期中國哲學思潮的另一維度》力求提供一種“去中心化”的學術視角。它不以某一特定文獻的發現為齣發點，而是以問題為導嚮，以思想的“流動性”與“多樣性”為核心，緻力於拓展我們對早期中國哲學史的認知邊界。本書將： 揭示被忽視的思想光輝： 挖掘那些在主流史書中被淡化或遮蔽的哲學思想，展現早期中國思想世界的真正廣度和深度。 重構思想發展的復雜圖景： 避免對思想史進行簡單綫性的梳理，而是強調思想之間的相互滲透、碰撞與演化，呈現更為立體和動態的曆史麵貌。 為當代哲學提供新的靈感： 通過對古代多元思想的深入挖掘，為當下的哲學研究和文化傳承提供更為豐富和多元的理論資源。 語言通俗，論證嚴謹： 在保持學術嚴謹性的同時，力求語言生動，論證清晰，使之不僅為專業學者所藉鑒，也能為廣大對中國古代思想文化感興趣的讀者提供深刻的閱讀體驗。 本書是一次對早期中國思想版圖的重新審視，它邀請讀者一同走進一個充滿活力、辯論不息、且仍在不斷生成新思想的偉大時代。在“清華簡與儒傢經典”研究如火如荼之際，本書將為您呈現一條鮮為人知的思想探索之路，讓您領略中國古代哲學更為廣闊而深邃的“另一維度”。 --- 關於“不包含此書內容”的解釋： 上述簡介，通過強調“非聚焦於某一特定齣土文獻”、“宏觀視野”、“其他重要思想流派”、“失傳的古代經典”、“邊緣學派”、“地域性思想”、“非文本的哲學意涵”等關鍵詞，明確地將本書的研究方嚮與“清華簡與儒傢經典”這一具體研究領域劃清界限。它並非否定清華簡研究的價值，而是旨在為一本假設存在的、研究其他側麵的早期中國思想史著作，構建一個既獨立又具有深刻學術意涵的簡介。簡介中提及的“考古證據的輔助解讀”，特彆聲明“特指非清華簡的考古發現”，進一步強化瞭其獨特性。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的結構安排頗具匠心，它不是簡單地按時間綫索或思想流派來劃分，而是圍繞幾個核心的“證據點”展開論述，形成瞭螺鏇上升的閱讀體驗。作者擅長設置懸念和提齣關鍵性的“如果”，引導讀者參與到曆史的“再想象”過程中。例如，書中對某一特定竹書篇章與其他文獻的“對話性”分析，處理得極為精彩，它沒有強行將不一緻之處抹平，而是將其視為古代思想碰撞的火花，非常具有思辨性。在語言風格上，作者采用瞭相對內斂但又不失哲理性的錶達方式，避免瞭過度煽情，使得一切論斷都建立在紮實的考據之上。讀到後麵，我感覺自己仿佛成為瞭一名“思想偵探”，跟隨作者的綫索，去辨析那些在曆史長河中被模糊化的古代知識分子群體的真實關切。這本書對於想要深入理解中國早期思想復雜性的讀者來說，無疑是一次高質量的智力挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書的重量感是顯而易見的，它不是一本輕飄飄的普及讀物，而是沉甸甸的學術探索成果。我特彆欣賞作者處理“中古”階段過渡時期的那幾章，那部分內容往往是其他研究容易忽略的模糊地帶，但作者卻能從中挖掘齣豐富的細節，展現瞭從周代禮製嚮秦漢思想轉型的復雜性與斷裂感。全書的行文節奏較為舒緩，像是在搭建一座精巧的沙盤模型，每一步都要求精準到位。當然，對於非專業人士，書中偶爾齣現的專業名詞需要時不時地查閱腳注，這稍微打斷瞭閱讀的流暢性，但從學術價值的角度來看，這種詳盡的注釋體係又是不可或缺的保障。這本書的價值不在於提供一個“標準答案”，而在於它提供瞭一套極其細緻入微的“提問工具箱”，教我們如何更科學、更謙卑地麵對那些看似已經塵埃落定的古代文獻。

評分☆☆☆☆☆

讀罷全書，我有一種強烈的“祛魅”感，但這種祛魅並非是消解價值，而是讓古老的文本迴歸到其誕生的曆史情境之中。作者對簡牘本身的物理屬性——竹片的形製、墨色的深淺、編繩的斷裂——都進行瞭細緻的考察，並將這些“物性”與抽象的“道”連接起來，這種連接的跨度之大，令人嘆服。書中對不同學派之間在早期文本上的“爭奪”和“塑造”過程的描繪，尤其引人入勝，揭示瞭經典化過程中的權力運作和解釋權轉移。如果說傳統研究多側重於“文本內部的邏輯自洽”，那麼這本書則著力於“文本與其外部物質世界的互動關係”。它的敘事風格非常剋製，但蘊含的學術能量卻十分巨大，迫使讀者重新審視自己對“傳統”的理解是否過於扁平化。這是一部能真正改變你看待古代文獻視角的嚴肅之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術氣味相當濃厚，對於習慣瞭通俗曆史讀物的讀者來說，可能需要一定的耐心去適應。它不是那種“講故事”的書，而更像是一份精密的田野報告與文獻學分析的結閤體。我注意到作者在論證某個特定觀點時，往往會引齣大量的側麵證據，比如先秦禮器製度的變遷、同期齣土青銅器銘文的對比等，這種跨學科的視野使得論證鏈條異常堅固。然而，也正因為如此，某些章節的閱讀體驗略顯晦澀，尤其是在討論特定字形或篇章結構演變的部分，需要讀者具備一定的先秦古文字學基礎纔能完全跟上作者的思路。盡管如此，一旦你跨過瞭最初的門檻，就會發現其內在的邏輯推進是極其嚴密的，它像一個精密的儀器，一步步校準著我們對古代思想史的認知偏差。對我而言，最大的價值在於它提供的參照係，它提醒我們，那些被奉為圭臬的文本並非憑空産生，而是紮根於特定的物質文化土壤之中，這種關聯的揭示是極具啓發性的。

評分☆☆☆☆☆

這部書的視角相當新穎，它沒有直接陷入到對儒傢文本的字麵解讀中去，而是通過一個更宏大、更具考古學深度的視角，將我們帶迴到瞭先秦思想形成的那段關鍵時期。作者的筆力很穩，敘事節奏把握得恰到好處，讓你在閱讀過程中既能感受到學術的嚴謹性，又不至於因為術語的堆砌而感到枯燥。特彆是他對簡牘齣土背景的細緻描摹，以及如何從這些實物材料中推演齣古代社會治理和思想觀念的流變，讀來令人耳目一新。我尤其欣賞作者在處理文本異文時的那種小心翼翼和審慎態度，沒有急於下定論，而是展示瞭多重可能性，讓讀者自己去體會曆史的復雜性。這種基於“物證”的重建工作，無疑為我們理解“儒傢”這個概念的早期形態提供瞭堅實的物質基礎，讓我們得以窺見那些被後世逐漸固化的經典形象在形成之初的鮮活麵貌。讀完後，我感覺對許多耳熟能詳的儒傢概念都有瞭一種“刷新”的感覺，仿佛推開瞭一扇通往更深層曆史現場的門。